報(bào)任安書(共93張PPT)

1、司司 馬馬 遷遷 報(bào)任安書報(bào)任安書 本篇是司馬遷寫本篇是司馬遷寫給其友人任安的一封回信。給其友人任安的一封回信。 司馬遷因李陵之禍處以宮刑，出獄后任中司馬遷因李陵之禍處以宮刑，出獄后任中 書令，表面上是皇帝近臣，實(shí)則近于宦官，為書令，表面上是皇帝近臣，實(shí)則近于宦官，為 士大夫所輕賤。士大夫所輕賤。 任安此時(shí)曾寫信給他，希望他能任安此時(shí)曾寫信給他，希望他能“推賢進(jìn)推賢進(jìn) 士士”。司馬遷由于自己的遭遇和處境，感到很。司馬遷由于自己的遭遇和處境，感到很 為難，所以一直未能復(fù)信。為難，所以一直未能復(fù)信。 后任安因罪下獄，被判死刑，司馬遷才后任安因罪下獄，被判死刑，司馬遷才 給他寫了這封回信。給他寫了這

2、封回信。 司馬遷在此信中以無比激憤的心情，向朋友、也是司馬遷在此信中以無比激憤的心情，向朋友、也是 向世人訴說了自己因李陵之禍所受的奇恥大辱，傾吐向世人訴說了自己因李陵之禍所受的奇恥大辱，傾吐 了內(nèi)心郁積已久的痛苦與憤懣，了內(nèi)心郁積已久的痛苦與憤懣，委婉述說了他受刑后委婉述說了他受刑后 “隱忍茍活隱忍茍活”的一片苦衷。的一片苦衷。為了完成史記的著述，為了完成史記的著述， 司馬遷所忍受的屈辱和恥笑，絕非常人所能想象。司馬遷所忍受的屈辱和恥笑，絕非常人所能想象。 但他有一條非常堅(jiān)定的信念，但他有一條非常堅(jiān)定的信念，死要死得有價(jià)值，死要死得有價(jià)值， 要要“重于泰山重于泰山”，所以，不完成史記的寫作，

3、絕，所以，不完成史記的寫作，絕 不能輕易去死，不能輕易去死，即使一時(shí)被人誤解也在所不惜。就是即使一時(shí)被人誤解也在所不惜。就是 這樣的信念支持他在這樣的信念支持他在“腸一日而九回腸一日而九回”的痛苦掙扎中的痛苦掙扎中 頑強(qiáng)地活了下來，終于實(shí)現(xiàn)了他的夙愿。頑強(qiáng)地活了下來，終于實(shí)現(xiàn)了他的夙愿。 太史公牛馬走司馬遷再拜言。太史公牛馬走司馬遷再拜言。 少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推 賢進(jìn)士為務(wù)，意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，賢進(jìn)士為務(wù)，意氣勤勤懇懇，若望仆不相師， 而用流俗人之言。仆非敢如此也。請略陳固陋。而用流俗人之言。仆非敢如此也。請略陳固陋。 闕然久不報(bào)

4、，幸勿為過。闕然久不報(bào)，幸勿為過。 【譯文譯文】太史公馬前卒司馬遷再拜陳言。太史公馬前卒司馬遷再拜陳言。 少卿足下：前些時(shí)候承您屈尊賜信給我，教導(dǎo)我謹(jǐn)少卿足下：前些時(shí)候承您屈尊賜信給我，教導(dǎo)我謹(jǐn) 慎地待人接物，并擔(dān)負(fù)起向皇帝推薦人才和賢士的責(zé)慎地待人接物，并擔(dān)負(fù)起向皇帝推薦人才和賢士的責(zé) 任。信中情意誠摯懇切，好像是抱怨我沒能師從您，任。信中情意誠摯懇切，好像是抱怨我沒能師從您， 反而聽信了世俗之人的話。我是不敢這樣做的。請?jiān)史炊犘帕耸浪字说脑挕Ｎ沂遣桓疫@樣做的。請?jiān)?許我大略地說說鄙陋之見。隔了很久還沒有給您回信，許我大略地說說鄙陋之見。隔了很久還沒有給您回信， 希望不要受到責(zé)備。希望不

5、要受到責(zé)備。 第一部分，第一部分，先說明任安來信的先說明任安來信的 內(nèi)容，再就答復(fù)遲表示歉意。內(nèi)容，再就答復(fù)遲表示歉意。 “ “推賢進(jìn)士推賢進(jìn)士”是任安要求作者是任安要求作者 “說情說情”的婉轉(zhuǎn)說法，的婉轉(zhuǎn)說法，“仆非敢如仆非敢如 此也此也”是本段的核心，由此引出自是本段的核心，由此引出自 陳己志。陳己志。 【譯文譯文】我的祖先并沒有受賜剖符丹書那樣的功勞，（我）只是掌我的祖先并沒有受賜剖符丹書那樣的功勞，（我）只是掌 管文獻(xiàn)、歷史、天文、歷法，與卜官、祝官相近似，本是被主上把管文獻(xiàn)、歷史、天文、歷法，與卜官、祝官相近似，本是被主上把 玩戲弄的角色，像樂師、優(yōu)伶那樣被豢養(yǎng)，而為世人所看不起的。

6、玩戲弄的角色，像樂師、優(yōu)伶那樣被豢養(yǎng)，而為世人所看不起的。 假使我被法辦遭殺戮，如同眾多的牛身上失去一毛，同死去一只螻假使我被法辦遭殺戮，如同眾多的牛身上失去一毛，同死去一只螻 蛄、螞蟻有什么不同呢蛄、螞蟻有什么不同呢?而世俗又不把我和為堅(jiān)持氣節(jié)而死的人相而世俗又不把我和為堅(jiān)持氣節(jié)而死的人相 提并論，只是認(rèn)為智慮窮盡，罪惡極大，不能自脫，終于走向死地提并論，只是認(rèn)為智慮窮盡，罪惡極大，不能自脫，終于走向死地 而已。為什么呢而已。為什么呢?因?yàn)槲移剿芈殬I(yè)形象使人們這樣看。因?yàn)槲移剿芈殬I(yè)形象使人們這樣看。 第二部分，第二部分，主要申述自己遭受極辱主要申述自己遭受極辱 而不自殺的原因。而不自殺的原因

7、。 第第1 1層，從層，從“仆之先仆之先”至至“素所自樹素所自樹 立使然也立使然也”。先說這祖先的不為天子所先說這祖先的不為天子所 重，且為世俗所輕，再說自己假如不選重，且為世俗所輕，再說自己假如不選 擇受腐刑，而是擇受腐刑，而是“伏法受誅伏法受誅”，在周圍，在周圍 人眼里，自己是罪有應(yīng)得，并不能顯示人眼里，自己是罪有應(yīng)得，并不能顯示 出自己有什么氣節(jié)。出自己有什么氣節(jié)。 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。 太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令， 其次詘體受辱，其

