高等教育心理學(xué)基礎(chǔ)知識復(fù)習(xí)-論述題

1、1. 高等教育心理學(xué)的研究方法有哪些？答：高等教育心理學(xué)由于其研究對象的特殊性，其研究的具體方法主要有以下幾種：(1)觀察法:即自然觀察法，是指在自然的生活情境或教育過程中直接觀察被試(學(xué)生)的外部行為表現(xiàn)(言語、行為和表情)，從而對其心理活動進(jìn)行研究的方法?？梢砸罁?jù)觀察者的參與程度、觀察的組織程度、觀察的系統(tǒng)性進(jìn)行劃分。觀察法的主要優(yōu)點是被觀察者在自然條件下的行為表現(xiàn)真實自然，較少或沒有受到“環(huán)境的干擾”，可以收集到第一手資料。其主要缺陷是觀察資料的質(zhì)量容易受到觀察者的能力和其他心理因素的影響，并且觀察到的資料數(shù)量有限，往往難以做出概括化的結(jié)論。在運用觀察法研究高等教育心理問題時，必須做到幾

2、點：根據(jù)研究目的，明確限定觀察對象；準(zhǔn)確規(guī)定所要觀察的主要特征；根據(jù)觀察目的，確定合理的觀察方法；借助科學(xué)手段，做好客觀記錄。(2)調(diào)查法:是在自然條件下，通過提問的方式搜集資料，間接了解被調(diào)查對象的心理和行為的研究方法。它包括口頭調(diào)查(談話法)和書面調(diào)查(問卷法)兩種形式。調(diào)查法在實施過程中一般可以分為三個階段進(jìn)行：確定調(diào)查方案。其作用是確定研究的目的。進(jìn)行調(diào)查準(zhǔn)備。主要是將系統(tǒng)、具體的研究目標(biāo)轉(zhuǎn)為問題。收集并分析結(jié)果。(3) 測驗法:采用標(biāo)準(zhǔn)化量表來測定人的心理和行為的研究方法。(4)個案法是對單個被試進(jìn)行深入而詳盡的觀察與研究，以便發(fā)現(xiàn)影響某種行為和心理現(xiàn)象的原因的研究方法。通常需要搜集

3、的資料包括個人的生活史、家庭關(guān)系、生活環(huán)境和人際關(guān)系等。根據(jù)需要，也常對被試作智力和人格測驗(心理測量法)，從熟悉被試的親友處了解情況(訪談法)，或?qū)Ρ辉嚨臅?、日記、自傳等進(jìn)行分析(檔案法)。其優(yōu)點是能加深對特定個體的了解，有助于教師進(jìn)行因材施教。但它所收集的資料可能真實性不強(qiáng)，從而會影響到研究結(jié)論的可靠性。（5）教育經(jīng)驗總結(jié)法（6）實驗法是在控制的條件下系統(tǒng)地操縱某種變量的變化，來研究此種變量的變化對其他變量的影響。由研究者操縱變化的變量稱為自變量或?qū)嶒炞兞?，由自變量而引起的某種特定反應(yīng)稱為因變量或反應(yīng)變量。實驗法不僅能揭示問題“是什么”，而且能進(jìn)一步探究問題的根源“為什么”。應(yīng)用教育實驗

4、法應(yīng)該特別注意的問題是，必須妥善處理實驗條件，才能精確地確定自變量(實驗變量)的改變對因變量(反應(yīng)變量)的影響。教育實驗法運用的核心是實驗設(shè)計，實驗設(shè)計中應(yīng)該遵守兩項基本原則：隨機(jī)化原則。在實驗設(shè)計中，對實驗對象的選擇和部署以及對實驗程序的先后順序應(yīng)做出隨機(jī)安排，使無關(guān)變量的效應(yīng)受到控制，盡量避免其對實驗結(jié)果的影響。局部控制的原則。在同一實驗中的環(huán)境條件、儀器設(shè)備、技術(shù)措施、被試等，都應(yīng)盡可能一致，力求實驗條件具有同質(zhì)性，以防止環(huán)境條件等因素的干擾，減少實驗誤差。每種研究方法都有其優(yōu)缺點。在選用某種方法時最好的策略是將各種方法結(jié)合起來使用，以使得到的結(jié)果盡可能符合高等教育的實際情況。2試論述西

