(2021年整理)2018年師德師風(fēng)學(xué)習(xí)材料

1、2018年師德師風(fēng)學(xué)習(xí)材料2018年師德師風(fēng)學(xué)習(xí)材料 編輯整理：尊敬的讀者朋友們：這里是精品文檔編輯中心，本文檔內(nèi)容是由我和我的同事精心編輯整理后發(fā)布的，發(fā)布之前我們對(duì)文中內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)校對(duì)，但是難免會(huì)有疏漏的地方，但是任然希望（2018年師德師風(fēng)學(xué)習(xí)材料）的內(nèi)容能夠給您的工作和學(xué)習(xí)帶來(lái)便利。同時(shí)也真誠(chéng)的希望收到您的建議和反饋，這將是我們進(jìn)步的源泉，前進(jìn)的動(dòng)力。本文可編輯可修改，如果覺(jué)得對(duì)您有幫助請(qǐng)收藏以便隨時(shí)查閱，最后祝您生活愉快 業(yè)績(jī)進(jìn)步，以下為2018年師德師風(fēng)學(xué)習(xí)材料的全部?jī)?nèi)容。 專業(yè)技術(shù).整理分享 2017師德師風(fēng)學(xué)習(xí)材料（一）時(shí)間:2。23 地點(diǎn)：會(huì)議室內(nèi)容：平凡心、事業(yè)心、責(zé)任心

2、主講:劉丕元-新時(shí)代師德的重要內(nèi)涵對(duì)自己擁有一顆平凡心，對(duì)工作擁有一顆事業(yè)心，對(duì)學(xué)生擁有一顆責(zé)任心，這是新時(shí)代師德的三個(gè)重要內(nèi)涵.一、對(duì)自己擁有一顆平凡心教師首先是人，是有思想、有感情、有個(gè)性的平凡人，是有七情六欲的平凡人。平凡意味著務(wù)實(shí)。務(wù)實(shí)就意味著從實(shí)際出發(fā)確定目標(biāo)，意味著腳踏實(shí)地做事和實(shí)實(shí)在在地做人，也意味著實(shí)事求是地論人論事。教師作為一種社會(huì)身份和社會(huì)角色，做好符合自己身份的事情，干好自己的份內(nèi)之事，也就是對(duì)社會(huì)盡了份，行了義，從而理所當(dāng)然地從社會(huì)獲取一份屬于自己的應(yīng)得的報(bào)酬.這是師德的物質(zhì)基礎(chǔ).從教師個(gè)人角度來(lái)說(shuō)，擁有一顆平凡心，意味著一是要安于平凡。教師的勞動(dòng)是平凡的,但其中卻又孕

3、育著偉大。當(dāng)教師,就要培養(yǎng)這種從平凡中見(jiàn)偉大的綠葉精神。二是淡泊名利。教師的工作性質(zhì)是屬于“以群體和他人為中心”的社會(huì)型工作，而不是謀利的經(jīng)濟(jì)型或謀官的權(quán)力型。在教師的崗位上，沒(méi)有令人羨慕的地位和權(quán)力，沒(méi)有顯赫一時(shí)的聲名和財(cái)富，也沒(méi)有悠閑自在的舒適和安逸。因此！當(dāng)教師就要努力排除追名逐利、拈輕怕重的心理干擾,以平平常常的心態(tài)，高高興興的心情，去干實(shí)實(shí)在在的事情?？傊處熓瞧椒驳娜?但平凡絕不意味著平庸和庸俗。教師是從事教書(shū)育人工作的專業(yè)人員，對(duì)教師的精神和人品的要求顯然要比從事其他職業(yè)的人要高得多.的確，教師是普通人。但教師與從事其他職業(yè)的人不同的是，他還需要有不畏清貧的品質(zhì)、不急功近利的情

4、操、不為名利誘惑的人格、甘做人梯的品質(zhì)、把學(xué)生的成長(zhǎng)視為自己成功的心態(tài)、鐘愛(ài)孩子的激情、永不泯滅的童心、博大兼容的胸襟這就是為什么說(shuō)教師是太陽(yáng)底下最神圣的職業(yè)的原因。二、對(duì)工作擁有一顆事業(yè)心教書(shū)育人工作既可以是一份職業(yè),又可以是一種事業(yè)。職業(yè)是人們用以謀生的一項(xiàng)工作，是一種謀生的方式；事業(yè)則是一個(gè)人的精神的寄托，是他一生執(zhí)著地為之獻(xiàn)身的目標(biāo)和追求目標(biāo)的活動(dòng)。職業(yè)使人安身之命(命運(yùn)），而事業(yè)使人安心立命（使命）。職業(yè)使人能夠生活,而事業(yè)能夠使人生活得有意義。教師的事業(yè)心和敬業(yè)精神是師德的核心，敬業(yè)意味著樂(lè)業(yè)和創(chuàng)業(yè)。第一，樂(lè)業(yè)精神。樂(lè)業(yè)意味著對(duì)自己所從事的職業(yè)有“喜”、“愛(ài)”的情感。“優(yōu)秀者、“能

