道德身邊的好人好事事跡五篇1200字

1、道德身邊的好人好事事跡五篇1200字 道德，先從誠信開始。富蘭克林說：誠實(shí)和勉勵(lì)應(yīng)該成為你永久的伴侶。古人云：“誠者，天之道也，思誠者，人之道也。”黃金有價(jià)，但誠實(shí)無價(jià)，誠信比黃金更貴重!接下來是為大家整理的關(guān)于道德好人事跡的作文，方便大家閱讀與鑒賞!寫道德好人事跡的作文1前些時(shí)候，中央電視臺(tái)報(bào)道的天安門廣場(chǎng)上有很多人往地上吐口香糖、泡泡糖，導(dǎo)致粘在地上的糖經(jīng)長期踐踏，難以清除，清潔工們費(fèi)了九牛二虎之力才將部分清理干凈。這件事至令我記憶猶新。這件事，引出了一個(gè)道德問題。說實(shí)話：道德是石，敲出希望之火;道德是火，點(diǎn)燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。人人都知，一九

2、四九年十月一日毛主席在天安門城樓上宣布中華人民共和國成立了的時(shí)候，天安門的一切都成了新中國的象征，而今，我們又獲得了第二十九屆奧運(yùn)會(huì)的舉辦權(quán)，全世界人們的目光都齊刷刷的瞄向了我國。為了今日的輝煌，又有多少國人在為了建設(shè)更加美好的中國努力奮斗，但是，還有一些人在不講道德，辱沒中國的尊嚴(yán)。如果，你吃完糖果，把它包起來，扔到果皮箱里，并費(fèi)不了你多少時(shí)間，也不會(huì)降低你的地位，反而會(huì)增強(qiáng)你的道德品質(zhì)，會(huì)有更多的人去高看你一眼，反之，你如果認(rèn)為吃了東西，隨地亂扔，自認(rèn)為會(huì)讓人以為你是很清高的人，那你就大錯(cuò)特錯(cuò)，反而會(huì)讓人鄙視你，看不起你，你的行為是多么可恥。還會(huì)有人高看你一眼嗎?再假設(shè)，你如果，看到地上有

3、人剛?cè)拥墓?，你?huì)撿起來嗎?有兩種選擇，撿起來和不撿，實(shí)話告訴你，這兩種選擇有兩種對(duì)你道德的不同評(píng)價(jià)。你如果撿起來的話，說明你的道德高尚，以國家尊嚴(yán)為重，為人服務(wù)，無尚光榮;如果你選擇不撿，說明你道德敗壞，好逸惡勞，只顧自己享用。你要是認(rèn)為有清潔工在嘛，沒關(guān)系，我扔了讓他們清理。但你可曾知道，他們也吃皇糧，雖然吃得少，但同樣耗費(fèi)國庫資金。工資雖然少，可他們并不在乎，說實(shí)在的，他們純粹是在無私奉獻(xiàn)。我們這兒的清潔工，多數(shù)是老人，他們用汗水換來城市的美景，他們是用生命在拼。也許，我們要像清潔工學(xué)習(xí)。他們?cè)绯鐾須w，為的是什么，給我們“擦屁股”，為國家效勞。你看到他們做的一切，你的心里是什么感受，是后

4、悔還是慚愧，一定是二者都有，那么我們學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)他們，無私奉獻(xiàn)的品格。不僅僅在天安門廣場(chǎng)上有這樣的道德問題，就連我們學(xué)校，也存在著這樣的問題。我們學(xué)校一共有三層，按高低年級(jí)排列，六年級(jí)在最上頭，可是，正因?yàn)檫@樣，高年級(jí)同學(xué)就趁著這個(gè)便利，做違反道德是的事情。把小食品的包裝袋往下扔，往下吐痰，往下扔泡泡糖。往下扔包裝袋，一旦刮風(fēng)會(huì)引起白色污染;往下吐痰，引發(fā)疾病。還是主要說說吐泡泡糖的事情我們。鶴壁市一個(gè)資金匱乏的小城，由于吐的泡泡糖很臟，學(xué)校里沒人愿意撿，都是用笤帚掃，要是粘到笤帚上，這個(gè)笤帚就沒人用了，造成很大的浪費(fèi)，使這里的資金更加匱乏。這個(gè)道德問題是多么的嚴(yán)重啊!咱們看看，現(xiàn)在有多少人的眼睛