5、方心理學(xué)的各個理論流派。答：心理學(xué)從德國著名心理學(xué)家馮特1879年在德國萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了世界上第一個心理學(xué)實驗室誕生以來，出現(xiàn)了以下五個流派：(1)構(gòu)造主義。構(gòu)造主義學(xué)派的奠基人為馮特，著名的代表人物為鐵欽納。構(gòu)造主義主張心理學(xué)應(yīng)該研究人們的意識經(jīng)驗，并把人的經(jīng)驗分為感覺、意象和激情三種元素。感覺是知覺的元素，意象是觀念的元素，而激情是情緒的元素。所有復(fù)雜的心理現(xiàn)象都是由這些元素構(gòu)成的。在研究方法上，構(gòu)造主義強(qiáng)調(diào)內(nèi)省的方法，它認(rèn)為意識經(jīng)驗是人們的直接經(jīng)驗，要了解它，只有依靠實驗者對自己經(jīng)驗的直接觀察和描述。(2)機(jī)能主義。機(jī)能主義的創(chuàng)始人是美國著名心理學(xué)家詹姆士，其代表人物還有杜威等人。該流派

6、代表人物主張研究意識，認(rèn)為意識是一個川流不息的過程，意識的作用就是使有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境。(3)行為主義。行為主義的創(chuàng)始人是美國心理學(xué)家華生，后期的主要代表人物是斯金納。行為主義有兩個重要的特點：第一，否認(rèn)意識，主張心理學(xué)只研究人的行為；第二，主張對內(nèi)省采用客觀的實驗方法。行為主義認(rèn)為，心理學(xué)研究的對象不應(yīng)該是意識，而應(yīng)該是可以觀察到的行為。行為主義直接影響了20世紀(jì)上半葉心理學(xué)的發(fā)展道路。(4)格式塔心理學(xué)。格式塔心理學(xué)的創(chuàng)始人有韋特海默、考夫卡和苛勒。格式塔的德文意思是“整體”，它代表了這個學(xué)派的基本精神和宗旨。格式塔心理學(xué)反對把意識分解成元素，而主張把心理作為一個整體組織來研究。格式塔心理學(xué)認(rèn)

7、為，整體不能還原為各個部分、各種元素；整體先于部分而存在，并且制約著部分的性質(zhì)與意義；部分相加不等于整體，整體大于部分之和。格式塔心理學(xué)在知覺、學(xué)習(xí)和問題解決等方面開展了大量的實驗研究，這些研究資料至今仍是心理學(xué)的重要財富。(5)精神分析學(xué)派。精神分析學(xué)派的代表人物是弗洛伊德，他重視對異常心理和異常行為進(jìn)行分析，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究無意識現(xiàn)象。精神分析學(xué)派認(rèn)為人類的一切思想和行為，都根源于心靈深處的某種動機(jī)，特別是性欲的沖動。它們以無意識的形式支配著人的思想，并且表現(xiàn)在人的正常和異常的行為中。這種欲望或動機(jī)受到壓抑是導(dǎo)致精神病的重要原因。3結(jié)合實例分析如何培養(yǎng)和激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)？ 答：學(xué)習(xí)動