8、次易服受辱，其次關(guān)木索、被箠楚受辱，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索、被箠楚受辱， 其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最 下腐刑極矣。傳曰：下腐刑極矣。傳曰：“刑不上大夫。刑不上大夫。”此言士節(jié)不可不勉此言士節(jié)不可不勉 勵(lì)也。勵(lì)也。 【譯文譯文】人總有一死，有的人死得比泰山還重，有的人死人總有一死，有的人死得比泰山還重，有的人死 得比鴻毛還輕，這是因?yàn)樗麄冊跒槭裁炊郎嫌袇^(qū)別。作得比鴻毛還輕，這是因?yàn)樗麄冊跒槭裁炊郎嫌袇^(qū)別。作 為一個(gè)士人，最上等是不使祖先受辱，其次是自身不受辱，為一個(gè)士人，最上等是不使祖先受辱，其次是自身

9、不受辱， 其次是不在道理和臉面上受辱，其次是不在言辭上受辱，其次是不在道理和臉面上受辱，其次是不在言辭上受辱， 其次是被捆綁而受辱，其次是被換上犯人的囚服而受辱，其次是被捆綁而受辱，其次是被換上犯人的囚服而受辱， 其次是戴刑具、被杖打而受辱，其次是剃毛發(fā)、戴鐵圈而其次是戴刑具、被杖打而受辱，其次是剃毛發(fā)、戴鐵圈而 受辱，其次是毀壞肌膚、截?cái)嘀w而受辱，最下等的是腐受辱，其次是毀壞肌膚、截?cái)嘀w而受辱，最下等的是腐 刑，受辱到了極點(diǎn)刑，受辱到了極點(diǎn)! !書上記載說：書上記載說：“刑罰不能用于士大刑罰不能用于士大 夫。夫?！边@是說作為士人不可不磨礪他的氣節(jié)。這是說作為士人不可不磨礪他的氣節(jié)。 猛虎

10、在深山，百獸震恐猛虎在深山，百獸震恐 【驚恐驚恐】， 及在檻阱之中及在檻阱之中 【及：等到。檻阱：養(yǎng)獸捕獸的籠子陷阱及：等到。檻阱：養(yǎng)獸捕獸的籠子陷阱】， 搖尾而求食搖尾而求食 【而而：表修飾表修飾】， 積威約之漸也積威約之漸也 【積：聚集；使逐漸增多積：聚集；使逐漸增多 。威約：威力制約。漸：。威約：威力制約。漸： 逐漸發(fā)展逐漸發(fā)展】。 故士有畫地為牢，勢不可入故士有畫地為牢，勢不可入 【畫地：在地上畫個(gè)圓圈畫地：在地上畫個(gè)圓圈。勢勢：那種情勢那種情勢】； 削木為吏，議不可對削木為吏，議不可對 【議：審議，審訊。對議：審議，審訊。對：回答回答】， 定計(jì)于鮮也定計(jì)于鮮也 【定計(jì)：指拿定主意。鮮

11、：指態(tài)度鮮明定計(jì)：指拿定主意。鮮：指態(tài)度鮮明】。 今交手足今交手足 【手腳被捆綁。交，交叉，這里可譯為手腳被捆綁。交，交叉，這里可譯為“捆捆 綁綁”】， 受木索，暴肌膚，受榜箠受木索，暴肌膚，受榜箠 【榜：鞭打榜：鞭打】， 幽于圜墻之中幽于圜墻之中 【幽：幽禁；圜（幽：幽禁；圜（ yuyu n n ）墻：指監(jiān)獄。圜，通）墻：指監(jiān)獄。圜，通 “圓圓”】。 當(dāng)此之時(shí)，見獄吏則頭槍地當(dāng)此之時(shí)，見獄吏則頭槍地 【用頭碰地。槍：同用頭碰地。槍：同“搶（搶（ qi qi ngng ）”，撞，觸，撞，觸】， 視徒隸則心惕息視徒隸則心惕息 【看到獄卒就恐懼而喘息。徒隸：獄卒。惕息：恐懼而看到獄卒就恐懼而喘息。

12、徒隸：獄卒。惕息：恐懼而 喘息，形容極其恐懼。惕，害怕喘息，形容極其恐懼。惕，害怕】。 何者？積威約之勢也。及以至是何者？積威約之勢也。及以至是 【以：通以：通“已已” ” 。已經(jīng)到了這種地步。已經(jīng)到了這種地步】， 言不辱者，所謂強(qiáng)顏耳言不辱者，所謂強(qiáng)顏耳 【強(qiáng)強(qiáng)( (qingqing) )顏：厚著臉皮，意為不知羞恥。耳，語氣助顏：厚著臉皮，意為不知羞恥。耳，語氣助 詞，而已、罷了詞，而已、罷了】， 曷足貴乎曷足貴乎 【曷：即曷：即“何何”，表示疑問。貴：形容詞作動詞，表示疑問。貴：形容詞作動詞，尊尊 重重】！ 且西伯且西伯 【且：再說。西伯：周文王的封號且：再說。西伯：周文王的封號】， 伯也

13、伯也 【伯：方伯，一方諸侯之長伯：方伯，一方諸侯之長】， 拘羑里拘羑里 【拘羑（拘羑（yuyu）里：周文王曾被殷紂王拘禁。被）里：周文王曾被殷紂王拘禁。被 動句動句】； 李斯，相也，具五刑李斯，相也，具五刑 【李斯被趙高陷害，最后被腰斬、滅三族。具：李斯被趙高陷害，最后被腰斬、滅三族。具： 定案，判決；五刑：一種酷刑。先割鼻、斬腳定案，判決；五刑：一種酷刑。先割鼻、斬腳 趾、笞殺，后梟首、剁成肉醬趾、笞殺，后梟首、剁成肉醬】； 淮陰，王也，受械于陳淮陰，王也，受械于陳 【淮陰侯韓信先被封為楚王，有人告他謀反，淮陰侯韓信先被封為楚王，有人告他謀反， 劉邦假做南游，到陳地，韓信來見，被逮捕。劉邦假

14、做南游，到陳地，韓信來見，被逮捕。 后被赦，封為淮陰侯。械：手銬、腳鐐一類的后被赦，封為淮陰侯。械：手銬、腳鐐一類的 刑具刑具】； 彭越、張敖，南面稱孤，系獄抵罪彭越、張敖，南面稱孤，系獄抵罪 【彭越，漢初功臣，封梁王；張敖，漢初功臣彭越，漢初功臣，封梁王；張敖，漢初功臣 張耳之子，父死，襲為趙王。二人都因被誣告張耳之子，父死，襲為趙王。二人都因被誣告 謀反，下獄定罪。系謀反，下獄定罪。系：囚禁囚禁】； 絳侯誅諸呂絳侯誅諸呂 【絳侯：西漢功臣周勃的封號。呂后死，呂祿絳侯：西漢功臣周勃的封號。呂后死，呂祿 等人謀反，周勃與陳平等誅滅呂氏親族等人謀反，周勃與陳平等誅滅呂氏親族】 權(quán)傾五伯權(quán)傾五伯

