藝術(shù)設(shè)計史復習資料

1、。藝術(shù)設(shè)計史復習資料第一章世界上最早的石器是在非洲的坦桑尼亞發(fā)現(xiàn)的，距今約有300 萬至 500 萬年。舊石器時代平面藝術(shù)的代表作品是窯洞壁畫，描繪大型哺乳動物。距今約 1 萬年前，人類社會進入了新石器時代，這個時代人類文明常足進步，其主要標志是磨制石器的出現(xiàn)。在新石器時代晚期，歐洲出現(xiàn)了一種特殊的建筑物巨石建筑。第二章建筑在古代埃及藝術(shù)設(shè)計中一直起著主導作用，其成就主要集中于皇陵建筑。伊姆荷太普是第一位被載入埃及史冊的藝術(shù)家，他在埃及紀念性建筑物的發(fā)展演變中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。古埃及金字塔最成熟的代表是公元前27 世紀 前 26 世紀建于開羅近郊的吉薩金字塔群，它由三座巨大金字塔組成。圖坦

2、哈蒙的黃金面具代表了埃及金屬工藝的高度發(fā)達。埃及家具設(shè)計最光輝的典范還是低十八王朝法老圖坦哈蒙的隨葬家具。巴比倫的建筑風格，一是就地取材，二是防風抗熱。例如公元前7 世紀左右三獅金杯表面采用浮雕的手法來塑造獅子的軀體，獅子的頭部刻畫也十分逼真和細致，并采用了圓雕的鑲嵌手法使軀體和頭部結(jié)合在一起。在古希臘建筑中主要有三種柱式，分別是多利克柱式、愛奧尼亞柱式與科林斯柱式。多利克柱式，起源于意大利、西西里一帶，后在希臘各地廟宇中使用。特點：由下往上逐漸縮小，柱頭為簡潔的倒圓錐臺，柱身有尖棱角的凹槽，中間微鼓出，沒有柱礎(chǔ)，柱子直接立在建筑物的臺基上，檐部較厚重，線腳較少，多位直面，柱頭簡單，沒有任何裝

3、飾?？傮w上，力求剛勁、挺拔、嚴峻，具有男性特征。代表-雅典衛(wèi)城帕提農(nóng)神廟愛奧尼亞柱式，產(chǎn)于小亞細亞地區(qū)。這種柱式比較纖細、纖巧、柔美，并富有精致的雕刻。柱身較長，上細下粗，收分不明顯，但無弧度。柱身的溝槽較深。并且是半圓形的。柱頭有裝飾帶及位于其上的兩個相連的大圓形渦卷，柱礎(chǔ)為復雜組合且具有彈性，勻稱輕快又被稱為女性柱，總體分格秀美、華麗，具有女性體態(tài)的柔美之感。代表 -雅典衛(wèi)城的勝利女神廟和伊瑞克提翁神廟?？屏炙怪绞菑膼蹔W尼亞柱式演變過來的，比愛奧尼亞柱式更為纖細、柔美，柱頭更為華麗，形似盛滿花草的花籃。代表作-雅典的宙斯神廟希臘陶瓶畫還經(jīng)歷了“黑繪”與“紅繪”兩個主要的發(fā)展階段。古羅馬建

4、筑在公元2 世紀左右為極盛時期，達到西方古代建筑的高峰。古羅馬建筑的最大特色就是在結(jié)構(gòu)上廣泛使用各種拱劵技術(shù)。萬神殿是拱劵建筑的杰出代表，它建于公元2 世紀，是古代羅馬城中心的供奉眾神的神殿。中國從夏朝開始鑄造青銅器，商周時期青銅器的設(shè)計鑄造達到了頂峰，鼎盛時期延續(xù)1600年。西周時已有選繭、剝繭和繅絲的工序，并且出現(xiàn)了具有傳統(tǒng)性能的簡單機械繅車、紡車和織機。纖維和紡織機械的廣泛使用，大大地促進了中國古代紡織工藝的進步，從而使絲織生產(chǎn)技術(shù)成為中國古代最具特色和代表性的紡織技術(shù)。中國是世界上最早發(fā)現(xiàn)并使用天然漆的國家，7000 多年前河姆渡文化遺址出土朱漆木碗?？脊び洺蓵诖呵飸?zhàn)國時期，是中國的