5、手”、“骨干”都不是“逼”出來(lái)的,而是因?yàn)樗麄儗?duì)所干的工作有樂(lè)趣,或者能找到工作的樂(lè)趣而產(chǎn)生對(duì)工作的極大的熱情干出來(lái)的。真正的教育是發(fā)自內(nèi)心的、充滿激情的，是享受著工作的樂(lè)趣和幸福感的。這種樂(lè)趣和幸福感是職業(yè)道德的源泉，是教師工作的內(nèi)在動(dòng)力,同時(shí)也是教師善待學(xué)生的根本支撐。第二，創(chuàng)業(yè)精神。教師應(yīng)該具有無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，但絕不能因此把學(xué)生成才與教師成長(zhǎng)對(duì)立起來(lái)，實(shí)際上，學(xué)生成才與教師成長(zhǎng)是雙向的，相輔相成的。從某種意義上講,教師成長(zhǎng)是學(xué)生成才的基礎(chǔ)和前提,正所謂名師出高徒,毀滅自己，不是照亮別人的必要條件，并且簡(jiǎn)單地毀滅自己也不足以照亮別人。總之,教師在自己的工作崗位上找到了興趣和熱愛(ài)，因此他們的

6、工作能做得很出色，永遠(yuǎn)進(jìn)取，不言放棄，并真正擁有著為人做事的尊嚴(yán)，教育事業(yè)需要這樣的教師，他們是教育事業(yè)的脊梁,是國(guó)家和民族的希望。三、對(duì)學(xué)生擁有一顆責(zé)任心教師既有教育別人的使命,也有自我教育的使命?！翱兹谒臍q，能讓梨”,令我們肅然起敬；孔子、陶行知、蘇格拉底等古今中外大家的教育思想，猶如盞盞明燈將人性引向光明。我們不是圣人，但我們是教育者。在履行教育職責(zé)問(wèn)題上,我們?cè)兄x不容辭的責(zé)任。之所以要把“負(fù)責(zé)任”放在教育者前面，是因?yàn)榻逃⒎侨f(wàn)能的，并不是所有教育者都是高尚而神圣的，也不是所有教育活動(dòng)和行為都行之有效.做負(fù)責(zé)任的教育者，實(shí)為職責(zé)所系.教育者須為人師表，率先垂范，應(yīng)關(guān)注教育細(xì)節(jié)，發(fā)揮榜

7、樣示范作用。在教育生活中要主動(dòng)積極參與，哪怕關(guān)閉了一盞燈、拾起地上一張廢紙等,也必將影響和帶動(dòng)學(xué)生向上的熱情。教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)溝通交流,因?yàn)椤敖處熀蛯W(xué)生是一對(duì)相互依賴的生命,是一對(duì)共同成長(zhǎng)的伙伴”。愛(ài)學(xué)生應(yīng)是教師多種素質(zhì)中最為重要的一種,也是有責(zé)任的表現(xiàn)。孩子重視老師的愛(ài)勝過(guò)父母的愛(ài)，教師的愛(ài)會(huì)使學(xué)生受到感動(dòng)，進(jìn)而感召而引起模仿，使他們產(chǎn)生“應(yīng)像教師那樣做人”的意念，更能使師生之間架起一座互相信賴的橋梁，自覺(jué)愉快的接受老師的教育乃至嚴(yán)厲的批評(píng)。師德師風(fēng)學(xué)習(xí)材料（二)時(shí)間：3.7 地點(diǎn):會(huì)議室內(nèi)容：教師道德的修養(yǎng)方法 主講:趙軍第一是“慎獨(dú)”。慎獨(dú)一詞出自我國(guó)古籍禮紀(jì)中庸，意思是指在一人獨(dú)處