15、【權(quán)勢很大，超過春秋時(shí)的五霸。五伯（權(quán)勢很大，超過春秋時(shí)的五霸。五伯（bb）：）： 即春秋五霸。伯，通即春秋五霸。伯，通“霸霸”。傾：壓倒；使動，。傾：壓倒；使動， 使傾倒使傾倒】， 囚于請室囚于請室 【請室：漢代囚禁有罪官吏的監(jiān)獄。周勃后來被請室：漢代囚禁有罪官吏的監(jiān)獄。周勃后來被 誣告謀反，下獄治罪。囚誣告謀反，下獄治罪。囚：被囚禁被囚禁】； 魏其，大將也，衣赭、關(guān)三木魏其，大將也，衣赭、關(guān)三木 【魏其侯竇嬰，景帝時(shí)為大將軍，武帝時(shí)被誣下魏其侯竇嬰，景帝時(shí)為大將軍，武帝時(shí)被誣下 獄處死。衣赭（獄處死。衣赭（zhzh）：穿上赭色的囚衣。古代囚）：穿上赭色的囚衣。古代囚 服為赭色。衣（赭），名

16、詞用如動詞，穿。關(guān)：服為赭色。衣（赭），名詞用如動詞，穿。關(guān)： 同同“貫貫”，指套上；三木：指加在頸、手、足三，指套上；三木：指加在頸、手、足三 處的刑具處的刑具】； 季布為朱家鉗奴季布為朱家鉗奴 【季布原為項(xiàng)羽將領(lǐng)，屢次困辱劉邦。項(xiàng)羽死季布原為項(xiàng)羽將領(lǐng)，屢次困辱劉邦。項(xiàng)羽死 后，劉邦懸賞捉拿季布。季布剃光了頭，頸帶后，劉邦懸賞捉拿季布。季布剃光了頭，頸帶 鐵圈，改變姓名，賣身為魯人朱家的奴隸鐵圈，改變姓名，賣身為魯人朱家的奴隸。鉗鉗 奴奴：髠（髠（knkn）鉗為奴）鉗為奴】； 灌夫受辱于居室灌夫受辱于居室 【漢景帝時(shí)，灌夫平七國之亂有功，為中郎將。漢景帝時(shí)，灌夫平七國之亂有功，為中郎將。 武

17、帝時(shí)被誣下獄、滅族。居室：少府所屬的官武帝時(shí)被誣下獄、滅族。居室：少府所屬的官 署名，是當(dāng)時(shí)貴族犯罪后的拘留之所署名，是當(dāng)時(shí)貴族犯罪后的拘留之所】 。此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國。此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國 【聲：名聲。聞聲：名聲。聞：傳播，傳揚(yáng)傳播，傳揚(yáng)】， 及罪至罔加及罪至罔加 【罪名臨頭，法網(wǎng)加在身上。及：等到。至：罪名臨頭，法網(wǎng)加在身上。及：等到。至： “致致”加到。罔，同加到。罔，同“網(wǎng)網(wǎng)”加加：施及施及，加以加以】， 不能引決自裁不能引決自裁 【引決：自殺。自裁：自殺引決：自殺。自裁：自殺】， 在塵埃之中在塵埃之中 【塵埃：指監(jiān)獄塵埃：指監(jiān)獄】。 古今一體古今一體 【一體：一樣一

18、體：一樣】， 安在其不辱也安在其不辱也 【“其不辱也安在其不辱也安在”的倒裝。安在的倒裝。安在：介賓倒置介賓倒置， “在安在安” ” ，在哪里在哪里】。 且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑； 淮陰，王也，受械于陳；彭越、張敖，南面稱孤，系淮陰，王也，受械于陳；彭越、張敖，南面稱孤，系 獄抵罪；絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請室；魏其，獄抵罪；絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請室；魏其， 大將也，衣赭衣，關(guān)三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受大將也，衣赭衣，關(guān)三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受 辱于居室。此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國，及罪至辱于居室。此人皆身至王侯

19、將相，聲聞鄰國，及罪至 罔加，不能引決自裁。在塵埃之中，古今一體，安在罔加，不能引決自裁。在塵埃之中，古今一體，安在 其不辱也？其不辱也？ 【譯文譯文】況且，西伯是一方諸侯之長，而被拘禁在羑里；李斯況且，西伯是一方諸侯之長，而被拘禁在羑里；李斯 是丞相，身受五種刑罰；淮陰侯本是王，卻在陳地戴上了刑具；是丞相，身受五種刑罰；淮陰侯本是王，卻在陳地戴上了刑具； 彭越、張敖都是面南背北、稱孤道寡的王，卻被捕入獄抵罪；彭越、張敖都是面南背北、稱孤道寡的王，卻被捕入獄抵罪； 絳侯滅掉諸呂，權(quán)勢超過春秋五霸，卻被囚禁在請室之中；魏絳侯滅掉諸呂，權(quán)勢超過春秋五霸，卻被囚禁在請室之中；魏 其侯是大將軍，卻穿上

20、赭色囚衣，戴上木枷、手銬和腳鐐；季其侯是大將軍，卻穿上赭色囚衣，戴上木枷、手銬和腳鐐；季 布自受髡鉗之刑給朱家做奴隸；灌夫在居室之中受辱。這些人布自受髡鉗之刑給朱家做奴隸；灌夫在居室之中受辱。這些人 都身至王侯將相，名聲播揚(yáng)于鄰國，及至犯罪落入法網(wǎng)，卻不都身至王侯將相，名聲播揚(yáng)于鄰國，及至犯罪落入法網(wǎng)，卻不 能自盡，而被囚禁在監(jiān)獄之中。古今一樣，哪里有不受屈辱的能自盡，而被囚禁在監(jiān)獄之中。古今一樣，哪里有不受屈辱的 呢呢? 由此言之，勇怯，勢也由此言之，勇怯，勢也 【勇敢或膽怯，是在不同形勢下顯示的勇敢或膽怯，是在不同形勢下顯示的】； 強(qiáng)弱，形也強(qiáng)弱，形也 【強(qiáng)大或軟弱，是在具體情況下表現(xiàn)的強(qiáng)

21、大或軟弱，是在具體情況下表現(xiàn)的】。 審矣審矣 【審矣：明白了審矣：明白了（這個(gè)道理）這個(gè)道理）】 ，曷足怪乎？夫，曷足怪乎？夫 【夫：發(fā)語詞，表示要發(fā)議論夫：發(fā)語詞，表示要發(fā)議論】 人不能早自裁繩墨之外人不能早自裁繩墨之外 【繩墨：木匠畫直線用的工具，喻規(guī)矩和法度。這里繩墨：木匠畫直線用的工具，喻規(guī)矩和法度。這里 指法律指法律】， 以稍陵遲以稍陵遲 【以：因，因此。稍：逐漸。陵遲：卑下，衰頹以：因，因此。稍：逐漸。陵遲：卑下，衰頹】 至于至于 【到達(dá)到達(dá)的地步的地步】 鞭箠之間，乃欲引節(jié)鞭箠之間，乃欲引節(jié) 【引決從節(jié)、自殺殉節(jié)。乃：才。引節(jié)：死節(jié)，為名引決從節(jié)、自殺殉節(jié)。乃：才。引節(jié)：死節(jié)，為