8、機(jī)的激發(fā)是指在一定教學(xué)情趣下，利用一定的誘因，使已形成的學(xué)習(xí)需要由潛在狀態(tài)變?yōu)榛顒訝顟B(tài)，形成學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)主要有以下幾種方式：（a）創(chuàng)設(shè)問題情境，實施啟發(fā)式教學(xué)。啟發(fā)式教學(xué)與傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)相比，具有極大的優(yōu)越性。要想實施啟發(fā)式教學(xué)，關(guān)鍵在于創(chuàng)設(shè)問題情境。所謂問題情境，指的是具有一定難度，需要學(xué)生努力克服，而又力所能及的學(xué)習(xí)情境。因此，教師不僅要熟悉教材，還要充分了解學(xué)生已有的認(rèn)識結(jié)構(gòu)狀態(tài)，這樣才能創(chuàng)設(shè)問題情趣。（b）根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動機(jī)水平。美國心理學(xué)家耶克斯和多德森認(rèn)為，中等程度的動機(jī)激起水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高。同時，最佳的動機(jī)激起水平與作業(yè)難度密切相關(guān)，呈倒U曲線

9、。因此，教師在教學(xué)時，要根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的不同難度，恰當(dāng)控制學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的激起程度。（c）充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎懲。心理學(xué)研究表明，來自學(xué)習(xí)結(jié)果的種種反饋信息，對學(xué)習(xí)效果有明顯影響。當(dāng)然，如果在提供定量的信息反饋的基礎(chǔ)上，再加上定性的評價，效果會更加明顯，這就是獎勵和懲罰的作用。（d）利用爭強(qiáng)好勝心理，妥善組織學(xué)習(xí)競賽。心理學(xué)研究表明，學(xué)習(xí)競賽以競賽中的名次或勝負(fù)為誘因，可以滿足學(xué)生的附屬和自我提高的需要，從而在一定程度上提高其學(xué)習(xí)積極性，影響其學(xué)習(xí)效果。因此，教師可利用大學(xué)生爭強(qiáng)好勝的心理，通過妥善組織學(xué)習(xí)競賽來激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)。（e）正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。研究表明，學(xué)生對學(xué)習(xí)結(jié)

10、果的歸因，不僅解釋了以往學(xué)習(xí)結(jié)果產(chǎn)生的原因，更重要的是對以后學(xué)習(xí)行為會產(chǎn)生影響。因此，在學(xué)生完成某一學(xué)習(xí)任務(wù)后，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行成敗歸因?？傊?，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的方式和手段多種多樣。只要教師們有效地利用上述手段來調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生就有可能學(xué)得積極主動，并學(xué)有成效。4 在高校教學(xué)中，如何促進(jìn)大學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移？ 答：學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗對其他學(xué)習(xí)的影響。遷移現(xiàn)象在學(xué)習(xí)活動中有普遍性和重要意義。在高校教學(xué)實踐中，要想促進(jìn)大學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移，要求教師首先掌握有關(guān)學(xué)習(xí)遷移的理論極其影響因素，然后充分應(yīng)用遷移規(guī)律，積極促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移，以提高教學(xué)成效。具體的方法是：1：合理確立教學(xué)目

11、標(biāo)：教學(xué)目標(biāo)是一切教學(xué)工作的出發(fā)點和最終歸宿。學(xué)習(xí)是在原有的知識基礎(chǔ)的連續(xù)，分步構(gòu)建過程，而最終形成的心理結(jié)構(gòu)也是具有一定層次關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。因此，要從所要構(gòu)建的心理結(jié)構(gòu)的整體出發(fā)來確定某一單元或某一堂課的教學(xué)目標(biāo)。要讓學(xué)生把握其涵義，以發(fā)揮它對學(xué)習(xí)材料的溝通作用。2：科學(xué)精選教學(xué)教材：在確立了合理的教學(xué)目標(biāo)之后，就要精選教學(xué)教材以實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。根據(jù)學(xué)習(xí)遷移規(guī)律的要求，要把具有廣泛遷移價值的科學(xué)成果，也就是學(xué)科的基本概念，基本原理，基本方法，基本態(tài)度等作為教材的主要內(nèi)容。因為，懂得基本原理就可以是的學(xué)科更容易理解，也就可以得到廣泛的遷移。同時，教學(xué)內(nèi)容還應(yīng)包括基本的事實材料，使得學(xué)生理解這些概

