日語(yǔ)本科畢業(yè)論文中國(guó)茶文化と日本茶道のつながり

1、長(zhǎng)沙理工大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院 畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）任務(wù)書(shū) 涉外 助學(xué)站 日語(yǔ) 專業(yè) 四 年級(jí)題目： 任務(wù)起止日期： 200 年 月 至 200 年 月 學(xué)生姓名 考籍號(hào) 指導(dǎo)教師 主管部門(mén) 年 月 日審查院負(fù)責(zé)人 年 月 日批準(zhǔn)200屆畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）題目：中國(guó)茶文化日本茶道專 業(yè)： 日語(yǔ) 助學(xué)站點(diǎn)： 涉外 考 籍 號(hào)：姓 名： 指導(dǎo)教師： 2012 年 2 月中國(guó)茶文化與日本茶道的聯(lián)系中國(guó)茶文化日本茶道學(xué) 生 姓 名： 王宇 考 籍 號(hào)： 站 點(diǎn)： 指 導(dǎo) 教 師： 完 成 日 期： 要旨茶道中國(guó)日本伝、日本伝統(tǒng)文化結(jié)、日本民族獨(dú)特気質(zhì)風(fēng)格備。茶道日本宗教、蕓術(shù)、哲學(xué)、社會(huì)、美學(xué)、禮儀、倫理融合、総

2、合的文化、日本文化中重要地位占。茶道研究日本研究重要分野。茶道世界東方二民族文化交流結(jié)晶、東方文化特質(zhì)。、茶道研究東洋文化研究離。本稿日中茶文化交流過(guò)程、茶道変遷及現(xiàn)実生活中意義探求。今方人研究成果踏、茶起源茶道発展、日本茶道、儒教、道教、仏教茶道、現(xiàn)代茶道意義研究。茶薬用、祭祀、食用、飲用一種文化、物質(zhì)形態(tài)中精神高度昇華、中國(guó)儒、道、仏各派思想取込、獨(dú)特文化茶道。各時(shí)代文人庶民茶飲、茶道提唱。中國(guó)茶唐時(shí)代巻起、宋時(shí)代繁盛。二時(shí)代、日本留學(xué)僧派遣最盛期、日本茶道誕生大成中國(guó)文化影響受言。、日本茶道仏教、中國(guó)儒教道教精神含。日本茶道和、敬、清、寂中國(guó)茶道和、靜、怡、真共通。中國(guó)茶道日本茶道環(huán)境靜

3、寂調(diào)和、心開(kāi)放精神昇華追求。、茶人間生理需要満足、人間心理的需要満足?，F(xiàn)在社會(huì)効用以下。情操陶冶。人間関係調(diào)和。社會(huì)気風(fēng)浄化。茶道研究流行原因。茶道提唱、発揚(yáng)広。：茶道伝統(tǒng)和敬清寂禪文化摘要茶道自中國(guó)傳入日本，與日本的傳統(tǒng)文化相互融合從而具有了日本民族獨(dú)有的氣質(zhì)和韻味。它與日本的宗教、藝術(shù)、社會(huì)、哲學(xué)、美術(shù)、倫理、禮儀溶為一體，從而行成了一門(mén)綜合性的文化，在日本文化中占據(jù)著十分重要的地位。對(duì)于茶道的研究一直是日本文化研究的一個(gè)重要領(lǐng)域。對(duì)于茶道的研究離不開(kāi)對(duì)對(duì)東方文化的研究，茶道是世界東方兩個(gè)民族文化融合的結(jié)晶，具有東方文化的特質(zhì)。本文旨在研究中日茶文化交流的過(guò)程，茶道的變遷以及它在現(xiàn)實(shí)生活中

4、的意義。在前人研究的基礎(chǔ)上通過(guò)對(duì)茶的起源以及茶道的發(fā)展；儒教、道教、佛教對(duì)茶道的影響；中國(guó)歷代對(duì)日本茶道的影響。茶起源于中國(guó)，從藥用、祭祀、食用到飲用，最終成為一門(mén)文化，從物質(zhì)形態(tài)升華出精神內(nèi)涵，融合了中國(guó)儒教、道教、佛教諸派思想獨(dú)成一體，歷代文人墨客，庶民百姓飲之頌之，留下了中國(guó)古代文化、政治、經(jīng)濟(jì)的烙印，并對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重要影響。中國(guó)茶興于唐而盛于宋，在這兩個(gè)朝代日本均有大量留學(xué)僧來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)，可以說(shuō)日本茶道從產(chǎn)生到大成都受到中國(guó)文化的影響，因此也蘊(yùn)涵有中國(guó)儒家和道教的思想。日本茶道的“和、敬、清、寂”和中國(guó)茶道的“廉、美、和、靜”有共通之處。不論是中國(guó)茶道還是日本茶道都追求環(huán)境的清寂與

