俞伯牙和鐘子期的故事

1、俞伯牙和鐘子期的故事俞伯牙和鐘子期的故事（一）俞瑞，字伯牙，戰(zhàn)國時(shí)的音樂家，曾擔(dān)任晉國的外交官。俞伯牙從小就酷愛音樂，他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山，領(lǐng)略大自然的 壯美神奇，使他從中悟出了音樂的真諦。 他彈起琴來，琴聲優(yōu)美動(dòng)聽，猶如高山流水一般。 雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他卻認(rèn)為一向沒有遇到真正能聽懂他琴聲的人。他一向在尋覓自我的知音。有一年，俞伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來到了漢陽江口。遇風(fēng)浪，停泊在一座小山下。晚上，風(fēng)浪漸漸平息了下來，云開月出，景色十分迷人。望著空中的一輪明月， 俞伯牙琴興大發(fā)，拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。他彈了一曲又一曲，正當(dāng)他完全沉

2、醉在優(yōu)美的琴聲之中的時(shí)候，猛然看到一個(gè)人在岸邊一動(dòng)不動(dòng)地站著。俞伯牙吃了一驚，手下用力，啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。俞伯牙正在猜測(cè)岸邊的人為何而來，就聽到那個(gè)人大聲地對(duì)他說：先生，您不要疑心，我是個(gè)打柴的，回家晚了，走到那里聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在那里聽了起來?！庇岵澜柚鹿庾屑?xì)一看，那個(gè)人身旁放著一擔(dān)干柴，果然是個(gè)打柴的人。俞伯牙心想：一個(gè)打柴的樵夫，怎樣會(huì)聽懂我的琴呢？于是他就問：你既然懂得琴聲，那就請(qǐng)你說說看，我彈的是一首什么曲子？”聽了俞伯牙的問話，那打柴的人笑著回答：先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時(shí)候，琴弦斷了?！贝虿袢说幕卮鹨稽c(diǎn)不

3、錯(cuò)，俞伯牙不禁大喜，忙邀請(qǐng)他上船來細(xì)談。那打柴人看到 俞伯牙彈的琴，便說：這是瑤琴，！相傳是伏羲氏造的。”之后他又把這瑤琴的來歷說了出來。聽了打柴人的這番講述， 俞伯牙心中不由得暗暗佩服。之后俞伯牙又為打柴人彈了幾曲，請(qǐng)他辨識(shí)其中之意。當(dāng)他彈奏的琴聲雄壯高亢的時(shí)候，打柴人說：這琴聲，表達(dá)了高山的雄偉氣勢(shì)?！碑?dāng)琴聲變得清新流暢時(shí)，打柴人說：這后彈的琴聲，表達(dá)的是無盡的流水?！庇岵缆犃瞬唤@喜萬分，自我用琴聲表達(dá)的心意，過去沒人能聽得懂而眼前 的這個(gè)樵夫，竟然聽得明明白白。沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自我久久尋覓不到的知 音，于是他問明打柴人名叫鐘子期，和他喝起酒來。倆人越談越投機(jī)，相見恨晚，結(jié)

4、拜為 兄弟。約定來年的中秋再到那里相會(huì)。和鐘子期灑淚而別后第二年中秋，俞伯牙如約來到了漢陽江口， 但是他等啊等啊， 怎樣也不見鐘子期來赴約， 于是他便彈起琴來召喚這位知音，但是又過了好久， 還是不見人來。第二天，俞伯牙向一位老人打聽鐘子期的下落，老人告訴他，鐘子期已不幸染病去 世了。臨終前，他留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮?，到八月十五相?huì)時(shí)，好聽俞伯牙的琴聲。聽了老人的話，俞伯牙萬分悲痛，他來到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了古曲高 山流水。彈罷，他挑斷了琴弦，長嘆了一聲，把心愛的瑤琴在青石上摔了個(gè)粉碎。他悲 傷地說：我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰聽呢？”兩位 知音”的友誼感動(dòng)了后人，人們?cè)谒麄?/p>