5、第一部手工藝專著，曾被后世奉為經(jīng)典。該書總結(jié)了工藝制作的各種原則，全面記錄了長期以來手工業(yè)生產(chǎn)所積累的各種豐富經(jīng)驗。“天。1。有時” - 季節(jié)時間條件， “地有氣”空間環(huán)境條件， “材有美”材料條件，“工有巧”制作工藝條件。考工記中包含了豐富的古代手工藝設(shè)計思想、工藝規(guī)范和完備的生產(chǎn)管理制度，最可貴的是它第一次提出了樸素的工藝觀，深刻影響了我國古代的手工藝的設(shè)計與設(shè)計理論，對當今設(shè)計具有重要的借鑒和指導意義。中世紀建筑風格拜占庭風格、羅馬式風格、 哥特式風格等。 拜占庭建筑屋頂為拱劵和穹頂。羅馬式建筑的另一個創(chuàng)新是把鐘樓組合運用到教堂建筑中，后來塔樓逐漸固定在西面正門的兩側(cè)，成為羅馬式建筑的標

6、志之一。哥特式建筑已經(jīng)脫離了古羅馬的影響，以尖拱、飛扶壁、彩色玻璃窗等構(gòu)成建筑形象和結(jié)構(gòu)要素。公元 7 世紀制作的“蒂奧多林達裝飾版”是用黃金制作的封面裝幀手抄本，周邊裝飾精美細致，并有一些原型的浮雕裝飾，中心和四周都鑲嵌著寶石，充分展現(xiàn)了意大利匠人的制作技巧。被譽為世界建筑奇跡的泰姬陵，是陵墓建筑的最杰出代表?？兹赋蔀閵W斯曼土耳其時期的一個獨特的裝飾主題，可謂一大特色。這個時期已經(jīng)能夠熟練地掌握木結(jié)構(gòu)技術(shù)，抬梁式和穿斗式主要木結(jié)構(gòu)已經(jīng)基本成型，磚、瓦作為主要的建筑材料已經(jīng)開始普遍生產(chǎn)和使用。在明末清初出現(xiàn)了專門介紹園林設(shè)計的論著園冶一書。明式家具主要采用紅木、樟木、紫檀、花梨木、楠木等優(yōu)質(zhì)硬

7、木材料制成。請辭以南方浙江的“越窯”為代表，白瓷以北方河北的“邢窯”為最佳，邢窯與越窯齊名，因而有“南青北白”之說。鈞窯、汝窯、官窯、哥窯、定窯五大名窯，享譽海內(nèi)外。斗彩定義： 明清釉上彩品種豐富，絢麗多彩，真奇斗勝，故后世稱為“斗彩”?！岸凡省钡某霈F(xiàn)是明清彩瓷發(fā)展的卓越標志。佛羅倫薩主教堂的設(shè)計標志著建筑設(shè)計復興的到來。繼布魯內(nèi)萊斯基之后最著名的建筑加合理論家是阿爾伯蒂(1404 1472). ，他的論建筑一書，系統(tǒng)的闡述了建筑學的一些經(jīng)典理論。論建筑是文藝復興時期第一部完整的建筑理論著作。巴洛克設(shè)計風格 特點：外形自由，追求動態(tài)，喜好富麗堂皇的裝飾和雕刻，強烈的色彩富有生命力和動感，有一定

8、的宗教特色和享樂主義的色彩。“巴洛克”的原意是畸形的珍珠，專指珠寶表面的不平整感。巴洛克建筑藝術(shù)設(shè)計最早起源于意大利，以意大利的巴洛克建筑大師貝尼尼（ 1589 1680）為主要代表。貝尼尼是17 世紀意大利最杰出的雕刻家和建筑大師，被稱為“巴洛克風格之父” ?！奥蹇煽伞?原意是指巖石或貝殼飾物，后來特指盛行于法國路易十五時代的一種藝術(shù)風格。洛可可風格具有纖細典雅、輕巧華麗和繁縟的裝飾性，多用C 形、 S 形和渦卷形的曲線和艷麗浮華的色彩作裝飾構(gòu)成，具有反古典主義的特點。室內(nèi)墻面粉刷常用嫩綠、粉紅、玫瑰紅等顏色鮮艷的淺色調(diào)，線腳大多用金色。室內(nèi)護壁板有時用木板，有時是作成精致的框格，框內(nèi)四周有