5、和諧，人心靈的解脫與精神的升華，因此茶除了滿足人們的生理飲用的功能之外，還能滿足人的心理需要。其功能大體歸納為：一、陶冶情操；二、調(diào)節(jié)人際關(guān)系；三、凈化社會(huì)風(fēng)氣。筆者認(rèn)為這就是茶道研究一直盛行的原因，現(xiàn)在應(yīng)該大力提倡茶道，從而使其發(fā)揚(yáng)光大。關(guān)鍵詞：茶道，傳統(tǒng)，和靜清寂，禪，文化目次1. .11.1 文化茶文化定義1.2 研究目的意義2. 先行研究問(wèn)題提起.22.1 先行研究2.2 問(wèn)題提起3. 研究方法資料収集.33.1 資料収集3.2 研究方法4. 茶起源茶文化発展.34.1 茶起源4.2 茶文化発展5. 日本茶道 55.1 唐代譴唐使5.2 宋代栄西5.3 宋代闘茶輸入茶道普及5.4 唐物

6、書(shū)院茶5.5寂茶村田珠光5.6千利休茶道大成6.儒教、道教、仏教茶道 106.1道教茶道6.2儒教茶道6.3仏教（禪）茶道7.結(jié)論 138. 15參考文獻(xiàn).16謝辭.17中國(guó)茶文化日本茶道1. 1.1 文化茶文化定義文化人間生活様式全體。人類(lèi)手築上有形無(wú)形成果総體。民族地域社會(huì)固有文化、學(xué)習(xí)伝習(xí)、相互交流発展。、特、哲學(xué)蕓術(shù)科學(xué)宗教精神的活動(dòng)、所産。文化人類(lèi)創(chuàng)造人類(lèi)社會(huì)発展進(jìn)。茶文化定義先學(xué)大家獨(dú)自定義下、中代表的論述、次。茶文化茶擔(dān)體諸般文化伝、茶文化有機(jī)融和、一定時(shí)期物質(zhì)文明精神文明含體現(xiàn)。茶道茶文化直接表現(xiàn)形式一。今茶道茶湯精神修養(yǎng)禮法究道。鎌倉(cāng)時(shí)代禪寺喫茶儀禮起源、室町時(shí)代村田珠光始、

7、武野紹鴎経千利休大成、侘茶広。利休後表千家裏千家武者小路千家三千家分、多流派。1.2 研究目的意義茶道中國(guó)日本伝、日本伝統(tǒng)文化代表、中國(guó)日本両國(guó)文化特徴。、茶道日中交流結(jié)晶証明言。今日中関係時(shí)困境陥。中日両國(guó)國(guó)情異、異見(jiàn)解當(dāng)前。、交流足一重要原因。日本文化理解日本語(yǔ)勉強(qiáng)日中交流時(shí)行。茶道研究、日本文化理解促進(jìn)大意味持思。生理的茶効用。日常生活中、惑、他合、自分曲。、自分守余分著物重著。茶道言無(wú)駄捨、本當(dāng)素自分戻。今物質(zhì)化世界、競(jìng)爭(zhēng)激烈、人心、心理衡失容易、人脈緊張赴。茶道精神和、敬、清、寂今世界必要。茶道提唱、調(diào)和社會(huì)築。今世界、茶道意義探求。2. 先行研究問(wèn)題提起2.1 先行研究中國(guó)茶木最早

8、発見(jiàn)、利用國(guó)、茶祖國(guó)言。文字記載示、中國(guó)人祖先3000余年前茶木栽培、利用。、種起源同、茶起源存在必然的人類(lèi)茶木発見(jiàn)、利用前、長(zhǎng)歳月経、発見(jiàn)、利用。人類(lèi)茶利用経験、代伝、一部地域他地域広。茶中國(guó)日本、世紀(jì)伝。、世紀(jì)上流階級(jí)間、茶、一般的。14世紀(jì)茶武家社會(huì)、結(jié)、茶寄會(huì)遊流行。1326年茶禮日常飲食儀禮用。茶日本伝統(tǒng)仏教結(jié)、日本茶道創(chuàng)造。日本生活文化深関持、獨(dú)自様式。茶道、中國(guó)生日本花開(kāi)実結(jié)、優(yōu)生活文化。茶道語(yǔ)文獻(xiàn)初現(xiàn)唐代、唐代於、茶道単飲茶習(xí)俗域脫高度精神文化。唐時(shí)代、陸羽茶経事輝証明。鎌倉(cāng)時(shí)代初、日本禪宗（臨済宗）広栄西、茶効用説人知。2.2 問(wèn)題提起茶道本喫茶、日常茶飯事言葉示、日常生活中