8、,無(wú)人注意的情況下仍對(duì)自己的行為謹(jǐn)慎不茍。要求自己道德原則一時(shí)一刻也不能離開(kāi)，要時(shí)刻檢查自己。 第二是要“積善成德”。教師只有用持續(xù)的積的方法，才能逐步具備高尚的教師道德品質(zhì)。 第三要防微杜漸.對(duì)任何不符合教師道德的言行，都務(wù)必注意克服,將其消滅在萌芽狀態(tài)之中。“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”，指的就是這種防微杜漸的修養(yǎng)方法。具體方法是:（1）知行統(tǒng)一,身體力行.理論與實(shí)踐相結(jié)合是師德修養(yǎng)的根本方法.教師一方面要認(rèn)真學(xué)習(xí)師德修養(yǎng)的相關(guān)理論，不斷提高師德認(rèn)識(shí)，樹(shù)立高尚的道德理想;另一方面要積極投身于教育教學(xué)工作中。從小處著手，將道德理想,師德理論付諸行動(dòng),干好本職工作，教書(shū)育人，為人師表，這是

9、師德修養(yǎng)的根本目的。（2）嚴(yán)于自剖,兼聽(tīng)則明。這是促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力和外在推動(dòng)力。由于教師工作的艱辛，繁重，復(fù)雜，教師在師德修養(yǎng)上會(huì)出現(xiàn)反復(fù)或曲折，也會(huì)因種種原因產(chǎn)生這樣的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，正確開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，“自剖”與“兼聽(tīng)”相結(jié)合，是教師修養(yǎng)的有效方法。(3）見(jiàn)賢思齊，從善如流.生活本身就是一座道德寶庫(kù)，教師可以從中汲取豐富的精神營(yíng)養(yǎng)。首先,教師要向先進(jìn)模范學(xué)習(xí)。以他們?yōu)榘駱?，?lái)激勵(lì)和鞭策自己;其次，發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光品質(zhì)。“師不必先于弟子,弟子不必不如師”，“教學(xué)相長(zhǎng)”,學(xué)生也常常會(huì)給予教師修養(yǎng)上的啟迪；再次，在生活中發(fā)掘美德的寶藏。教師要走出校門(mén)，到人民群眾中去，發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)他們身上的

10、優(yōu)秀品質(zhì)。見(jiàn)賢思齊，從善如流是教師師德修養(yǎng)的不竭源泉。（4）反復(fù)磨煉，努力慎獨(dú)。慎獨(dú)既是一種品德修養(yǎng)的重要方法，又是一種修養(yǎng)的極高境界。它要求教師把著眼點(diǎn)放在自己內(nèi)心深處，省察自身的一言一行，且持之以恒,反復(fù)磨煉,使自己的師德修養(yǎng)逐步達(dá)到完美境界 師德師風(fēng)學(xué)習(xí)材料（三）時(shí)間：3.21 地點(diǎn)：會(huì)議室內(nèi)容:如何做一名有素質(zhì)、有修養(yǎng)、有品味的好教師主講：安巧飛一、 敬業(yè)，樹(shù)立師德形象1、敬業(yè)要有誠(chéng)心。 這是一個(gè)教師必備的最基本的心態(tài)。無(wú)論是上班時(shí)還是下班后;無(wú)論是校園內(nèi)還是校園外；無(wú)論是心情好還是心情壞，都會(huì)自主、自覺(jué)地意識(shí)到：我是教師,我應(yīng)該擔(dān)任這份職業(yè)的社會(huì)責(zé)任和道德責(zé)任，一絲不茍地對(duì)待教育中的

11、任何一件事。2、敬業(yè)要有恒心。 “十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”,教育之路艱巨而漫長(zhǎng)，它不能急功近利，不能浮躁。如果能該行，就該行吧，如果不能改變現(xiàn)狀,那只有耐心、有恒心地潛心于研究業(yè)務(wù)，全身心地投入教育.一個(gè)學(xué)困生，不是靠一次兩次的輔導(dǎo)教育就能轉(zhuǎn)化，他需要一年、兩年的關(guān)注、輔導(dǎo)、教育,甚至更多！ 3、敬業(yè)要有愛(ài)心。 教育要根植于愛(ài)。馬卡連柯曾說(shuō)過(guò):“愛(ài)是一種偉大的感情，它總在創(chuàng)造奇跡、創(chuàng)造新人，唯有愛(ài)，教師才會(huì)用快樂(lè)的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，才會(huì)把辛苦的教育事業(yè)當(dāng)作樂(lè)趣來(lái)從事，它能使教師感到每個(gè)學(xué)生的喜悅和苦惱都在敲打他的心，引起他的思考、關(guān)懷與擔(dān)心。，面對(duì)差生,我們要想:“假如是我的孩子”我舍得放棄

