指南錄后序,課堂用講解

1、指南錄后序指南錄后序 文天祥文天祥 文天祥 人生自古誰無死，人生自古誰無死， 留取丹心照汗青。留取丹心照汗青。 文天祥文天祥 臣心一片磁針石臣心一片磁針石 不指南方不肯休不指南方不肯休 文天祥 文天祥 過零丁洋過零丁洋 文天祥文天祥 辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。 山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 文天祥文天祥 （1236123612831283）南宋南宋大臣，大臣，杰出杰出 的民族英雄、文學(xué)家、詩

2、人的民族英雄、文學(xué)家、詩人。字。字履善履善，又字，又字宋宋 瑞瑞，號(hào)，號(hào)文山文山。宋吉州廬陵（今江西吉安縣）人。宋吉州廬陵（今江西吉安縣）人。 宋理宗祐寶四年（宋理宗祐寶四年（12561256）考取進(jìn)士第一名。曾）考取進(jìn)士第一名。曾 任湖南提刑，知贛州（現(xiàn)江西贛州市）。德祐任湖南提刑，知贛州（現(xiàn)江西贛州市）。德祐 元年（元年（12751275），元軍進(jìn)迫宋都臨安（今浙江杭），元軍進(jìn)迫宋都臨安（今浙江杭 州），文天祥應(yīng)勤王詔，捐家產(chǎn)作軍費(fèi)，率義州），文天祥應(yīng)勤王詔，捐家產(chǎn)作軍費(fèi)，率義 軍萬余人起兵抗元。不久元軍大舉南下，駐軍軍萬余人起兵抗元。不久元軍大舉南下，駐軍 于皋亭山，文天祥以資政殿學(xué)士身

3、份出使元軍于皋亭山，文天祥以資政殿學(xué)士身份出使元軍 議和，被扣，后在北解途中逃脫，經(jīng)海路轉(zhuǎn)至議和，被扣，后在北解途中逃脫，經(jīng)海路轉(zhuǎn)至 福州，擁立端宗，圖謀恢復(fù)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)東南，終兵福州，擁立端宗，圖謀恢復(fù)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)東南，終兵 敗被俘。次年送至大都（北京）寧死不屈，從敗被俘。次年送至大都（北京）寧死不屈，從 容就義。時(shí)年僅容就義。時(shí)年僅4646歲，遺有歲，遺有文山先生全集文山先生全集 二十七卷。二十七卷。 作者介紹作者介紹 江西上饒文天祥紀(jì)念館 廣東湛江文天祥紀(jì)念館 江西吉安文天祥紀(jì)念館 朗讀課文朗讀課文 注意字音注意字音 關(guān)于關(guān)于“指南錄后序指南錄后序” w “序”即序言，是一種放在著作正文前（放在著作

4、 正文后的叫跋），用來說明寫作經(jīng)過、寫作意圖、 編寫體例、資料來源和作者情況等等的文體。作 者為自己的著作所寫的序叫“自序”，把與本書 相關(guān)的文章放在書前來代替序言的，叫“代序”。 w 本篇是文天祥為自己的詩集指南錄寫的序文， 因以前已有一篇自序，此為第二篇，故稱“后 序”。指南錄這部詩集，包括宋恭帝德祐年 間到宋端宗景炎年間的詩作。這期間元兵南下攻 入南宋國(guó)都臨安，恭帝趙羆被俘；文天祥出使元 營(yíng)被扣留，中途逃脫，歷盡艱險(xiǎn)，到了端宗趙星 即位的福州。指南錄便是他這段生活的寫照。 w “指南”是心向位于南方的宋朝廷的意思。表明 自己“臣心一片磁針石，不指南方不肯休。臣心一片磁針石，不指南方不肯休