9、繰返、営。営媒介成立茶道、超俗日常生活密著文化。哲學(xué)、宗教、美學(xué)、建築、工蕓、料理、禮法含、実総合性文化蕓術(shù)活動(dòng)過(guò)言。茶道、物質(zhì)的享受、茶會(huì)通、茶禮勉強(qiáng)、品性陶冶、審美観道徳観念養(yǎng)成。十?dāng)?shù)年茶道研究盛行、茶道研究多、日中両國(guó)間関係含、日中交流歴史流中茶道置研究少。茶道精神広深、內(nèi)容広範(fàn)、形式多様。今茶道定義、違角度見(jiàn)結(jié)論。小論、茶日本成長(zhǎng)発展過(guò)程研究、茶文化日本伝成長(zhǎng)歴史、茶道大家背景及茶道精神本質(zhì)方面中國(guó)日本茶文化影響考。3. 研究方法資料収集3.1資料収集本研究、先生方指導(dǎo)関係者協(xié)力上、図書(shū)館、本屋利用、茶文化，茶道等資料集。茶道歴史、人物、発展関資料論文検索、正確認(rèn)上採(cǎi)用。3.2研究方法

10、茶文化文獻(xiàn)読茶文化資料収集、自分目的資料、観點(diǎn)、結(jié)論選択的採(cǎi)用。資料基、茶文化起源、発展、伝歴史見(jiàn)、日中両國(guó)茶文化交流、日本茶道中國(guó)伝統(tǒng)文化研究。、茶文化社會(huì)意義探求。4. 茶起源茶道発展4.1 茶起源茶之為飲，発乎神農(nóng)氏陸羽茶経。紀(jì)元前2700年頃事、中國(guó)古伝説中帝王炎帝神農(nóng)醫(yī)術(shù)神言、人火使方、食物採(cǎi)方教。日神農(nóng)釜水沸、數(shù)枚木葉釜入、一緒煮出香良、水色美、飲味良、人教。実、茶葉言。茶関最古資料、前漢宣帝時(shí)代王褒奴隷売買(mǎi)契約書(shū)基著僮約(前59年)書(shū)物、武陽(yáng)買(mǎi)荼(武陽(yáng)荼買(mǎi))、烹荼盡具(荼煮道具整頓)記載、後漢頃曹操?gòu)踞t(yī)務(wù)名醫(yī)華佗食経中、茶薬効謳。茶樹(shù)起源関近年科學(xué)的研究進(jìn)歩、大體起源土地割出。以

11、前茶樹(shù)起源関起源説有力時(shí)期、現(xiàn)在中國(guó)発祥地異論。中橋本実氏茶樹(shù)起源中心地雲(yún)南四川特定。（橋本実著茶起源探淡交社）中國(guó)茶木原産地、中國(guó)面人類(lèi)対貢獻(xiàn)、主最早茶植物発見(jiàn)、利用、中國(guó)、及全世界輝獨(dú)特茶文化発展。中國(guó)茶呼稱、茶知識(shí)、茶木栽培、加工技術(shù)世界伝、世界各國(guó)茶、直接間接、中國(guó)茶。4.2 茶文化発展三國(guó)以前茶文化啓蒙。茶物質(zhì)形式他人文科學(xué)込、茶文化形成出現(xiàn)。晉代、南北朝茶文化萌芽。文士飲茶勃興、茶関連詩(shī)詞歌賦多出、茶一般的形態(tài)唐代茶文化形成。780年陸羽茶経著、唐代茶文化形成。茶自然人文科學(xué)二重性含、飲茶蕓術(shù)研究、儒、道、仏飲茶中入、中國(guó)茶道精神創(chuàng)造。唐代茶文化成形禪勃興関連、寺院飲茶提唱、寺周?chē)?/p>