12、嗎？面對(duì)犯錯(cuò)的孩子，我們要想:“假如我是孩子”我多么希望他人的理解和諒解。這種設(shè)身處地，充滿愛(ài)的換位做法，會(huì)使問(wèn)題解決得更好，更完美. 二、 豁達(dá)，收獲快樂(lè)的心靈 我們是“德高為師,身正為范”的教師，我們更應(yīng)該有一顆“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的豁達(dá)無(wú)邊的心靈，唯有一顆充滿愛(ài)的心靈才能賦予教育以震撼的力量，否則只是蒼白無(wú)力的教育.我們教師應(yīng)該有能諒解學(xué)生點(diǎn)滴錯(cuò)誤的包容之心,才能讓他們收獲陽(yáng)光與歡笑，收獲一顆快樂(lè)、懂得感恩的心！ 三、學(xué)習(xí)，成就教育事業(yè)一位教育者說(shuō)過(guò)：“一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū),而在于他用心教了多少年書(shū)。不重復(fù)自己、不斷探索、不斷創(chuàng)新，這樣的教師不會(huì)停止對(duì)生活的撞擊，

13、即使他成不了一位教育家，他也會(huì)擁有詩(shī)意的教育生活，他的生命也會(huì)更有意義。”而不重復(fù)自己,不斷挑戰(zhàn)自我,其前提就是學(xué)習(xí)。沒(méi)有學(xué)習(xí),一切都成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。沒(méi)有一個(gè)成功的教育工作者不是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的人. 1、教師應(yīng)該學(xué)習(xí)前人的教育財(cái)富.古有孔子、孟子，今有于永正、魏書(shū)生;外有馬卡連柯,中有陶行知,他們都是教育先驅(qū),教育典范。 2、教師應(yīng)該學(xué)習(xí)多方面的知識(shí)。從平常的教學(xué)中，我們經(jīng)常會(huì)感到自己知識(shí)的貧乏。因此,教師應(yīng)該博覽群書(shū)，歷史地理生物軍事藝術(shù)文學(xué)哲學(xué)醫(yī)學(xué)上無(wú)所不包無(wú)所不知，教師除了該有的學(xué)歷外還應(yīng)該有經(jīng)歷有閱歷，行萬(wàn)里路讀萬(wàn)本書(shū)，課堂上才能信手拈來(lái)，得心應(yīng)手。3、 教師應(yīng)該多掌握現(xiàn)代信息技

14、術(shù)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代如果與網(wǎng)絡(luò)絕緣，那無(wú)異于新的睜眼瞎了.更何況現(xiàn)代信息技術(shù)設(shè)備已經(jīng)越來(lái)越多地進(jìn)入我們的教學(xué)生活,誰(shuí)也不會(huì)否認(rèn)合理地運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)會(huì)使課堂更生動(dòng),課堂效果會(huì)收到事半功倍的效果。4、向身邊的人學(xué)習(xí),向自己學(xué)習(xí)。從身邊學(xué)習(xí)老教師、優(yōu)秀教師的教育經(jīng)驗(yàn)，班級(jí)管理經(jīng)驗(yàn)；從自己的教育教學(xué)實(shí)踐中去學(xué)習(xí)去對(duì)比去研究去總結(jié)去反思。在反思中認(rèn)真總結(jié)教育得失，不斷去改進(jìn)自己的教育方法，就會(huì)不斷的進(jìn)步. 師德師風(fēng)學(xué)習(xí)材料(四）時(shí)間：4。10 地點(diǎn)：會(huì)議室內(nèi)容：教師的境界 主講：田曉曄一、教師的層次 1、字之師：師教學(xué)生如何學(xué)課本書(shū)本知識(shí),基本是只求分?jǐn)?shù)，不求其他，至于學(xué)生的健康、道德、修養(yǎng)、自救、勤奮等人生

15、極為重要的東西一概不予關(guān)心過(guò)問(wèn)。 2、事之師：世事洞明皆學(xué)問(wèn),人情練達(dá)即文章.人最大的能力不是讀幾本書(shū)的能力，也不是考試得高分的能力,而是諳熟世事、透悟人生的能力,事之師就注意引導(dǎo)、培育學(xué)生形成這種能力。 3、人之師（最高層次）：是做教師的最高境界,也是每一個(gè)教育工作者的奮斗目標(biāo)。人之師即教學(xué)生如何做一個(gè)有品德、有才能、有修養(yǎng)、有情趣、有良好心態(tài)的人。 二、教師的人生境界 從育人的意義上，教師的人生境界可分為四個(gè)等級(jí),即自然境界、功利境界、道德境界和人類境界,一個(gè)教師追求的人生境界越高，他培養(yǎng)出的一代新人的人生境界也越高. 1、自然境界： 如果一個(gè)教師只能順應(yīng)教師的本能和社會(huì)風(fēng)氣去做,對(duì)自己所

