故鄉(xiāng)歸去千里,佳處輒遲留《水調(diào)歌頭

1、故鄉(xiāng)歸去千里，佳處輒遲留水調(diào)歌頭安石在東海意思I賞析以寄子由。今年子由相從彭門居百余日，過中秋而去，作此曲以 別。余以其語過悲，乃為和之，其意以不早退為戒，以退而相從之樂 為慰云耳 安石在東海，從事鬢驚秋。中年親友難別，絲竹緩離愁。 一旦功成名遂，準(zhǔn)擬東還海道，扶病入西州。雅志困軒冕，遺恨寄滄 洲。歲云暮，須早計(jì)，要褐裘。故鄉(xiāng)歸去千里，佳處輒遲留。我醉歌 時(shí)君和，醉倒須君扶我，惟酒可忘憂。一任劉玄德，相對臥高樓。譯文當(dāng)年謝安隱居在東海，出仕做官鬢發(fā)已霜秋，中年難與親友別, 唯有絲竹緩離愁。一旦功成名就，準(zhǔn)備返歸東海，誰料抱病入西州。 做官困擾了隱居的雅志，遺恨寄托于田園山丘。既已年高衰朽，便當(dāng)

2、及早劃籌，要做百姓穿粗裘。返回故鄉(xiāng)遵 迢千里，選取佳地長住久留。酒醉放歌君相和，醉倒在地君扶我，只 有醉時(shí)忘憂愁。任憑劉備笑我無大志，我卻甘愿身居平地，仰看他高 臥百尺樓。鑒賞作者：佚名上闋詠史，寫東晉謝安的經(jīng)歷，意在 以不早退為戒。發(fā)端明 點(diǎn) 安石，領(lǐng)起上半闋。詞人的寫作角度比較獨(dú)特，既不寫他經(jīng)天緯 地的才能，也不寫他建功立業(yè)的輝煌，而是寫他人生的另一側(cè)面。劈 頭就寫謝安中年出仕的尷尬：他本來隱居會(huì)稽，踏上仕途時(shí)鬢發(fā)已開 始染上秋霜，令人吃驚。再寫人情的難堪：人到中年，與親友相別時(shí) 覺得難舍難分，于是借音樂來抒寫離愁。而后突出他一向抱有的功成 身退的心愿：一旦功成名遂，準(zhǔn)擬東還海道 。語氣多

3、么肯定，多么 堅(jiān)決，確實(shí)是對史書中所謂 安雖受朝寄，然東山之志始末不渝，每 形于言色 （晉書）數(shù)語準(zhǔn)確的表述。而結(jié)果卻是 扶病人西州， 這就反跌出困於軒冕不遂雅志的 遺恨。這種 遺恨，便是作者引出 的鑒戒 不早退。詞中的 困軒冕 只是一個(gè)文雅的或婉轉(zhuǎn)的說法，實(shí) 際上（至少在某種程度上）與貪戀功名富貴是聯(lián)系在一起的。下闋述懷，設(shè)想早日 退而相從之樂。換頭 歲云暮 三字承上 轉(zhuǎn)下，歲暮 當(dāng)指年華老大，早計(jì) 是對 遺恨 而言，其內(nèi)容便是 要 褐裘，亦即辭官歸隱，過平民生活。以下七句是由此產(chǎn)生的設(shè)想： 在歸鄉(xiāng)的千里長途中，每逢山水名勝或有賢主、良朋接待之類好的去 處，可以隨意逗留，盡情游樂，不必如官場

4、中人因王命在身而行道局 促，一層：我?guī)е硪獬钑r(shí)你跟著唱和，我因醉酒倒下時(shí)你要攙扶 我，只有酒是可以使人忘懷得失的，二層：這樣，有雄心大志的人 會(huì)瞧不起我們，那就悉聽尊便好了，我們只管走自己的路，三層：這種種設(shè)想，情辭懇切，言由中發(fā)，有如駿馬駐坡，不可遏止，充分表 現(xiàn)出詞人對辭官歸隱而享弟兄 相從之樂 的夙愿。 我醉歌時(shí)君和， 醉倒須君扶我，極寫想象中 退而相從之樂 的情態(tài)，簡直是對二人 的 合影。篇末一任劉玄德，相對臥高樓 兩句，反用典故，并非真 要趨同胸?zé)o大志的庸人，而只是強(qiáng)調(diào)素愿的堅(jiān)定不移，這體現(xiàn)了用典 的靈活性。同南鄉(xiāng)子（東武望余杭）、醉落魄（分?jǐn)y如昨）、減字木 蘭花（賢哉令尹）等詞作一樣，這首詞著重表現(xiàn)了蘇軾前期思想的 另一面，雖然 功成名遂 尚未實(shí)現(xiàn)，出仕思想仍占上風(fēng)，但在某種程 度上徘徊于出處之間，卻是可以肯定的。早在嘉祐五年（1060 ）蘇氏弟兄寓居懷遠(yuǎn)驛時(shí)，即有 夜雨對床，為閑居之樂（蘇轍逍遙 堂會(huì)宿二首弓I、再祭亡兄端明文等）的口頭約定，這一回正是 對前約的重申，當(dāng)然在很大程度上也是出于對其弟的安慰， 詞中流露 出深