5、?！?古代官職升遷古代官職升遷 w 除除：授官授官 予除右丞相兼樞密使予除右丞相兼樞密使 w 拜拜：授予官職（一般為升職）授予官職（一般為升職）例：以相如功大例：以相如功大 拜為上卿拜為上卿 w 擢擢：提拔提拔 皇上超擢四品卿銜軍機(jī)章京皇上超擢四品卿銜軍機(jī)章京 w 辟辟：征召征召 永元中舉孝廉不行，連辟公府不就永元中舉孝廉不行，連辟公府不就 w 遷遷：升遷升遷 再遷為太史令再遷為太史令 w 貶貶：降職降職 貶連州刺史貶連州刺史 w 謫謫：被罰流放或貶職被罰流放或貶職 滕子京謫守巴陵郡滕子京謫守巴陵郡 w 左遷左遷：降職降職 正正 音音 (1)(1)德德祐祐( ( yuyu ) (2) ) (2

6、)縉縉紳紳( ( jnjn ) ) (3)(3)紓紓禍禍( ( shsh ) (4) ) (4)覘覘北北( ( chnchn ) ) (5)(5)獻(xiàn)獻(xiàn)諂諂( ( chnchn ) (6) ) (6)詬詬虜帥虜帥( ( gugu ) ) (7)(7)貴貴酋酋( ( qiqi ) (8) ) (8)羈縻羈縻( ( jj )( )( mm ) ) (9)(9)二二閫閫( ( knkn ) (10) ) (10)渚渚洲洲( ( zhzh ) ) (11)(11)自自剄剄( ( jngjng ) (12) ) (12)殆殆例例( ( d di i ) ) (13)(13)巡巡徼徼( ( jijio o

7、) (14) ) (14)檄檄文文( ( xx ) ) (15)(15)毗毗陵陵( ( pp ) (16) ) (16)邂逅邂逅( ( xixi )( )( huhu ) ) (17)(17)余余僇僇( ( ll ) (18) ) (18)愧愧怍怍( ( zuzu ) ) (19)(19)號(hào)號(hào)呼呼靡靡及（及（hoho ) ( ) ( mm ) ) 課文內(nèi)容課文內(nèi)容 w 第一段：出使元營(yíng)的原因和目的第一段：出使元營(yíng)的原因和目的 w 第二第二第四段：出使元營(yíng)的經(jīng)過第四段：出使元營(yíng)的經(jīng)過 w 第五段：在出使途中所經(jīng)歷的種種生死遭第五段：在出使途中所經(jīng)歷的種種生死遭 遇（遇（22 “死死”一生）一生）

8、 w 第六段：第六段：指南錄指南錄一書的分卷情況一書的分卷情況 w 第七段：抒發(fā)忠誠(chéng)報(bào)國(guó)、死而無憾的感慨第七段：抒發(fā)忠誠(chéng)報(bào)國(guó)、死而無憾的感慨 文天祥出使北營(yíng)的原因（注意不文天祥出使北營(yíng)的原因（注意不 是目的）是什么？是目的）是什么？ w 1.時(shí)北兵已迫修門外，戰(zhàn)、守、遷皆不時(shí)北兵已迫修門外，戰(zhàn)、守、遷皆不 及施及施 w 2.北邀當(dāng)國(guó)者相見北邀當(dāng)國(guó)者相見 w 3.眾大臣眾大臣“莫知計(jì)所出莫知計(jì)所出”，而，而“謂予一謂予一 行可以紓禍行可以紓禍” 文天祥出使北營(yíng)的目的是什么？文天祥出使北營(yíng)的目的是什么？ w 1.意北亦尚可以口舌動(dòng)也意北亦尚可以口舌動(dòng)也”（估計(jì)元軍（估計(jì)元軍 方面還是可以用言語說動(dòng)