16、做的事毫無(wú)覺(jué)醒,那么他的人生境界就是自然境界。 2、功利境界:如果一個(gè)教師做事，動(dòng)機(jī)是功利的，如教書(shū)是為了糊口,補(bǔ)課是為了酬金，高考是為了獲獎(jiǎng),寫(xiě)論文是為了晉級(jí)等等,那么他的人生境界就是功利境界。 3、道德境界: 如果一個(gè)教師意識(shí)到自己是教育戰(zhàn)線的一員，自覺(jué)為培養(yǎng)對(duì)象的利益做各種事，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，所做的事情都是有道德意義的，那么他的人生境界就是道德境界. 4、人類境界(最高境界）：如果一個(gè)教師意識(shí)到超乎教師整體之上還有一個(gè)更大的整體,即社會(huì)、人類，意識(shí)到自己不僅是教育戰(zhàn)線的一員，還是全社會(huì)、全人類的一員，自覺(jué)為社會(huì)、人類的利益做各種事,并明白其中的意義，那么他就進(jìn)入了更高的人生境界，即人類境界。

17、 師德師風(fēng)學(xué)習(xí)材料（五)時(shí)間：4。24 地點(diǎn)：會(huì)議室內(nèi)容：師德修養(yǎng) 師德風(fēng)范(上） 主講：馬明明1、一個(gè)忠誠(chéng)：忠誠(chéng)黨的教育事業(yè) 對(duì)于教師，教書(shū)育人是職業(yè)，更是事業(yè)，是一項(xiàng)崇高的事業(yè)。教育家韋力說(shuō)教師要有“四顆心”事業(yè)心、責(zé)任心、自尊心、上進(jìn)心。 2、兩個(gè)服從:服從大局、服從領(lǐng)導(dǎo) 教育是一個(gè)系統(tǒng)，在這個(gè)系統(tǒng)里,大局與小局，全局與個(gè)人，總有許多不一致的地方.作為系統(tǒng)中的一員，服從大局，接受組織調(diào)遣是應(yīng)有的品質(zhì)。否則，既影響了大局工作，又損害了自身形象。具體到一所學(xué)校，服從大局就是服從領(lǐng)導(dǎo)的正確領(lǐng)導(dǎo)。一個(gè)學(xué)校是一個(gè)集體，一個(gè)集體必須服從一個(gè)首領(lǐng)。一般說(shuō)來(lái),領(lǐng)導(dǎo)是站在全局考慮問(wèn)題的,工作又十分辛苦，雖

18、然工作中總會(huì)難免存在疏漏、差錯(cuò)、失誤、不盡人意的地方,管理藝術(shù)也良莠不齊,但主觀上大多力求盡心、科學(xué)、公正。因此,作為下屬,有向領(lǐng)導(dǎo)提出意見(jiàn)建議和要求的權(quán)利，更有服從領(lǐng)導(dǎo)，令行禁止，顧全大局，維護(hù)集體利益。不給領(lǐng)導(dǎo)添麻煩的應(yīng)盡義務(wù)和道德職責(zé)！實(shí)際上這也是一名教師應(yīng)有的道德理智. 3、三個(gè)熱愛(ài)：熱愛(ài)學(xué)校、熱愛(ài)班級(jí)、熱愛(ài)學(xué)生 這是忠誠(chéng)教育事業(yè)的重要體現(xiàn)，是做好本職工作的先決條件。古今中外對(duì)此論述頗多。而論述的最多也最一致的是兩塊內(nèi)容，一是沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，二是師愛(ài)是師德之本。國(guó)家頒布的中小學(xué)師德規(guī)范，幾乎二分之一內(nèi)容就是在講這三熱愛(ài)。我記得托爾斯泰說(shuō)過(guò)這樣一段話:“如果一個(gè)教師僅僅熱愛(ài)事業(yè)，那么他

