2018-2019學(xué)年度高中歷史 第三單元 從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代 第14課 理性之光課件 岳麓版必修3

1、第第14課理性之光課理性之光 史料探究史料探究 課前預(yù)習(xí)課前預(yù)習(xí) 隨堂訓(xùn)練隨堂訓(xùn)練 素養(yǎng)落實(shí)素養(yǎng)落實(shí) 素養(yǎng)落實(shí)素養(yǎng)落實(shí) 價(jià)值立意價(jià)值立意素養(yǎng)提升素養(yǎng)提升 【主題立意主題立意】 啟蒙運(yùn)動(dòng)既是歐洲資本主義發(fā)展的產(chǎn)物啟蒙運(yùn)動(dòng)既是歐洲資本主義發(fā)展的產(chǎn)物,又為歐洲資本主義的發(fā)展又為歐洲資本主義的發(fā)展 規(guī)劃了藍(lán)圖規(guī)劃了藍(lán)圖,對歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命和政治建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。對歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命和政治建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 【學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)】 (1)綜合希臘先哲的人文精神、文藝復(fù)興和宗教改革的人文主義思想綜合希臘先哲的人文精神、文藝復(fù)興和宗教改革的人文主義思想,概括西方人概括西方人 文主義的發(fā)展歷程文主義的發(fā)展

2、歷程,形成完整的時(shí)空觀念。形成完整的時(shí)空觀念。 (2)利用教材內(nèi)容利用教材內(nèi)容,概括啟蒙思想出現(xiàn)的背景概括啟蒙思想出現(xiàn)的背景,理解經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系理解經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系,培培 養(yǎng)運(yùn)用唯物史觀的能力。養(yǎng)運(yùn)用唯物史觀的能力。 (3)比較不同啟蒙思想家的主張比較不同啟蒙思想家的主張,概括其對資產(chǎn)階級(jí)革命和資本主義政治的不同影概括其對資產(chǎn)階級(jí)革命和資本主義政治的不同影 響響,培養(yǎng)歷史解釋能力。培養(yǎng)歷史解釋能力。 (4)聯(lián)系中國近代史的思想解放運(yùn)動(dòng)聯(lián)系中國近代史的思想解放運(yùn)動(dòng),了解歐洲啟蒙思想對中國近代的影響了解歐洲啟蒙思想對中國近代的影響,培養(yǎng)培養(yǎng) 比較闡釋歷史問題的能力。比較闡釋歷史問

3、題的能力。 課前預(yù)習(xí)課前預(yù)習(xí) 課前自學(xué)課前自學(xué)釋疑解惑釋疑解惑 知識(shí)梳理知識(shí)梳理 一、啟蒙運(yùn)動(dòng)概況一、啟蒙運(yùn)動(dòng)概況 1.背景背景 (1)政治政治:封建專制的阻礙封建專制的阻礙;資產(chǎn)階級(jí)力量不斷壯大。資產(chǎn)階級(jí)力量不斷壯大。 (2)經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì):資本主義經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展。資本主義經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展。 (3)思想思想:文藝復(fù)興和宗教改革推動(dòng)了人們思想的解放。文藝復(fù)興和宗教改革推動(dòng)了人們思想的解放。 (4)科技科技:自然科學(xué)的新發(fā)展為人類認(rèn)識(shí)社會(huì)提供了銳利的思想武器。自然科學(xué)的新發(fā)展為人類認(rèn)識(shí)社會(huì)提供了銳利的思想武器。 2.含義含義:啟迪和開導(dǎo)人們的啟迪和開導(dǎo)人們的 意識(shí)意識(shí),給處在黑暗中的人們帶來光給處在黑暗中的