12、茶木植、茶禮制定、茶堂設(shè)、茶端選、専茶活動(dòng)行。宋代茶文化栄。宋代茶大発展、茶文化発展推進(jìn)、文士中出専門(mén)飲茶社會(huì)団體顕。役人組成社、仏教徒幹人社。宋太祖特好、宮廷茶機(jī)関設(shè)立。茶貴重品國(guó)外使節(jié)與賜。下層社會(huì)、茶文化活発、民間斗茶風(fēng)起、茶煮、採(cǎi)集、加工変化起。明、茶文化普及。茶類(lèi)増加、茶入蕓事以前違、茶器様式、素地、紋様。清朝茶輸出正式業(yè)界発展、茶書(shū)、茶仕、茶詩(shī)數(shù)切。茶道、中國(guó)生日本花開(kāi)実結(jié)、優(yōu)生活文化。茶道語(yǔ)文獻(xiàn)初現(xiàn)唐代、唐代於、茶道単飲茶習(xí)俗域脫高度精神文化。陸羽茶経事輝証明。茶道日本伝來(lái)、日本文化的伝統(tǒng)結(jié)合新展開(kāi)、深遠(yuǎn)哲理豊蕓術(shù)表現(xiàn)併具綜合的文化體系大成 倉(cāng)澤行洋(1992) 日本茶道文化概論

13、序文引用。時(shí)代変遷、大陸茶文化新形式次第日本茶文化連動(dòng)。日本茶文化発展中國(guó)大陸茶文化発展、発展過(guò)言。茶聖、千利休生涯、茶道歴史中語(yǔ)、日本歴史中語(yǔ)。生涯通茶改革、茶道天下、卓越美意識(shí)茶道越後世美術(shù)影響與、日本陶蕓工蕓発達(dá)大貢獻(xiàn)。日本茶道史第一時(shí)期、現(xiàn)在茶道形式。喫茶天皇、貴族、高級(jí)僧侶上層社會(huì)唐風(fēng)先進(jìn)文化模倣風(fēng)雅的。第二時(shí)期初期入、寺院茶、書(shū)院茶、闘茶経、茶文化內(nèi)容豊富。中國(guó)茶道栄影響、上、日本蕓道成立影響受、日本茶道草創(chuàng)期完成。5.日本茶道倉(cāng)澤（1992）日本茶道文化概論序文次述。茶道、中國(guó)生日本花開(kāi)実結(jié)、優(yōu)生活文化。茶道語(yǔ)文獻(xiàn)初現(xiàn)唐代、唐代於、茶道単飲茶習(xí)俗域脫高度精神文化。陸羽茶経事輝証明

14、。茶道日本伝來(lái)、日本文化的伝統(tǒng)結(jié)合新展開(kāi)、深遠(yuǎn)哲理豊蕓術(shù)表現(xiàn)併具綜合的文化體系大成 。時(shí)代変遷、大陸茶文化新形式次第日本茶文化連動(dòng)。日本茶文化発展中國(guó)大陸茶文化発展、発展過(guò)言。5.1唐代遣唐使唐代中國(guó)茶道形成時(shí)期、日本多遣唐使中國(guó)派遣。茶最初日本伝定、奈良時(shí)代遣唐使中國(guó)日本僧侶茶伝考。日本茶、文獻(xiàn)登場(chǎng)最初出來(lái)事、天平元年(729年)聖武天皇行茶儀。一條兼良古事根源大典禪師茶経詳説、天皇宮中僧侶召般若経講読，二日目茶賜記載。茶唐輸入団茶言。平安時(shí)代入、806年弘法大師空海中國(guó)茶種持帰謂(弘法大師年譜)。平安時(shí)代中國(guó)一辺倒時(shí)代思潮相変、多留學(xué)生留學(xué)僧中國(guó)送込、最澄空海時(shí)期留學(xué)。使節(jié)、留學(xué)生、留學(xué)僧

15、最知識(shí)欲満人、當(dāng)時(shí)中國(guó)喫茶風(fēng)習(xí)大感銘與。、人日本喫茶歴史貢獻(xiàn)。知坂本日吉茶園、最澄天臺(tái)山茶実植、日本最古茶園日吉茶園碑現(xiàn)在立。時(shí)代日本茶文化啓蒙思。5.2宋代栄西平安時(shí)代末期鎌倉(cāng)時(shí)代、日本中國(guó)國(guó)交再開(kāi)。當(dāng)時(shí)中國(guó)、唐代団茶成代、碾茶（）挽茶（）呼抹茶主流、匙混、茶筅狀竺副師道具點(diǎn)飲。宋茶飲方覚日本臨済宗開(kāi)祖栄西、帰國(guó)際長(zhǎng)崎平戸茶植。栄西茶持帰意図茶薬効法功験、喫茶養(yǎng)生記五臓対茶効用、栽培法、製法説、三代將軍源実朝宿酔苦際、一服茶喫茶養(yǎng)生記獻(xiàn)吾妻鏡伝。栄西禪師禪明慧上人、同時(shí)栄西茶學(xué)。明慧奈良仏教華厳宗復(fù)興僧、明慧茶十徳説中、座禪修行妨睡魔払覚睡気効用強(qiáng)調(diào)喫茶奨勵(lì)、禪宗華厳宗他宗派茶広。同栄西師事