19、只能是一個(gè)好教師。如果一個(gè)教師僅僅像父母一樣愛(ài)學(xué)生,那么他將比那種雖然讀過(guò)許多書(shū)，但卻不愛(ài)事業(yè)、也不愛(ài)學(xué)生的教師好.如果一個(gè)教師把熱愛(ài)事業(yè)和熱愛(ài)學(xué)生結(jié)合起來(lái)，他就是一個(gè)完美的教師.”教師熱愛(ài)學(xué)生,必然強(qiáng)烈地體現(xiàn)在感情上。教師對(duì)學(xué)生的感情如何，直接關(guān)系到教育的效果。教師如果經(jīng)常接觸學(xué)生，善于理解學(xué)生，做學(xué)生的知心人，便會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生親切感和信任感,師生心理上的關(guān)系在很大程度上影響著學(xué)生的情緒。情緒感染和情感體驗(yàn)對(duì)學(xué)生的感知、記憶、理解、思維、想象等認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思想活動(dòng),都有著重要的作用。教師的愛(ài)如果達(dá)到了像有些名師說(shuō)的那樣“一旦離開(kāi)學(xué)生，離開(kāi)班級(jí)，離開(kāi)學(xué)校，就產(chǎn)生無(wú)聊、空虛和失落感的程度，那么,愛(ài)之

20、深，愛(ài)之切矣！工作起來(lái)就有使不完的勁.有的老師說(shuō)，我也想去熱愛(ài)它們,可就是愛(ài)不起來(lái).是的,有時(shí)候是有這種無(wú)奈，這種困惑。校園內(nèi)、班級(jí)里、學(xué)生身上經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些不盡人意甚至令人煩惱、氣惱、惱火的事，但為了建立感情，做好工作，我們必須挖掘其可愛(ài)之處.人有時(shí)候很怪,當(dāng)你不想去愛(ài)的時(shí)候，滿眼都是不順眼不順心，一旦去愛(ài)的時(shí)候，滿眼碧草青青花艷紅，可愛(ài)之處多多。那么，如何去挖掘呢？教育改革家魏書(shū)生有辦法，關(guān)鍵在于心理的自我調(diào)適。特別值得指出的是教師愛(ài)學(xué)生，能得到學(xué)生的尊重這叫愛(ài)的回報(bào)。教師以愛(ài)育愛(ài)，學(xué)生在被愛(ài)中學(xué)會(huì)愛(ài)，于是出現(xiàn)愛(ài)滿教室、愛(ài)滿校園、愛(ài)滿天下的暈輪效應(yīng)。這是一種多么有意義的良性循環(huán)！怪不得有人

21、干脆說(shuō)，沒(méi)有愛(ài)的人，請(qǐng)你離開(kāi)校園，你不配做老師！臺(tái)灣著名教育家高震東的忠信學(xué)校，老師們的座右銘是:愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神。 4、四個(gè)關(guān)系:家務(wù)與工作的關(guān)系、份內(nèi)工作與份外工作的關(guān)系、吃虧與便宜的關(guān)系、提出意見(jiàn)與尊重人格的關(guān)系 當(dāng)今教師家庭大多雙職工，又很少有老人在家料理，家務(wù)與工作的矛盾時(shí)會(huì)發(fā)生，但能否妥善處理這對(duì)矛盾，與其說(shuō)是個(gè)工作問(wèn)題,不如說(shuō)是個(gè)師德問(wèn)題。許多教師工作很出色,難道他們就沒(méi)有家務(wù)要做，難道他們的家務(wù)成了大問(wèn)題？關(guān)鍵在于崇高的師德、強(qiáng)烈的責(zé)任心。因?yàn)槿说膹椥院蜐摿κ呛艽蟮?，在公與私的關(guān)系上，一定要有個(gè)正確定位. 育人工作群體性與個(gè)體性是合一的。在完成本職性個(gè)體性工作

22、的同時(shí)，要積極主動(dòng)地參與全校性集體性工作,真正做到分工明確責(zé)任到人，又分工不分家,互幫互助。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)合作統(tǒng)一，并不否定個(gè)性張揚(yáng)和個(gè)體積極性的發(fā)揮,這是群體性工作的前提基礎(chǔ)；但要真正張揚(yáng)個(gè)性發(fā)揮個(gè)體工作積極性，其實(shí)也絕對(duì)離不開(kāi)充滿凝聚力的工作群體。因而，教師必須辯證地把握份內(nèi)與份外的界定，尋找集體工作與本職工作的融合點(diǎn)。 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，人們的利益驅(qū)動(dòng)心理愈來(lái)愈強(qiáng)烈了，這本無(wú)可非議.但由于教育工作的特殊性，任何學(xué)校都無(wú)法完全做到計(jì)件計(jì)時(shí)付酬，吃虧便宜的事肯定存在，時(shí)常發(fā)生。如果形成斤斤計(jì)較的習(xí)慣和風(fēng)氣，那么，這個(gè)學(xué)校一定會(huì)流言蜚語(yǔ)是非多，散散懶懶閑人多,而且,總感到自己吃虧的老師經(jīng)常處在一種心