5、對(duì)準(zhǔn)著我國，這是我們的榮幸啊，這是通過多少國人，用自己的一切換回來的，萬萬不能因?yàn)槟阋粋€(gè)人的過失，而把這些成果化為烏有，說難聽點(diǎn)兒：真是一顆老鼠屎，壞了一鍋湯。要知道，今天的輝煌來之不易，一定要珍惜，學(xué)習(xí)公益廣告那樣，為祖國作貢獻(xiàn)，創(chuàng)造更多的輝煌，使更多的國際活動(dòng)在我國舉行，讓世界的人高看我們一眼，就像忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開一樣，讓鋼花、稻花、科技化開滿神州大地，百業(yè)愈發(fā)興隆，讓在神州大地上的明珠綻發(fā)更璀璨的光彩;讓東方這條沉睡已久的巨龍，重新蘇醒，在東方飛騰，振興華夏。為了美好憧憬，努力吧，要講道德，不要再在天安門廣場(chǎng)吐泡泡糖和口香糖了，還要懂禮貌，為了美好的憧憬，你我一定能做到，對(duì)

6、嗎?那么，我就要拭目以待了。寫道德好人事跡的作文2一個(gè)陽光明媚的午后，男孩與他的媽媽漫步在小區(qū)的小巷子里。陽光透過樹葉，暖暖的灑在男孩和她媽媽的身體上。突然，前面?zhèn)鱽砹送弁鄣拇罂蘼?，男孩和媽媽順著聲音向前走去，看見了一個(gè)趴在地上嚎啕大哭的女孩。仔細(xì)一看，原來是被石子絆了一跤，腿被擦破了，看上去紅紅的一片，傷勢(shì)非常嚴(yán)重。小女孩兒就一直在那兒哭啊，哭啊，哭的喉嚨都啞了，旁邊有許多人都在圍觀，可卻無一人扶女孩站起來。男孩兒多么想去扶女孩啊，他快步的向前走去，正要碰到女孩時(shí)，他感覺有一只手把他向后拽，原來是他的媽媽。男孩兒的媽媽一把將男孩兒拉到自己身邊，快步的離開了人群。媽媽頭也不回的說：“別管，別人

7、會(huì)以為是你撞倒的”男孩兒卻還迷惑不解，聽了媽媽的話，他也只好嗯了一聲。母子倆繼續(xù)向前走。媽媽似乎沒有看路，一個(gè)沒有窨井蓋的下水道就在她面前，她一個(gè)不小心掉進(jìn)去了，她大聲呼救，希望有人救她，兒子在一旁，不但沒有大聲呼救，竟然自顧自的逃跑了，因?yàn)樗胫骸皠e人會(huì)認(rèn)為是我推下去的!”扶不扶，這個(gè)詞，是近些年來大家共同的一個(gè)話題。到底扶還是不扶，扶了吧，覺得會(huì)被人誣陷，不扶呢，又覺得良心過不去。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。任何人都應(yīng)該尊老愛幼。媽媽為什么不讓兒子去扶女孩呢，她害怕事情會(huì)攤到兒子的頭上。其實(shí)社會(huì)也是這樣，仿佛變得冷漠了。但是我覺得人們的內(nèi)心并不冷漠，有許多好心人都還有一顆火熱