9、的）方面還是可以用言語說動(dòng)的）企圖企圖 以外交手段來挽回?cái)【忠酝饨皇侄蝸硗旎財(cái)【?w 2.“更欲一覘北，歸而求救國(guó)之策更欲一覘北，歸而求救國(guó)之策”（更（更 希望去觀察一下元軍的情況，回來后好希望去觀察一下元軍的情況，回來后好 尋求挽救國(guó)家的策略）尋求挽救國(guó)家的策略）尋求對(duì)付元尋求對(duì)付元 軍的策略軍的策略 第一節(jié)字詞 w 除： 授官。 w 都督：統(tǒng)率。 w 北兵：元兵。 w 萃： 聚集 w 所出：所字結(jié)構(gòu)，“所動(dòng)詞”構(gòu)成名詞性結(jié) w 構(gòu)。 w 會(huì)： 適逢。 w 當(dāng)國(guó)者：掌管國(guó)務(wù)的人，如丞相。 w 紓： 緩和，解除。 w 意： 估計(jì)，料想。 w 以口舌動(dòng)：用言語打動(dòng)。 第二節(jié)字詞 w 遽 ：立刻，

10、馬上。 w 輕：輕視。 w 慷慨，意氣激昂。 羈縻 ：束縛，這里是軟禁、 扣留的意思。 w 度 ：估量 w 前：向前。 w 直：直接，徑直。 w 詬 ：恥辱，怒罵。當(dāng)時(shí)元軍統(tǒng)帥為伯顏，據(jù) 指南錄載：本來說定事完后便讓文天祥回 去，但元軍卻把賈余慶等放回，扣留了文天祥。 w 數(shù)：列舉罪狀。 w 貌：表面 第四段 w 至京口，得間奔真州，即具以北虛實(shí)告 東西二閫，約以連兵大舉。中興機(jī)會(huì)， 庶幾在此。留二日，維揚(yáng)帥下逐客之令。 不得已，變姓名，詭蹤跡，草行露宿， 日與北騎相出沒于長(zhǎng)淮間。窮餓無聊， 追購(gòu)又急，天高地迥，號(hào)呼靡及。已而 得舟，避渚洲，出北海，然后渡揚(yáng)子江， 入蘇州洋，展轉(zhuǎn)四明、天臺(tái)，以

11、至于永 嘉。 w 嗚呼！予之及于死者不知其幾矣！詆大酋當(dāng)死；罵逆 賊當(dāng)死；與貴酋處二十日，爭(zhēng)曲直，屢當(dāng)死；去京口， 挾匕首以備不測(cè)，幾自剄死；經(jīng)北艦十余里，為巡船 所物色，幾從魚腹死；真州逐之城門外，幾徬徨死； 如揚(yáng)州，過瓜洲揚(yáng)子橋，竟使遇哨，無不死；揚(yáng)州城 下，進(jìn)退不由，殆例送死；坐桂公塘土圍中，騎數(shù)千 過其門，幾落賊手死；賈家莊幾為巡徼所陵迫死；夜 趨高郵，迷失道，幾陷死；質(zhì)明，避哨竹林中，邏者 數(shù)十騎，幾無所救死；至高郵，制府檄下，幾以捕系 死；行城子河，出入亂尸中，舟與哨相后先，幾邂逅 死；至海陵，如高沙，?？譄o辜死；道海安、如皋， 凡三百里，北與寇往來其間，無日而非可死；至通州， 幾

12、以不納死；以小舟涉鯨波出，無可奈何，而死固付 之度外矣！嗚呼！死生，晝夜事也，死而死矣，而境 界危惡，層見錯(cuò)出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如 哉！ 第五段 關(guān)于文天祥的22個(gè)“死” w 文章氣宇軒昂，慷慨悲歌，尤其是一連串地集中運(yùn)用文章氣宇軒昂，慷慨悲歌，尤其是一連串地集中運(yùn)用“死死” 字句，氣斷聲吞，扣人弦心，愛國(guó)之志，充滿字里行間，字句，氣斷聲吞，扣人弦心，愛國(guó)之志，充滿字里行間， 舍生取義的崇高品格躍然紙上。舍生取義的崇高品格躍然紙上。 w “死死”為總述為總述“死死”的境地及危險(xiǎn)性，提領(lǐng)下文。的境地及危險(xiǎn)性，提領(lǐng)下文。 “死死”至至“死死”(19)(19)共十八個(gè)共十八個(gè)“死死”字的作

