發(fā)展心理學(xué)期末復(fù)習資料論述題

1、1. 比較弗洛伊德和埃里克森的心理發(fā)展觀 弗洛伊德強調(diào)本能的作用、本我的力量，自我只是本我和超我的奴仆，而埃里克森更強 調(diào)自我的作用，理智的力量 弗洛伊德僅把兒童放在母親 兒童 父親這個狹隘的三角關(guān)系中，而埃里克森把兒 童置于更廣闊的社會背景中，重視社會對發(fā)展的影響 弗洛伊德對兒童人格發(fā)展的研究只到青春期，而埃里克森將其擴展到畢生，貫穿人的一生 弗洛伊德人的本性是惡的，而埃里克森人的本性既不善也不惡2. 皮亞杰的認知發(fā)展理論及其對教育工作的啟示 皮亞杰心理學(xué)理論核心是發(fā)生認識論 心理發(fā)展的本質(zhì)和原因：皮亞杰認為心理，智力，思維，起源于體題的動作，這種動作 的本質(zhì)是主體對個體的適應(yīng)，也是心理發(fā)展

2、的重要原因。 心理發(fā)展的因素：皮亞杰認為支配發(fā)展的因素有：成熟，物理因素，社會環(huán)境，平衡。 兒童心理發(fā)展的結(jié)構(gòu)：圖式，同化，順應(yīng)，平衡，。 發(fā)展的階段： 感知運動階段 （0? 2 歲）前運算思維階段 （2? 7 歲）具體運算思維階段 （7 ? 12 歲）形式運算階段（ 12? 15 歲）1）教學(xué)應(yīng)適應(yīng)學(xué)生的認知結(jié)構(gòu) ,在數(shù)學(xué)過程中，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生構(gòu)建各種知識圖示的習慣，通 過通話的方式豐富這類圖示的內(nèi)容，通過順應(yīng)的方式使學(xué)生在已有的知識的基礎(chǔ)上構(gòu)建 出新圖式，使其發(fā)生質(zhì)的變化，最后通過調(diào)節(jié)同化和順應(yīng)兩者之間的關(guān)系使其達到平衡 的狀態(tài)。2）皮亞杰的認知發(fā)展理論是活動教學(xué)法，認知沖突法等的理論基礎(chǔ)。3

3、. 斯金納的操作性條件反射原理，并舉例說明如何應(yīng)用 斯金納認為，除經(jīng)典條件反射機制外，人或動物還能通過操作條件反射來學(xué)習。操作條件 反射是指一種行為的結(jié)果改變著該行為發(fā)生頻率的學(xué)習機制。斯金納的操作性條件反射強 調(diào)塑造、強化與消退、及時強化等原則（1）強化作用是塑造行為的基礎(chǔ)（2）強化在行為發(fā)展中起著重要的作用，得不到強化的行為易于消退。（3） 斯金納強調(diào)及時強化，強化分為積極強化和消極強化。1、積極強化作用是由于一種刺激的加入增加了一個操作反應(yīng)發(fā)生概率的作用。2、消退強化作用是由于某一刺激的排除而加強了某一操作反應(yīng)的概率作用舉例：積極強化的例子 女口：給考試成績好的孩子獎勵 （自由舉例）4.

4、 用班杜拉的社會學(xué)理論解釋暴力現(xiàn)象 用班杜拉的社會學(xué)習理論解釋 觀察學(xué)習：通過觀察他人（榜樣）所表現(xiàn)的行為及其結(jié)果而進行的學(xué)習。 觀察學(xué)習表現(xiàn)為一定的過程包括注意，保持，復(fù)制，動機。注意過程：是觀察學(xué)習過程的開始，是人們形成意象的基礎(chǔ)。 保持過程：是指觀察者將注意過程中獲得的榜樣示范行為的意象以符號的形式貯存在大腦 中的過程。運動復(fù)現(xiàn)過程：是指觀察者將榜樣示范的行為再現(xiàn)的過程。 動機過程：是指誘發(fā)觀察者將獲得的行為表現(xiàn)出來的過程。 在觀察學(xué)習的前提下行為是否表現(xiàn)出來，取決于強化。包括直接強化，替代強化，自我強 化。 社會學(xué)習在社會化過程中也有重要的作用，即社會引導(dǎo)成員用社會認可的方法去活動。

