【最新】七年級(jí)語文下冊(cè) 第15課《孫權(quán)勸學(xué)》課件2 （新版）新人教版-（新版）新人教版初中七年級(jí)下冊(cè)語文課件

1、 語文學(xué)習(xí)重在積累和運(yùn)用，莊子說：語文學(xué)習(xí)重在積累和運(yùn)用，莊子說： “吾生也有涯，而知也無涯吾生也有涯，而知也無涯”，意，意 思是生命有限，學(xué)海無涯。而智出思是生命有限，學(xué)海無涯。而智出 學(xué)海，希望大家能持之以恒，養(yǎng)成學(xué)海，希望大家能持之以恒，養(yǎng)成 良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不斷地豐富我們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不斷地豐富我們 的語言寶庫(kù)，攀登學(xué)習(xí)的高峰，暢的語言寶庫(kù)，攀登學(xué)習(xí)的高峰，暢 游知識(shí)的海洋。游知識(shí)的海洋。“書山有路勤為徑，書山有路勤為徑， 學(xué)海無涯苦作舟學(xué)海無涯苦作舟”告訴我們學(xué)習(xí)需告訴我們學(xué)習(xí)需 “勤奮勤奮”的真理。其實(shí)的真理。其實(shí)“學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)”是是 一個(gè)永恒的話題。一個(gè)永恒的話題。 -資治通鑒資治

2、通鑒 朗讀欣賞朗讀欣賞 初，權(quán)謂呂蒙曰：初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不卿今當(dāng)涂掌事，不 可不學(xué)！可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán) 曰曰“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉 獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤 常讀書，自以為大有所益。常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季兔赡耸季?學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚 曰曰“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！” 蒙曰：蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大士別三日，即更刮目相待，大 兄何見事之晚乎！兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友肅遂

3、拜蒙母，結(jié)友 而別。而別。 起初，吳王孫權(quán)對(duì)大將呂蒙說道：起初，吳王孫權(quán)對(duì)大將呂蒙說道：“你現(xiàn)在身當(dāng)你現(xiàn)在身當(dāng) 要職掌握重權(quán)，不可不進(jìn)一步去學(xué)習(xí)！要職掌握重權(quán)，不可不進(jìn)一步去學(xué)習(xí)！”呂蒙以軍呂蒙以軍 營(yíng)中事務(wù)繁多為理由加以推辭。孫權(quán)說：營(yíng)中事務(wù)繁多為理由加以推辭。孫權(quán)說：“我難道我難道 是想要你鉆研經(jīng)史典籍而成為學(xué)問淵博的學(xué)者嗎？是想要你鉆研經(jīng)史典籍而成為學(xué)問淵博的學(xué)者嗎？ 只是應(yīng)當(dāng)廣泛地學(xué)習(xí)知識(shí)而不必去深鉆精通。你說只是應(yīng)當(dāng)廣泛地學(xué)習(xí)知識(shí)而不必去深鉆精通。你說 要處理許多事務(wù)，哪一個(gè)比得上我處理的事務(wù)呢？要處理許多事務(wù)，哪一個(gè)比得上我處理的事務(wù)呢？ 我常常讀書，自己感到獲得了很大的收益。我常

4、常讀書，自己感到獲得了很大的收益。”呂蒙呂蒙 于是開始學(xué)習(xí)。于是開始學(xué)習(xí)。 等到東吳名將魯肅路過尋陽，與呂蒙研討論說天等到東吳名將魯肅路過尋陽，與呂蒙研討論說天 下大事，魯肅聽到呂蒙的見解后非常驚奇地說：下大事，魯肅聽到呂蒙的見解后非常驚奇地說： “你如今的才干謀略，已不再是過去的東吳呂蒙可你如今的才干謀略，已不再是過去的東吳呂蒙可 相比的了！相比的了！”呂蒙說：呂蒙說：“對(duì)于有志氣的人，分別了對(duì)于有志氣的人，分別了 數(shù)日后，就應(yīng)當(dāng)擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄?jǐn)?shù)日后，就應(yīng)當(dāng)擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄 你為什么看到事物的變化這么晚呢！你為什么看到事物的變化這么晚呢！”魯肅于是拜魯肅于是拜

5、見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為好友，然后告別而去。見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為好友，然后告別而去。 簡(jiǎn)介簡(jiǎn)介資治通鑒資治通鑒及作者司馬光及作者司馬光 （1）司馬光，字君實(shí)，世稱涑水先生，）司馬光，字君實(shí)，世稱涑水先生， 北宋政治家、史學(xué)家，著有北宋政治家、史學(xué)家，著有司馬文正司馬文正 公集公集。 （2）資治通鑒資治通鑒是司馬光主持編纂是司馬光主持編纂 的一部編年體通史，的一部編年體通史，(歷時(shí)十九年完成歷時(shí)十九年完成) 記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共一千三百六十二記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共一千三百六十二 年的史事，年的史事，“鑒前世之興衰，考當(dāng)世之鑒前世之興衰，考當(dāng)世之 得失。得失。”為統(tǒng)治者治國(guó)提供歷史經(jīng)驗(yàn)和為統(tǒng)治者