13、用。這十八字的作用。這十八 個(gè)個(gè)“死死”字句，以并列排比形式出現(xiàn)，每句均以分號(hào)隔開。字句，以并列排比形式出現(xiàn)，每句均以分號(hào)隔開。 w “死死”(20)(20)至至(22)(22)三個(gè)三個(gè)“死死”字歸納以上十八種字歸納以上十八種“死死”的的 可能性，表明作者對(duì)可能性，表明作者對(duì)“死死”的看法和態(tài)度，的看法和態(tài)度，“死而死矣死而死矣”， 鏗鏘有力，擲地有聲，充分顯示其以鏗鏘有力，擲地有聲，充分顯示其以“死死”報(bào)國(guó)的宏偉決報(bào)國(guó)的宏偉決 心和凜然正氣。心和凜然正氣。 w 從從“死死”的危險(xiǎn)劃分，有的來自敵方的危險(xiǎn)劃分，有的來自敵方(元營(yíng)元營(yíng))，用以揭露元，用以揭露元 軍的兇狠和殘暴；有的來自內(nèi)部軍的兇

14、狠和殘暴；有的來自內(nèi)部(南宋南宋)，用以披露南宋的，用以披露南宋的 混亂和腐敗；有的來自環(huán)境的險(xiǎn)惡等，用以透露社會(huì)的動(dòng)混亂和腐??；有的來自環(huán)境的險(xiǎn)惡等，用以透露社會(huì)的動(dòng) 蕩和不安。蕩和不安。 w 從從“死死”的方式劃分，主動(dòng)的方式劃分，主動(dòng)(自殺自殺)的的“死死”僅三個(gè)，表明僅三個(gè)，表明 作者的赤膽忠心；被動(dòng)作者的赤膽忠心；被動(dòng)(他殺他殺)的的“死死”有十四個(gè)有十四個(gè)( 即所有即所有 來自敵方和南宋的來自敵方和南宋的“死死”的威脅的威脅)，顯示出文天祥的堅(jiān)貞，顯示出文天祥的堅(jiān)貞 不屈不屈。 文中連用文中連用22個(gè)個(gè)“死死”，與后文，與后文“予之生也幸，予之生也幸， 而幸生也何所為而幸生也何所為

15、”一段的議論有什么關(guān)系？一段的議論有什么關(guān)系？ 第4段抓住“死”字，概括九死一生的經(jīng)歷，用以 表現(xiàn)“生”之不易。作者萬死不辭，是為了“將以有 為也”。第6段“予之生也幸，而幸生也何所為”， 從當(dāng)時(shí)社會(huì)的君臣父子倫理角度闡述報(bào)國(guó)之志，論述 為臣者為子者的人生選擇。前面說“死”，這里說 “生”，形成對(duì)比，表明自己沒有自殺而忍辱負(fù)重地 活下來的意義，理性地述說生的目的，表明自己死里 逃生正是要為國(guó)家作出新的犧牲。這一段表白性的議 論在前面敘述的基礎(chǔ)上展開，對(duì)自己克服萬難堅(jiān)定南 歸的目的作了進(jìn)一步的說明，闡述了自己為國(guó)犧牲的 決心，文章的主旨在此得以提升。 永嘉 臺(tái)州 寧波 杭州 蘇州 無錫 江陰 宜

16、興 鎮(zhèn)江 揚(yáng)州 南京 高郵 儀征 崇明島 瓜洲 高沙 泰州 海安 如皋 南通 常州 長(zhǎng) 江 太湖 結(jié)合課結(jié)合課 文二文二 五段，五段， 弄清文弄清文 天祥出天祥出 使北營(yíng)使北營(yíng) 的經(jīng)過的經(jīng)過 和遭遇和遭遇 北營(yíng) 蘇州洋 桂公堂 賈家莊 城子河 第六段 w 予在患難中，間以詩記所遭，今存其本， 不忍廢，道中手自抄錄。使北營(yíng)，留北 關(guān)外，為一卷；發(fā)北關(guān)外，歷吳門、毗 陵，渡瓜洲，復(fù)還京口，為一卷；脫京 口，趨真州、揚(yáng)州、高郵、泰州、通州， 為一卷；自海道至永嘉、來三山，為一 卷。將藏之于家，使來者讀之，悲予志 焉。 嗚呼！予之生也幸，而幸生也何所為？求乎為臣， 主辱，臣死有余僇；所求乎為子，以父母