5、以攻擊性為例：榜樣攻擊行為所導(dǎo)致的后果是兒童是否發(fā)自模仿這種行為的決定因素。5. 弗洛伊德的本我自我超我的人格理論并舉例加以分析1）本我：人類本能的性的內(nèi)驅(qū)力和被壓抑的習慣傾向遵循“快樂原則 ”。 年齡越小，本我越重要，嬰兒幾乎全部處于本我狀態(tài)；2）自我： 本我與外部世界之間的中介， 使本能能根據(jù)外界現(xiàn)實在適當?shù)臅r機滿足本能需要。 遵循 “現(xiàn)實原則 ”。 自我是從本我中分化出來的，出現(xiàn)于嬰兒早期。隨著年齡增加，兒童逐 步學(xué)會了不能憑沖動隨心所欲；3）超我：對自我滿足本我需要的方式、方法起著監(jiān)督和指導(dǎo)作用，包括良心與自我理想。遵循 “至善原則。超我是從自我中分化出來的。在 3-6 歲期間，超我在

6、兒童與父母的互動中 發(fā)展起來。成熟兒童逐漸不需要外部的支持，他們的超我扮演懲罰和獎勵自己角色。 當三者處于協(xié)調(diào)狀態(tài)時， 人格表現(xiàn)出一種健康狀況； 當三者互不相讓產(chǎn)生敵對關(guān)系時， 就會 長生心理疾病。以攻擊行為為例分析：大約 5 歲以前兒童的攻擊性行為受本我控制，從產(chǎn)生物主意識，攻 擊引起他不快的人，身體攻擊轉(zhuǎn)變?yōu)檠哉Z攻擊。大約 5 歲以后，攻擊性行為開始受自我的 影響，因為父母和老師不允許攻擊性行為，攻擊他人會受到批評和懲罰，為了避免懲罰， 兒童就服從自我限制。隨著年齡的增長，受到社會道德和價值觀的影響，能抑制本我的沖 動，對自我進行監(jiān)控，這時受到超我的影響。6. 依戀作用 研究方法 類型及如

7、何培養(yǎng)孩子好的依戀1. 依戀是嬰兒與主要撫養(yǎng)者間的最初的社會性聯(lián)結(jié)，也是情感社會化的重要標志。 安斯沃思等人通過陌生情境研究法研究的。依戀存在三種類型：安全型依戀、回避型依戀、 反抗型依戀。依戀對兒童心理發(fā)展具有重大作用： 影響著嬰兒的情緒情感、社會性行為、性格特征。 影響人際交往的基本態(tài)度（包括同伴關(guān)系）。 影響認知的發(fā)展。2. 如何培養(yǎng)孩子好的依戀 對嬰兒的各種信號、需要敏感，并及時給予反應(yīng)； 主動調(diào)節(jié)自己以適應(yīng)嬰兒，而非以自己的個性、情緒要求嬰兒； 與嬰兒的接觸充滿愛意，富有充滿感情的積極情緒表達； 積極鼓勵嬰兒探索事物、 環(huán)境，需要時能提供幫助與保護； 喜歡與嬰兒身體的親密接觸。7.