23、態(tài)不平心情不佳的狀態(tài)之中，這種人必然影響了工作，又損傷了身心.所以，我們做老師的真的需要有一點(diǎn)超脫的東西，要有點(diǎn)阿q精神,吃虧就是占便宜.只有這樣，才能處理得了得與失關(guān)系，才能尋找到心理的平衡點(diǎn),人生的平衡點(diǎn)。 學(xué)校是知識(shí)分子聚集之地，民主意識(shí)、平等意識(shí)與參政能力、議事能力相對(duì)較強(qiáng)，有看法要說(shuō),有意見(jiàn)要提，這是好事,但不加注意，不分場(chǎng)合，不當(dāng)方式，那同事之間、上下級(jí)之間的意見(jiàn)批評(píng),會(huì)有意無(wú)意地傷害對(duì)方，導(dǎo)致好心辦壞事.這里實(shí)際上也存在一個(gè)修養(yǎng)問(wèn)題。所以，批評(píng)、指責(zé)必須注意場(chǎng)合、注意分寸,以尊重人格為前提，以有利工作為宗旨。當(dāng)然，也不能當(dāng)“好好”先生。師德師風(fēng)學(xué)習(xí)材料(六）時(shí)間：5。8 地點(diǎn)：會(huì)

24、議室內(nèi)容:師德修養(yǎng) 師德風(fēng)范（下) 主講：宋埃奇 5、五個(gè)自覺(jué)：自覺(jué)學(xué)習(xí)、自覺(jué)守紀(jì)、自覺(jué)清廉、自覺(jué)共事、自覺(jué)創(chuàng)新 亞圣孟子曰：“人不學(xué)不如物”。經(jīng)常學(xué)習(xí)可以明確是非，擺正關(guān)系，提高素質(zhì)，增強(qiáng)后勁。做老師的更要學(xué)習(xí)，古人云：教育者當(dāng)先受教育。要學(xué)習(xí)的東西很多，每天看看電視報(bào)紙，瀏覽網(wǎng)絡(luò)信息,經(jīng)常訂閱二、三份教育雜志，每年研讀一兩本專著等等，十分必要。有一位全國(guó)十佳教師說(shuō)得好,老師不一定什么都要精，但什么都要學(xué)一點(diǎn)，知識(shí)面要寬,要不斷更新，這不僅有利于教書(shū)育人本領(lǐng)的提高，也有利于增強(qiáng)自身師德的人文底蘊(yùn)。特別在當(dāng)今,信息時(shí)代,知識(shí)的生命周期縮短，不更新知識(shí)就會(huì)被淘汰；知識(shí)經(jīng)濟(jì)又呼喚素質(zhì)教育，只有高素

25、質(zhì)的老師才有可能帶出高素質(zhì)的學(xué)生.教師要提高素質(zhì)，必須從自覺(jué)學(xué)習(xí)抓起，否則，長(zhǎng)此以往，走進(jìn)課堂必然誤人子弟。這樣的教師，何德之有！ 沒(méi)有規(guī)矩，無(wú)以成方圓。學(xué)校是人流集中的地方，是播種文明的地方，沒(méi)有法紀(jì)是不堪設(shè)想的。在倡導(dǎo)依法治教、依法治校的今天，尤其需要老師們自覺(jué)遵紀(jì)守法,依法辦事。上班紀(jì)律、辦公秩序、會(huì)議要求、教學(xué)規(guī)程、考評(píng)制度等等是學(xué)校最顯性也是最為剛性的法紀(jì)。無(wú)法無(wú)紀(jì)何以言工作，自由散漫老師不可能出色完成艱巨的教學(xué)任務(wù)。況且，用捷克教育家夸美紐斯的話來(lái)說(shuō)，教師的任務(wù)是用自己的榜樣來(lái)誘導(dǎo)學(xué)生.一個(gè)漠無(wú)法紀(jì)的老師是無(wú)論如何帶不出法紀(jì)嚴(yán)明的學(xué)生,“不正其身，何以正人”？ 學(xué)校權(quán)不大，錢(qián)不多,