4、人們帶來光 明與希望。明與希望。 反封建反封建 3.觀點(diǎn)觀點(diǎn):提倡用理性來判斷一切事物提倡用理性來判斷一切事物,敬畏真實(shí)敬畏真實(shí),尊重科學(xué)。尊重科學(xué)。 4.矛頭矛頭:直指直指 制度及其宗教思想體系。制度及其宗教思想體系。 5.高潮高潮:18世紀(jì)中葉世紀(jì)中葉,在法國達(dá)到高潮在法國達(dá)到高潮,大批思想界巨人涌現(xiàn)。大批思想界巨人涌現(xiàn)。 二、啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要代表人物及主張和地位二、啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要代表人物及主張和地位 封建專制封建專制 人物人物主張主張地位地位 孟德斯鳩孟德斯鳩 在在論法的精神論法的精神中中,提出了提出了 學(xué)說學(xué)說,以權(quán)力的制約以權(quán)力的制約 與平衡為思想核心與平衡為思想核心 三權(quán)分立學(xué)說成為

5、資產(chǎn)階級(jí)政三權(quán)分立學(xué)說成為資產(chǎn)階級(jí)政 治制度的基本原則治制度的基本原則 伏爾泰伏爾泰 (1)提倡自由和平等提倡自由和平等,反對封建特權(quán)和反對封建特權(quán)和 等級(jí)制度等級(jí)制度 (2)主張主張 (1)法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖 (2)其思想對其思想對18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生 了巨大影響了巨大影響 (1)闡述闡述“天賦人權(quán)天賦人權(quán)”學(xué)說學(xué)說,提出提出“社社 會(huì)契約會(huì)契約”和和“人民主權(quán)人民主權(quán)”思想思想 (2)私有制是社會(huì)不平等的根源私有制是社會(huì)不平等的根源 啟蒙思想家中最為激進(jìn)的民主啟蒙思想家中最為激進(jìn)的民主 主義者主義者 康德康德 (1)人不是他人的人不是他人的 ,而是自而是自 身

6、的目的身的目的 (2)提出尊重他人的原則提出尊重他人的原則 他的理性批判哲學(xué)最終確立了他的理性批判哲學(xué)最終確立了 的主體地位的主體地位 三權(quán)分立三權(quán)分立 開明君主制開明君主制 工具工具 人類人類 盧梭盧梭 三、啟蒙運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)和意義三、啟蒙運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)和意義 1.性質(zhì)性質(zhì):啟蒙運(yùn)動(dòng)是歐洲歷史上又一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)是歐洲歷史上又一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。 2.意義意義 (1)豐富和發(fā)展了豐富和發(fā)展了 的內(nèi)涵的內(nèi)涵,把反封建和反宗教神學(xué)的斗爭推把反封建和反宗教神學(xué)的斗爭推 進(jìn)到反對封建專制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)到反對封建專制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)“ ”、根據(jù)資產(chǎn)、根據(jù)資產(chǎn) 階級(jí)利益建構(gòu)政治制度的

7、高度階級(jí)利益建構(gòu)政治制度的高度,從而比文藝復(fù)興人文主義更為徹底從而比文藝復(fù)興人文主義更為徹底,更具更具 鮮明的政治革命性質(zhì)。鮮明的政治革命性質(zhì)。 (2)為為 做了輿論準(zhǔn)備做了輿論準(zhǔn)備,而且為人類社會(huì)創(chuàng)造了寶貴的精而且為人類社會(huì)創(chuàng)造了寶貴的精 神財(cái)富。神財(cái)富。 人文精神人文精神 理性王國理性王國 資產(chǎn)階級(jí)革命資產(chǎn)階級(jí)革命 史料探究史料探究 主題探究主題探究史料教學(xué)史料教學(xué) 探究主題探究主題1啟蒙思想出現(xiàn)的背景啟蒙思想出現(xiàn)的背景時(shí)空觀念、史料實(shí)證時(shí)空觀念、史料實(shí)證 材料材料18世紀(jì)啟蒙學(xué)者高舉理性與科學(xué)的大旗世紀(jì)啟蒙學(xué)者高舉理性與科學(xué)的大旗,猛烈抨擊宗教神學(xué)和封建專制主猛烈抨擊宗教神學(xué)和封建專制主

