《哲學(xué)的基本問題》課后練習(xí)

1、哲學(xué)的基本問題課后練習(xí)哲學(xué)的基本問題課后練習(xí)一、選擇題1哲學(xué)的基本問題在人們的現(xiàn)實(shí)活動中表現(xiàn)為()A人與人的關(guān)系B社會與自然的關(guān)系C人與世界的關(guān)系 D主觀與客觀的關(guān)系2不可知論主張除感覺或現(xiàn)象外，什么也不能認(rèn)識。下列對不可知論的理解正確的是()不可知論認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原不可知論認(rèn)為思維與存在沒有同一性不可知論否認(rèn)意識的能動性和創(chuàng)造性從世界觀角度看，不可知論認(rèn)為神創(chuàng)造了世界ABC D3我國“嫦娥二號”衛(wèi)星在再拓展試驗(yàn)中首次拍下“戰(zhàn)神”小行星光學(xué)圖像，這是我國，也是國際上首次實(shí)現(xiàn)對“戰(zhàn)神”的近距離探測?！版隙鸲枴背晒μ綔y“戰(zhàn)神”說明了()思維決定存在思維能夠正確反映存在思維是對存在的正確反映世

2、界上的事物具有可知性ABC D4承辦2014年第二屆夏季青年奧運(yùn)會是南京市委、市政府從南京的實(shí)際出發(fā)，為全面展示南京歷史文化名城的魅力以及現(xiàn)代化大都市的生機(jī)和活力，進(jìn)一步加快南京經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的一項(xiàng)重大決策。這體現(xiàn)了()A物質(zhì)與意識不可分B物質(zhì)與意識同等重要C思維與存在具有同一性D思維是對存在的正確反映518世紀(jì)末19世紀(jì)初，歐洲浪漫主義風(fēng)景畫的大師們都有一個特點(diǎn)：心靈極為豐富。自然界中的一片葉子、一滴露珠都能勾起一縷潛在的心緒，誘發(fā)他們的曠古愁思。這說明()A存在離不開思維B思維與存在相互轉(zhuǎn)化C存在決定思維D思維再現(xiàn)存在6我們在實(shí)際工作中，都會面對處理工作計劃與工作實(shí)際的關(guān)系問題，這在哲學(xué)上就

3、是處理()A唯物主義和唯心主義的關(guān)系問題B思維和存在的關(guān)系問題C個人與社會的關(guān)系問題D個人與他人的關(guān)系問題7“正是有了我和我的意識，才有了地球”?！皼]有地球哪有我們的意識呢？”這兩種觀點(diǎn)()是對哲學(xué)基本問題的討論是唯物主義與唯心主義的對立是對思維與存在是否具有同一性的辯論根本分歧在于思維和存在何者為第一性ABC D82013年10月21日，28號臺風(fēng)“利奇馬”在西北太平洋洋面上生成，對“利奇馬”的登陸地點(diǎn)、經(jīng)過路線進(jìn)行有效預(yù)測，可以把災(zāi)害的影響降到最低。從哲學(xué)的基本問題看，這主要體現(xiàn)了()A思維與存在的辯證關(guān)系問題B思維與存在何者為第一性的問題C哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一D思維與存在有沒有同一

4、性的問題9國家能夠既著眼當(dāng)前，又謀劃長遠(yuǎn)，制定符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的宏觀調(diào)控政策。說明()A思維第一性，存在第二性B思維和存在具有同一性C思維是對存在的正確反映D建立在存在基礎(chǔ)上的思維是變化無常的10思維和存在的關(guān)系問題之所以和我們的生活息息相關(guān)是因?yàn)?)人們認(rèn)識世界需要從客觀存在的實(shí)際出發(fā)人們改造世界需要從正確的思維出發(fā)人們正確認(rèn)識世界和改造世界必須有正確思維的指導(dǎo)人們的衣食住行需要發(fā)揮思維的指導(dǎo)作用A BC D11之所以把思維和存在的關(guān)系問題作為哲學(xué)的基本問題，是因?yàn)樗?)A唯物主義者必須首先回答的問題B唯心主義者必須首先回答的問題C區(qū)分可知論和不可知論的根本標(biāo)志D一切哲學(xué)必然遇到而且必須首

5、先回答的問題12人們能否正確認(rèn)識世界和改造世界，從主觀因素來講，關(guān)鍵就在于()A獲得的認(rèn)識是否正確B能否堅持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀C是否堅持了馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)D是否承認(rèn)意識的能動作用二、非選擇題132014年7月28日是唐山大地震37周年的日子。最近幾年多次發(fā)生的地震引起人們的強(qiáng)烈關(guān)切。為此，專家根據(jù)30多年的監(jiān)測數(shù)據(jù)分析，認(rèn)為目前唐山地區(qū)不會發(fā)生大地震。遠(yuǎn)古時代，由于人類認(rèn)識水平和科學(xué)技術(shù)水平有限，地震預(yù)測難以實(shí)現(xiàn)。面對地震等不可抗拒的自然災(zāi)害，人們只能聽天由命，服從所謂的“天意”。近代以來，隨著人類認(rèn)識水平的提高，尤其是各種認(rèn)識工具的不斷完善，人們對地震的預(yù)測水平不斷提高。

