知我者百度漢語

1、知我者百度漢語關(guān)于黍離一的主旨，雖然詩序說得明白：黍離，閔宗周 也。周大夫行役，至于宗周，過故宗廟宮室，盡為禾黍。 閔周室之顛覆，彷徨不忍去，而作是詩也。而且從此詩序于王風之首，確見其為編詩者之意旨。 但歷來爭訟頗多，三家詩中韓、魯遺說與毛序異，宋儒程頤更有 臆說以為彼稷之苗是彼后稷之苗。近人讀詩，新說迭出，比較有代表性的有郭沫若在中國古代社 會研究中將其定為舊家貴族悲傷自己的破產(chǎn)而作，余冠英則在詩 經(jīng)選中認為當是流浪者訴述他的憂思。知我者還有藍菊蓀的愛國志士憂國怨戰(zhàn)說（ 詩經(jīng)國風今譯），程 俊英的難舍家園說（ 詩經(jīng)譯注）等。說法雖多，詩中所蘊含的那份因時世變遷所引起的憂思是無可爭 辯的，雖然

2、從詩文中無法確見其具體背景，但其顯示的滄桑感帶給讀 者的心靈震撼是值得細加體味的。另一方面，從詩教角度視之，正因其為大夫閔宗周之作，故得列 于王風之首，此為詩說正統(tǒng)，不可不及，以下從兩方面細析之。閔宗周之詩何以列于王風之首，先得弄清何為王風 ，鄭箋 云：宗周，鎬京也，謂之西周。周，王城也，謂之東周。幽王之亂而宗周滅，平王東遷，政遂微弱，下列于諸侯，其詩不 能復(fù)雅，而同于國風焉?？梢娡躏L兼有地理與政治兩方面的含義，從地理上說是王城 之歌，從政治上說，已無雅詩之正，故為王風 。此詩若如詩序所言，其典型情境應(yīng)該是：平王東遷不久，朝 中一位大夫行役至西周都城鎬京，即所謂宗周，滿目所見，已沒有了 昔日的

3、城闕宮殿，也沒有了都市的繁盛榮華，只有一片郁茂的黍苗盡 情地生長，也許偶爾還傳來一兩聲野雉的哀鳴，此情此景，令詩作者 不禁悲從中來，涕淚滿衫。這樣的情和這樣的景化而為詩是可以有多種作法的，詩人選取的 是一種物象濃縮化而情感遞進式發(fā)展的路子，于是這首詩具有了更為 寬泛和長久的激蕩心靈的力量。全詩共三章，每章十句。三章間結(jié)構(gòu)相同， 取同一物象不同時間的表現(xiàn)形式完成時間流逝、 情景轉(zhuǎn)換、心緒壓抑三個方面的發(fā)展，在迂回往復(fù)之間表現(xiàn)出主人公 不勝憂郁之狀，三章只換六字，而一往情深，低回無限（方玉潤詩 經(jīng)原始）。詩首章寫詩人行役至宗周，過訪故宗廟宮室時，所見一片蔥綠， 當年的繁盛不見了，昔日的奢華也不見了

4、，就連剛剛經(jīng)歷的戰(zhàn)火也難 覓印痕了，看哪，那綠油油的一片是黍在盛長，還有那稷苗凄凄。一切景語皆情語也王國維人間詞話 ），黍稷之苗本無情意，但 在詩人眼中，卻是勾起無限愁思的引子，于是他緩步行走在荒涼的小 路上，不禁心旌搖搖，充滿悵惘。悵惘尚能承受，令人不堪者是這種憂思不能被理解，知我者謂我 心憂，不知我者謂我何求。這是眾人皆醉我獨醒的尷尬，這是心智高于常人者的悲哀。 這種大悲哀訴諸人間是難得回應(yīng)的，只能質(zhì)之于天：悠悠蒼天， 此何人哉？蒼天自然也無回應(yīng)，此時詩人郁懣和憂思便又加深一層。知我者第二章和第三章， 基本場景未變， 但稷苗已成稷穗和稷實。稷黍成長的過程頗有象征意味，與此相隨的是詩人從中心

5、搖搖到 如醉、如噎的深化。而每章后半部分的感嘆和呼號雖然在形式上完全一樣，但在一次 次反覆中加深了沉郁之氣， 這是歌唱，更是痛定思痛之后的長歌當哭。難怪此后歷次朝代更迭過程中都有人吟唱著黍離詩而淚水漣 漣：從曹植唱情詩向秀賦思舊 ，從劉禹錫的烏衣巷姜夔的 揚州慢，無不體現(xiàn)這種興象風神。其實，詩中除了黍和稷是具體物象之外，都是空靈抽象的情境， 抒情主體我具有很強的不確定性，基于這一點，欣賞者可根據(jù)自己不 同的遭際從中尋找到與心靈相契的情感共鳴點。諸如物是人非之感，知音難覓之憾，世事滄桑之嘆，無不可借此 宣泄。更進一層，透過詩文所提供的具象，讀者可以看到一個孤獨的思 想者，面對雖無靈性卻充滿生機的大自然，對自命不凡卻無法把握自 己命運的人類的前途的無限憂思，這種憂思只有知我者才會理解，可 這知我者是何等樣的人：悠悠蒼天，此何人哉？充滿失望的呼號中讀 者看到了另