淺談?wù)Z感及其培養(yǎng)

1、淺談?wù)Z感及其培養(yǎng)“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分?！薄罢Z文課程應(yīng)致力于語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)?！庇纱丝梢?語文課程在九年義務(wù)教育階段的重要地位。而學(xué)生的語文學(xué)習(xí)離不開語文能力的培養(yǎng)和發(fā)展，語文能力的最高水平則又體現(xiàn)在良好的語感上。我國傳統(tǒng)的語文教學(xué)就很重視語感的培養(yǎng)。如古人說的“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”，強調(diào)的就是憑借語感去自然地把握語義。近現(xiàn)代一些語文教育家也強調(diào)語感在語文教學(xué)中的重要性。如夏丐尊先生認(rèn)為語感是“理解一切文字的基礎(chǔ)”，“教師所能援助學(xué)生的只此一事”。葉圣陶先生說

2、：“文字語言的訓(xùn)練，我以為最要緊的是訓(xùn)練語感，就是對語言文字的最敏銳的感知。”呂淑湘先生說：“語文教學(xué)的首要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語感能力。”而且，全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）中也都明確提出培養(yǎng)學(xué)生的語感，尤其要重視在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的語感。因此，我們可以說，語感的培養(yǎng)在語文教學(xué)中是居于重要地位的。 那么，什么是語感呢？ 語感就是對語言文字的一種敏銳的感知和迅速的領(lǐng)悟。它是人們通過實踐形成的對于語言文字的感性認(rèn)識能力。它所運用的是直覺思維，即不需要進(jìn)行分析，通過無意識的知識、不自覺的能力就能直接領(lǐng)悟語言文字的涵義。語感有較大的外延，針對不同的語言現(xiàn)象，它可以具體化為語音感、語義感、

3、語法感、語體感、語境感、語言藝術(shù)感等。如語義感就是對詞語的意義和色彩的敏感；語法感就是對一種語法現(xiàn)象是正常還是特殊，幾種語法格式之間的相同相異等的敏感。當(dāng)然，各種具體化的語感在實際運用中并不是明顯區(qū)分開來的，而往往相互交織相互補充，形成對于語言文字的綜合感知能力，這種綜合能力的大小就表現(xiàn)為一個人語感的強弱優(yōu)劣。語感的特性表現(xiàn)為以下四個方面： 一是它的感悟性。語感與人們在理論指導(dǎo)下對語言文字進(jìn)行理性分析的能力不同，它往往表現(xiàn)為一種“意會”“只可意會，不可言傳”的感悟，是一種知其然而未必知其所以然的經(jīng)驗性領(lǐng)會，這種領(lǐng)會靠的是深刻的直覺。語感強的人對一段文字可以憑直觀感覺領(lǐng)會其內(nèi)涵，但若讓其對這段文

4、字進(jìn)行理性分析卻未必能分析好。而對語言的自然運用應(yīng)體現(xiàn)在良好的語感體驗上，這正是語文能力的高層次體現(xiàn)，也是語感培養(yǎng)的最高境界。 二是它的敏銳性。語感是對語言文字的敏銳感知和迅速領(lǐng)悟。這種感知和領(lǐng)悟往往表現(xiàn)在接觸某種語言現(xiàn)象的“一瞬間”就能把握其本質(zhì)特征，是一種“頓悟”，即一聽就明、一說就清、一讀就懂、一寫就通的迅即領(lǐng)悟。通過這種敏感力能夠快速、輕松地進(jìn)行語言的實際運用。譬如在考試中，對某些看似艱深的題目憑借良好的語感去解答，往往能一看即明，達(dá)到事半功倍的效果。又如，在語言交流過程中，憑借良好的語感，能迅速領(lǐng)悟?qū)Ψ降谋磉_(dá)意圖。再如，在作品閱讀中，語感強的人能深刻領(lǐng)會作者的寫作意圖。三是它的實踐性