8、 義義,宣揚(yáng)自由、平等、博愛、人權(quán)和法制宣揚(yáng)自由、平等、博愛、人權(quán)和法制,強(qiáng)調(diào)發(fā)展科學(xué)、張揚(yáng)個(gè)性強(qiáng)調(diào)發(fā)展科學(xué)、張揚(yáng)個(gè)性,追逐功利、追逐功利、 享受生活享受生活,建立建立“理性王國理性王國”。不難看出。不難看出,啟蒙運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)上正是在新的歷史條件下啟蒙運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)上正是在新的歷史條件下 對文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的延續(xù)對文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的延續(xù),是人文精神的繼續(xù)弘揚(yáng)。是人文精神的繼續(xù)弘揚(yáng)。 【問題問題】 材料中材料中“新的歷史條件新的歷史條件”指的是什么指的是什么? 【解讀解讀】 啟蒙運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生建立在資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展啟蒙運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生建立在資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展,資產(chǎn)階級(jí)力量壯大資產(chǎn)階級(jí)力量壯大,思想進(jìn)思想進(jìn) 一步解放的基礎(chǔ)上。

9、一步解放的基礎(chǔ)上。 【結(jié)論結(jié)論】 資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展,資產(chǎn)階級(jí)力量進(jìn)一步壯大資產(chǎn)階級(jí)力量進(jìn)一步壯大;近代自然科學(xué)的近代自然科學(xué)的 興起興起,知識(shí)的進(jìn)步知識(shí)的進(jìn)步;受文藝復(fù)興和宗教改革的影響受文藝復(fù)興和宗教改革的影響,人們的思想進(jìn)一步解放。人們的思想進(jìn)一步解放。 探究主題探究主題2啟蒙思想對人文主義的發(fā)展啟蒙思想對人文主義的發(fā)展史料實(shí)證、歷史解釋史料實(shí)證、歷史解釋 材料材料他們在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的主要口號(hào)是自由放任他們在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的主要口號(hào)是自由放任國家對自然經(jīng)濟(jì)力國家對自然經(jīng)濟(jì)力 量的自由發(fā)揮作用不得干涉量的自由發(fā)揮作用不得干涉在宗教方面在宗教方面伏爾泰說伏爾泰說,“如果在

10、英國如果在英國 僅允許有一種宗教僅允許有一種宗教,政府很可能會(huì)變得專橫政府很可能會(huì)變得專橫但是但是,當(dāng)有大量的宗教時(shí)當(dāng)有大量的宗教時(shí), 大家都能幸福地生活、和睦相處大家都能幸福地生活、和睦相處”。在政治方面。在政治方面盧梭在其主要政治盧梭在其主要政治 著作著作社會(huì)契約論社會(huì)契約論(1762年年)一書中說一書中說,所有公民在建立一個(gè)政府的過程所有公民在建立一個(gè)政府的過程 中中,把他們的個(gè)人意志融合成一個(gè)公共意志把他們的個(gè)人意志融合成一個(gè)公共意志,同意接受這公共意志的裁決同意接受這公共意志的裁決 作為最終的裁決作為最終的裁決“行政權(quán)的受托人不是人民的主人行政權(quán)的受托人不是人民的主人,而是人民的辦事

11、而是人民的辦事 員員;它它(人民人民)能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺(tái)能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺(tái);對受托人來說對受托人來說,不不 存在契約的問題存在契約的問題,只有服從只有服從”。 斯塔夫里阿諾斯斯塔夫里阿諾斯全球通史全球通史 【問題問題】 根據(jù)材料根據(jù)材料,概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對人文主義思想的新發(fā)展。概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對人文主義思想的新發(fā)展。 【解讀解讀】 本質(zhì)上本質(zhì)上,啟蒙運(yùn)動(dòng)所提倡的理性主義是人文主義發(fā)展的產(chǎn)物啟蒙運(yùn)動(dòng)所提倡的理性主義是人文主義發(fā)展的產(chǎn)物,是是 人文主義成熟的表現(xiàn)。其核心是自由人文主義成熟的表現(xiàn)。其核心是自由,表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等 方面