9、一圈花邊，中間常襯以淺色東方織錦。造型上輕柔的曲線代替了過去僵硬的風格，裝飾手法上廣泛運用雕刻、貼木、鑲嵌、貼金等技術(shù)。材料的運用上，開始運用木質(zhì)細膩、紋理優(yōu)美的胡桃木、花梨木等精選材料。第三章工藝美術(shù)運動 起源于 19 世紀下半葉英國的一場設(shè)計改良運動。是世界進入現(xiàn)代工業(yè)社會后第一個有廣泛影響的設(shè)計運動，這場運動以英國為中心，波及了不少歐美國家，并對后世的設(shè)計運動產(chǎn)生了深遠影響?！八m”一方面展示了歐洲和美國工業(yè)發(fā)展的成就，另一方面也暴露出了藝術(shù)與技術(shù)的。2。不和諧。拉斯金準則（建筑和產(chǎn)品設(shè)計）師承自然，從大自然汲取營養(yǎng)，而不是盲目的抄襲舊有的樣式。使用傳統(tǒng)的自然材料，反對使用鋼鐵、玻璃等

10、工業(yè)材料。忠實于材料本身的特點，反映材料的真實質(zhì)感。威廉莫里斯 （ 1834 1896）是英國 19 世紀著名的設(shè)計家、詩人、思想家與社會活動家，也是英國工藝美術(shù)運動的奠基人與領(lǐng)導者。他開設(shè)了世界第一家設(shè)計事務(wù)所，其設(shè)計的產(chǎn)品采取哥特式和自然主義風格，強調(diào)實用性和美觀性相結(jié)合，具有鮮明特征，促進了英國和世界設(shè)計的發(fā)展，他被后人尊稱為“現(xiàn)在設(shè)計的先驅(qū)”（現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計之父），其提出了設(shè)計民主思想強調(diào)設(shè)計的兩個基本原則：產(chǎn)品設(shè)計和建筑設(shè)計是為千千萬萬的人服務(wù)的，而不是為少數(shù)人服務(wù)的活動；設(shè)計工作必須是集體活動，而不是個體勞動。美國工藝美術(shù)運動 主要代表有斯蒂克萊、賴特、格林兄弟等，他們的設(shè)計宗旨和基

11、本思想與英國工藝美術(shù)運動相似，但較少強調(diào)中世紀或者哥特式風格特征，更加講究設(shè)計裝飾上的典雅，特別是明顯受東方風格的影響是美國與英國最大的不同。工藝美術(shù)運動 對于設(shè)計改革的貢獻是重要的，因為它邁出了現(xiàn)代設(shè)計的第一步，最先提出了“藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合的原則”特點： 強調(diào)手工藝，明確反對機械化生產(chǎn)。在裝飾上反對矯揉造作的維多利亞風格和其他各種古典、傳統(tǒng)的復興風格。提倡哥特風格和其他中世紀風格，講究簡單、樸實，功能良好。 主張設(shè)計的誠實， 反對設(shè)計上華而不實的趨向。 具有裝飾上推崇自然主義、東方裝飾和東方藝術(shù)的特點。新藝術(shù)運動 是 19 世紀末 20 世紀初在歐洲產(chǎn)生并發(fā)展起來的裝飾藝術(shù)運動。主張藝術(shù)應(yīng)立足

12、于現(xiàn)實，拋棄舊有的風格元素，創(chuàng)造出具有青春活力和現(xiàn)代感的新風格。同時，在師承自然上， 他們又提出了應(yīng)該去尋找自然造物最深刻的本質(zhì)根源，發(fā)掘決定植物、 動物生長、發(fā)展的內(nèi)在動力。以英國、法國和比利時為中心，波及德國、奧地利、意大利、西班牙、和美國，許多國家在短時間內(nèi)都出現(xiàn)了新藝術(shù)現(xiàn)象。格拉斯哥的設(shè)計也逐漸形成了自己獨特的風格，成為“格拉斯哥風格”，主要的奠基人有麥金托什、赫伯特馬克奈、麥當勞姐妹，被稱為“格拉斯哥四人團”。新藝術(shù)運動時期，法國的海報及其他平面設(shè)計也非常出色，被設(shè)計界公認為是現(xiàn)代商業(yè)廣告的發(fā)源地。比利時新藝術(shù)運動在比利時設(shè)計史上被稱為先鋒派運動，始于19 世紀 80 年代。比利時新