8、的心，他們?cè)敢馊シ?，去尊老愛幼，去幫助他人。但是這社會(huì)上有太多的誣賴與碰瓷了，我想正是這樣，才讓人們的心變得越來越冰冷了。從這個(gè)故事中我還感受到了其實(shí)冰冷的心是一代一代傳下去的，媽媽教育孩子不要去扶受傷的女孩，給孩子的心里定了一個(gè)理念：有人摔倒，我一定不扶!所以才導(dǎo)致了兒子看到媽媽落進(jìn)下水道，但還不救的悲劇。我希望世界多一些溫暖，不要再讓扶不扶成為大家議論的話題。即使行善面臨風(fēng)險(xiǎn)，甚至不能立刻得到他人的理解，也不應(yīng)該放棄自己正確的道德觀，不能忘記中華的傳統(tǒng)美德，因?yàn)槿绻环觯覀儠?huì)失去更多!寫道德好人事跡的作文3“一箱硬幣、一塊白板，卻可以測(cè)出一座城市的道德?！?0xx年7月30日，一個(gè)裝滿硬

9、幣的紙盒被放在廣州燕塘地鐵站附近，紙盒后面的白板上寫著“如果您急需用錢，請(qǐng)自取，最多不超過5元，如果想幫助有需要的人也可以留下硬幣”。布置完一切后，工作人員就在一個(gè)隱蔽的角落暗中觀察和拍攝行人們的反應(yīng)和行為，統(tǒng)計(jì)結(jié)果。據(jù)悉，從7月下旬開始，上海、重慶、成都、石家莊、南京、濟(jì)南等全國多個(gè)城市的繁華地段，都陸續(xù)出現(xiàn)了類似的“一箱硬幣”。這項(xiàng)活動(dòng)最初的發(fā)起者是一家網(wǎng)絡(luò)科技公司，本為方便一些乘坐公共交通工具出行而忘帶硬幣或零錢的人，結(jié)果卻收獲了意外之喜幾乎沒有人多拿硬幣，成都等個(gè)別地方箱子里的硬幣甚至還超過了原投放數(shù)額。不過，在不少媒體紛紛宣傳這一“人性測(cè)試”，稱城市變得更可愛了的同時(shí)，亦有媒體質(zhì)疑此

10、事是企業(yè)的自我營銷與炒作。文明可以從“一箱硬幣”開始拋開這些精心策劃、刻意為之的測(cè)試，生活中的“測(cè)試”或許無處不在，也無一不檢驗(yàn)和見證著公眾的素質(zhì)和修養(yǎng)。比如，共享單車一度成了公民素質(zhì)的“照妖鏡”;比如，貨車側(cè)翻，小龍蝦被哄搶、橘子被哄搶、活魚被哄搶、酸奶被哄搶;當(dāng)然，也有“大風(fēng)吹散數(shù)十張百元大鈔，市民幫撿悉數(shù)奉還”的新聞。實(shí)際上，任何一部分人的行為都不可能代表所有人的選擇，因此也不能僅憑一次事件就去判定所有人的素質(zhì)水平。回到此番“硬幣測(cè)試”，它固然不能折射出文明的全貌，但換個(gè)角度看，如果有更多人愿意參與其中，即使硬幣物盡其用，又傳遞了善意和愛心，那么這何嘗不是一次文明的嘗試和開始?每一個(gè)人的