22、名 節(jié)而死節(jié)而死】， 斯斯 【指示代詞，這指示代詞，這】 不亦遠(yuǎn)乎！古人所以重不亦遠(yuǎn)乎！古人所以重 【形作動形作動，重視，慎重重視，慎重】 施刑于施刑于 【對對】 大夫者，殆為此也大夫者，殆為此也 【殆：副詞，大概、恐怕殆：副詞，大概、恐怕。為為：因?yàn)橐驗(yàn)椤?。 由此言之，勇怯，勢也；強(qiáng)弱，形也。審矣，由此言之，勇怯，勢也；強(qiáng)弱，形也。審矣， 曷足怪乎？夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵曷足怪乎？夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵 遲，至于鞭箠之間，乃欲引節(jié)，斯不亦遠(yuǎn)乎！遲，至于鞭箠之間，乃欲引節(jié)，斯不亦遠(yuǎn)乎！ 古人所以重施刑于大夫者，古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。殆為此也。 【譯文譯文】由此說來

23、，勇怯強(qiáng)弱都是形勢所造成的。由此說來，勇怯強(qiáng)弱都是形勢所造成的。 明白了這個(gè)道理，還有什么值得奇怪的呢明白了這個(gè)道理，還有什么值得奇怪的呢?一個(gè)人不一個(gè)人不 能早在法律制裁之前自盡，因而逐漸受挫而頹唐，能早在法律制裁之前自盡，因而逐漸受挫而頹唐， 到了身受鞭杖的時(shí)候，才想為守氣節(jié)而死，這不也到了身受鞭杖的時(shí)候，才想為守氣節(jié)而死，這不也 太晚了嗎太晚了嗎!古人之所以不輕易地（重視）對大夫施刑，古人之所以不輕易地（重視）對大夫施刑， 大概就是這個(gè)緣故。大概就是這個(gè)緣故。 第第2 2層，從層，從“人固有一死人固有一死”至至“殆為此殆為此 也也”。 “ “人固有一死人固有一死”承上啟下。然后列舉承上啟

24、下。然后列舉 不辱、受辱的不同等次，說明自己受到了極不辱、受辱的不同等次，說明自己受到了極 辱。接著用比喻、對比來說明人的志氣在困辱。接著用比喻、對比來說明人的志氣在困 辱的境地中會逐漸衰微的，再舉王侯將相受辱的境地中會逐漸衰微的，再舉王侯將相受 辱后不能自殺的例子，用來反復(fù)說明辱后不能自殺的例子，用來反復(fù)說明“士節(jié)士節(jié)” 不可以稍加折辱，自己若要死節(jié)的話，在受不可以稍加折辱，自己若要死節(jié)的話，在受 刑之前就應(yīng)該自殺。刑之前就應(yīng)該自殺。 地位卑微，死不足惜地位卑微，死不足惜 奇恥大辱，無顏茍活奇恥大辱，無顏茍活 身處困境，走向衰弱身處困境，走向衰弱 忍辱偷生，古今一體忍辱偷生，古今一體 第第

25、三三 段段 主上戲弄主上戲弄 世俗所輕世俗所輕 假令受誅假令受誅 九牛一毛九牛一毛 不辱先身不辱先身 不辱理辭不辱理辭 卻受八辱卻受八辱 乃至極辱乃至極辱 檻阱之虎檻阱之虎 搖尾乞食搖尾乞食 幽于圜墻幽于圜墻 槍地惕息槍地惕息 西伯被拘西伯被拘 李斯具刑李斯具刑 魏其衣赭魏其衣赭 灌夫受辱灌夫受辱 第四段：第四段： 夫人情莫不貪生惡死夫人情莫不貪生惡死 【人情：人之常情。貪生惡人情：人之常情。貪生惡( (ww) )死死：貪戀生存貪戀生存， 厭惡死亡厭惡死亡】， 念父母，顧妻子念父母，顧妻子 【念：思念。顧：顧念。妻子：妻子和孩子念：思念。顧：顧念。妻子：妻子和孩子】。 至至 【至于至于】 激于

26、義理者不然激于義理者不然 【被道義、真理所激發(fā)的人并不這樣。指心中被道義、真理所激發(fā)的人并不這樣。指心中 有理想的人與常人不同，不會有理想的人與常人不同，不會“貪生惡死，念貪生惡死，念 父母，顧妻子父母，顧妻子”。于，介詞，被。然。于，介詞，被。然：這樣這樣】， 乃有所不得已也乃有所不得已也 【乃乃：是是。不得已不得已：不能停止不能停止，即不能不如即不能不如 此此】。 今仆不幸今仆不幸 【幸運(yùn)幸運(yùn)】， 早失父母，無兄弟之親，獨(dú)身孤立早失父母，無兄弟之親，獨(dú)身孤立 【單獨(dú)一人單獨(dú)一人，孤獨(dú)無助孤獨(dú)無助】。 少卿視仆于妻子何如哉？少卿視仆于妻子何如哉？ 【這句是說，你看我對妻子、孩子的情分又怎這句

27、是說，你看我對妻子、孩子的情分又怎 么樣呢么樣呢】 【譯文譯文】對于一般人之常情沒有不貪戀生存、對于一般人之常情沒有不貪戀生存、 厭惡死亡的，沒有不顧念父母妻兒的。至于厭惡死亡的，沒有不顧念父母妻兒的。至于 那些被正義和公理所激奮的人并不這樣，那那些被正義和公理所激奮的人并不這樣，那 是因?yàn)樗麄冇胁坏靡训那闆r?，F(xiàn)在我不幸，是因?yàn)樗麄冇胁坏靡训那闆r?，F(xiàn)在我不幸， 早年失去了父母，早年失去了父母，(又又)沒有親兄弟，孤獨(dú)一沒有親兄弟，孤獨(dú)一 人在世，人在世，少卿你少卿你看我對妻子、孩子的情分又看我對妻子、孩子的情分又 怎么樣呢怎么樣呢 且勇者不必死節(jié)且勇者不必死節(jié) 【不必：不一定。死節(jié)：為動用法，