13、藝術(shù)運動最富有代表性的人物有兩位，即亨利凡德威爾德和維克多霍塔。主要設(shè)計組織有 1884 年成立的“人小組”和后來由它改名的自由美學社。西班牙的新藝術(shù)風格被稱為“年輕風格”，高第是一位富有浪漫主義色彩的建筑師，其著名設(shè)計作品有古埃爾公園、圣家族教堂、米拉公寓。德國新藝術(shù)運動是以青年風格來稱謂的，德國青年風格因時髦的先鋒期刊青年而得名。青年風格受到英國工藝美術(shù)運動和歐洲其他國家新藝術(shù)運動的影響，因此這場運動一方面強調(diào)裝飾，希望重新使用中世紀風格來抵抗維多利亞式的繁瑣裝飾風格，另一方面則反對機械風格。美國的新藝術(shù)以芝加哥學派建筑和蒂芙尼的玻璃作品為代表。芝加哥學派的代表人物是著名的建筑師路易斯沙特

14、文和弗蘭克勞埃德賴特。新藝術(shù)運動是世紀之交的一次承上啟下的設(shè)計運動，在思想上實際是英國的工藝美術(shù)運動在歐洲大陸的延續(xù)和傳播。這場運動具有濃郁的自然主義思想，在設(shè)計中避免使用直線，注重對自然中獲得的形式的作用。他們主張利用自然元素，用自然裝飾紋樣取代舊的程序。3?；瘓D案，藝術(shù)家在師法自然的過程中尋找一種抽象的形態(tài)，把自然形式富有一種有機的審美訴求，以運動感的線條作為形式美的基礎(chǔ)。在家具、燈具、首飾和玻璃工藝中，藝術(shù)家大量采用自由連續(xù)彎轉(zhuǎn)的曲線和曲面，形成自己特有的富有動感的造型風格。在工藝形式上作品承襲了工藝美術(shù)運動中流暢的自然曲線和簡潔的造型，后藝術(shù)印象藝術(shù)和東方藝術(shù)影響較大。新藝術(shù)運動反對任

15、何學院派和復古主義的裝飾紋樣，從自然界中尋找藝術(shù)靈感，不像工藝美術(shù)運動那樣從中世紀的設(shè)計中尋找靈感，把哥特式當成一種重要參考與借鑒來源。 它完全走向自然主義之路，強調(diào)自然中不存在直線和平面，在裝飾中突出曲線、有機造型，裝飾的構(gòu)思主要來源于自然形態(tài)。裝飾廣泛使用有機形態(tài)和曲線，特別是花卉和植物等，但又不完全寫實，多以象征有機形態(tài)的抽象曲線作為裝飾紋樣，呈現(xiàn)出錯綜復雜、富于動感的旋律及優(yōu)雅細膩的審美取向。新藝術(shù)運動在藝術(shù)史上有深遠的影響，在不同國家的文化背景下其發(fā)展和影響也不盡相同。南歐的法國、比利時、西班牙在風格上計較傾向于藝術(shù)性，強調(diào)工藝品裝飾的形式美感，而北歐的德國、奧地利等國家傾向于工藝的

16、實用性，強調(diào)工藝品的結(jié)構(gòu)和功能美，這是設(shè)計史上不可忽視的區(qū)別。新藝術(shù)運動以其獨特的藝術(shù)設(shè)計特色和魅力，在現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展史上占有非常特殊的地位，被被人們視為現(xiàn)代主義設(shè)計的先行者。它不僅是設(shè)計史上人們對新的設(shè)計詞匯和設(shè)計形式的探討，同時也為 20 世紀初現(xiàn)代主義設(shè)計運動的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了深厚的基礎(chǔ)?！把b飾藝術(shù)運動”是 20 世紀二三十年代在法國、美國和英國等國家展開的一次設(shè)計藝術(shù)運動?！把b飾藝術(shù)運動”的名稱出自1925 年在巴黎舉辦的 “國際裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代工業(yè)展覽會”?！把b飾藝術(shù)運動”在形式上的發(fā)展還受到以下幾方面因素影響：埃及古代裝飾風格的借鑒，從原始藝術(shù)中獲得創(chuàng)作靈感，簡單的幾何外形，舞臺藝術(shù)的