16、後宋修行道元喫茶、行茶、大座茶湯茶禮制定至儀式化、禪宗茶作法。5.3宋代闘茶輸入茶道普及記載栄西茶実明慧贈(zèng)。明慧上人高山寺京都栂尾植評(píng)判、宇治移植今宇治茶始、後、異制庭訓(xùn)往來(lái)我朝名山者以栂尾為第一也仁和寺、醍醐、宇治、葉室、般若寺、神尾寺、是為輔佐 此外大和室尾、伊賀八島、伊勢(shì)八島、駿河清見(jiàn)、武蔵河越茶皆是天下所皆言也 日本全國(guó)茶園移植。本家栂尾茶特別本茶稱、以外地茶本家栂尾茶意味宇治茶非茶呼。、中國(guó)、茶産地茶點(diǎn)使水種類(lèi)判別合勝負(fù)決闘茶遊技。鎌倉(cāng)時(shí)代後期、宋闘茶伝、南北朝時(shí)代武家公家上流階級(jí)間流行。喫茶亭行闘茶様子喫茶往來(lái)明記。闘茶賭事、流行知。唐物趣味三具足(花瓶、香爐、燭臺(tái))、掛物飾茶室、

17、點(diǎn)心(簡(jiǎn)単食事)菓子(果物)賞品賭物置、茶本非()判爭(zhēng)。本非先本茶非茶別、要産地當(dāng)遊技。、喫茶亭主人亭主呼、後茶會(huì)主人役指。上流階級(jí)豪華闘茶會(huì)盛、真似茶寄合一般間波及。、豪華賭博性少社會(huì)悪影響及、1336年建武式目賭博関遊技禁止盛込。、闘茶茶寄合流行優(yōu)良茶生産必要性生、製造技術(shù)向上、生産増加茶庶民手屆、立売茶(一服一銭茶)寺門(mén)前茶店見(jiàn)受。、優(yōu)良茶市井出回、茶點(diǎn)茶泡消雲(yún)腳茶()揶揄。後、茶風(fēng)俗多彩化、北山文化頃和風(fēng)優(yōu)雅闘茶會(huì)所(喫茶亭後身)行、本非判茶事公家寄合行。5.4唐物書(shū)院茶室町時(shí)代末期、東山文化時(shí)代茶、書(shū)院茶呼。當(dāng)時(shí)、上流階級(jí)高価中國(guó)舶來(lái)道具競(jìng)合鑑賞茶(道具茶)主流、室町幕府職制阿彌號(hào)持

18、同朋衆(zhòng)、茶事専門(mén)茶同朋茶器茶道具鑑定、飾合司。足利義満選別東山御物制定能阿彌、足利義教、義政同朋衆(zhòng)務(wù)。頃茶會(huì)開(kāi)催場(chǎng)所従來(lái)會(huì)所書(shū)院移行、能阿彌唐物日本風(fēng)書(shū)院飾書(shū)院飾完成、仏茶獻(xiàn)仏具臺(tái)子茶事使臺(tái)子飾考案。書(shū)院茶初期點(diǎn)茶場(chǎng)所喫茶場(chǎng)所別點(diǎn)出作法、臺(tái)子飾考案、後茶室點(diǎn)前。道元小笠原貞宗伝禪宗日常茶飯作法手本武家禮法作、茶作法含。能阿彌越前朝倉(cāng)家家臣、中尾真能()武家、柄杓扱弓操方取入武家禮法參酌、能仕舞足取道具運(yùn)際歩行取入、書(shū)院茶作法完成。、書(shū)院茶依然作法精神性重、道具茶域出、道昇華村田珠光登場(chǎng)待。茶道書(shū)院茶発展中國(guó)影響受続、日本伝統(tǒng)文化取込、民族化。5.5寂茶村田珠光奈良御門(mén)村田杢市検校子、村田珠光十

19、一歳出家稱名寺僧、奈良流稱闘茶遊耽、二十歳出家身厭寺役怠寺両親勘當(dāng)、二十五歳還俗。後奈良上洛商人財(cái)、大徳寺一休宗純參禪、茶禪一味境地至。茶禪一味、仏法茶湯中、仏教日常生活中、平凡尊真理。珠光儒教加味、初茶湯中精神性盛込、儀式作法重道具茶、茶學(xué)行者心重視道茶始。當(dāng)時(shí)茶上流階級(jí)書(shū)院茶粗末茶地下茶湯二極化、珠光能阿彌學(xué)書(shū)院茶、地味簡(jiǎn)素庶民地下茶湯様式取入。後山上宗二記藁屋名馬繋、名品対比中思美見(jiàn)出珠光茶神髄。、神髄亭主客対心中體現(xiàn)、通俗的茶一新。能阿彌十八畳書(shū)院座敷用対、珠光四畳半茶室考案。當(dāng)初、広座敷屏風(fēng)囲區(qū)切、後茶室呼。茶室四畳半限、必然的裝飾制限、茶事限少人數(shù)出席者心通合場(chǎng)変。東求堂書(shū)院、同仁