12、方面,解答問題只要抓住材料的關(guān)鍵詞解答問題只要抓住材料的關(guān)鍵詞“經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域”“”“宗教方面宗教方面”“”“政政 治方面治方面”即可。即可。 【結(jié)論結(jié)論】 在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域主張自由放任在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域主張自由放任;在政治方面主張社會(huì)契約論和人民在政治方面主張社會(huì)契約論和人民 主權(quán)主權(quán),把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭推進(jìn)到反封建專制制度、建立資產(chǎn)把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭推進(jìn)到反封建專制制度、建立資產(chǎn) 階級(jí)政治制度的高度階級(jí)政治制度的高度;在宗教方面主張信仰自由。在宗教方面主張信仰自由。 【深化拓展深化拓展】 啟蒙運(yùn)動(dòng)對文藝復(fù)興人文主義思想的發(fā)展啟蒙運(yùn)動(dòng)對文藝復(fù)興人文主義思想的發(fā)展 (1)核心是理性核心是理

13、性,就是獨(dú)立思考就是獨(dú)立思考,理性判斷。理性判斷。 (2)反對教權(quán)主義、專制主義和貴族特權(quán)反對教權(quán)主義、專制主義和貴族特權(quán),提倡自由平等、天賦人權(quán)。提倡自由平等、天賦人權(quán)。 (3)強(qiáng)烈的政治革命性強(qiáng)烈的政治革命性,反對封建制度反對封建制度,追求民主政治追求民主政治,構(gòu)建構(gòu)建“理性王國理性王國”,為為 資產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)與鞏固政權(quán)做輿論準(zhǔn)備。資產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)與鞏固政權(quán)做輿論準(zhǔn)備。 探究主題探究主題3啟蒙運(yùn)動(dòng)的歷史影響啟蒙運(yùn)動(dòng)的歷史影響史料實(shí)證、歷史解釋史料實(shí)證、歷史解釋 材料材料啟蒙思想對長久以來存在的社會(huì)、政治秩序觀念構(gòu)成了一系列挑啟蒙思想對長久以來存在的社會(huì)、政治秩序觀念構(gòu)成了一系列挑 戰(zhàn)。歐

14、洲和美洲的革命領(lǐng)導(dǎo)者都毫不遲疑地接受了啟蒙思想戰(zhàn)。歐洲和美洲的革命領(lǐng)導(dǎo)者都毫不遲疑地接受了啟蒙思想,并將其作并將其作 為自己的理論依據(jù)和推翻舊的政治及社會(huì)結(jié)構(gòu)的思想武器。啟蒙主義的為自己的理論依據(jù)和推翻舊的政治及社會(huì)結(jié)構(gòu)的思想武器。啟蒙主義的 政治思想逐漸影響了世界各個(gè)國家的政權(quán)組織形式。政治思想逐漸影響了世界各個(gè)國家的政權(quán)組織形式。 杰里杰里本特利本特利新全球史新全球史 【問題問題】 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明啟蒙思想家對說明啟蒙思想家對“長久以來存在長久以來存在 的社會(huì)、政治秩序觀念的社會(huì)、政治秩序觀念”提出了哪些挑戰(zhàn)。又是怎樣影響近代中國提出了哪些挑戰(zhàn)。又是怎樣影

15、響近代中國“政政 權(quán)組織形式權(quán)組織形式”的的? 【解讀解讀】 解答本題的關(guān)鍵是理解解答本題的關(guān)鍵是理解“社會(huì)、政治秩序社會(huì)、政治秩序”的含義的含義,“社會(huì)秩序社會(huì)秩序” 指封建等級(jí)制度指封建等級(jí)制度,“政治秩序政治秩序”是指君主專制是指君主專制;“挑戰(zhàn)挑戰(zhàn)”不僅僅表現(xiàn)在對舊不僅僅表現(xiàn)在對舊 秩序的批判秩序的批判,還表現(xiàn)對還表現(xiàn)對“新秩序新秩序”的主張。的主張?！坝绊懡袊绊懡袊敝饕獜恼饕獜恼?權(quán)組織形式上著眼權(quán)組織形式上著眼,如資產(chǎn)階級(jí)維新派、革命派對政權(quán)建設(shè)的主張。如資產(chǎn)階級(jí)維新派、革命派對政權(quán)建設(shè)的主張。 【結(jié)論結(jié)論】 挑戰(zhàn)挑戰(zhàn):批判封建制度和封建神學(xué)批判封建制度和封建神學(xué),反