17、影響，汽車設(shè)計樣式的影響，形成自己獨特的色彩系列。法國是“裝飾藝術(shù)運動”的發(fā)源地，1925 年巴黎的“國際裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代工業(yè)展覽會”是法國“裝飾藝術(shù)運動”成果的集中展示， “裝飾藝術(shù)運動”由此而得名，巴黎也成為“裝飾藝術(shù)運動”的中心。1913 年 2 月 17 日在紐約第 69 兵械庫舉行的“國際現(xiàn)代藝術(shù)展覽”打開了美國了解歐洲古典和現(xiàn)代藝術(shù)之門。洛杉磯的“裝飾藝術(shù)”建筑分為兩大類：一種是所謂的曲折現(xiàn)代主義，另一種是所謂的流線型現(xiàn)代主義。1930 年倫敦另外一個重要的“裝飾藝術(shù)”運動項目是奧利維伯納德設(shè)計的斯特蘭宮殿大旅館?，F(xiàn)代主義的思想基礎(chǔ) 設(shè)計藝術(shù)領(lǐng)域的現(xiàn)代主義最早可以追溯到在穆特修斯倡導

18、下于1907 年10 月 6 日成立的德國工業(yè)聯(lián)盟，在荷蘭風格派、俄國構(gòu)成主義、德國包豪斯等的發(fā)展和完善下，在 20 世紀 30 年代趨于成熟， 50 年代開始衰弱。由于其再設(shè)計藝術(shù)理念上注重理性思考及產(chǎn)品功能，因此又稱為“理性主義”或“功能主義”。主要觀點“功能第一，形式第二”。由此派生出兩條：一是不斷采用新材料、新技術(shù)，二是拋棄傳統(tǒng)。勒柯布西耶、沃爾特格羅皮烏斯、密斯凡德羅、弗蘭克勞埃德賴特、阿爾瓦阿爾托他們奠定了設(shè)計思想的基礎(chǔ)，影響了全世界設(shè)計的發(fā)展，可以說是影響我們物質(zhì)文明形式的最重要的人物。勒柯布西耶的現(xiàn)代設(shè)計思想法國現(xiàn)代主義的杰出代表，20 世紀著名建筑師與設(shè)計藝術(shù)理論 家 ， 是

19、 現(xiàn) 代 主 義 運 動 中最 有 影 響 的 三 位 大 師 之 一 （ 其 他 二 位 是 格 羅 皮 烏 斯 和 密斯凡德羅） 1926 年，勒柯布西耶提出現(xiàn)代建筑應(yīng)滿足五點，也就是著名的建筑五要素 : 底層透空，下設(shè)立柱，把地面留給行人。屋頂花園，用平頂，上設(shè)花園。自由空間，用框架結(jié)構(gòu)，內(nèi)部空間模塊化。橫向長窗，窗可以自由開設(shè)。自由立面，承重。4。柱退到墻后，外墻自由處理。（巴黎郊外的薩伏伊別墅可體現(xiàn)）弗蘭克 ?勞埃德 ?賴特是“有機建筑”的代表人物。有機建筑的六原則：簡練應(yīng)該是藝術(shù)性的體驗標準，好像人類一樣。建筑設(shè)計應(yīng)該風格多種多樣。建筑應(yīng)該與他的環(huán)境協(xié)調(diào)。建筑的色彩應(yīng)該和它所在環(huán)境

20、一致。建筑材料本質(zhì)的表達。建筑中精神的統(tǒng)一和完整性。穆特修斯 是德國工業(yè)聯(lián)盟的奠基人和整個活動的開創(chuàng)者，是一位教師、外交官、古董鑒賞家出身的設(shè)計藝術(shù)運動組織者。他對德國現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展起到了不可替代的促進作用，是德國現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的先驅(qū)。荷蘭風格派概述堅持藝術(shù)、建筑、設(shè)計藝術(shù)的社會功用。認為普遍化和特殊化、集體和個人之間有一種平衡。對改變機械主義以及新技術(shù)在設(shè)計藝術(shù)中的作用有一種浪漫主義和烏托邦色彩。認為藝術(shù)與設(shè)計藝術(shù)具有改變未來的力量，可以改變個人生活和生活方式。俄國構(gòu)成主義藝術(shù)設(shè)計構(gòu)成主義又稱 “結(jié)構(gòu)主義” 。俄國構(gòu)成主義是現(xiàn)代西方藝術(shù)流派之一，發(fā)源于立體主義， 1913 1917 年在俄