8、嬰兒的言語理論1）強化說：代表人物是巴甫洛夫和斯金納，言語的獲得就是條件反射（無論是操作性還是 經(jīng)典性）的建立，而強化在這一過程中起著非常重要的作用。斯金納特別強調(diào)“強化依隨”（即緊跟在言語行為之后的強化的刺激）在嬰兒言語行為形成過程中的決定作用。2）轉(zhuǎn)換生成說：代表人物是喬姆斯，語言是利用規(guī)則去理解和創(chuàng)造的而不是通過模仿和強 化得來的， 他強調(diào)天賦和天性， 體現(xiàn)了環(huán)境和后天教育的作用，忽略語言的社會性，有唯心 傾向。語法是生成的。每個句子都有其深層和表層結(jié)構(gòu)。3）認知學(xué)說 :代表人物是皮亞杰 .強調(diào)環(huán)境與主體相互作用對言語發(fā)生發(fā)展的重要影響。 皮亞杰認為， 語言是兒童的一種符號功能， 語言源

9、于智力并隨認知結(jié)構(gòu)的發(fā)展而發(fā)展。 認知起因 于主客體之間的相互作用， 在這種相互作用的過程中， 由于動作的發(fā)展與協(xié)調(diào)才產(chǎn)生了邏輯， 由此才導(dǎo)致了語言的產(chǎn)生。也就是說，語言并非構(gòu)成邏輯的根源，恰恰相反，語言乃是由邏輯所構(gòu)成。8. 嬰兒的氣質(zhì)類型及特點，如何針對不同氣質(zhì)類型嬰兒施加早期教育 托馬斯和切斯將嬰兒的氣質(zhì)類型劃分為三種： 容易型：吃、喝、睡等生理機能有規(guī)律，節(jié)奏明顯，容易適應(yīng)新環(huán)境，也容易接受新事物 和不熟悉的人，情緒一般積極愉快，愛玩，對成人的交往行為反應(yīng)積極。 困難型：時常大聲哭鬧，煩躁易怒，愛發(fā)脾氣，不易安撫。在飲食、睡眠等生理機能活動 方面缺乏規(guī)律性， 對新食物、 新事物、 新環(huán)

10、境接受很慢。 情緒總是不好， 在游戲中也不愉快。 遲緩型：生活水平很低，行為反應(yīng)強度很弱，情緒總是消極，而不甚愉快，常常安靜地退 縮，情緒低落。逃避新事物、新刺激，對外界環(huán)境和事物的變化適應(yīng)較慢。但在沒有壓力的 情況下，也會對新刺激緩慢地發(fā)生興趣，逐漸地活躍起來。不同氣質(zhì)類型的嬰兒對早期教育的適應(yīng)性和要求不同。 容易型：對各種教養(yǎng)方式都容易適應(yīng)。但這種容易適應(yīng)性也會導(dǎo)致一些行為問題的發(fā)生。 困難型： 特別熱情耐心、有愛心地對待這些孩子，全面考慮他們的氣質(zhì)特點，積極采取適 合于其特點的、有針對性的措施、方式，才能使這些孩子健康、良好地適應(yīng)、發(fā)展。 遲緩型：讓他們按照自己的速度和特點去適應(yīng)環(huán)境，順

11、其自然。需要鼓勵或機會去嘗試新經(jīng)驗、適應(yīng)新環(huán)境，更需要嘗試過程中的熱情幫助與具體指導(dǎo)。9. 初中生的典型心理特點（擴展答 ）該材料反映了初中生在青春期前后的自我意識、情緒情感、和思維三方面的心理變化特點。自我意識情緒情感兩極性特征 強烈，狂暴性和溫和，細膩共存 內(nèi)向性和表現(xiàn)性共存 思維 思維的自我中心再度出現(xiàn)10. 請說明皮亞杰和科爾伯格關(guān)于道德認知發(fā)展理論及其對當代教育的啟示1 前道德判斷階段 這個年齡階段的兒童既不是道德的，也不是非道德的。2 他律道德或道德實在論階段 判斷行為的好壞完全根據(jù)行為的后果，而不是根據(jù)主觀動機。3自律道德或道德相對論階段 除看行為結(jié)果之外，也要考慮當事人的動機。科爾伯格提出了道德發(fā)展的三個水平六個階段：1. 第一級水平：前習俗水平，包括兩個階段： 第一階段：懲罰與服從定向 第二階段：天真的利己主義定向2. 第二級水平：習俗水平，包括兩個階段：第