12、念和原理的來源和有效范圍。此外，要注意學(xué)科的發(fā)展趨勢，使得教學(xué)內(nèi)容符合科學(xué)發(fā)展水平。3：合理編排教學(xué)內(nèi)容：根據(jù)遷移的要求，合理的編排，組織教材，使得遷移的作用得以充分發(fā)揮?；镜臉?biāo)準(zhǔn)是要使教材：結(jié)構(gòu)化：內(nèi)容構(gòu)成個要素有科學(xué)，邏輯的關(guān)系，體現(xiàn)出內(nèi)在的關(guān)系。一體化：內(nèi)容構(gòu)成個要素防止互相割裂，又要防止互相干擾或機(jī)械重復(fù)。網(wǎng)絡(luò)化：突出各種知識，技能與道德規(guī)范的連接點與聯(lián)絡(luò)線。4：有效設(shè)計教學(xué)程序：要作好教學(xué)內(nèi)容的整體順序安排，也要精心組織每一節(jié)課的教學(xué)程序設(shè)計。首先要把有最大遷移價值的基本知識的學(xué)習(xí)放在首位，作為教材的主干，并按照不斷分化的原則組織下位結(jié)構(gòu)知識的教學(xué)，同時，加強(qiáng)這些內(nèi)容之間的橫向聯(lián)系

13、。5：教授學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)方法是一種學(xué)習(xí)經(jīng)驗，可以對后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生比較廣泛的一般性遷移。教師要重視對學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，要讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法：包括必要的心智技能（閱讀技能，實驗技能，觀察技能等）。這樣，可以使策略教學(xué)達(dá)到持久遷移的目的。 5試述柯爾伯格的道德發(fā)展階段理論及其對大學(xué)生品德教育的啟示。答：美國心理學(xué)家柯爾伯格經(jīng)過長達(dá)12年的研究，提出了三水平六階段的系統(tǒng)的道德發(fā)展階段理論。水平一：前習(xí)俗水平。個體著眼于人物行為的具體結(jié)果及其與自身的利害關(guān)系，認(rèn)為道德的價值不是取決于人或準(zhǔn)則，而是取決于外在的要求。1. 懲罰服從取向階段：個體的道德價值來自對外力的屈從或逃避懲罰。他們衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)由是

14、否受懲罰來決定，對成人或準(zhǔn)則采取服從的態(tài)度，缺乏是非善惡觀念，判斷好壞只注意行為結(jié)果而非行為動機(jī)。2. 相對功利取向階段：個體的道德價值來自滿足自己的需要或獲得獎賞。在進(jìn)行道德評價時能從不同角度將行為與需要進(jìn)行聯(lián)系，但具有較強(qiáng)的自我中心性，認(rèn)為符合自己需要的行為就是正確的，不注意行為的客觀結(jié)果。水平二：習(xí)俗水平。個體著眼于社會的希望和要求，能從社會成員的角度思考道德問題，開始意識到個體的行為必須符合社會準(zhǔn)則，能了解和認(rèn)識并遵守和執(zhí)行社會規(guī)范。3. 好孩子取向階段：個體的道德價值以人際關(guān)系的和諧為導(dǎo)向，順從傳統(tǒng)的要求，符合大眾的意見，謀求大家的贊賞。在進(jìn)行道德評價時總是考慮到社會和他人對好孩子的

15、期望與要求，并盡量按照好孩子的標(biāo)準(zhǔn)去行動，開始注意行為的動機(jī)。4. 遵循權(quán)威取向階段：個體的道德價值以服從權(quán)威為導(dǎo)向。服從社會規(guī)范，尊重法律權(quán)威，以法律觀念判斷是非，知法守法。認(rèn)為凡是維護(hù)權(quán)威和社會準(zhǔn)則的行為就是正確的。水平三：后習(xí)俗水平。個體不只是自覺遵守某些行為規(guī)范，而且能以普通的道德原則作為行為的基本準(zhǔn)則。道德判斷的標(biāo)準(zhǔn)已超出外在的法律和權(quán)威，而源于自身內(nèi)部的道德命令。5. 社會契約取向階段：個體認(rèn)識到法律或習(xí)俗的道德規(guī)范僅是一種社會契約，可以由大家商定而改變，認(rèn)為只有公正無私的行為才是道德的。6. 普通原則取向階段：個體的道德價值以基于自己的良心所選擇的普遍道德原則為導(dǎo)向。對是非善惡的