5、。作為一種經(jīng)驗性的感性認(rèn)識能力，語感是長期訓(xùn)練、反復(fù)實踐的結(jié)果。一個人的語感不是生來就有的，也不是自然而然形成的，只有在有意識的、經(jīng)常性的語感實踐中才能逐漸培養(yǎng)出來。語文教學(xué)中對學(xué)生聽、說、讀、寫的反復(fù)訓(xùn)練，其目的就是要在實踐中培養(yǎng)出良好的語感來，而語感的不斷加強也需要持續(xù)的實踐。 四是它的模糊性。由于語感的外延很大，在實際運用中常表現(xiàn)為多種語言感知能力的綜合，而且語感強調(diào)的直覺思維也一般是在問題情境具有不確定性的情況下進(jìn)行的，這就使得通過語感對語言現(xiàn)象的把握常呈現(xiàn)一種“模糊”狀態(tài)。這種“模糊”并非說明語感不準(zhǔn)確，因為語言現(xiàn)象千姿百態(tài)、變化萬千，具有不確定性、變化性和隨意性。通過語感對語言現(xiàn)象

6、的領(lǐng)會往往是整體感悟，有時很難迅速對其進(jìn)行理性分析，這也正體現(xiàn)了人們對語言的不確定性、變化性和隨意性等模糊因素的一種感性把握。在實際語言運用中，許多情況下達(dá)到這種領(lǐng)悟也就夠了。 從以上對語感概念及特性的分析中，我們也可以看出語感在語文教學(xué)中和實際語言運用中的重要性。而良好的語感獲得，必須經(jīng)過科學(xué)的訓(xùn)練和培養(yǎng)，這就需要做好以下工作。 一、要把課本作為培養(yǎng)語感的載體。 多年來的一種教學(xué)觀念是，人們總把課本當(dāng)作傳授知識的載體，在教學(xué)過程中更多的是教師進(jìn)行語文知識的理性講解，學(xué)生進(jìn)行機械記憶，這樣學(xué)生學(xué)到的只是一大堆零碎的語言知識，是難以培養(yǎng)出語感來的，又怎能運用好語言呢？因此，應(yīng)該改變這種片面講解的

7、教學(xué)觀念，而把課本當(dāng)作培養(yǎng)語感的載體，必要的知識講解是為了更好地訓(xùn)練語感。而且，語文課本的篇章安排、練習(xí)設(shè)計都是多年教學(xué)經(jīng)驗的體現(xiàn)，是較為科學(xué)的，對于訓(xùn)練語感大有裨益。再者，學(xué)生的語文學(xué)習(xí)也是以課本為依托的。由此，在教學(xué)中應(yīng)立足于課本，充分發(fā)揮課本的特殊作用；但又死板于課本，去照本宣科，而是以課文為范例，引導(dǎo)著學(xué)生通過課文感受語文的學(xué)習(xí)，然后走出課本，去聯(lián)系實際進(jìn)行運用。這樣學(xué)有所依、學(xué)有所據(jù)，也能夠集中、有序地去指點、啟發(fā)學(xué)生運用朗讀、默讀、分析、比較等各種方法領(lǐng)悟作者的遣詞造句的獨具匠心及其表達(dá)的思想感情等，以達(dá)到良好的語感體驗。當(dāng)然，也不能忽視學(xué)生的課外閱讀與練習(xí)，這應(yīng)作為培養(yǎng)語感的一種

8、必要的輔助。二、要充分發(fā)揮學(xué)生的主動性作用。語文教學(xué)的對象是學(xué)生，教學(xué)效果的好與差取決于學(xué)生的主觀性。對于語感的培養(yǎng)，學(xué)生只有主動地去感知、體驗，用心去領(lǐng)悟，才能對語言內(nèi)涵達(dá)到心領(lǐng)神會。朱熹說：“事事都用你自去領(lǐng)會，自去體會，自去涵養(yǎng)。書用你自去讀，道理用你自去究。某只是個引路的人，做得個證明的人，有疑難處，同商量而已。”這也就是強調(diào)學(xué)習(xí)主要靠學(xué)生本人去領(lǐng)悟、去自求自得，老師只起個引導(dǎo)作用。所以，在語文教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去主動地參加語感培養(yǎng)，充分調(diào)動他們的積極性。教師可以采用靈活多樣的方式，如開展詩文朗誦會、熱門話題探討、朋友心曲、作文競賽及評比等活動，以吸引學(xué)生的注意力、培養(yǎng)學(xué)生濃厚的興