16、對王權(quán)反對王權(quán),反對特權(quán)等級(jí)反對特權(quán)等級(jí);宣揚(yáng)宣揚(yáng) “天賦人權(quán)天賦人權(quán)”,自由、平等、博愛等自由、平等、博愛等;要求實(shí)行法治要求實(shí)行法治,建立資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)等。建立資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)等。 影響中國影響中國:資產(chǎn)階級(jí)維新派主張?jiān)谥袊⒕髁椪w資產(chǎn)階級(jí)維新派主張?jiān)谥袊⒕髁椪w;資產(chǎn)階級(jí)革命資產(chǎn)階級(jí)革命 派主張?jiān)谥袊①Y產(chǎn)階級(jí)共和國。派主張?jiān)谥袊①Y產(chǎn)階級(jí)共和國。 【深化拓展深化拓展】 啟蒙運(yùn)動(dòng)的歷史影響啟蒙運(yùn)動(dòng)的歷史影響 (1)從內(nèi)容上看從內(nèi)容上看 有力地批判了封建專制制度及其精神支柱天主教會(huì)有力地批判了封建專制制度及其精神支柱天主教會(huì),動(dòng)搖了封建統(tǒng)治。動(dòng)搖了封建統(tǒng)治。 為資本主義社會(huì)提

17、供了一套政治構(gòu)想為資本主義社會(huì)提供了一套政治構(gòu)想,為資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位、建立資本主義政治制度作為資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位、建立資本主義政治制度作 了思想和理論上的架構(gòu)。了思想和理論上的架構(gòu)。 (2)從時(shí)間上看從時(shí)間上看:對對1720世紀(jì)的人類歷史乃至當(dāng)今社會(huì)都產(chǎn)生了久遠(yuǎn)而巨大的影響。世紀(jì)的人類歷史乃至當(dāng)今社會(huì)都產(chǎn)生了久遠(yuǎn)而巨大的影響。 (3)從空間上看從空間上看 在歐洲在歐洲,為各國的資產(chǎn)階級(jí)革命與改革提供了思想武器。為各國的資產(chǎn)階級(jí)革命與改革提供了思想武器。 在美洲在美洲,為美國獨(dú)立戰(zhàn)爭以及政治制度的建立提供了依據(jù)為美國獨(dú)立戰(zhàn)爭以及政治制度的建立提供了依據(jù),推動(dòng)了美洲民族解放運(yùn)動(dòng)的興起。推動(dòng)了

18、美洲民族解放運(yùn)動(dòng)的興起。 在亞洲在亞洲,先后激勵(lì)著日本、中國等國家的仁人志士為改造舊社會(huì)而斗爭。先后激勵(lì)著日本、中國等國家的仁人志士為改造舊社會(huì)而斗爭。 (4)從思想上看從思想上看:對人類的思想解放和人文主義的發(fā)展作出貢獻(xiàn)對人類的思想解放和人文主義的發(fā)展作出貢獻(xiàn),極大地豐富了人類的精神極大地豐富了人類的精神 文明。文明。 隨堂訓(xùn)練隨堂訓(xùn)練 即學(xué)即練即學(xué)即練學(xué)以致用學(xué)以致用 編者選題表編者選題表 知識(shí)點(diǎn)知識(shí)點(diǎn) 題號(hào)題號(hào) 易易中中 啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要 代表人物及主張代表人物及主張 21 啟蒙運(yùn)動(dòng)的概況、啟蒙運(yùn)動(dòng)的概況、 性質(zhì)及意義性質(zhì)及意義 3、45、6 一、選擇題一、選擇題 1.孟德斯