20、斎広四畳半、足利義政珠光進(jìn)言云。、象牙銀製唐物茶杓竹茶杓替、臺(tái)子真漆木地竹製改、精神推進(jìn)。加、珠光一休禪師宋圜悟禪師墨蹟印可証授以來(lái)、數(shù)寄屋床間仏畫(huà)唐絵代禪宗墨蹟掛決。後、武野紹鷗茶完成。珠光同様、茶室茶道具改革行、藁屋根四畳半囲爐裏切茶堂、唐物茶器信楽、瀬戸、備前和風(fēng)茶器。、茶湯場(chǎng)所道具精神性重視、単遊興儀式、作法茶湯、精神持道昇華、茶道呼。5.6千利休茶道大成茶聖、千利休生涯、茶道歴史中語(yǔ)、日本歴史中語(yǔ)。生涯通茶改革、茶道天下、卓越美意識(shí)茶道越後世美術(shù)影響與、日本陶蕓工蕓発達(dá)大貢獻(xiàn)。16歳茶人堺地知利休、17歳時(shí)北向道陳入門(mén)書(shū)院茶學(xué)、後道陳武野紹鷗紹介、紹鷗利休認(rèn)。後家康紹介際利休天下名人

21、評(píng)秀吉言葉、內(nèi)儀宗易(利休)、公事儀宰相(豊臣秀長(zhǎng))存候言葉考合、天下一茶人広人間性天下一傑物響。茶精神極二畳茶室、懐石料理考案、楽茶碗創(chuàng)出、高麗茶碗採(cǎi)用、新茶、生涯利休改革業(yè)績(jī)數(shù)。、下克上通改革志利休壽命、自死利休茶道完成。日本茶道史第一時(shí)期、現(xiàn)在茶道形式。喫茶天皇、貴族、高級(jí)僧侶上層社會(huì)唐風(fēng)先進(jìn)文化模倣風(fēng)雅的。第二時(shí)期初期入、寺院茶、書(shū)院茶、闘茶経、茶文化內(nèi)容豊富。中國(guó)茶道栄影響、上、日本蕓道成立影響受、日本茶道草創(chuàng)期完成。後期日本茶道、重要時(shí)期。時(shí)期、日本茶道成熟期迎。茶道社會(huì)各階層普及、內(nèi)部各流派出來(lái)、百花斉放盛況。、茶道文化中日両國(guó)相互補(bǔ)完創(chuàng)建。茶喫茶習(xí)俗留學(xué)僧中國(guó)日本招來(lái)、更茶文化

22、民族化過(guò)程日本獨(dú)特文化大成。.儒教、道教、仏教茶道茶道思想儒學(xué)、道教、仏教諸家精華融合。一生墨客、幾世茶仙述陸羽儒學(xué)、道教、仏教受取、唐代文化特色結(jié)、茶文化基礎(chǔ)定、茶道精神創(chuàng)造。和敬清寂茶精神禪語(yǔ)。千利休唱。和敬主客相互心得、清寂茶庭茶室関連心得。和同士互仲良協(xié)調(diào)合。敬同士尊敬合。清身心清。寂普通。時(shí)動(dòng)心意味。、茶道理念言葉。不自由満狀態(tài)、反対自由満境地得、言葉意味克服、高心境地目指。6.1道教茶道茶始飲道家話真?zhèn)?、道教、茶道実現(xiàn)人生蕓術(shù)思想。道教天人合一無(wú)為自然道主張。茶道協(xié)調(diào)、和言精神一致。中國(guó)歴史家、道家思想道教現(xiàn)世生術(shù)。道家思想現(xiàn)在、我自身対象。神自然出會(huì)、昨日明日我現(xiàn)在?，F(xiàn)在移動(dòng)無(wú)限