28、為氣節(jié)而不必：不一定。死節(jié)：為動用法，為氣節(jié)而 死死】， 怯夫慕義，何處不勉焉怯夫慕義，何處不勉焉 【怯懦的人只要仰慕仁義，什么情況下不能勉怯懦的人只要仰慕仁義，什么情況下不能勉 勵(lì)自己呢勵(lì)自己呢】！ 仆雖怯懦，欲茍活仆雖怯懦，欲茍活 【茍且偷生茍且偷生】， 亦頗識去就之分矣亦頗識去就之分矣 【亦頗亦頗：尚尚能稍稍。去就：去留，取舍。這里能稍稍。去就：去留，取舍。這里 指偷生或赴死。分：界限、原則指偷生或赴死。分：界限、原則】， 何至自沉溺縲紲之辱哉何至自沉溺縲紲之辱哉 【何至：何至于，豈能。沉溺：陷入困境?？w何至：何至于，豈能。沉溺：陷入困境。縲 （lili）紲（）紲（xixi）：捆綁犯人的

29、繩索，引申為牢）：捆綁犯人的繩索，引申為牢 獄，這里指囚禁獄，這里指囚禁】！ 且夫臧獲且夫臧獲 【且夫：況且。臧且夫：況且。臧( (zngzng) )獲：古代對奴婢的鄙稱獲：古代對奴婢的鄙稱】 婢妾，猶婢妾，猶 【尚且尚且】 能引決，況仆之不得已乎？能引決，況仆之不得已乎？ 【何況我這種處于不得已境地的人呢何況我這種處于不得已境地的人呢】 所以隱忍茍活所以隱忍茍活 【所以：所以：的原因。隱忍：克制忍耐的原因。隱忍：克制忍耐】， 幽于糞土之中而不辭者幽于糞土之中而不辭者 【幽：囚禁。糞土：指監(jiān)獄，污穢之地幽：囚禁。糞土：指監(jiān)獄，污穢之地。不辭不辭： 不辭于世不辭于世】 ，恨私心有所不盡，恨私心有

30、所不盡 【恨：恨：以以為為遺憾。私心：個(gè)人的心愿遺憾。私心：個(gè)人的心愿 。盡：。盡： 了卻了卻】， 鄙陋沒世而文采不表于后世也鄙陋沒世而文采不表于后世也 【鄙陋：庸俗淺薄。沒（鄙陋：庸俗淺薄。沒（mm）世：終結(jié)一世，）世：終結(jié)一世， 即死。文采：指文章。表：顯露即死。文采：指文章。表：顯露】。 且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！仆雖怯懦，且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！仆雖怯懦， 欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！ 且夫臧獲婢妾猶能引決，況仆之不得已乎？所以隱忍且夫臧獲婢妾猶能引決，況仆之不得已乎？所以隱忍 茍活，幽于糞土

31、之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙 陋沒世，而文采不表于后世也。陋沒世，而文采不表于后世也。 【譯文譯文】況且勇敢的人不必況且勇敢的人不必要為名節(jié)去死，要為名節(jié)去死，而怯懦的而怯懦的 人只要仰慕節(jié)義，什么情況下不能勉勵(lì)自己呢！我雖人只要仰慕節(jié)義，什么情況下不能勉勵(lì)自己呢！我雖 然怯懦，想茍且偷生，但也還懂得偷生與赴死的界限，然怯懦，想茍且偷生，但也還懂得偷生與赴死的界限， 何至于自甘陷身牢獄之中去受辱呢！再說，奴隸婢妾何至于自甘陷身牢獄之中去受辱呢！再說，奴隸婢妾 尚且能自殺尚且能自殺(而不受辱而不受辱) ，何況我這種處于不得已境地，何況我這種處于不

32、得已境地 的人呢！我之所以要克制忍耐、茍且偷生，囚禁在污的人呢！我之所以要克制忍耐、茍且偷生，囚禁在污 穢的監(jiān)獄之中也穢的監(jiān)獄之中也不肯死的原因不肯死的原因 ，是遺憾于我的心愿，是遺憾于我的心愿 尚未完全實(shí)現(xiàn)，如果平平庸庸地死了，尚未完全實(shí)現(xiàn)，如果平平庸庸地死了，那我的那我的文章就文章就 不能顯露在后世。不能顯露在后世。 第第3 3層，從層，從“夫人情莫不貪生惡死夫人情莫不貪生惡死”至至“而文采而文采 不表于后世也不表于后世也”。說明自己受辱不死的原因是為了。說明自己受辱不死的原因是為了 使使“文采表于后世文采表于后世”。司馬遷進(jìn)一步表明，他并不。司馬遷進(jìn)一步表明，他并不 顧念家庭，也不缺少顧

33、念家庭，也不缺少“引決引決”的勇氣，但輕輕一死，的勇氣，但輕輕一死， 也就同時(shí)斷送了為之獻(xiàn)身、效命的事業(yè)。對生命和也就同時(shí)斷送了為之獻(xiàn)身、效命的事業(yè)。對生命和 事業(yè)，司馬遷坦然自信地表白了自己的心意，他事業(yè)，司馬遷坦然自信地表白了自己的心意，他 “所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者”，是，是 “恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世 也也”。他的這種將個(gè)人價(jià)值置于歷史長河中來衡量。他的這種將個(gè)人價(jià)值置于歷史長河中來衡量 的宏闊眼光，終于使他超脫了庸常的的宏闊眼光，終于使他超脫了庸常的“死節(jié)死節(jié)”觀念觀念 的束縛，而

34、選擇了一條更為考驗(yàn)人的精神與意志的的束縛，而選擇了一條更為考驗(yàn)人的精神與意志的 荊棘路。荊棘路。 第五段：古者富貴而名摩滅第五段：古者富貴而名摩滅 【古者；自古以來。富貴：形作名，富貴的人。摩：通古者；自古以來。富貴：形作名，富貴的人。摩：通 “磨磨” ” ，磨滅，磨滅】， 不可勝不可勝 【盡盡】 記，唯倜儻非常之人稱焉記，唯倜儻非常之人稱焉 【唯：只有。倜（唯：只有。倜（tt）儻（）儻（tngtng）：卓越豪邁，才華不凡。）：卓越豪邁，才華不凡。 非常：不同尋常。今義：程度副詞，相當(dāng)于非常：不同尋常。今義：程度副詞，相當(dāng)于“很很”“”“十十 分分”。稱：被稱道。稱：被稱道】。 蓋文王拘而演蓋

35、文王拘而演周易周易 【傳說文王被拘禁時(shí)，把傳說文王被拘禁時(shí)，把易易的八卦推演為六十四卦。的八卦推演為六十四卦。 蓋：發(fā)語詞。拘：被拘禁。演：推演蓋：發(fā)語詞。拘：被拘禁。演：推演 】； 仲尼厄而作仲尼厄而作春秋春秋 【孔子周游列國受到圍攻、絕糧等困厄，因道孔子周游列國受到圍攻、絕糧等困厄，因道 不得行而作不得行而作春秋春秋。厄：遭受困厄，指孔子。厄：遭受困厄，指孔子 周游列國受到困厄周游列國受到困厄】； 屈原放逐，乃賦屈原放逐，乃賦離騷離騷 【屈原被流放后，才寫出屈原被流放后，才寫出離騷離騷。乃：于是。乃：于是。 賦：鋪述，這里指寫作賦：鋪述，這里指寫作】； 左丘失明，厥有左丘失明，厥有國語國語