19、鳩認(rèn)為孟德斯鳩認(rèn)為,共和政體是全體人民或僅僅一部分人民握有最高權(quán)力的共和政體是全體人民或僅僅一部分人民握有最高權(quán)力的 政體政體;君主政體是由單獨(dú)一個(gè)人遵照固定的和確立了的法律執(zhí)政君主政體是由單獨(dú)一個(gè)人遵照固定的和確立了的法律執(zhí)政;專制政專制政 體是按一個(gè)人的意志行使權(quán)力。他主張實(shí)行的政體是體是按一個(gè)人的意志行使權(quán)力。他主張實(shí)行的政體是() A.民主共和民主共和 B.貴族共和貴族共和 C.君主立憲君主立憲 D.君主專制君主專制 解析解析:C材料中孟德斯鳩介紹了三種政體材料中孟德斯鳩介紹了三種政體,即共和政體、君主立憲政體即共和政體、君主立憲政體 和君主專制政體和君主專制政體,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知結(jié)合

20、所學(xué)知識(shí)可知,孟德斯鳩是啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物孟德斯鳩是啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物,主主 張立法、行政、司法由議會(huì)、君主和法院分別掌握張立法、行政、司法由議會(huì)、君主和法院分別掌握,君主只能行使行政君主只能行使行政 權(quán)權(quán),因此孟德斯鳩主張實(shí)行的政體是君主立憲制因此孟德斯鳩主張實(shí)行的政體是君主立憲制,故故C項(xiàng)正確。項(xiàng)正確。 2.有一位學(xué)者指出有一位學(xué)者指出:“不能說他的理論僅僅是法國革命的激進(jìn)主義源頭不能說他的理論僅僅是法國革命的激進(jìn)主義源頭,其其 民意及契約理論民意及契約理論,對美國建國的一代同樣產(chǎn)生了很大影響對美國建國的一代同樣產(chǎn)生了很大影響,不特孟德斯鳩不特孟德斯鳩 的權(quán)力制衡理論。的權(quán)力制衡理論。”這

21、段話中的這段話中的“他他”最有可能是最有可能是() A.洛克洛克B.伏爾泰伏爾泰C.盧梭盧梭D.康德康德 解析解析:C相對而言相對而言,選項(xiàng)中的四個(gè)啟蒙思想家中選項(xiàng)中的四個(gè)啟蒙思想家中,盧梭是最為激進(jìn)的盧梭是最為激進(jìn)的,其主其主 要理論是社會(huì)契約論和人民主權(quán)說要理論是社會(huì)契約論和人民主權(quán)說,主張建立民主共和國主張建立民主共和國,C項(xiàng)正確。相項(xiàng)正確。相 對而言對而言,洛克、伏爾泰、康德都主張君主立憲制洛克、伏爾泰、康德都主張君主立憲制,思想相對穩(wěn)健思想相對穩(wěn)健,A、B、D 三項(xiàng)錯(cuò)誤。三項(xiàng)錯(cuò)誤。 3.(2018河南開封期末河南開封期末)“隨著對峙的加劇隨著對峙的加劇,激進(jìn)派領(lǐng)袖對這場運(yùn)動(dòng)的思想激進(jìn)

22、派領(lǐng)袖對這場運(yùn)動(dòng)的思想 成果加以利用成果加以利用,并將其轉(zhuǎn)化為革命口號(hào)并將其轉(zhuǎn)化為革命口號(hào):公民、社會(huì)契約、普遍意志、人公民、社會(huì)契約、普遍意志、人 權(quán)權(quán),以及那最有力量的自由、平等和博愛。以及那最有力量的自由、平等和博愛?！边@場運(yùn)動(dòng)這場運(yùn)動(dòng)() A.為資本主義社會(huì)構(gòu)建了藍(lán)圖為資本主義社會(huì)構(gòu)建了藍(lán)圖 B.標(biāo)志著歐洲人文主義的復(fù)蘇標(biāo)志著歐洲人文主義的復(fù)蘇 C.沉重打擊了羅馬教廷的特權(quán)沉重打擊了羅馬教廷的特權(quán) D.為工業(yè)革命提供了科學(xué)依據(jù)為工業(yè)革命提供了科學(xué)依據(jù) 解析解析:A“公民、社會(huì)契約、普遍意志、人權(quán)公民、社會(huì)契約、普遍意志、人權(quán),以及那最有力量的自由、以及那最有力量的自由、 平等和博愛平等