5、相遇的地方，筑起了一座古琴臺(tái)。直 至這天，人們還常用 知音”來形容朋友之間的情誼。俞伯牙和鐘子期的故事（二）春秋時(shí)代，有一名琴藝十分高超的樂師，名為俞伯牙。伯牙有一位個(gè)性了解他的 朋友，名叫鐘子期。一天，伯牙在彈琴，。伯牙小時(shí)候曾拜名師學(xué)琴，琴藝原本就很棒，長大后，他開 始自我作曲，琴藝又大大提升。凡是聽過他彈琴的人沒有一個(gè)不贊嘆不絕。但是很少有人能每次都準(zhǔn)確地道出伯牙彈琴的心意，而唯獨(dú)鐘子期能夠做到這點(diǎn)。伯牙彈高山流水這首曲子時(shí)，心中想到了挺拔的高山，琴聲就像一座雄偉的 山川豎立在聽者耳旁。 鐘子期陶醉在其中， 聽后拍手贊嘆道： “伯牙， 你彈得真是太好了， 就好像巍峨挺拔的高山屹立在我的面

6、前。 ”伯牙心中想到流水，琴聲猶如一條翻滾著的江 水流進(jìn)了聽者的心中。鐘子期聽后高興地說道： “真是妙極了！這琴聲宛如奔騰不息的江 河從我面前流過。 ”他們倆融融洽洽，從來沒有發(fā)生過沖突。連游人也贊嘆道： “鐘子期真 是俞伯牙的知音呀！ ”可惜，這件事過去幾年后，鐘子期去世了，伯牙這世上唯一的知音去世了日。伯 牙泣不成聲，悲痛欲絕。鐘子期死后， 伯牙經(jīng)常自我一個(gè)人在屋中彈鐘子期生前最愛聽的 高山流水 。聽 著自我彈的曲子，伯牙仿佛又聽到了子期一句句贊賞的話語。伯牙想 : “子期死了，誰又能 說出我的心意呢？那彈琴又有什么意思呀！ ”想完，他又愛惜地?fù)崦伲?心里暗暗地說： “老伙計(jì)呀，跟隨了

7、我這么多年，一下子失去了你，心里還真有些舍不得，但是，子期已 經(jīng)去世了， 沒有人能像子期那樣了解我了，留著你，也許沒有什么用了，不如去陪我的知 音吧！ ”說完咬咬牙，長嘆一聲，便把自我心愛的琴“啪 ”的一聲摔碎，決定終身再也不彈琴。俞伯牙和鐘子期的故事（三） ：俞伯牙和鐘子期文言文俞伯牙和鐘子期選自高中文言文，其古詩原文如下：前言】伯牙與鐘子期是一對(duì)千古傳誦的至交典范。伯牙善于演奏，鐘子期善于欣賞。這 就是 “知音”一詞的由來。后鐘子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認(rèn)為世上再無知音，天下再 不會(huì)有人像鐘子期一樣能體會(huì)他演奏的意境。 所以就 “破琴絕弦 ”，把自我最心愛的琴摔碎， 終生不再彈琴了。【原

8、文】伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰： “善哉，峨峨兮若泰 山！ ”志在流水，鐘子期曰： “善哉，洋洋兮若江河！ ”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死， 伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。【注釋】絕：斷絕。鼓：彈。兮 :語氣詞，相當(dāng)于 “啊 曰：說。志在高山：心里想到高山哉：語氣詞，表示感嘆峨峨：高兮：語氣詞，相當(dāng)于 啊 洋洋：廣大謂：認(rèn)為之：他必：明白知音：理解自我心意，有共同語言的人乃：就善：擅長念：想到翻譯】伯牙擅長彈琴， 鐘子期善于傾聽。 伯牙彈琴的時(shí)候， 心里想到高山， 鐘子期說： “好 ?。『喼本拖裎《氲奶┥揭倭⒃谖业拿媲?！ ”心里想到流水，鐘子期： “好啊

9、，這琴聲宛如 奔騰不息的江河從我心中流過！ ”不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心 意。鐘子期去世后， 伯牙認(rèn)為世界上再也找不到知音了， 于是，他把自我最心愛的琴摔碎， 終生不再彈琴。賞析】此后，由于這個(gè)故事，人們把 “高山流水 ”比喻知音難覓或樂曲高妙，便也有高山流水的古箏曲。把知音”比作理解自我知心朋友，同自我有共同wwW。sIK丄orG語言的的人， “伯牙絕弦 ”一詞也漸漸演變成了一種意思：由于知音逝世，從而棄絕某種特長 或愛好，表示悼念。俞伯牙和鐘子期的故事（四） ：知音：歷史上的知音指的是伯牙和鐘子期的故事。伯牙原姓俞，名瑞，伯牙是他的字，春秋戰(zhàn)國時(shí)期楚國郢y I n都（