17、之遺體 行殆，而死有余責(zé)。將請(qǐng)罪于君，君不許；請(qǐng)罪 于母，母不許；請(qǐng)罪于先人之墓。生無以救國(guó)， 死猶為厲鬼以擊賊，義也；賴天之靈、宗廟之福， 修我戈矛，從王于師，以為前驅(qū)，雪九廟之恥， 復(fù)高祖之業(yè)，所謂“誓不與賊俱生”，所謂“鞠 躬盡力，死而后已”，亦義也。嗟夫！若予者， 將無往而不得死所矣。向也，使予委骨于草莽， 予雖浩然無所愧怍，然微以自文于君親，君親其 謂予何？誠(chéng)不自意返吾衣冠，重見日月，使旦夕 得正丘首，復(fù)何憾哉！復(fù)何憾哉！ 第七段 翻譯 w 唉！我活著是僥幸的，然而僥幸活著又能做 什么？作為臣子，國(guó)君受到侮辱，臣子即使死了 也有罪責(zé)（而我現(xiàn)在沒能死成）；作為人子，用 父母親留給自己的

18、身體去冒險(xiǎn)，有罪責(zé)。向國(guó)君 請(qǐng)罪，國(guó)君不準(zhǔn)許；向母親請(qǐng)罪，母親不準(zhǔn)許。 到祖先墓上請(qǐng)罪，活著無法拯救國(guó)家的危難，死 了還要變成兇惡的鬼去攻擊敵人，這是大義；依 賴上天的靈性，國(guó)家的福分，整治我的兵器，跟 從君王投身軍旅，作為行軍的先鋒，雪洗國(guó)家的 恥辱，恢復(fù)高祖的帝業(yè)。 所說的發(fā)誓不與敵人一同活于世間，所 說的鞠躬盡瘁，死而后已，也是大義。 唉！像我這樣的人，在任何地方都能找 到死地。如果我的尸骨拋棄在荒草叢中， 我雖然正大光明，問心無愧，但在君王 和父母的面前無法文飾自己的過錯(cuò)，國(guó) 君和父母會(huì)怎么說我呢！自己實(shí)在沒法 料到能回到宋朝，重新穿上漢族衣服， 重見皇帝、皇后，使我早晚死于故土， 又

19、有什么遺憾！還有什么遺憾！ 第八段 w 是年夏五，改元景炎，廬陵文天祥自序 其詩，名曰指南錄。 A.名詞作狀語名詞作狀語 北雖北雖貌貌敬（貌：表面上）敬（貌：表面上） 予予分分當(dāng)引決（分：按名份）當(dāng)引決（分：按名份） 草草行行露露宿（草：在荒野里。露：在宿（草：在荒野里。露：在 露天下。）露天下。） 日日與北騎相出沒（日：每天）與北騎相出沒（日：每天） .形容詞作動(dòng)詞形容詞作動(dòng)詞 北亦未敢遽北亦未敢遽輕輕吾國(guó)（輕：輕視）吾國(guó)（輕：輕視） 詞性活用詞性活用 C.動(dòng)詞作名詞動(dòng)詞作名詞 賈家莊幾為賈家莊幾為巡徼巡徼所陵迫死所陵迫死 B.名詞作動(dòng)詞名詞作動(dòng)詞 道道海安、如皋（道：取道）海安、如皋（道：