23、和博愛”表明這場運(yùn)動(dòng)是啟蒙運(yùn)動(dòng)表明這場運(yùn)動(dòng)是啟蒙運(yùn)動(dòng),啟蒙運(yùn)動(dòng)構(gòu)建了資本主義社會(huì)啟蒙運(yùn)動(dòng)構(gòu)建了資本主義社會(huì) 的理想藍(lán)圖的理想藍(lán)圖,A項(xiàng)正確項(xiàng)正確;標(biāo)志著歐洲人文主義復(fù)蘇的是文藝復(fù)興標(biāo)志著歐洲人文主義復(fù)蘇的是文藝復(fù)興,B項(xiàng)錯(cuò)誤項(xiàng)錯(cuò)誤; 沉重打擊了羅馬教廷的特權(quán)的是宗教改革沉重打擊了羅馬教廷的特權(quán)的是宗教改革,C項(xiàng)錯(cuò)誤項(xiàng)錯(cuò)誤;為工業(yè)革命提供科為工業(yè)革命提供科 學(xué)依據(jù)的是牛頓的經(jīng)典力學(xué)學(xué)依據(jù)的是牛頓的經(jīng)典力學(xué),D項(xiàng)錯(cuò)誤。項(xiàng)錯(cuò)誤。 4.17世紀(jì)的哲學(xué)家們認(rèn)為真相是可知的世紀(jì)的哲學(xué)家們認(rèn)為真相是可知的,必須通過縝密的觀察和實(shí)驗(yàn)這類必須通過縝密的觀察和實(shí)驗(yàn)這類 運(yùn)用人類理性的方法來發(fā)現(xiàn)。如果人類能發(fā)現(xiàn)真相

24、運(yùn)用人類理性的方法來發(fā)現(xiàn)。如果人類能發(fā)現(xiàn)真相,發(fā)現(xiàn)自然的規(guī)律發(fā)現(xiàn)自然的規(guī)律,那那 么這些知識(shí)就能幫助我們創(chuàng)造一個(gè)更好的世界。以上觀念產(chǎn)生的影響是么這些知識(shí)就能幫助我們創(chuàng)造一個(gè)更好的世界。以上觀念產(chǎn)生的影響是 () A.影響了新航路的開辟影響了新航路的開辟B.有利于文藝復(fù)興的開展有利于文藝復(fù)興的開展 C.促進(jìn)了宗教改革的發(fā)生促進(jìn)了宗教改革的發(fā)生D.推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起 解析解析:D根據(jù)題干中根據(jù)題干中17世紀(jì)的哲學(xué)家們強(qiáng)調(diào)的是世紀(jì)的哲學(xué)家們強(qiáng)調(diào)的是“必須通過縝密的觀察必須通過縝密的觀察 和實(shí)驗(yàn)這類運(yùn)用人類理性的方法來發(fā)現(xiàn)和實(shí)驗(yàn)這類運(yùn)用人類理性的方法來發(fā)現(xiàn)”可知可知“理性理性”

25、推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng) 的興起的興起,D項(xiàng)正確項(xiàng)正確;新航路開辟于新航路開辟于15世紀(jì)中后期世紀(jì)中后期,排除排除A項(xiàng)項(xiàng);文藝復(fù)興興起于文藝復(fù)興興起于 14世紀(jì)世紀(jì),排除排除B項(xiàng)項(xiàng);宗教改革發(fā)生于宗教改革發(fā)生于16世紀(jì)世紀(jì),排除排除C項(xiàng)。項(xiàng)。 5.(2018天津期中天津期中)“他們將自己視為大無畏的文化先鋒他們將自己視為大無畏的文化先鋒,并且有義務(wù)引導(dǎo)并且有義務(wù)引導(dǎo) 世界走出充滿著傳統(tǒng)教義、非理性、盲目信念以及專制為目的的世界走出充滿著傳統(tǒng)教義、非理性、盲目信念以及專制為目的的黑暗黑暗 時(shí)期時(shí)期,他們應(yīng)用理性之光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗他們應(yīng)用理性之光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗,把人們引向光明。把人們引向光明。