11、每一個(gè)舉動(dòng)，往往都會(huì)體現(xiàn)出其文明和素養(yǎng)。就像你去停車，是規(guī)規(guī)矩矩地只占據(jù)一個(gè)車位，還是隨便一停，占據(jù)兩三個(gè)車位，甚至堵住別人去路或消防通道?你去買東西、辦事情，是選擇排隊(duì)還是插隊(duì)?公共場(chǎng)所或者出去游玩，你是否懂得不大聲喧嘩、不亂扔垃圾，要入鄉(xiāng)隨俗、尊重人家的喜好和習(xí)慣如果在這些細(xì)枝末節(jié)上，你都能交上一份讓自己和他人滿意的“答卷”，文明還會(huì)遠(yuǎn)嗎?我們固然不能因?yàn)橐淮尉臏?zhǔn)備的街頭測(cè)試就沾沾自喜，開始標(biāo)榜自己多么文明，但人們對(duì)此番測(cè)試的呼應(yīng)、配合，對(duì)這種城市溫暖、文明、秩序的向往和自豪，既體現(xiàn)出一種價(jià)值觀的認(rèn)同，也為今后的生活指引了方向自律、善意、守規(guī)矩、推己及人生活遠(yuǎn)比“測(cè)試”精彩、復(fù)雜得多，我

12、們的路還長著呢?！坝矌艤y(cè)試”中沒有你想象的道德與人性近些年來，類似的街頭道德測(cè)試實(shí)驗(yàn)并不少見。有測(cè)試扶不扶老人的，有測(cè)試能否“路見不平拔刀相助”的，還有無人商店測(cè)試等等。而在不同的測(cè)試場(chǎng)景下，其結(jié)果并不一致。比如有的地方無人菜攤成功運(yùn)行多年，極少出現(xiàn)買菜不給錢的現(xiàn)象;而有的地方推出“餐費(fèi)隨便給”的餐廳，最終卻難以為繼。這些看似矛盾的現(xiàn)象，即可把很多的道德測(cè)試結(jié)果給推翻。果真是不同城市的市民道德水準(zhǔn)相差這么大嗎?答案顯然是否定的。說到底，這些測(cè)試都忽視了道德表現(xiàn)本身是具體場(chǎng)景下的產(chǎn)物，完全撇開客觀條件談道德未免就有虛蹈之嫌。試圖拿一種測(cè)試來衡量一座城市市民的道德水準(zhǔn)，不僅結(jié)果容易失真，也是對(duì)道德

13、的淺薄認(rèn)知。某種程度上，類似的測(cè)試之所以層出不窮，除了商業(yè)因素的驅(qū)動(dòng)之外，更是對(duì)當(dāng)前社會(huì)非黑即白的二元式道德觀的迎合。比如，這次“硬幣測(cè)試”，它就預(yù)設(shè)了這樣一種隱性的道德觀：少拿、不拿是道德的，而多拿則是非道德的。但退一步想，真因急需才拿六塊硬幣的人與沒有特別需求而拿兩塊的人，在道德水準(zhǔn)上，真有那么大的區(qū)別嗎?所以，靠這個(gè)方法來測(cè)試道德，本身就是個(gè)偽問題。它不僅無法檢驗(yàn)出拿硬幣者的真實(shí)道德水平，更可能強(qiáng)化人們的二元式道德觀。任何一個(gè)社會(huì)，若總是彌漫著泛道德化的譴責(zé)與夸贊，習(xí)慣在種種測(cè)試中確立道德基準(zhǔn)線，至少證明這個(gè)社會(huì)還不夠成熟與理性。這種測(cè)試玩玩即可，當(dāng)真就是上當(dāng)了。寫道德好人事跡的作文4這

14、周是道德文明周，那我們也活躍一下，探討怎樣做一個(gè)有道德的人。道德自古以來是中華民族的傳統(tǒng)美德，做一個(gè)有道德的人不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種傳承，更是自我對(duì)人生價(jià)值的一種體現(xiàn)，無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至?！边@就說明，道德是做人的基本準(zhǔn)則。而作為走在時(shí)代前列的大學(xué)生，我們更應(yīng)該重視道德，做一個(gè)有道德的人，這不管是對(duì)個(gè)人還是整個(gè)中華民族都是十分重要的。意大利詩人但丁說過：“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。

