人文道德教育例談

1、人文道德教育例談鴻門宴是太史公筆下的名篇。學(xué)完本文之后，筆 者拓展閱讀渠道，從史記 ?項羽本紀(jì)中選取了項羽志 大才疏、破釜沉舟 、四面楚歌 、垓下之圍 、烏江自 刎等精彩片段印發(fā)給學(xué)生，并要求學(xué)生上網(wǎng)查找對項羽評 價的材料，并結(jié)合自己的體會，研究項羽的悲劇命運。學(xué)生 們找到了項羽的自我評價，劉邦對項羽的兩段評價文字以及 李清照的夏日絕句 、杜牧的題過烏江亭 、王安石的 烏 江亭、毛澤東的七律 ?人民解放軍占領(lǐng)南京等詩。經(jīng)過 擴展延伸，交流分析，學(xué)生對項羽的生命歷程和性格有了感 性認(rèn)識，對項羽失敗的原因已經(jīng)基本明白。但筆者總覺得挖掘不深，意猶未盡。本文作為一篇經(jīng)典 文章，自有它的品位和深度，教學(xué)

2、中還可進一步挖掘文中蘊 藏的文化內(nèi)涵， 聚集文中的淋漓水氣， 潤澤學(xué)生的精神空間。 除了學(xué)生與文本對話之外，學(xué)生與學(xué)生之間還應(yīng)該有情感的 交流、思想的碰撞。于是筆者結(jié)合課后的一道開放性練習(xí)， 讓學(xué)生談?wù)剬睢?項羽的評價。 同學(xué)反應(yīng)熱烈， 討論踴躍， 各抒己見：“項羽的確很傻，但傻得可愛。他認(rèn)為他和劉邦是兩支 反秦起義軍的將領(lǐng)，殺死劉邦是不仁不義之舉，況且在鴻門 宴上，更顯得卑鄙。 ”“項羽性格豪爽，胸?zé)o城府，面對樊噲擅闖軍帳，不但 不怪罪，還賜予彘肩卮酒，惺惺相惜，俠義肝膽。 ”“君子坦蕩蕩，項羽一生光明磊落，敢愛敢恨。項羽這 種耿直性格一直綿延不絕， 水滸傳里的魯智深、武松就 有著這種性

3、格，千百年來受到人們的尊敬和懷念。 ”“在一次次烈火硝煙中和血雨腥風(fēng)中，誠信顯得那樣蒼白無力，無可奈何宋襄公追求誠信，可在群雄逐鹿，弱肉強食的戰(zhàn)國，靠誠信他屢戰(zhàn)屢敗，在失利與孤獨中無力回 天，憂憤而死。從政治斗爭角度來說，項羽必敗無疑。但那 種重情重義的人格受到人們的尊敬。也正是因為這樣，項羽 被人們稱為悲劇英雄 。”“在市場經(jīng)濟條件下，許多人人性發(fā)生異化，為了追求 名利，爾虞我詐，不擇手段，誠信成了吃虧的代名詞。但大 多數(shù)人在內(nèi)心深處呼喚著誠信。 ”“在現(xiàn)代文明社會，誠信已被賦予了新的內(nèi)涵。誠信既 是市場經(jīng)濟的準(zhǔn)則，又是個人道德水平的標(biāo)志，這是當(dāng)代青 少年必須具備的基本素質(zhì)，也是走上社會后以

4、德立身的基本 要求。一個不講誠信的人在知識經(jīng)濟時代將無法立足。 ”“本杰明 ?魯?shù)蟻喌略?jīng)說過： 沒有誰必須要成為富人 或成為偉人，也沒有誰必須要成為聰明人，但是每一個人必 須要做一個誠實的人。 ”做人成功，才是真正意義上的成功。做人成功，才能 成為真正意義上的人。生活中常有一些人，追求物質(zhì)利益不 擇手段。有的求榮賣友，寡廉鮮恥，出賣人格；有的把自己 的享受建立在別人的痛苦之上。即使他們得到了令人矚目的 位置，擁有一般人無法企及的生活水平，由于他們的人格不 值一提，他們只是享受快樂的豬?！薄懊鎸姺钡纳鐣F(xiàn)象和物欲的泛濫，要永遠保持頭腦 的清醒和思想的警覺，超越物質(zhì)享受的迷惑，永葆思想的健 康

5、、人格的高尚?！薄懊褡宓钠犯癖厝灰蕾囉诙鄶?shù)人的道德品質(zhì)，決定個人 品格的道德品質(zhì)也決定著民族的品格。我們這一代青少年的 人格精神得到了提高，整個民族的文化品格就會得到提高。水嘗無華，相蕩而生漣漪；石本無火，相擊而生靈光。課堂自由暢談、相互對話、激烈爭辯是以情生情的心潮相逐， 是以思引思的絲絲聯(lián)結(jié)。對項羽、劉邦的爭鳴，學(xué)生的目光 穿越時空，由歷史到現(xiàn)實，由個人到民族，認(rèn)識愈來愈清晰， 思想愈來愈深刻。他們在碰撞中反思，在反思中成長。鴻門宴文化內(nèi)涵的挖掘，有助于學(xué)生形成誠信是金、情義是 山的價值取向，有助于學(xué)生形成正確的道德觀、人生觀、價 值觀。新一輪課程改革把“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”作為基 本理念，語文教學(xué)對學(xué)生而言，其實也是一種生命行為，不 僅要豐富語文