9、趣，從而達(dá)到促使學(xué)生主動參與語感培養(yǎng)的目的。在語文課程的教學(xué)中，教師也要特別重視突出學(xué)生的主體地位，一搞一言堂，而是對學(xué)生進(jìn)行適時地有機的引導(dǎo)，讓學(xué)生在主動參與和活動中達(dá)到充分的訓(xùn)練和提高。三、把語感的培養(yǎng)與生活體驗聯(lián)系起來。 語文的學(xué)習(xí)和運用與生活密切相關(guān)。語言現(xiàn)象所反映的是現(xiàn)實生活，要想對其理解把握，是離不開生活體驗的。葉圣陶說：“要求語感的敏銳，不能單從語言文字上揣摩，而要把生活體驗聯(lián)系到語言文字上去?！边@說明語感培養(yǎng)一定要聯(lián)系生活體驗，將語言文字同它所涉及的客觀事物、生活情境聯(lián)系起來，從而具體領(lǐng)會它的意義和情味。學(xué)生在語感培養(yǎng)中，充分調(diào)動自己的生活體驗，把思想、情感融于語言情境中去，這

10、樣就能更真切地去領(lǐng)悟它，從而達(dá)到良好的語言感受。若脫離了生活體驗，往往只能機械、空泛地進(jìn)行語言把握，是一種表面理解，不能知其內(nèi)涵，當(dāng)然難以敏銳地去感知它了！因此，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生主動地觀察、體驗生活并積極地表現(xiàn)生活。做法可以是，教師在教學(xué)中，不要拘泥于課本，應(yīng)把課文當(dāng)作學(xué)生生活體驗的一種展示，引著學(xué)生由生活走進(jìn)課文，又從課文中走進(jìn)學(xué)生的現(xiàn)實生活。這樣聯(lián)系著進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生的情感體驗才會真切而豐富，興趣才會濃郁。在這樣的氛圍中進(jìn)行語感培養(yǎng)，效果會事半功倍的。當(dāng)然，課堂外的語文活動，更離不開與生活的聯(lián)系，因此也要聯(lián)系著生活對學(xué)生進(jìn)行語感培養(yǎng)。 四、要充分重視語感實踐。 語感只有在長期反復(fù)地語言實踐中，在不

11、斷積累語言經(jīng)驗的基礎(chǔ)上才能獲得，這就需要從聽、說、讀、寫以及綜合性學(xué)習(xí)和語感分析等方面全面著手、綜合把握來進(jìn)行語感訓(xùn)練。聽，就是用耳朵讀；說，就是用嘴來寫；讀，就是用眼睛聽；寫，就是用筆來說，而綜合性學(xué)習(xí)則把聽說讀寫有機結(jié)合起來。他們之間的關(guān)系是相通的，互為作用。下面，我簡要從這六個方面談?wù)務(wù)Z感的訓(xùn)練。 聽，即通過聽力獲取語言信息，理解語言。在課堂教學(xué)中，教師的講解、分析是引導(dǎo)學(xué)生把握課本內(nèi)容的基本教學(xué)方法。教師在授課時，應(yīng)有意識地引導(dǎo)學(xué)生從其語言的表達(dá)上來領(lǐng)悟、感知語義和情感色彩，抓住要點，聽出實質(zhì)。具體做法可以是，教師根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，注意教師語言的語音、語氣、語調(diào)、語序、情感色彩等的準(zhǔn)