20、取道） 則直則直前前詬虜帥失信（前：走上前）詬虜帥失信（前：走上前） 廬陵文天祥自廬陵文天祥自序序其詩，其詩，名名曰曰指南錄指南錄。 維揚(yáng)帥維揚(yáng)帥下下逐客之令逐客之令(下：下達(dá)）下：下達(dá)） 一詞多義 得間奔真州 機(jī)會(huì) 肉食者謀之，又何間焉參與 道芷陽間行 小路 間以詩記所遭 間或 間間 古今異義古今異義 w 窮餓窮餓無聊無聊，追購(gòu)又急（古：沒有依托。今：?jiǎn)握{(diào)，追購(gòu)又急（古：沒有依托。今：?jiǎn)握{(diào)， 沒有價(jià)值。）沒有價(jià)值。） w 以以至于至于永嘉（古：到達(dá)。今：表示退一步的副永嘉（古：到達(dá)。今：表示退一步的副 詞。）詞。） w 初至北營(yíng)，抗辭初至北營(yíng)，抗辭慷慨慷慨（古：十分激烈。今：大（古：十分激烈

21、。今：大 方。）方。） w 為巡船所為巡船所物色物色（古：搜尋。今：尋找需要的人才（古：搜尋。今：尋找需要的人才 或東西。）或東西。） w 幾幾彷徨彷徨死（古：走投無路。今：猶豫不定，不知死（古：走投無路。今：猶豫不定，不知 往哪里去好。）往哪里去好。） w 眾謂予眾謂予一行一行為可以紓禍（古：出使一次。今：一為可以紓禍（古：出使一次。今：一 群人）群人） w 是是年夏五（古：指示代詞，這。今：判斷動(dòng)詞）年夏五（古：指示代詞，這。今：判斷動(dòng)詞） 不幸呂師孟構(gòu)惡不幸呂師孟構(gòu)惡于前于前，賈余慶獻(xiàn)諂，賈余慶獻(xiàn)諂于后于后 約約以連兵大舉以連兵大舉 避哨避哨（于）竹林中（于）竹林中出入出入（于）亂尸中（

22、于）亂尸中 請(qǐng)罪請(qǐng)罪于先人之墓于先人之墓 將請(qǐng)罪將請(qǐng)罪于君于君請(qǐng)罪請(qǐng)罪于母于母 日與北騎相出沒日與北騎相出沒于長(zhǎng)淮間于長(zhǎng)淮間。 介賓短語后置介賓短語后置 介詞短語后置介詞短語后置 、介詞結(jié)構(gòu)、介詞結(jié)構(gòu)“于于”常放在謂語動(dòng)詞后作常放在謂語動(dòng)詞后作 補(bǔ)語，這類補(bǔ)語按現(xiàn)代漢語習(xí)慣是放在謂語動(dòng)詞補(bǔ)語，這類補(bǔ)語按現(xiàn)代漢語習(xí)慣是放在謂語動(dòng)詞 前作狀語翻譯是就把它作了狀語。前作狀語翻譯是就把它作了狀語。 例：事急矣，請(qǐng)奉命求救例：事急矣，請(qǐng)奉命求救于孫將軍于孫將軍 公與之乘，占公與之乘，占于長(zhǎng)勺于長(zhǎng)勺 、介詞結(jié)構(gòu)、介詞結(jié)構(gòu)“以以”多置于動(dòng)詞前作狀多置于動(dòng)詞前作狀 語語 例：形似酒尊飾例：形似酒尊飾以篆文山龜

23、鳥獸之形以篆文山龜鳥獸之形 予羈縻不得還予羈縻不得還 真州逐之城門外真州逐之城門外 賈家莊幾賈家莊幾為為巡徼巡徼所所陵迫死陵迫死 被動(dòng)句式被動(dòng)句式 初，奉使往來，無留北者初，奉使往來，無留北者 被動(dòng)句被動(dòng)句：主語是謂語動(dòng)詞所表示行為的被動(dòng)者：主語是謂語動(dòng)詞所表示行為的被動(dòng)者 的句式叫被動(dòng)句。的句式叫被動(dòng)句。 1、用、用“于于”表被動(dòng)表被動(dòng) 例：而君幸例：而君幸于于趙王趙王 李氏子蟠李氏子蟠不拘不拘于于時(shí)，學(xué)于余。時(shí)，學(xué)于余。 2、用、用“見見”“”“見見于于”“受受于于”表表 被動(dòng)被動(dòng) 例：秦城恐不可得，徒例：秦城恐不可得，徒見見欺欺 臣誠(chéng)恐臣誠(chéng)恐見見欺欺于于王而負(fù)趙王而負(fù)趙 吾不能舉全吳之地