16、判斷有自己獨立的標(biāo)準(zhǔn)，而超越了現(xiàn)實道德規(guī)范的約束，行為完全自律?？聽柌裾J(rèn)為，道德判斷發(fā)展有如下特征：（1）前一階段在本質(zhì)上不同于下一階段；（2）每一階段代表一個新的更綜合的心理組織系統(tǒng)；（3）它們出現(xiàn)的順序不變；（4）階段的出現(xiàn)與年齡有關(guān)。研究表明，多數(shù)青年的道德判斷水平處于習(xí)俗水平，后習(xí)俗水平一般到20歲以后才能出現(xiàn)并且只有少數(shù)人能達(dá)到。將青年大學(xué)生的道德認(rèn)識水平提升到后習(xí)俗水平，使他們在遵守社會法律、道德和習(xí)俗的基礎(chǔ)上建立起自己內(nèi)在的道德原則，應(yīng)成為高校德育工作的重要目標(biāo)之一。 柯爾伯格的研究成果對于高校德育工作至少具有以下三點啟發(fā)意義：1. 道德認(rèn)識水平的提高與思維水平的提高并行，因此

17、，要提高學(xué)生的道德認(rèn)識水平，必須大力發(fā)展學(xué)生的思維能力。思維水平的提高是通過主體與環(huán)境相互作用，認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷同化與之相適應(yīng)的信息并不斷進(jìn)行改組而實現(xiàn)的。2. 道德判斷水平的高低對道德行為的選擇有重要制約作用，因此要提高學(xué)生的道德品質(zhì)，必須加強(qiáng)道德認(rèn)識的教育。德育領(lǐng)域中有一句名言是曉之以理，柯爾伯格的研究對我們在德育中為什么要曉之以理和如何曉之以理有著重要啟示。3. 道德認(rèn)識的發(fā)展是循序漸進(jìn)的，因此對青年學(xué)生傳遞社會道德規(guī)范時，不能脫離青年學(xué)生的接受能力，應(yīng)遵循道德判斷發(fā)展的特征和規(guī)律。6如何有效地組織教材概括，以促進(jìn)學(xué)生對知識的理解？ 答：教材概括是指主體通過對感性材料的分析、綜合、比較、抽象

18、、概括等深度加工改造，從而獲得對一類事物的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系的抽象的、一般的、理性的認(rèn)識的認(rèn)知活動。在實際的教學(xué)過程中，有效的組織教材概括，可以促進(jìn)學(xué)生對知識的理解。而要做到有效地組織教材概括，須堅持以下一些基本的規(guī)則：1、配合運用正例和反例。正例又稱肯定例證，指包含著概念或規(guī)則的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系的例證；反例又稱否定例證，指不包含或只包含了一小部分概念或規(guī)則的主要屬性和關(guān)鍵特征的例證。一般而言，概念或規(guī)則的正例，傳遞了有利概括的信息，反例則傳遞了有利于辨別的信息。在實際教育過程中，為了便于學(xué)生概括出共同的規(guī)律或特征，教學(xué)時最好同時呈現(xiàn)若干正例，以一個個例子來舉例說明。如果所舉事例中每個都包含

19、著共有的屬性，經(jīng)過呈現(xiàn)多個事例之后，學(xué)生既可通過抽象化的方式而獲得一個概括所有事例的概念。同時還要注意用反例。因為反例的適當(dāng)應(yīng)用，可以排除無關(guān)特征的干擾，有利于加深對概念和規(guī)則的本質(zhì)的認(rèn)識。2、提供豐富多彩的變式。所謂變式就是用不同形式的直觀材料或事例說明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征。簡言之，變式就是概念或規(guī)則的肯定例證在無關(guān)特征方面的變化。如在生物學(xué)中介紹果實概念時，不要只選可食的果實（如蘋果、西紅柿、花生等），還要選擇一些不可食的果實（如橡樹子、棉籽等），這樣才有利學(xué)生看到一切果實都具有“種子”這一關(guān)鍵屬性，而舍棄其可食性等無關(guān)特征。而且應(yīng)盡量提供豐富多彩的