12、確流露，給學(xué)生以充分的語感信息、鮮明的語感體驗，以及長期隨時的潛移默化的語感影響；教師還應(yīng)對學(xué)生進(jìn)行有目的的語感聽力訓(xùn)練，注意把握住這種訓(xùn)練設(shè)計的科學(xué)性、循序漸進(jìn)性和長期性。通過這些聽覺的不斷訓(xùn)練，使學(xué)生能敏銳的感知不同的語言情境及內(nèi)涵，這也就是語感的良好表現(xiàn)。說，就是要求學(xué)生主動地通過自己的“口”運用語言去表情達(dá)意。具體做法可以是，課堂上結(jié)合教學(xué)內(nèi)容加強對學(xué)生的提問，這種提問的回答不是簡單的“是”或“否”，而應(yīng)有所思考，需要一定的語言組織，這其中可適時增加開放性問題的提問；再就是有計劃、分階段地進(jìn)行說話訓(xùn)練，可以是先不定題并給學(xué)生一天的準(zhǔn)備時間，接下來給學(xué)生十分鐘的準(zhǔn)備時間并定題，最后是即興

13、說話并定題；還可以經(jīng)常開展一些話題討論活動以及詩文朗誦會等。這樣進(jìn)行經(jīng)常性的口頭表達(dá)，力求熟練、準(zhǔn)確、生動地說出自己的所見所想，就能夠自然地運用語言，出口成章了。 讀，在語感實踐中所起的效果往往更為明顯。尤其是朗讀，在語文教學(xué)中是培養(yǎng)語感的主要手段，是一頂主要的語感實踐。會讀，而且讀得好，正是有語感的表現(xiàn)，也會使別人產(chǎn)生語感；反之，不會讀，正是沒語感的表現(xiàn)，也不會使別人產(chǎn)生語感。讀，就要讀出重音所在、詞義的褒貶、聲調(diào)的抑揚的作者筆端所流露的情感等。總之，要準(zhǔn)確地再現(xiàn)作者的語氣和語調(diào)，這樣才能使人產(chǎn)生鮮明而強烈的語感。例如“友邦驚詫”論中的一段：“可是友邦人士一驚詫，我們的國府就怕（）了，長此以

14、往，國將不國（）了，好像失了東三省，黨國倒愈像一個國，失了東三省誰也不響，黨國倒愈像一個國，失了東三省只有幾個學(xué)生上幾篇“呈文”，黨國倒愈像一個國，可以搏得友邦人士的夸獎，永遠(yuǎn)國（）下去一樣。”加點的詞應(yīng)當(dāng)用重音讀，括號里的破折號表示聲音適當(dāng)處延長。如果不這樣讀，聽的人就不能從中聽出魯迅對“國府”的譏諷之調(diào)和憤慨之情，當(dāng)然也就不能受到情緒的感染和思想上的教育。通過閱讀，不僅耳朵參與活動，而且眼、口、腦也都參與活動，這樣同時又達(dá)到了自己說與聽方面的語感體驗，對訓(xùn)練語感會產(chǎn)生綜合效應(yīng)。這就要求學(xué)生要養(yǎng)成獨立的經(jīng)常閱讀的習(xí)慣，在閱讀過程中注意自己語音語調(diào)的把握、情感色彩的流露，去積極、主動地感悟語義

15、，從字里行間體驗語言情境。因此，也就需要在教師的指導(dǎo)下，提高學(xué)生的閱讀興趣，促使學(xué)生加強閱讀。由于文學(xué)作品的感染力較強，較易于激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣；因此，教師由文學(xué)作品入手，推動學(xué)生朗讀，同時可以經(jīng)常開展一些讀書或讀書討論活動。這樣，通過長期的閱讀訓(xùn)練，會使學(xué)生在潛移默化中達(dá)到良好的語感體驗。寫，也就是各種文體的寫作訓(xùn)練。在實際生活中，把思想感情訴諸筆端，把意見、要求、經(jīng)驗等形成文件材料也是必要的，這就要求有一定的寫作能力。寫作水平也是語言能力的一種體現(xiàn)。通過主動、嚴(yán)格的寫作訓(xùn)練，要求學(xué)生力求準(zhǔn)確地運用語言文字來表達(dá)思想情感。在文學(xué)作品中達(dá)到語言生動、形象，使人如入其境、如感其情；應(yīng)用文能夠句意