36、 【左丘明失明后，才著左丘明失明后，才著國語國語。厥：才。厥：才】； 孫子臏腳，孫子臏腳，兵法兵法修列修列 【孫子即孫臏（孫子即孫臏（bnbn）。臏，名詞作動詞，挖掉膝）。臏，名詞作動詞，挖掉膝 蓋骨。修列，著述、編寫蓋骨。修列，著述、編寫】； 不韋遷蜀，世傳不韋遷蜀，世傳呂覽呂覽 【呂覽呂覽即即呂氏春秋呂氏春秋，呂不韋為相時(shí)命門客，呂不韋為相時(shí)命門客 編寫的。遷，被貶謫編寫的。遷，被貶謫】； 【譯文譯文】古時(shí)候古時(shí)候，身雖富貴而名字卻泯滅不傳的人，身雖富貴而名字卻泯滅不傳的人， 是無法全都記載下來的是無法全都記載下來的 ，只有卓越不凡的特殊人物才，只有卓越不凡的特殊人物才 能被后能被后人所人

37、所稱道。周文王被拘禁后八卦為六十四卦，稱道。周文王被拘禁后八卦為六十四卦， 寫成了寫成了周易周易 ；孔子受困；孔子受困厄厄后后而編寫了而編寫了春秋；春秋； 屈原被放逐后，才創(chuàng)作了離騷；左丘明失明后，屈原被放逐后，才創(chuàng)作了離騷；左丘明失明后， 才有國語的寫作；孫子被砍斷雙腳，編撰出兵才有國語的寫作；孫子被砍斷雙腳，編撰出兵 法著作；呂不韋貶官遷徙到蜀地，法著作；呂不韋貶官遷徙到蜀地，后世才流傳著后世才流傳著 呂氏春秋呂氏春秋； 韓非囚秦，韓非囚秦，說說shushu難難孤憤孤憤 【說難說難孤憤孤憤是韓非著作中的兩篇。囚：被是韓非著作中的兩篇。囚：被 動用法，被動用法，被囚禁囚禁】； 詩詩三百篇，大

38、底圣賢發(fā)憤之所為作也三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也 【底：同底：同“抵抵”。大抵：大多。發(fā)憤：發(fā)泄內(nèi)心的。大抵：大多。發(fā)憤：發(fā)泄內(nèi)心的 激憤。為：寫，這里與激憤。為：寫，這里與“作作”同義詞連用同義詞連用】。 此人皆意有所郁結(jié)此人皆意有所郁結(jié) 【意：心情。郁結(jié)：抑郁不通暢意：心情。郁結(jié)：抑郁不通暢】， 不得通其道不得通其道 【通其道：行其道，即實(shí)行自己的理想通其道：行其道，即實(shí)行自己的理想】， 故述故述 【追述追述】 往事，思來者往事，思來者 【思來者：使以后的人會有理解自己的思來者：使以后的人會有理解自己的。使動用使動用 法法】。 及如及如 【乃如：連詞，至于乃如：連詞，至于】 左丘無目，孫

39、子斷足，終不可用左丘無目，孫子斷足，終不可用 【不能被任用不能被任用。被動被動】， 退論書策退論書策 【退退：隱退隱退。論論：編次，按次序編排。書策：寫作，：編次，按次序編排。書策：寫作， 著書。策，竹簡著書。策，竹簡】 ，以舒其憤，以舒其憤 【以：來。舒：抒發(fā)以：來。舒：抒發(fā)】 ，思垂空文以自見，思垂空文以自見 【垂：使垂：使流傳?？瘴模杭粗肝恼轮?。當(dāng)時(shí)還流傳?？瘴模杭粗肝恼轮?。當(dāng)時(shí)還 不能以文章建立功業(yè)，故稱空文。自見不能以文章建立功業(yè)，故稱空文。自見( (xinxin) )：顯：顯 露自己。露自己?！耙娨姟蓖ㄍā艾F(xiàn)現(xiàn)”】。 韓非囚秦，說難、孤憤。詩三百韓非囚秦，說難、孤憤。詩三百 篇

40、，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所 郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。乃如郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。乃如 左丘無目，孫子斷足，終不可用，退論書策，左丘無目，孫子斷足，終不可用，退論書策， 以舒其憤，思垂空文以自見。以舒其憤，思垂空文以自見。 【譯文譯文】韓非被囚禁在秦國，才寫出了說難、韓非被囚禁在秦國，才寫出了說難、 孤憤等文章；詩經(jīng)的三百篇詩，大都是圣賢孤憤等文章；詩經(jīng)的三百篇詩，大都是圣賢 為抒發(fā)憂憤而創(chuàng)作出來的。這些人都是心中憂郁苦悶，為抒發(fā)憂憤而創(chuàng)作出來的。這些人都是心中憂郁苦悶， 不能實(shí)現(xiàn)他的理想，所以才記述以往不能實(shí)現(xiàn)他的理想

41、，所以才記述以往的事跡的事跡 ，想讓后，想讓后 來的人看到并了解自己的心意。至于左丘明雙目失明，來的人看到并了解自己的心意。至于左丘明雙目失明， 孫子被砍斷雙腳，終于不可能被任用，便隱退而著書孫子被砍斷雙腳，終于不可能被任用，便隱退而著書 立說，以此來抒發(fā)他們內(nèi)心的憤懣之情立說，以此來抒發(fā)他們內(nèi)心的憤懣之情 ，想讓文章流，想讓文章流 傳后世以表現(xiàn)自己的志向。傳后世以表現(xiàn)自己的志向。 第第 五五 段段 文王拘而演文王拘而演周易周易 仲尼厄而作仲尼厄而作春秋春秋 屈原放逐，乃賦屈原放逐，乃賦離騷離騷 左丘失明，厥有左丘失明，厥有國語國語 孫子臏腳，孫子臏腳，兵法兵法修列修列 不韋遷蜀，世傳不韋遷蜀

42、，世傳呂覽呂覽 韓非囚秦，韓非囚秦，說難說難、孤憤孤憤 詩詩，大底圣賢發(fā)憤之所為作，大底圣賢發(fā)憤之所為作 身處逆境身處逆境 終于成功終于成功 相信自己也能成功，進(jìn)一步表明相信自己也能成功，進(jìn)一步表明“隱忍茍活隱忍茍活”的原因。的原因。 第六段：仆竊不遜第六段：仆竊不遜 【竊：私下里，謙詞。不遜：不謙遜、不自竊：私下里，謙詞。不遜：不謙遜、不自 量量】， 近自托于無能之辭近自托于無能之辭 【自托自托：自自己有所依托。無能：無所作為。辭：己有所依托。無能：無所作為。辭： 文辭，義同前面的文辭，義同前面的“空文空文”】， 網(wǎng)羅天下放失舊聞網(wǎng)羅天下放失舊聞 【網(wǎng)羅網(wǎng)羅：搜羅搜羅，搜集。放失舊聞：散亂失