15、”我們今天不去討論道德和知識(shí)誰更重要，但我相信我們的國家和民族最需要的是具有道德高尚的知識(shí)者。人無德不立，國無德不興。由此可知，行為品德無論對(duì)個(gè)人還是對(duì)整個(gè)國家、整個(gè)民族都是何等的重要。那么什么是道德呢?道德，是一種愛心，當(dāng)別人在需要幫助時(shí)，給予最真誠的幫助;道德，是一種美德，是一種財(cái)富，更是一種智慧;道德有時(shí)是只是種誠信，踏踏實(shí)實(shí)地生活和做生意。 道德有時(shí)是渺小的，多做一個(gè)動(dòng)作，多說一句話，你就已經(jīng)獲得了道德。道德無處不在，往往通過一些小事得以確實(shí)的體現(xiàn)。怎樣做一個(gè)有道德的人呢?首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國時(shí)期的劉備曾經(jīng)以此教導(dǎo)過他的兒子。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎穑瑖?yán)

16、于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。積跬步，以至千里;匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。有的同學(xué)認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)講個(gè)人自由，懂不懂道德文明沒關(guān)系，只要學(xué)習(xí)好、有真本事就行了。的確，現(xiàn)代社會(huì)尊重個(gè)人的選擇，自由度大了，然而，這并不意味著，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的道德文明降低了要求。恰恰相反，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的道德文明要求更高了。做一個(gè)有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動(dòng)機(jī)不計(jì)效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認(rèn)知，處理好知與行的關(guān)系，注意實(shí)際行為的鍛煉，在實(shí)踐中增強(qiáng)道

17、德情感、意志力。此外，要做一個(gè)有道德的人，還必須學(xué)會(huì)做一個(gè)文明之人。那就要學(xué)會(huì)就要會(huì)用文明語，做文明事。再簡(jiǎn)單地講就是要懂禮貌，明事理。中國素有“禮儀之邦”之稱，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。生活在幸福時(shí)代的我們，如果不能繼承和發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良傳統(tǒng)，就不能真正做一個(gè)快樂的人。文明禮貌是最容易做到的事，同時(shí)也是生活里最重要的事，它比最高的智慧，比一切的學(xué)問都重要。對(duì)我們待人處世都是十分重要的。同時(shí)禮貌經(jīng)?？梢蕴娲钫滟F的感情。同學(xué)之間也離不開禮儀，它就像潤滑油，使粗糙的摩擦消失，如果有矛盾，應(yīng)該多進(jìn)行自我反省，互相理解、寬容待人。道德無處不在，在我們的舉手投足之間就時(shí)刻體現(xiàn)著我們的道德，那么要想做一

18、個(gè)有道德的人，我們無需做作，我們只用從我們身邊的小事做起，從自我做起，提高自己的道德情操，肯定自我價(jià)值。讓我們從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，做一個(gè)有道德的人。寫道德好人事跡的作文5做一個(gè)有道德的人，讓這世界變得更加美好!道德誠信誠信，如沙灘上的貝殼，縱然海浪再大也抹不去它五光十色的繽紛。善良的人將誠信視為珍寶，將它放在心靈的一塊凈土上，悉心培養(yǎng)，用自己的行動(dòng)為它澆水施肥。邪惡的人，將誠信視為糞土，將它丟棄在腐爛的發(fā)霉的垃圾場(chǎng)中，這也注定了他們要為了自己的行動(dòng)付出慘痛的代價(jià)。如果沒有誠信，就沒有我們所謂的真誠;如果沒誠信，就沒有我們所謂的友情;如果沒有誠信，就沒有我們所謂的愛情。任何想要取得更好成績(jī)的手段就是誠信，然而在充滿誘惑的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，許多人已經(jīng)失去了自我原則，看起誠信，他們也許會(huì)為一時(shí)的風(fēng)光失去很多，甚至生命?！白怨沤杂兴溃駸o信無立”，為了人與人之間的尊重和信任，讓我們爭(zhēng)做誠信人，多做誠信事，讓社會(huì)都充滿誠信把!道