三年級(jí)上冊(cè)語文課件-24修身篇∣蘇教版（2018）(共15張PPT)

1、第六單元 第24課 修身篇 今天我們學(xué)習(xí)第24課古今賢文，課文集結(jié)了我們中國從古 到今為一些格言、諺語，它們按內(nèi)容被分為兩篇，這節(jié)課我們學(xué)習(xí) 第二篇修身篇。 修身是指修養(yǎng)身心。自古以來，我們中國人都將修身立德放在首 位。那為什么要修身？又怎樣修身呢？今夭我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容就蘊(yùn) 含著心靈修煉的哲理。 課文導(dǎo)入 墨 戒 逆 mjin 生字認(rèn)讀 近朱者赤，近墨者黑： 高潔： 比喻接近好人使人變好，接近壞人使人變壞。 造句：自從和他成為朋友，我整個(gè)人都不自覺地受他影響，開 始喜歡看書學(xué)習(xí)了，真是應(yīng)了那句“近朱者赤，近墨者黑”。 高尚純潔。 造句：此人個(gè)性高潔，有目共睹，被眾人奉為楷模。 理解詞語 自知：

2、 得失： 自己了解自己。 造句：一個(gè)嚴(yán)于剖析自己內(nèi)心的人，一定是有 自知的。 所得和所失；成功和失敗。利弊；好處和 壞處。 造句： 生活中的得失不要太放在心上，這 樣才能天天開心。 在做決定之前，我必須權(quán)衡得失。 理解詞語 見微知著： 防微杜漸： 知無不言，言無不盡： 見到一點(diǎn)兒苗頭就能知道它的發(fā)展趨向或問 題的實(shí)質(zhì)。 在錯(cuò)誤或壞事萌芽的時(shí)候及時(shí)制止，不讓它 發(fā)展(杜：阻塞)。 造句：我們要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想品德教育， 做到防微杜漸。 知道的就說，要說就毫無保留。 理解詞語 高潔廉潔 兩個(gè)詞都有“高尚”的意思。 “高潔”形容品行，使用范圍較廣。“廉潔”多 用于對(duì)官吏的贊揚(yáng)。 1.誠信是一朵高潔的

3、蘭花，盛開在人們的心田。 2他是一個(gè)廉潔奉公的好領(lǐng)導(dǎo)。 相同點(diǎn)： 不同點(diǎn)： 造 句： 辨析詞語 第一部分(第1自然段) 寫客觀環(huán)境對(duì)人的影響及怎樣正確認(rèn)識(shí)自 己的方法。 第二部分(第2自然段)寫一個(gè)人對(duì)待錯(cuò)誤的正確態(tài)度。 結(jié)構(gòu)梳理 讀了本文后你懂得了什么道理？ 小學(xué)生要懂得修養(yǎng)自己的心性 串珠問題： 1. 讀課文，分別用一個(gè)短語概括這篇短文的主要內(nèi)容。 交友與改錯(cuò) 2. 在修身篇每個(gè)自然段中找一句你認(rèn)為感觸最深的句子。 近朱者赤，近墨者黑。 人非圣賢，孰能無過。良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。 3. 這篇短文中給你留下印象最深的句子是哪些？ 近朱者赤，近墨者黑。 4. 你從課文中悟出了什么道理

4、？ 對(duì)待自己的錯(cuò)誤要及時(shí)改正，發(fā)現(xiàn)別人有錯(cuò)誤要警示自己引以為戒。 默讀思考 近朱者赤，近墨者黑。梅貴高潔，人貴自知。以銅為 鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡， 可以明得失。 離著朱砂近的變紅，離著墨近的變黑。美化的高貴來自于它 高尚純潔的品質(zhì)，人的尊貴源自于有自知之明。用銅當(dāng)鏡子，可 以照見衣帽是不是穿戴得端正；用歷史當(dāng)鏡子，可以知道國家興 旺的原因；用人當(dāng)鏡子，可以發(fā)現(xiàn)自己的對(duì)錯(cuò)。 理解大意 人非圣賢，孰能無過；有則改之，無則加勉。見微知著，防 微杜漸。知無不言，言無不盡，言者無罪，聞?wù)咦憬洹Ａ妓幙?口利于病,忠言逆耳利于行。 誰都不是圣人和賢人，誰能沒有過失？對(duì)于別人指出的缺

5、點(diǎn)錯(cuò)誤，如果有用來 勉勵(lì)自己，好讓自己以后不會(huì)犯同樣的錯(cuò)誤。見到事情的苗頭，就能知道它的發(fā)展 趨勢和結(jié)果；壞思想、壞事情和壞毛病剛冒頭時(shí)，就加以防制、杜絕，不讓其發(fā)展 下去就知道的就說，要說就毫無保留，提意見的人只要是善意的,即使說的不正確， 也是無罪的,聽取意見的人即使沒有對(duì)方所提的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，也要引以為戒。良藥多數(shù) 是帶苦味的，但卻有利于治病。而教人從善的語言多數(shù)是不太動(dòng)聽的，但有利于人 們改正缺點(diǎn)。 理解大意 1.古今賢文 古今賢文。又名昔時(shí)賢文、增廣賢文，是中國明代時(shí)期編寫 的道家兒童啟蒙書目。書名最早見之于明萬歷年間的戲曲牡丹亭，據(jù)此 可推知此書最遲寫成于萬歷年間。 古今賢文集結(jié)中國從

6、古到今的各種格言、諺語。后來，經(jīng)過明、清兩 代文人的不斷增補(bǔ)，才改成現(xiàn)在這個(gè)模樣，稱增廣昔時(shí)賢文，通稱增 廣賢文。 作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進(jìn) 行過重訂，很可能是民間創(chuàng)作的結(jié)晶。 拓展延伸 2.對(duì)偶句 偶句形式工整、勻稱并節(jié)奏鮮明，音調(diào)和諧，便于記憶和傳誦;對(duì)偶句前后呼應(yīng)，互相映 襯，對(duì)比鮮明，語言凝煉，能增強(qiáng)語言的表現(xiàn)力，使讀者留下深刻的印象。 在一般的寫作中，只要求字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)相同，意義相關(guān)就行了，不一定講究平仄，這 叫寬對(duì)。對(duì)偶形式的修辭方式，在詩歌、對(duì)聯(lián)中出現(xiàn)最為普遍。 對(duì)偶又稱對(duì)仗，俗稱對(duì)子 ，是指形式上對(duì)稱均衡，意義上互相關(guān)聯(lián)的兩個(gè)句子或詞組。人們所熟悉的對(duì)聯(lián)就是一組 對(duì)偶句。根據(jù)意義的不同，對(duì)偶可分為正對(duì)、反對(duì)、串對(duì)/流水對(duì)三種。比如:水光瀲滟晴方 好，山色空蒙雨亦奇(正對(duì)-意義相近，互為補(bǔ)充。蘇軾飲湖上初睛后雨) 滿招損，謙受益。(反對(duì)-意義相反，互相映照。尚書大禹謨) 野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。(串對(duì)-意義相承，表示連貫、遞進(jìn)、因果等關(guān)系。(白居易 賦得古原草送別) 再如