24、，十萬之眾，吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受受制制于于 人，吾計(jì)決矣。人，吾計(jì)決矣。 3、用、用“為為”“”“為為所所”“為所為所” 表被動(dòng)表被動(dòng) 例：兔不可得例：兔不可得 ，而身，而身為為宋國(guó)笑宋國(guó)笑 贏聞如姬父贏聞如姬父為為人人所所殺殺 不者，若屬皆且不者，若屬皆且為所為所虜！虜！ 4、用、用“被被”字表被動(dòng)字表被動(dòng) 例：予猶記周公之例：予猶記周公之被被逮，在丁卯三月之望。逮，在丁卯三月之望。 5、無語法標(biāo)志的被動(dòng)句，只能從句意及上下文、無語法標(biāo)志的被動(dòng)句，只能從句意及上下文 判斷。判斷。 例：洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不例：洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不 終也。終也。 定語后置

25、騎騎數(shù)千數(shù)千過其門過其門 眾謂予一行為可以紓禍。眾謂予一行為可以紓禍。 國(guó)事至此，予不得愛身；意北國(guó)事至此，予不得愛身；意北 亦尚可以口舌動(dòng)也。亦尚可以口舌動(dòng)也。 昔人云：昔人云：“將以有為也。將以有為也?！?” 不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶 獻(xiàn)諂于后，予羈縻不得還，國(guó)事逐不獻(xiàn)諂于后，予羈縻不得還，國(guó)事逐不 可收拾?？墒帐?。 死生，晝夜事也，死而死矣；死生，晝夜事也，死而死矣； 而境界危惡，層見錯(cuò)出，非人世所堪。而境界危惡，層見錯(cuò)出，非人世所堪。 眾謂予一行為可以紓禍。眾謂予一行為可以紓禍。 “ “一一”，是數(shù)量詞。，是數(shù)量詞?！耙恍幸恍小?， 是走一趟意思。是走一趟意思

26、。“謂謂為為” 是是“說說是是”的意思。全句的意思。全句 譯作譯作“大家說我走一趟是可以緩解大家說我走一趟是可以緩解 國(guó)家的禍患的。國(guó)家的禍患的?！?國(guó)事至此，予不得愛身；意北國(guó)事至此，予不得愛身；意北 亦尚可以口舌動(dòng)也。亦尚可以口舌動(dòng)也。 “ “愛愛”，吝惜。，吝惜。“意意”估計(jì)。估計(jì)。 “北北”，元軍方面。，元軍方面?！吧猩小?，還是，還是， 追。追?！翱梢钥梢浴保梢詰{借。，可以憑借?！翱诳?舌舌”，代，代“言辭言辭”?！皠?dòng)動(dòng)”，說動(dòng)。，說動(dòng)。 全句譯作全句譯作“國(guó)家的事情到了這個(gè)地國(guó)家的事情到了這個(gè)地 步，我不能吝惜自己的生命，（而步，我不能吝惜自己的生命，（而 且）估計(jì)元軍方面也還是可

27、以憑借且）估計(jì)元軍方面也還是可以憑借 （自己的）言語說動(dòng)的（自己的）言語說動(dòng)的”。 昔人云：昔人云：“將以有為也。將以有為也?！?“將將”，將要。，將要。“以以”介詞，憑。介詞，憑。 “以以”后省略了表示后省略了表示“隱忍以行隱忍以行”意意 思的賓語。思的賓語?！盀闉椤?，讀，讀wiwi，作為。，作為。， 全句的意思是：（正如）古人所說：全句的意思是：（正如）古人所說： “將要憑（隱忍而行）的做法有所作將要憑（隱忍而行）的做法有所作 為。為?！?不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶 獻(xiàn)諂于后，予羈縻不得還，國(guó)事逐不獻(xiàn)諂于后，予羈縻不得還，國(guó)事逐不 可收拾。可收拾。 呂師孟是南宋的