21、國形成，標榜藝術(shù)的思想性、形式性和民族性，采用圓、矩形和直線，最早出現(xiàn)在雕塑領(lǐng)域，而后發(fā)展到繪畫、戲劇、音樂、建筑設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計等諸多領(lǐng)域。弗拉基米爾塔特林于 1920 年設(shè)計的第三國際塔方案這個現(xiàn)代主義的建筑，其實是一個無產(chǎn)階級和共產(chǎn)主義的雕塑，它的象征性比實用性更加重要。在電影方面，愛森斯坦創(chuàng)造了構(gòu)成主義式的新電影剪輯手段，稱為蒙太奇，成為世界電影剪輯手法中的核心成分。包豪斯1919 年 4 月 1 日在德國的魏瑪創(chuàng)立了第一所新型的現(xiàn)代設(shè)計教育機構(gòu)國立包豪斯學院，簡稱包豪斯，這個詞是由它的創(chuàng)始人和第一任校長格羅皮烏斯造出來的，1919 1933 年的 14 年中， 這所學校培養(yǎng)了整整一代現(xiàn)

22、代建筑設(shè)計人才，也培育了整整一個時代的現(xiàn)代建筑和工藝設(shè)計風格，被人們稱為“現(xiàn)代設(shè)計的搖籃”。沃爾特格羅皮烏斯(1881 1969) 生于德國包豪斯的奠基人。第二任1928 年漢斯 邁耶擔任校長1930 年辭職。第三任密斯 ?凡?德?羅1930 年 8 月出任校長，1932 年 10 月被迫關(guān)閉。在約翰伊頓等人的探索下，包豪斯初步形成了自己的教學體系，樹立起一種代表未來的新美學思想，有設(shè)計藝術(shù)的整體觀念。堅持教學合一。認為國際風格是藝術(shù)追求的目標。成熟的教學體系基礎(chǔ)課程，由康定斯基、克利、伊頓、納吉、艾伯斯開設(shè)課程。其他基礎(chǔ)課程包括色彩基礎(chǔ)、繪畫、雕塑、圖案等。工藝基礎(chǔ)課程包括木工、家具、陶瓷、

23、玻璃等。其他專業(yè)設(shè)計課程包括展覽、舞臺、建筑等。理論課程包括藝術(shù)史、哲學、設(shè)計理論等。建筑研修班特別選修的課程及專題研究。包豪斯的歷史作用及影響可以從兩個方面去認識：一是它對現(xiàn)代主義設(shè)計思想的建立、傳播和設(shè)計實踐的影響；二是它對現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)教育體系的建立影響。首先，包豪斯它建立了一整套的設(shè)計藝術(shù)教學方法和教學體系，為后來的工業(yè)設(shè)計教學體系的建立、發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并對后來設(shè)計藝術(shù)領(lǐng)域，從平面設(shè)計到產(chǎn)品設(shè)計，以及建筑設(shè)計產(chǎn)生了深遠影響，形成了后來設(shè)計藝術(shù)教育的平面構(gòu)成、立體構(gòu)成和色彩的主體課程框架，這一框架在20 世紀的設(shè)計藝術(shù)教學中被作為基本的框架并一直沿用。其次，包豪斯從事的設(shè)計實踐真正實現(xiàn)了

24、技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一，形成了真正的理性主義設(shè)。5。計原則，開創(chuàng)了面向現(xiàn)代工業(yè)的設(shè)計方法，填補了現(xiàn)代藝術(shù)與技術(shù)、手工藝與工業(yè)之間的鴻溝。再次， 由于包豪斯在德國經(jīng)歷了魏瑪、德紹、 柏林三個時期，為德國培養(yǎng)了一批設(shè)計師，從而影響了當時和以后德國的工業(yè)設(shè)計的面貌和特征。設(shè)計思想：藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一。設(shè)計的目的是人，而不是產(chǎn)品。設(shè)計必須遵循自然與客觀法則進行。中國現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展的幾個重要階段 16 世紀中葉到19 世紀末期 20 世紀前期 20 世紀 50 年代至 70 年代 20 世紀 80 年代至今中國當代設(shè)計特色 : 天人合一的文化內(nèi)涵，是中國文化精神的核心；貴和尚中，是中國文化精神的體現(xiàn)。這些中國文