20、變式。3、科學(xué)地進(jìn)行比較。概括過程即思維過程，也就是在分析綜合的基礎(chǔ)上進(jìn)行比較，在比較的基礎(chǔ)上進(jìn)行抽象概括的過程。因此，區(qū)分對象的一般與特殊以及本質(zhì)與非本質(zhì)的比較過程，對于科學(xué)知識的概括具有非常重要的意義。4、啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括。在實際的高等教育教學(xué)情境中，教師應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自覺的概括，鼓勵學(xué)生自己去總結(jié)原理、原則。教師啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括的常用方法是鼓勵學(xué)生主動參與問題的討論，在討論的時候，不僅要鼓勵學(xué)生主動提出問題而且要鼓勵他們主動解答問題。7大學(xué)生心理健康標(biāo)準(zhǔn)是什么？試舉例說明對大學(xué)生心理健康的對策。答：（1）標(biāo)準(zhǔn)：a. 能夠從心理上正確認(rèn)識自己、接納自己。一個心理健康的大學(xué)生，應(yīng)

21、能夠體驗到自己存在的價值，既能了解自己又能接受自己，對自己的能力、性格和優(yōu)點能做出恰當(dāng)、客觀的評價，對自己不會提出苛刻、非分的期望與要求；同時，努力發(fā)展自身的潛能，即使對自己無法補(bǔ)救的缺陷，也能安然處之。b. 能較好地適應(yīng)現(xiàn)實環(huán)境。能面對現(xiàn)實、接受現(xiàn)實，并能主動地適應(yīng)現(xiàn)實、改造現(xiàn)實；對周圍事物和環(huán)境能做出客觀的認(rèn)識和評價，并能與現(xiàn)實環(huán)境保持良好的接觸；對生活、學(xué)習(xí)和工作中的各種困難和挑戰(zhàn)都能妥善處理。c. 具有和諧的人際關(guān)系。樂于與人交往，能認(rèn)可別人存在的重要性和作用。能融于集體中，在與人相處時，積極的態(tài)度（如友善、同情、信任）總是多于消極的態(tài)度（如猜疑、嫉妒、敵視），因而在社會生活中有較強(qiáng)的

22、適應(yīng)能力和較充分的安全感。d. 具有較強(qiáng)的自我調(diào)節(jié)能力，能較好地協(xié)調(diào)與控制情緒。心理健康的大學(xué)生情緒穩(wěn)定，他們的愉快、樂觀、開朗、滿意等積極情緒狀態(tài)總是占優(yōu)勢，身心處于積極向上、充滿希望的樂觀狀態(tài)；能適度地表達(dá)和控制自己的情緒，合理地宣泄不良的情緒。e. 具有合理的行為。心理健康的大學(xué)生，其行為方式與年齡特征和社會角色相一致，他們具備獨立的生活能力和獨立的思考判斷能力；其行為具有理智性和一貫性，他們能合理地控制自己的情緒，行為能始終受到意識的控制。f. 具有完整統(tǒng)一的人格品質(zhì)。心理健康的大學(xué)生具有積極進(jìn)取的人生觀，并能把自己的需要、愿望、目標(biāo)和行為統(tǒng)一起來。（2）對策a. 有組織、有計劃地開展