28、兵部侍郎，在文呂師孟是南宋的兵部侍郎，在文 天祥出使元軍之前就投降了元軍，天祥出使元軍之前就投降了元軍， “構(gòu)惡于前構(gòu)惡于前”，就是，就是“在在之前已之前已 干了什么壞事干了什么壞事”。賈余慶是南宋的右。賈余慶是南宋的右 丞相，和文元祥一道出使元軍，但他丞相，和文元祥一道出使元軍，但他 背著文天祥向元軍獻(xiàn)媚請(qǐng)降，并向元背著文天祥向元軍獻(xiàn)媚請(qǐng)降，并向元 軍獻(xiàn)計(jì)囚系文天祥。軍獻(xiàn)計(jì)囚系文天祥?！傲b縻羈縻”，是，是 “被扣留被扣留”的意思。的意思。 死生，晝夜事也，死而死矣；死生，晝夜事也，死而死矣； 而境界危惡，層見錯(cuò)出，非人世所堪。而境界危惡，層見錯(cuò)出，非人世所堪。 莊子莊子中有中有“死生為晝夜死

29、生為晝夜”和和 “死生終始將為晝夜死生終始將為晝夜”的話。意思是：的話。意思是： 死和生，就像有晝有夜的自然現(xiàn)象一死和生，就像有晝有夜的自然現(xiàn)象一 樣平常。文天祥這樣講是表現(xiàn)他在生樣平常。文天祥這樣講是表現(xiàn)他在生 命面臨危險(xiǎn)面前泰然有若。全句譯作：命面臨危險(xiǎn)面前泰然有若。全句譯作： 死與生，如同有晝有夜一樣是極平常死與生，如同有晝有夜一樣是極平常 的事，死就死了?？墒俏ｋy險(xiǎn)惡的處的事，死就死了。可是危難險(xiǎn)惡的處 境不斷出現(xiàn)，（真）不是人生在世能境不斷出現(xiàn)，（真）不是人生在世能 夠忍受的。夠忍受的。 主 題 本文表達(dá)了作本文表達(dá)了作 者在國(guó)難當(dāng)頭時(shí)刻者在國(guó)難當(dāng)頭時(shí)刻 銳身自任的氣概、銳身自任的氣

30、概、 堅(jiān)貞不渝的節(jié)操和堅(jiān)貞不渝的節(jié)操和 以死報(bào)國(guó)的決心。以死報(bào)國(guó)的決心。 寫寫 作作 特特 點(diǎn)點(diǎn) 1.1.本文記敘，抒情，議論很完美地結(jié)合。本文記敘，抒情，議論很完美地結(jié)合。 表現(xiàn)在：表現(xiàn)在： 在記敘的基礎(chǔ)上抒情。在記敘的基礎(chǔ)上抒情。例如第例如第3 3段，寫被驅(qū)北段，寫被驅(qū)北 上時(shí)，指出上時(shí)，指出“予分當(dāng)引決，然而隱忍以行。昔人予分當(dāng)引決，然而隱忍以行。昔人 云：云：將以有為也。將以有為也?！边@里包含著克制內(nèi)心無這里包含著克制內(nèi)心無 限痛苦的強(qiáng)烈感情。這是在記敘基礎(chǔ)上的抒情，限痛苦的強(qiáng)烈感情。這是在記敘基礎(chǔ)上的抒情， 而抒情中又帶有議論成分。而抒情中又帶有議論成分。 在敘事的前后，用有強(qiáng)烈感情色彩的詞句直在敘事的前后，用有強(qiáng)烈感情色彩的詞句直 接抒情。接抒情。例如第例如第5 5段關(guān)于生與死的問題，文中用段關(guān)于生與死的問題，文中用 大段抒情與描寫相結(jié)合的文字表達(dá)心境。大段抒情與描寫相結(jié)合的文字表達(dá)心境。 有時(shí)將感情融入敘事。