23、、相対性主権領(lǐng)域。相対性調(diào)整必要調(diào)整作業(yè)蕓術(shù)。生術(shù)周?chē)飙h(huán)境再調(diào)整生。道家浮世受入、儒教徒仏教徒違、世悲苦中美見(jiàn)。老子虛內(nèi)本質(zhì)的存在主張。例一個(gè)部屋実在性、屋根壁囲何空間、屋根壁。水差存在価値、水入空間、水注材料。虛全含萬(wàn)能。虛、何空間”運(yùn)動(dòng)”可能。自分無(wú)人自由立入、狀況支配。、全體常部分支配。言心思想育、自分解放言意味。茶道理想同。茶道、人生、。日常生活中、惑、他合、自分曲。、自分守余分著物重著。茶室言場(chǎng)所、無(wú)駄捨、本當(dāng)素自分戻。茶室日常違、印象、実”、自分露場(chǎng)所。、大自由手入近道。息心臓動(dòng)人間無(wú)意識(shí)行。、茶道息一度、思意識(shí)、自分、試。一一所作自一體化、身、三昧境地、対自由自在。、一歩歩、楽楽

24、。自由手入、日常生活茶室區(qū)別、全同世界。岡倉(cāng)天心（茶本）、本質(zhì)的不完全崇拝、知人生不可能中、何可能遂繊細(xì)企。、茶道底流禪、奧道教（老荘思想）。茶道全理想、人生出來(lái)事中大認(rèn)識(shí)禪概念來(lái)。道家思想茶道審美的理想基礎(chǔ)築、禪実際的。6.2儒教茶道鎌倉(cāng)時(shí)代儒教一朱子學(xué)日本伝、主禪僧間學(xué)。、日本入仏教、中國(guó)、儒學(xué)老荘思想、道教影響。日本人、鎌倉(cāng)期、儒教仏教神道一體。、室町時(shí)代末期、儒教禪宗獨(dú)立。、本格的、國(guó)家安定期向江戸期広。江戸幕府朱子學(xué)官學(xué)定、各藩藩校作、朱子學(xué)盛。儒教盛、朱子學(xué)、陽(yáng)明學(xué)派古學(xué)派、折衷學(xué)派流派発生広。資料武士道茶道儒教大影響受。儒家思想中國(guó)諸家思想綱領(lǐng)、茶道思想主體。儒家思想世界取扱態(tài)度

25、要求、茶本性。儒家“中庸”“仁禮”茶道導(dǎo)入、飲茶思想交流、調(diào)和雰囲気創(chuàng)造、両方友情増進(jìn)主張。飲茶中自己調(diào)、自己反省、自分世界客観的認(rèn)識(shí)。內(nèi)省、理解強(qiáng)、調(diào)和促進(jìn)、友好増強(qiáng)。茶道改革珠光，仏法，儒教加味。彼茶儀形式，茶學(xué)，行者心問(wèn)題重置。我執(zhí)戒、我心師、我心師教。初心者巧者妬，巧者初心者見(jiàn)下戒。茶道茶飲、點(diǎn)前通規(guī)律正、人接方、手運(yùn)身體全體動(dòng)作、儒教言五徳（仁義禮智信）行動(dòng)教導(dǎo)。、稽古、毎日行動(dòng)見(jiàn)過(guò)間違、日常生活何求茶道。儒教個(gè)人幸福社會(huì)幸福調(diào)和 、個(gè)人社會(huì)共生理想社會(huì)実現(xiàn)。茶道基本的理念。6.3仏教（禪）茶道日本茶文化中國(guó)請(qǐng)來(lái)。文化請(qǐng)來(lái)過(guò)程主作用働仏教僧侶達(dá)。茶種茶器持帰、睡魔取除薬広。僧侶中心茶

26、広飲。、日本茶文化始仏教切縁結(jié)。茶道、仏教徒、特禪宗僧侶、修行一環(huán)、仏獻(xiàn)茶所作発展獨(dú)立、禪目的悟境地至一手段完成。禪古代一般的宗教的修行方法。當(dāng)時(shí)広行実踐過(guò)程精神浄化法1段階、釈迦仏教中採(cǎi)入、主體的精神的傾向強(qiáng)。禪、瞑想心身統(tǒng)一、無(wú)我無(wú)心境地到達(dá)仏道修行法。禪定、仏道修行者修3基本的修業(yè)三學(xué)。日本伝仏教大乗仏教、禪実踐徳目六波羅蜜第五位置、禪定得智慧利他行。1214年、宋帰朝栄西病気將軍実朝茶病気効薬言、茶喫茶養(yǎng)生記召勧。栄西著作興禪護(hù)國(guó)論。氏茶禪、二有力武器、當(dāng)時(shí)人末法時(shí)代救考。栄西、茶禪宗関係禪主、茶補(bǔ)助。茶座禪修行時(shí)飲料、禪宗素材止。茶事行茶室入、味茶、庭園枯山水、茶室飾、茶花生方、道具