23、大學(xué)生心理健康問題的調(diào)查。比如：新生入學(xué)，就可以進(jìn)行心理健康診斷測驗，建立學(xué)生檔案，對卻有心里問題的學(xué)生及時進(jìn)行心里矯正和治療。定期開展心理調(diào)查工作可以了解學(xué)生心理健康發(fā)展的狀況，以便及時發(fā)現(xiàn)問題，有的放矢地進(jìn)行教育。b. 向?qū)W生廣泛地傳播心理衛(wèi)生知識，幫助他們建立起維護(hù)個人心理健康的自覺意識。針對不同的對象采取不同的方式交行輔導(dǎo)。比如開設(shè)心里衛(wèi)生課程，對學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，普及心里保健知識。c. 建立完善的心理咨詢機(jī)構(gòu)，將宣講與咨詢緊密結(jié)合起來。在定期向?qū)W生宣講心理衛(wèi)生知識的同時，對有心理問題的學(xué)生進(jìn)行專業(yè)指導(dǎo)，以幫助他們解決在學(xué)習(xí)生活等方面的心理問題，使之更好地適應(yīng)環(huán)境，保持心理健康?？?/p>

24、之，對大學(xué)生心理健康教育有著這樣一些普遍認(rèn)可的目標(biāo)：認(rèn)識自己、接納自己和欣賞自己，建立健康的自我形象；促進(jìn)自信，培養(yǎng)自信，培養(yǎng)獨立自主的能力；學(xué)習(xí)與他人發(fā)展良好的人際關(guān)系；學(xué)習(xí)與異性相處，對戀愛、婚姻、家庭有正確的觀念態(tài)度；在學(xué)習(xí)上奠定穩(wěn)固的基礎(chǔ)；為將來的工作做充分的準(zhǔn)備。8聯(lián)系實際，談?wù)劜剪敿{認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論對高等教育的指導(dǎo)作用。答：布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)：是編碼系統(tǒng)，學(xué)習(xí)就是類目及其編碼系統(tǒng)的形成，并認(rèn)為一切知識都是按編碼系統(tǒng)排列和組織的。a. 構(gòu)建良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)常常需經(jīng)過獲得、轉(zhuǎn)化和評價三個過程。因此，作為高等學(xué)校的教師，首先應(yīng)明確所要構(gòu)建的學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)包含哪些組成要素，并最好能畫出各組成要素

25、的編碼系統(tǒng)的圖解。在此基礎(chǔ)上，教師應(yīng)采取有效措施來幫助學(xué)生獲得、轉(zhuǎn)化和評價知識，使學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，使書本的思的知識變?yōu)閷W(xué)生自己的知識。b. 教學(xué)理論是約定俗成的，是一種規(guī)范化理論，它闡明有關(guān)獲得知識與技能的最有效的方法和規(guī)則。教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，而學(xué)科基本結(jié)構(gòu)是指學(xué)科的基本概念、基本原理及其基本態(tài)度和方法；掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則：動機(jī)原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則，強(qiáng)化原則。c. 結(jié)構(gòu)主義教學(xué)觀及教學(xué)原則，經(jīng)過長期的教學(xué)實踐檢驗，被證明是行之有效的，對高等教育同樣是適用的。為了促進(jìn)大學(xué)生良好認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展，教師首先必須全面深入的分析教材，明確學(xué)科本身所包含的基本概念、基本原理及它們之間的相互關(guān)系，只有這樣，才有可能引導(dǎo)學(xué)生加深對教材結(jié)構(gòu)的理解。在引導(dǎo)學(xué)生理解教材結(jié)構(gòu)的過程中，首先應(yīng)注意教材本身應(yīng)有新異性，同時跨度應(yīng)適當(dāng)，其難度不能過高或過低，以激發(fā)學(xué)生的好奇心和勝任感；其次，應(yīng)根據(jù)大學(xué)生的經(jīng)驗水平、年齡特點和材料性質(zhì)，選取靈活的教學(xué)程序和結(jié)構(gòu)方式來組織實際的學(xué)活動過程；同時，應(yīng)注意提供有助于學(xué)生矯正和提高的反饋信息，并教育學(xué)生進(jìn)行自我反饋，以提高學(xué)習(xí)的自覺性和能動性。9.論述品德