10、今湖北荊州）人，后在晉國當(dāng)大夫，在一次回鄉(xiāng)途經(jīng)漢水，鼓琴時(shí)遇到鐘子期，結(jié)為兄弟，并約定來年 中秋再見，不料，第二年，伯牙赴約時(shí)，子期已病故。伯牙于墳前祭拜后，摔琴以謝子期 知音之情。據(jù)呂氏春秋本味篇載：伯牙鼓琴，鐘子期聽之，方鼓琴而志在泰山，鐘子 期曰： “善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山 ”。少時(shí)而志在流水。鐘子期曰： “善哉乎鼓琴，洋洋 乎若流水 ”。鐘子期死，伯牙摔琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者?！案呱搅魉?”曲同樣也是出自于這個(gè)典故，伯牙能夠稱作是我國古代最優(yōu)秀的古琴家，而鐘子期則可被稱作最早的音樂鑒賞家。俞伯牙和鐘子期的故事（五）俞瑞，字伯牙，戰(zhàn)國時(shí)的音樂家，曾擔(dān)任晉國的外交官。

11、俞伯牙從小就酷愛音樂，他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山，領(lǐng)略大自然的壯美神奇，使他從中悟出了音樂的真諦。 他彈起琴來，琴聲優(yōu)美動(dòng)聽，猶如高山流水一般。 雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他卻認(rèn)為一向沒有遇到真正能聽懂他琴聲的人。他一向在尋覓自我的知音有一年，俞伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來到了漢陽江口。遇風(fēng)浪，停泊在一座小山下。晚上，風(fēng)浪漸漸平息了下來，云開月出，景色十分迷人。望著空中的一輪明月， 俞伯牙琴興大發(fā)，拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。他彈了一曲又一曲，正當(dāng)他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中的時(shí)候，猛然看到一個(gè)人在岸邊一動(dòng)不動(dòng)地站著。俞伯牙吃了一驚，手下用力，啪”的一聲，

12、琴弦被撥斷了一根。俞伯牙正在猜測(cè)岸邊的人為何而來，就聽到那個(gè)人大聲地對(duì)他說：先生，您不要疑心，我是個(gè)打柴的，回家晚了，走到那里聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在那里聽了起來?！庇岵澜柚鹿庾屑?xì)一看，那個(gè)人身旁放著一擔(dān)干柴，果然是個(gè)打柴的人。俞伯牙心想：一個(gè)打柴的樵夫，怎樣會(huì)聽懂我的琴呢？于是他就問：你既然懂得琴聲，那就請(qǐng)你說說看，我彈的是一首什么曲子？”聽了俞伯牙的問話，那打柴的人笑著回答：先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時(shí)候，琴弦斷了?！贝虿袢说幕卮鹨稽c(diǎn)不錯(cuò)，俞伯牙不禁大喜，忙邀請(qǐng)他上船來細(xì)談。那打柴人看到 俞伯牙彈的琴，便說：這是瑤琴，！相傳是伏羲氏造

13、的?！敝笏职堰@瑤琴的來歷說了出來。聽了打柴人的這番講述， 俞伯牙心中不由得暗暗佩服。之后俞伯牙又為打柴人彈了幾曲，請(qǐng)他辨識(shí)其中之意。當(dāng)他彈奏的琴聲雄壯高亢的時(shí)候，打柴人說：這琴聲，表達(dá)了高山的雄偉氣勢(shì)?！碑?dāng)琴聲變得清新流暢時(shí)，打柴人說：這后彈的琴聲，表達(dá)的是無盡的流水?！庇岵缆犃瞬唤@喜萬分，自我用琴聲表達(dá)的心意，過去沒人能聽得懂而眼前 的這個(gè)樵夫，竟然聽得明明白白。沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自我久久尋覓不到的知 音，于是他問明打柴人名叫鐘子期，和他喝起酒來。倆人越談越投機(jī)，相見恨晚，結(jié)拜為 兄弟。約定來年的中秋再到那里相會(huì)。和鐘子期灑淚而別后第二年中秋，俞伯牙如約來到了漢陽江口， 但是他等啊等啊， 怎樣也不見鐘子期來赴約， 于是他便彈起琴來召喚這位知音，但是又過了好久， 還是不見人來。第二天，俞伯牙向一位老人打聽鐘子期的下落，老人告訴他，鐘子期已不幸染病去 世了。臨終前，他留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮叄桨嗽率逑鄷?huì)時(shí)，