27、選、招人作法及茶事通現(xiàn)招人心茶事係各方面強(qiáng)調(diào)究極自然調(diào)和重用。、究極自然調(diào)和宗教最要旨。宗教茶道第一義的主體的要素。、茶道存在意義根源、最明瞭定義茶道禪化身。珠光、紹鴎、利休一群人成立侘茶禪禪院在家露地草庵、禪僧居士茶人脫化、禪院禪僧庶民的禪文化創(chuàng)造。、茶道改革一定的意義禪宗教改革。禪東洋思想対特別貢獻(xiàn)、浮世些事心世界同重要性。関係的見(jiàn)、大小差區(qū)別示、原子宇宙同可能性持。茶道茶禪一味言葉、茶禪行姿働違、體別、両者本體見(jiàn)場(chǎng)合、二二、一味、言意味、茶禪別存在、茶禪成立、禪茶成立。茶極、禪極。逆禪極、茶極出來(lái)、言。茶道仏教儒教道教三精神影響深受。仏教禪茶文化発展大寄與。、儒教融合茶禮人祖先敬。、道教

28、養(yǎng)成道融合発展。日本茶道、珠光、紹鴎利休、日本美完全的綜合文化體系大成。茶道中本來(lái)無(wú)一物、無(wú)一物中無(wú)盡蔵、無(wú)常、無(wú)為哲學(xué)思想、不均斉、簡(jiǎn)素、枯高美學(xué)思想、平等、互敬道徳観念、及茶事主體主客獨(dú)座観念自省精神、東方文化獨(dú)特代表、今日世界相當(dāng)?shù)钠毡樾哉J(rèn)。.結(jié)論以上、三章分中國(guó)茶文化日本茶道影響述、內(nèi)容、大體次思。茶中國(guó)生、中國(guó)始飲用。茶文化中國(guó)文明発展、啓蒙、形成、繁栄普及。奈良時(shí)代遣唐使留學(xué)僧日本持帰、発展。時(shí)期、唐代文化栄、天皇、貴族、高級(jí)僧侶日本上層社會(huì)唐風(fēng)先進(jìn)文化模倣風(fēng)雅的。鎌倉(cāng)時(shí)代、栄西、抹茶法伝、茶日本急広行。時(shí)、茶道形式、道具及茶室飾方各方面中國(guó)大陸風(fēng)。鎌倉(cāng)時(shí)代後期、宋闘茶伝、南北朝時(shí)

29、代武家公家上流階級(jí)間流行。闘茶茶道普及。時(shí)間移変、日本茶文化成熟來(lái)。村田珠光、武野紹鴎、千利休三人茶道名家數(shù)年間修業(yè)、中國(guó)文化仏教儒教道教三精神日本伝統(tǒng)文化茶文化融合、成遂思。茶道形式見(jiàn)、中國(guó)宋代形式殘、発展過(guò)程見(jiàn)、中國(guó)、精神見(jiàn)、儒、道、禪所共通。時(shí)代変遷、大陸茶文化新形式次第日本茶文化連動(dòng)。茶文化発展史日中交流歴史、日本茶文化発展中國(guó)大陸茶文化発展、発展過(guò)言。上品茶、上品茶飲出來(lái)一種幸、幸楽暇必要、次鍛特別感覚魯迅喝茶（茶飲）雑文中言葉 。魯迅茶里生、茶飲彼一生嗜好、文章茶多觸。二十年代北京茶店。魯迅北京、茶店客。日記中多觸。一番行青雲(yún)閣、茶飲、菓子一緒食好、飲菓子食、友誘行、夜帰。魯迅日本友人內(nèi)山完造氏上海四川北路書(shū)店開(kāi)、店入口前茶桶置。魯迅知內(nèi)山氏方大賛同、何回茶葉贈(zèng)屆往來(lái)人茶提供。偉大文學(xué)者、思想家、名利淡白、民衆(zhòng)関心抱一生送、茶友情深、日中交流輝添。20世紀(jì)戦爭(zhēng)世紀(jì)科學(xué)世紀(jì)言、21世紀(jì)環(huán)境世紀(jì)文化世紀(jì)。日本代表精神文化茶道、日本文化過(guò)言。急速発展、世界狀況一瞬私知。便利追求現(xiàn)代社會(huì)、人間関係希薄。茶道文化持重要社會(huì)機(jī)能、蕓術(shù)形式人間感情融和心豊図、潤(rùn)人間関係創(chuàng)?，F(xiàn)在世界、物的繁栄裏側(cè)、青少年非行増加、高自殺率、道義道徳混迷指摘。言、今世界人間自然間和欠、人間人間間敬欠、人心清欠、人間生存環(huán)境寂欠思。騒、人関心、上調(diào)子、心理失容易、人脈緊張。狀況中、茶道精神