26、”“”“他們他們” 發(fā)起的運(yùn)動(dòng)發(fā)起的運(yùn)動(dòng)() A.復(fù)興了古代希臘人文精神復(fù)興了古代希臘人文精神B.打破了天主教會(huì)精神壟斷打破了天主教會(huì)精神壟斷 C.沖擊了歐洲封建專制統(tǒng)治沖擊了歐洲封建專制統(tǒng)治D.推動(dòng)了近代自然科學(xué)產(chǎn)生推動(dòng)了近代自然科學(xué)產(chǎn)生 解析解析:C根據(jù)材料中的關(guān)鍵詞根據(jù)材料中的關(guān)鍵詞“理性之光理性之光”可知這場運(yùn)動(dòng)指的是啟蒙運(yùn)可知這場運(yùn)動(dòng)指的是啟蒙運(yùn) 動(dòng)。動(dòng)?！皬?fù)興了古代希臘人文精神復(fù)興了古代希臘人文精神”的是文藝復(fù)興的是文藝復(fù)興,A項(xiàng)錯(cuò)誤項(xiàng)錯(cuò)誤;“打破了天主打破了天主 教會(huì)精神壟斷教會(huì)精神壟斷”的是宗教改革的是宗教改革,B項(xiàng)錯(cuò)誤項(xiàng)錯(cuò)誤;“沖擊了歐洲封建專制統(tǒng)治沖擊了歐洲封建專制統(tǒng)治”的

27、的 是啟蒙運(yùn)動(dòng)是啟蒙運(yùn)動(dòng),C項(xiàng)正確項(xiàng)正確;“推動(dòng)了近代自然科學(xué)產(chǎn)生推動(dòng)了近代自然科學(xué)產(chǎn)生”的是文藝復(fù)興的是文藝復(fù)興,D項(xiàng)錯(cuò)項(xiàng)錯(cuò) 誤。誤。 二、非選擇題二、非選擇題 6.閱讀下列材料閱讀下列材料,回答問題回答問題: 材料一材料一希臘人文主義體現(xiàn)出一種希臘人文主義體現(xiàn)出一種“重人重人”的思想的思想,這一時(shí)期的思想家這一時(shí)期的思想家 們將哲學(xué)追求集中在認(rèn)識(shí)人自己這一命題上們將哲學(xué)追求集中在認(rèn)識(shí)人自己這一命題上,要認(rèn)識(shí)自己要認(rèn)識(shí)自己,人必須有知識(shí)人必須有知識(shí) 才能達(dá)到真善美才能達(dá)到真善美,強(qiáng)調(diào)對單一個(gè)體進(jìn)行的理性思考強(qiáng)調(diào)對單一個(gè)體進(jìn)行的理性思考,認(rèn)為人可以通過知識(shí)認(rèn)為人可以通過知識(shí) 的教化與自然區(qū)別開來。的教化與自然區(qū)別開來。 材料二材料二美國歷史學(xué)家帕爾默在美國歷史學(xué)家帕爾默在現(xiàn)代世界史現(xiàn)代世界史中記述了一些文藝復(fù)興中記述了一些文藝復(fù)興 和啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期社會(huì)觀念的變化。和啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期社會(huì)觀念的變化。 文藝復(fù)興時(shí)期文藝復(fù)興時(shí)期啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期 社會(huì)觀社會(huì)觀 念念 認(rèn)為人需要上帝的感化和拯救認(rèn)為人需要上帝的感化和拯救,這充其這充其 量不過是一種口是心非的說法罷了量不過是一種口是心非的說法罷了 把政府視為人的意志所創(chuàng)造的一把政府視為人的意志所創(chuàng)造的一 種設(shè)置種設(shè)置,政府不再被認(rèn)為是上帝施政府不再被認(rèn)為是上帝施