26、清正廉潔易做到。但我們生活在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的汪洋大海中,教師也不是不食人間煙火，物利私欲也存在。師德規(guī)范第七條就是廉潔從教.兩袖清風(fēng)，一身傲氣,是千百年來(lái)教師的一貫形象. 中華民族既有傳統(tǒng)道德中“和為貴”的思想，反映在師德規(guī)范中第五條：團(tuán)結(jié)協(xié)作；但又有封建社會(huì)傳承下來(lái)的“文人相輕”的陋習(xí).所以,我們千萬(wàn)要提防。一所學(xué)校,一個(gè)年級(jí)組，一個(gè)辦公室，就是一個(gè)家庭，產(chǎn)生了隔閡，大家都不愉快。和氣、和睦、和諧應(yīng)當(dāng)成為我們追求的人際氛圍之目標(biāo)！具體化一點(diǎn)，就要做到三個(gè)不：不自以為是，不小瞧人,不背后閑言碎語(yǔ),用魏書(shū)生的話說(shuō),多琢磨事，少琢磨人.要知道,只有在一個(gè)團(tuán)結(jié)協(xié)作、真誠(chéng)相待的教師集體中，才會(huì)有群星燦爛。

27、我們每一個(gè)老師，都要從為民族復(fù)興作貢獻(xiàn)這一師德高度出發(fā)，自覺(jué)不斷地創(chuàng)新?！敖虒W(xué)有法，教無(wú)定法”。特別是要通過(guò)我們?nèi)巳嗽谧龅膶W(xué)科教育，幫助學(xué)生感受新的學(xué)習(xí)理念，探求新的學(xué)習(xí)方法，萌發(fā)新的學(xué)習(xí)情趣，發(fā)現(xiàn)新的學(xué)習(xí)問(wèn)題,構(gòu)建新的學(xué)習(xí)模式，獲得新的學(xué)習(xí)能力等,從而幫助學(xué)生積淀起一種敢于創(chuàng)新求新的思維品質(zhì)，為其今后從事創(chuàng)造性勞動(dòng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 6、六個(gè)意識(shí) ）師表為范師表意識(shí)。 教師職業(yè)行為的示范性引導(dǎo)性特點(diǎn)，要求我們必須躬行實(shí)踐,為人師表。被尊為萬(wàn)世師表的孔子早就說(shuō)過(guò),其身正,不令而行;其身不正,雖令不從.陶行知把師表第一原則解釋為，要學(xué)生做的事，教師要躬行共做,要學(xué)生裝學(xué)的知識(shí)，教師要躬行共學(xué)，要學(xué)

28、生裝遵守的規(guī)則，教師要躬行共守。 ）德育為首育人意識(shí). 教師職業(yè)的一個(gè)重要職能是教會(huì)學(xué)生怎樣做人，對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，教師是積了大恩大德！只教書(shū)不育人，不是一個(gè)好老師.對(duì)此，我們老師有三個(gè)問(wèn)題必須時(shí)刻清醒：一是學(xué)校一切工作都要注重德育性,該滲透時(shí)就滲透,否則，學(xué)生少德，老師“缺德”；二是教學(xué)生學(xué)會(huì)做人，不可能是空調(diào)說(shuō)教和機(jī)械灌輸,必須結(jié)合教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)情形，恰如其分地開(kāi)展德育；三是教師千萬(wàn)別忘了以身立教，以身示范，如為人處世、教學(xué)態(tài)度、人際交往等等，這也是在教學(xué)生學(xué)會(huì)做人呀,只是潛移默化罷了，但此時(shí)無(wú)聲勝有聲! ）容人為懷胸襟意識(shí). 教育面對(duì)的是許許多多不成熟、不懂事、個(gè)性差異大的學(xué)生。老師切莫

29、產(chǎn)生偏愛(ài)或偏見(jiàn)、特別對(duì)那些不尊師、常搗亂、搞破壞的差生，既不可視而不見(jiàn),又不可大開(kāi)殺機(jī)。瞪眼發(fā)怒、譏諷挖苦、體罰權(quán)壓、甚至逼其退學(xué)等，其實(shí)是老師無(wú)能又無(wú)德的表現(xiàn)，從心理學(xué)角度講,還是少數(shù)老師心胸不寬的反映。總覺(jué)得學(xué)生拆了自己的臺(tái)，與自己過(guò)不去,自己又教育不了有失面子，于是采用種種有違師德修養(yǎng)的下策.世界上，最寬廣的是心胸,最狹窄的也是心胸。做老師的，心胸要寬，要想到學(xué)生是教育對(duì)象,自己的工作就是想方設(shè)法改造他們，千萬(wàn)不能與學(xué)生摳氣，更不能實(shí)施殘暴政策。越調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，引導(dǎo)得好，也許今后更發(fā)達(dá).陶行知先生有一首小詩(shī)催人深思和啟迪：“你這糊涂先生！你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有安迪生，你別忙著把他們趕跑”。 ）教學(xué)為主課堂意識(shí)。 做教師就要走進(jìn)課堂，到教學(xué)的最前沿去拼搏，