25、化基因，一直傳承至今，并影響著我們的現(xiàn)代文化生活，同時也影響著中國的現(xiàn)代設(shè)計，成為現(xiàn)代中國設(shè)計的一個重要文化內(nèi)涵。面對全球化的沖擊，中國設(shè)計師開始思考華夏文化，文化熱與國學熱的興起、新儒家文化的探索、文化綜合創(chuàng)新論的探索等一些新思潮的興起，是一種積極的文化體現(xiàn)。在具有現(xiàn)代設(shè)計理念的基礎(chǔ)上，中國現(xiàn)代設(shè)計開始了尋根之旅。中國五千年的文化積淀，為我們提供了豐富的文化素材，主要體現(xiàn)在漢字、傳統(tǒng)精神、傳統(tǒng)圖案、水墨意境、傳統(tǒng)手工藝等方面。中國古代的藝術(shù)精神，如弘道、興象、尚意，也對現(xiàn)代的中國設(shè)計具有重要的影響。后工業(yè)時代指的是 20 世紀 60 年代至今這一時期，該名稱由美國社會學家丹尼爾貝爾在他的后工

26、業(yè)社會的來臨一書中首次提出的“后工業(yè)社會”一詞而來。后工業(yè)時代的設(shè)計是以批量銷售的市場為前提的，因而十分強調(diào)標準化，要求將不同類型的行為和傳統(tǒng)轉(zhuǎn)換為固定的統(tǒng)一模式，并依賴于一個龐大而均勻的國際市場?！安ㄆ铡笔?20 世紀 60年代最為風行的一種設(shè)計風格，這個詞來自popular （大眾化、通俗化），它與 60 年代的文化、藝術(shù)、思想、設(shè)計建立了密切的聯(lián)系。“ 波普 ” 藝術(shù)的精神實質(zhì)就是準確的捕捉大眾文化的內(nèi)涵，而至于用何種表現(xiàn)形式，藝術(shù)家有廣泛的自由。波普設(shè)計運動從本質(zhì)上來講是一個反現(xiàn)代主義的設(shè)計運動，其目的是反對自從1920 年以來的、以德國包豪斯為中心發(fā)展起來的現(xiàn)代主義設(shè)計傳統(tǒng)。英國“波

27、普” 設(shè)計運動中的復古現(xiàn)象，比較集中的體現(xiàn)在海報、唱片封套、商店、櫥窗和其他較多運用平面的設(shè)計中。歐洲在第二次世界大戰(zhàn)以前發(fā)展起來的“ 現(xiàn)代主義 ” 設(shè)計，經(jīng)過在美國的發(fā)展，成功戰(zhàn)后的 “ 國際主義 ” 風格。國際主義設(shè)計源于現(xiàn)代主義建筑設(shè)計。后現(xiàn)代主義設(shè)計是西方20 世紀 70 年代興起的一個設(shè)計運動流派，最早出現(xiàn)在建筑領(lǐng)域，形成于美國，很快波及歐洲及日本，經(jīng)過30 多年的發(fā)展，逐漸形成了自己的體系和理論基礎(chǔ)，并由建筑領(lǐng)域擴散到其他的設(shè)計領(lǐng)域尤其是工業(yè)設(shè)計領(lǐng)域。后現(xiàn)代主義特征總結(jié)：文脈主義：個體與整體的關(guān)聯(lián)性使個體和區(qū)域形成有機聯(lián)系的一個整體。 隱喻主義： 是后現(xiàn)代主義建筑所采用的一種主要的手法。裝飾主義： 羅伯特 溫圖利曾提出建筑的裝飾和結(jié)構(gòu)實體有著同樣重要的意義，是對現(xiàn)代主義的“裝飾及罪惡”的反動，認為建筑的裝飾要素可以賦予建筑以文化的含義。后現(xiàn)代主義三個方面的特征： 歷史主義和裝飾主義立場。對于歷史動機的折中主義立場。娛樂性以及處理裝飾細節(jié)上的含糊性。“為建筑風格” 就是一批后現(xiàn)代主義的建筑師在室內(nèi)設(shè)計和家具用品設(shè)計上出現(xiàn)的一種后現(xiàn)代主義風格。后現(xiàn)代主義的批判武器主要是挪用和