43、傳的搜集。放失舊聞：散亂失傳的 文獻(xiàn)。放失（文獻(xiàn)。放失（y y）：散失。失，同）：散失。失，同“佚佚”】， 考之行事，稽其成敗興壞之紀(jì)考之行事，稽其成敗興壞之紀(jì) 【考：考證。行事：所行之事實(shí)?；嚎疾??？迹嚎甲C。行事：所行之事實(shí)。稽：考察。 其：其中。紀(jì)，綱紀(jì)、規(guī)律其：其中。紀(jì)，綱紀(jì)、規(guī)律】。 上計(jì)上計(jì) 【自自】 軒轅，下至于茲軒轅，下至于茲 【此，指司馬遷生活的時(shí)代此，指司馬遷生活的時(shí)代】， 為十表，本紀(jì)十二，書八章，世家三十，列傳為十表，本紀(jì)十二，書八章，世家三十，列傳 七十，凡七十，凡 【總共總共】 百三十篇。亦欲以究天人之際百三十篇。亦欲以究天人之際 【探究天道與人事的關(guān)系。以：用（它

44、），究：探究天道與人事的關(guān)系。以：用（它），究： 推斷，研究推斷，研究】， 通古今之變，成一家之言。通古今之變，成一家之言。 【通曉古今變化的規(guī)律，形成有獨(dú)特見解、自通曉古今變化的規(guī)律，形成有獨(dú)特見解、自 成體系的著作成體系的著作】 仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失 舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之紀(jì)，上計(jì)軒轅，舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之紀(jì)，上計(jì)軒轅， 下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書八章，世家三十，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書八章，世家三十， 列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古 今之變，成

45、一家之言。今之變，成一家之言。 【譯文譯文】我私下里也自不量力，我私下里也自不量力，近年來，投身在無用近年來，投身在無用 的文辭之中的文辭之中 ，搜集搜集天下散失的史籍與傳聞，天下散失的史籍與傳聞，考證前代考證前代 人物的事跡人物的事跡 ，考察他們成功、失敗、興起、衰敗的道考察他們成功、失敗、興起、衰敗的道 理理，上自黃帝，下，上自黃帝，下到到當(dāng)當(dāng)代代，寫成表十篇，本紀(jì)十二篇，寫成表十篇，本紀(jì)十二篇， 書八篇，世家三十篇，列傳七十篇，書八篇，世家三十篇，列傳七十篇，總共總共一百三十篇，一百三十篇， 也是想也是想用這個(gè)探究用這個(gè)探究天道與人事之間的關(guān)系，通天道與人事之間的關(guān)系，通曉曉古往古往 今

46、來變化的今來變化的規(guī)律規(guī)律，成就有自己獨(dú)特見解，自成體系的成就有自己獨(dú)特見解，自成體系的 著作（學(xué)說）著作（學(xué)說） 草創(chuàng)未就草創(chuàng)未就 【起草后還未全部完成起草后還未全部完成】， 會遭此禍會遭此禍 【會：恰巧、適逢。這里可譯為會：恰巧、適逢。這里可譯為“偏偏偏偏”。禍：與下。禍：與下 面的面的“極刑極刑”都是指宮刑都是指宮刑】， 惜其不成惜其不成 【惜：哀傷。其：自己。惜：哀傷。其：自己?！?， 是以就極刑而無慍色是以就極刑而無慍色 【是以是以：因此因此。就：遭受。而：卻。慍（就：遭受。而：卻。慍（ynyn）色：怨）色：怨 怒的神色怒的神色】。 仆誠以著此書仆誠以著此書 【誠以誠以：果真，如果果真

47、，如果】， 藏之名山，傳之其人藏之名山，傳之其人 【傳：傳授。其人：指志同道合之人，能理解傳布自傳：傳授。其人：指志同道合之人，能理解傳布自 己著作的人己著作的人】， 通邑大都通邑大都 【通邑、大都：繁華的城市通邑、大都：繁華的城市】。 則仆償前辱之責(zé)則仆償前辱之責(zé) 【償：抵償。前辱：指忍辱受宮刑。責(zé)（償：抵償。前辱：指忍辱受宮刑。責(zé)（zhizhi）：同）：同 “債債”】， 雖萬被戮雖萬被戮 【萬：上萬次。被：遭受。戮：侮辱萬：上萬次。被：遭受。戮：侮辱】， 豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也 【為：兩個(gè)均為介詞，對。道、言：說為：兩個(gè)均為介詞，對。道

48、、言：說】。 草創(chuàng)未就，適遭此禍，惜其不成，是以就極刑草創(chuàng)未就，適遭此禍，惜其不成，是以就極刑 而無慍色。仆誠以著此書，藏之名山，傳之其而無慍色。仆誠以著此書，藏之名山，傳之其 人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮， 豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也。豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也。 【譯文譯文】( (此此書書) )剛剛起草起草還沒有還沒有全部完成全部完成，偏偏就偏偏就遭遇到遭遇到 那那場災(zāi)禍，我痛惜這部書不能完成，因此接受了最殘場災(zāi)禍，我痛惜這部書不能完成，因此接受了最殘 酷的刑罰酷的刑罰卻卻沒有露出沒有露出怨怒的神色怨怒的神色。我如果

49、真的著成了我如果真的著成了 此書此書，（就（就打算打算）把它藏在名山之中，）把它藏在名山之中，( (以后以后) )再傳給能再傳給能 理解傳布我著作的人理解傳布我著作的人，并并讓它讓它在通都大邑之間流傳在通都大邑之間流傳， 那么，我就可以償還從前受辱所欠的債了那么，我就可以償還從前受辱所欠的債了 ，即便讓我即便讓我 千次萬次地千次萬次地遭到殺戮，哪里會有悔恨呢遭到殺戮，哪里會有悔恨呢! ! 可是，這番話可是，這番話 只能向有見識的人訴說，卻很難向世俗之人講清楚??！只能向有見識的人訴說，卻很難向世俗之人講清楚??！ 第三部分，進(jìn)一步說明自己受腐刑后第三部分，進(jìn)一步說明自己受腐刑后 隱忍茍活的原因，是

50、為了完成隱忍茍活的原因，是為了完成史記史記。 可分為兩層。可分為兩層。 第第1 1層，從層，從“古者富貴而名摩滅古者富貴而名摩滅”至至 “思垂空文以自見思垂空文以自見”，列舉古代被人稱頌列舉古代被人稱頌 的的“倜儻非常之人倜儻非常之人”受辱后受辱后“論書策，以論書策，以 舒其憤舒其憤”的例子。的例子。 第第2 2層，層，介紹介紹史記史記的體例和宗旨，的體例和宗旨， 說明自己說明自己“就極刑而無慍色就極刑而無慍色”是為了完成是為了完成 史記史記。 第七段：且負(fù)下未易居第七段：且負(fù)下未易居 【負(fù)下：負(fù)罪之下，背負(fù)罪名的情況下。未易居：不負(fù)下：負(fù)罪之下，背負(fù)罪名的情況下。未易居：不 容易居處容易居處