6、但是到目前為止，人類尚不能準(zhǔn)確預(yù)報地震發(fā)生的時間、地點(diǎn)、震源、震級等。(1)上述材料反映了哪些哲學(xué)的基本觀點(diǎn)？(2)這些基本觀點(diǎn)在哲學(xué)上統(tǒng)稱為什么？它包括哪些方面的內(nèi)容？參考答案1. 【解析】哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題，物質(zhì)和意識的關(guān)系表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中就是客觀和主觀的關(guān)系，D正確；A、B、C是人們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中要處理好的幾種關(guān)系。【答案】D2. 【解析】不可知論認(rèn)為人不能認(rèn)識除感覺或現(xiàn)象外的任何東西，也就是認(rèn)為思維不能正確認(rèn)識存在，即認(rèn)為思維與存在沒有同一性，這否認(rèn)了人的意識具有能動性，故入選?！敬鸢浮緾3. 【解析】材料中“嫦娥二號衛(wèi)星在再拓展試驗(yàn)中首次拍下戰(zhàn)神小行星

7、光學(xué)圖像”，說明了思維能夠正確反映存在，客觀事物具有可知性，人們可以認(rèn)識客觀事物，符合題意；存在第一性，思維第二性，存在決定思維，觀點(diǎn)錯誤；思維對存在的反映有如實(shí)和歪曲之分，觀點(diǎn)錯誤。【答案】B4. 【解析】承辦2014年第二屆夏季青年奧運(yùn)會的決策可以全面展示南京歷史文化名城的魅力以及現(xiàn)代化大都市的生機(jī)和活力，進(jìn)一步加快南京經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，這說明了思維能夠反映存在，認(rèn)識存在，故選C項(xiàng)；物質(zhì)可以離開意識，A項(xiàng)說法錯誤；物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識，二者的地位不同，B項(xiàng)說法錯誤；思維可以反映存在，但這種反映未必是正確的，D項(xiàng)說法錯誤?！敬鸢浮緾5【解析】本題考查調(diào)動運(yùn)用哲學(xué)知識解讀材料信息的

8、能力，考查思維與存在的關(guān)系問題。大師們的潛在的心緒、曠古愁思源自自然界中的客觀事物，這表明思維依賴于存在，答案為C。【答案】C6. 【解析】本題考查哲學(xué)基本問題在實(shí)際工作中的表現(xiàn)。工作計劃與工作實(shí)際的關(guān)系問題，從哲學(xué)上講就是思維和存在的關(guān)系問題?！敬鸢浮緽7. 【解析】本題借助兩種觀點(diǎn)，考查獲取和解讀信息的能力，培養(yǎng)演繹思維的能力。材料中斗爭的焦點(diǎn)在于地球(物質(zhì))與意識誰決定誰，也就是我們所說的物質(zhì)與意識何者為第一性，回答的是哲學(xué)基本問題的第一方面，選項(xiàng)錯誤，排除。故選D。【答案】D8. 【解析】對臺風(fēng)“利奇馬”的科學(xué)預(yù)測，說明人類能夠正確認(rèn)識事物，故D項(xiàng)符合題意?！敬鸢浮緿9. 【解析】本題

9、以宏觀調(diào)控政策的變化為背景，考查思維與存在的同一性。宏觀調(diào)控政策不是一成不變的，而是應(yīng)當(dāng)根據(jù)宏觀經(jīng)濟(jì)形勢的變化而適時調(diào)整，說明思維能夠正確地反映存在。B符合題意；A觀點(diǎn)是唯心主義，不符合題意；C觀點(diǎn)錯誤；D雖然承認(rèn)存在決定思維，但認(rèn)為思維是變化無常的是錯誤的。【答案】B10. 【解析】本題考查思維和存在的關(guān)系問題成為哲學(xué)基本問題的原因。說法錯誤，人們改造世界需要從客觀存在的實(shí)際出發(fā)。均符合題意，故選C項(xiàng)?！敬鸢浮緾11. 【解析】本題考查思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)基本問題的原因，D項(xiàng)符合題意；A、B、C三項(xiàng)的理解錯誤?！敬鸢浮緿12. 【解析】無論是認(rèn)識世界還是改造世界，說到底都要解決一個共同的問題，即思維和存在的關(guān)系問題。存在決定思維，思維反作用于存在，從主觀方面講，主要看主觀是否符合客觀，是否堅持一切從實(shí)際出發(fā)的觀點(diǎn)和方法。B項(xiàng)為正確選項(xiàng)?！敬鸢浮緽13. 【答案】(1)面對地震等不可抗拒的自然災(zāi)害，人們只能聽天由命，反映了思維決定存在，思維不能正確地反映存在，這是唯心主義世界觀。隨著人類認(rèn)識水平的提高，尤其是各種認(rèn)識工具的不斷完善，人們對地震的預(yù)測水平不斷提高，反映了存在決定思維，思維能正確認(rèn)識存在，這是唯物主義世界觀。(2)這兩個基本