16、清晰、精練準(zhǔn)確，這也就說明具有良好的語感了。具體可以是，促使學(xué)生養(yǎng)成主動寫日記的習(xí)慣，積極地觀察體驗生活并滿意地訴諸筆端；其次要有計劃、有步驟地進(jìn)行各種文體的寫作訓(xùn)練，并適當(dāng)進(jìn)行文學(xué)體裁的興趣創(chuàng)作訓(xùn)練。 而最終是要達(dá)到讓學(xué)生自覺自愿并有著強烈欲望地進(jìn)行創(chuàng)作，從而達(dá)到寫作的自如境界，也就能通過這樣的寫作觸進(jìn)語感的良好培養(yǎng)。綜合性學(xué)習(xí)是課程標(biāo)準(zhǔn)中的新內(nèi)容，也是語文教育中的一個新課題。它主要是把聽說讀寫融于一體，尤其是把寫作與口語交際滲透于其中，中心內(nèi)容是在綜合性語文活動中提高寫作與口語交際能力；同時，提高學(xué)習(xí)過程中的探究性。在學(xué)生進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)的過程中，會有機地聽說讀寫等語感實踐交融進(jìn)行，從而達(dá)到

17、了綜合靈活訓(xùn)練語感的效果。這也是學(xué)生語感能力得以質(zhì)的提高的良好手段。比如，強調(diào)學(xué)生自主的大量收集資料，就能對學(xué)生進(jìn)行讀的有機語感訓(xùn)練；強調(diào)學(xué)生互相交流資料，又突出了說和聽的語感訓(xùn)練；要求學(xué)生課堂展示準(zhǔn)備成果，也進(jìn)一步強化了他們的語感訓(xùn)練；當(dāng)然，要求學(xué)生還要進(jìn)行相關(guān)的作文寫作，正是通過寫訓(xùn)練了他們的語感。因此，教師應(yīng)注重在綜合性學(xué)習(xí)中對學(xué)生進(jìn)行語感訓(xùn)練。當(dāng)然了，進(jìn)行語感訓(xùn)練也離不開理性的語感分析。語感分析也是一種重要的語感實踐，其做法就是選擇一些典型例句，由語言到內(nèi)容再到語言進(jìn)行一番分析。所謂典型例句，包括精彩段落，含意深刻、雋永、生動形象的句子，精彩的標(biāo)點等。要分析它們用哪些詞語、句式和方式表

18、達(dá)了什么思想感情，什么內(nèi)容，這是由語言到內(nèi)容。然后再追問一步：為什么作者選用這些詞語、句式和方式，而不選用另外一些詞語、句式和方式？換了會怎樣？這是由內(nèi)容到語言。語言內(nèi)容語言，只有這樣，語感的培養(yǎng)才能落到實處。語感分析的訓(xùn)練，一般可以從以下幾方面入手。一是分析詞語的感情色彩。由于寫作時作者的心境不同，不同的感情色彩會通過詞語流露出來。因此，對學(xué)生進(jìn)行詞語感情色彩的分析訓(xùn)練，會增強學(xué)生的詞語感悟力，從而增強語感。二是分析副詞的表達(dá)效果。副詞的表達(dá)作用是多方面的，如果不加分析，學(xué)生會體會不到。因此，對學(xué)生進(jìn)行這方面的必要語感分析訓(xùn)練是必要的。三是分析關(guān)聯(lián)詞的聯(lián)結(jié)作用。這樣做，有助于加深學(xué)生對句子之間關(guān)系的理解。四是分析標(biāo)點符號參與情感表達(dá)的作用。在某些場合，標(biāo)點表情往往具有語言文字難以