51、】， 下流多謗議下流多謗議 【下流：身處下流，指地位卑微，名聲不佳；今義：下流：身處下流，指地位卑微，名聲不佳；今義： 卑鄙齷齪。多：常。謗議，誹謗、非難卑鄙齷齪。多：常。謗議，誹謗、非難】。 仆以口語遇遭此禍仆以口語遇遭此禍 【以：由于?？谡Z：言論，指為李陵辯護(hù)以：由于?？谡Z：言論，指為李陵辯護(hù)】， 重為鄉(xiāng)黨所笑重為鄉(xiāng)黨所笑 【重：極，甚，嚴(yán)重地。為，介詞，表被動。鄉(xiāng)黨：重：極，甚，嚴(yán)重地。為，介詞，表被動。鄉(xiāng)黨： 同鄉(xiāng)同鄉(xiāng)】， 以污辱先人以污辱先人 【以：因?yàn)?。污辱以：因?yàn)椤Ｎ廴瑁虹栉廴铔]玷污辱沒】， 亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎 【亦：又。面目：顏面。復(fù)：再亦：又。面

52、目：顏面。復(fù)：再】？ 雖累百世雖累百世 【雖：即使。累：延續(xù)，經(jīng)歷雖：即使。累：延續(xù)，經(jīng)歷】， 垢彌甚耳垢彌甚耳 【垢：恥辱。彌甚：更加厲害垢：恥辱。彌甚：更加厲害】！ 是以腸一日而九回是以腸一日而九回 【是以：因此。九回，多次曲折環(huán)繞。比喻自己內(nèi)心是以：因此。九回，多次曲折環(huán)繞。比喻自己內(nèi)心 極為痛苦，愁思纏結(jié)極為痛苦，愁思纏結(jié) 】， 居則忽忽若有所亡居則忽忽若有所亡 【居居：在家。忽忽：恍惚迷離。若有所亡在家。忽忽：恍惚迷離。若有所亡：若有所若有所 失失】， 出則不知其所如往出則不知其所如往 【出出：出門出門。所如往：到什么地方去所如往：到什么地方去】。 【譯文譯文】而且，背負(fù)著因罪受刑的

53、壞名聲在社會上不而且，背負(fù)著因罪受刑的壞名聲在社會上不 容易居處，處于低下卑賤地位的人常受到誹謗、非難。容易居處，處于低下卑賤地位的人常受到誹謗、非難。 我因說話而遭逢這場災(zāi)禍，深為鄉(xiāng)里所恥笑。因?yàn)殓栉乙蛘f話而遭逢這場災(zāi)禍，深為鄉(xiāng)里所恥笑。因?yàn)殓?污辱沒了祖上，我又有什么臉面再到父母的墳?zāi)股先ノ廴铔]了祖上，我又有什么臉面再到父母的墳?zāi)股先?呢呢?即使延續(xù)到百世，恥辱仍會越來越深即使延續(xù)到百世，恥辱仍會越來越深!因此，痛苦因此，痛苦 之情在腸中整天轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，平日在家往往恍惚迷離，之情在腸中整天轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，平日在家往往恍惚迷離， 若有所失，出門常常不知要到何處去。若有所失，出門常常不知要到何處去。

54、每念斯恥每念斯恥 【每：每次。斯：這。恥每：每次。斯：這。恥：恥辱之事恥辱之事，形作名形作名】， 汗未嘗不發(fā)背沾衣也汗未嘗不發(fā)背沾衣也 【嘗：曾。沾嘗：曾。沾：沾濕沾濕】。 身直為閨閣之臣身直為閨閣之臣 【身：我。直：只不過。閨閣之臣：指宦官。閨閣，身：我。直：只不過。閨閣之臣：指宦官。閨閣， 宮中的小門，借指宮中深密之處宮中的小門，借指宮中深密之處】， 寧得自引深藏于巖穴邪寧得自引深藏于巖穴邪 【寧得寧得邪：難道邪：難道嗎；哪能嗎；哪能呢。自引：引呢。自引：引 退。深藏巖穴，指隱居山林的隱士的居所。（已經(jīng)是退。深藏巖穴，指隱居山林的隱士的居所。（已經(jīng)是 卑微下賤的人了），哪能效仿賢者去隱居呢

55、卑微下賤的人了），哪能效仿賢者去隱居呢】？ 故且從俗浮沉故且從俗浮沉 【故且：所以暫且。從俗浮沉：順從世俗，隨波逐故且：所以暫且。從俗浮沉：順從世俗，隨波逐 流流 】， 與時(shí)俯仰與時(shí)俯仰 【時(shí)：時(shí)勢。俯仰：應(yīng)付、周旋時(shí)：時(shí)勢。俯仰：應(yīng)付、周旋】， 以通其狂惑以通其狂惑 【以：來。通：抒發(fā)、宣泄。其：自己?？窕螅簝?nèi)心以：來。通：抒發(fā)、宣泄。其：自己。狂惑：內(nèi)心 的郁結(jié)和悲憤的郁結(jié)和悲憤】。 今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無乃與仆私心剌謬乎今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無乃與仆私心剌謬乎 【無乃無乃乎：恐怕乎：恐怕吧？私心：個(gè)人的心意。剌吧？私心：個(gè)人的心意。剌 謬：沖突、違背謬：沖突、違背】？ 今雖欲自雕琢今雖

56、欲自雕琢 【雖：即使。自雕琢：矯飾、美化自己。意謂故意作雖：即使。自雕琢：矯飾、美化自己。意謂故意作 出不感到恥辱的樣子（去舉賢薦能）出不感到恥辱的樣子（去舉賢薦能）】， 曼辭以自飾曼辭以自飾 【曼辭：美麗動聽的言辭。以曼辭：美麗動聽的言辭。以：來。自飾來。自飾：粉飾自粉飾自 我我】， 無益，于俗不信無益，于俗不信 【于：對于。不會被俗世之人信任于：對于。不會被俗世之人信任】， 適足取辱耳適足取辱耳 【適：通適：通“啻啻” ，只，僅僅足，只，僅僅足：能能】。 要之死日，然后是非乃定要之死日，然后是非乃定 【要之：總之。然后：這樣以后。乃：才能要之：總之。然后：這樣以后。乃：才能】。 書不能悉意書不能悉意 【書：書信。悉意：詳盡表達(dá)出我的心意書：書信。悉意：詳盡表達(dá)出我的心意】， 略陳固陋略陳固陋 【略陳：大略地陳說。固