6、治國(guó)提供歷史經(jīng)驗(yàn)和 教訓(xùn)的。教訓(xùn)的。 （1）孫權(quán)為什么要?jiǎng)裾f呂蒙學(xué)習(xí)？）孫權(quán)為什么要?jiǎng)裾f呂蒙學(xué)習(xí)？ （2）孫權(quán)是怎樣對(duì)呂蒙進(jìn)行勸學(xué)？）孫權(quán)是怎樣對(duì)呂蒙進(jìn)行勸學(xué)？ 1、卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)。 2、孫權(quán)是善勸的他對(duì)呂蒙既嚴(yán)格要求，又 殷切期望；既責(zé)備呂蒙的不爭(zhēng)、無志，又透 出關(guān)懷愛護(hù)之心；尤其是從自己的切身體會(huì) 來談，現(xiàn)身說法，神情激動(dòng)，讀來讓人感動(dòng) 又不失人主身份 感知人物形象的方法感知人物形象的方法 方法：方法： 1、以讀促析，通過朗讀體會(huì)文中人物的語氣、以讀促析，通過朗讀體會(huì)文中人物的語氣 語調(diào)，感受說話人的心理，通過分析人物心語調(diào)，感受說話人的心理，通過分析人物心 理，感知人物形象。人物

7、語言，尤其是語言理，感知人物形象。人物語言，尤其是語言 中流露出的語氣語調(diào)能夠揭示人物心理、情中流露出的語氣語調(diào)能夠揭示人物心理、情 感和性格。感和性格。 2、分析說話時(shí)所用的詞語和選取的句式，感、分析說話時(shí)所用的詞語和選取的句式，感 知人物形象。知人物形象。 3、通過人物的言行舉止感知人物形象。、通過人物的言行舉止感知人物形象。 4、通過評(píng)價(jià)感知人物形象。、通過評(píng)價(jià)感知人物形象。 初，權(quán)謂呂蒙曰初，權(quán)謂呂蒙曰(謂謂曰：對(duì)曰：對(duì)說說)： “卿今當(dāng)涂卿今當(dāng)涂掌事掌事(掌管國(guó)家大事掌管國(guó)家大事)，不可不，不可不 學(xué)！學(xué)！” 當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說：當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管國(guó)你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管國(guó)

8、 家大事，不能不學(xué)習(xí)！家大事，不能不學(xué)習(xí)！” 思考討論思考討論“不可不學(xué)不可不學(xué)!”寫出了怎樣的口氣寫出了怎樣的口氣? 表現(xiàn)了怎樣的心理表現(xiàn)了怎樣的心理? 用雙重否定的形式，語氣堅(jiān)用雙重否定的形式，語氣堅(jiān) 決果斷，決果斷，語重心長(zhǎng)，諄諄告 誡，神態(tài)鄭重嚴(yán)肅，表現(xiàn)了神態(tài)鄭重嚴(yán)肅，表現(xiàn)了 孫權(quán)對(duì)呂蒙要求嚴(yán)格，嚴(yán)厲孫權(quán)對(duì)呂蒙要求嚴(yán)格，嚴(yán)厲 中又可見關(guān)心、厚望，希望中又可見關(guān)心、厚望，希望 呂蒙能勝大任。呂蒙能勝大任。 孫權(quán)孫權(quán) 蒙辭（蒙辭（推辭推辭） 以軍中多務(wù)。以軍中多務(wù)。 呂蒙以軍中事務(wù)呂蒙以軍中事務(wù) 多為理由推辭多為理由推辭(不不 學(xué)學(xué))。這里折射出。這里折射出 呂蒙之前不讀書呂蒙之前不讀書

9、只尚武的性格和只尚武的性格和 成長(zhǎng)經(jīng)歷成長(zhǎng)經(jīng)歷 權(quán)曰權(quán)曰 “孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（“邪邪”表示表示 反問語氣，譯為反問語氣，譯為“嗎嗎”） ！但！但（只不過）（只不過）當(dāng)當(dāng) 涉獵涉獵（廣泛瀏覽群書（廣泛瀏覽群書，不作深入探究），見，不作深入探究），見 往事耳。卿言多務(wù)，孰若（往事耳。卿言多務(wù)，孰若（與相比如何） 孤？孤常讀書，自以為大有所益。孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸济赡耸?就學(xué)（就學(xué)（指從師學(xué)習(xí)）。指從師學(xué)習(xí)）。 （譯文）孫權(quán)說：（譯文）孫權(quán)說：“我哪里是要你攻讀經(jīng)書成為我哪里是要你攻讀經(jīng)書成為 博士呢！只不過應(yīng)當(dāng)粗略地讀一些書籍，了解過博士呢！只不過應(yīng)當(dāng)粗略

10、地讀一些書籍，了解過 去的歷史。你說事多，比我如何？我經(jīng)常讀書，去的歷史。你說事多，比我如何？我經(jīng)常讀書， 自以為大有益處。自以為大有益處?！眳蚊蓮拇碎_始讀書。呂蒙從此開始讀書。 討論討論“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪?”這句話的作用是這句話的作用是 什么什么?想一想孫權(quán)說此話時(shí)的神態(tài)想一想孫權(quán)說此話時(shí)的神態(tài)? 反問句，反問句，“邪邪”表示反問語氣，相當(dāng)于表示反問語氣，相當(dāng)于“嗎嗎”聯(lián)系句意，聯(lián)系句意， 強(qiáng)調(diào)并不是要呂蒙研究儒家經(jīng)典，當(dāng)專門傳授經(jīng)學(xué)的學(xué)官，強(qiáng)調(diào)并不是要呂蒙研究儒家經(jīng)典，當(dāng)專門傳授經(jīng)學(xué)的學(xué)官， 而是別有目的。聯(lián)系句意，隱隱可見孫權(quán)對(duì)呂蒙不聽勸誡而是別有目的。聯(lián)系句意，

11、隱隱可見孫權(quán)對(duì)呂蒙不聽勸誡 的不悅神情和責(zé)備、惱怒的意味。的不悅神情和責(zé)備、惱怒的意味。（“但當(dāng)涉獵，見往事但當(dāng)涉獵，見往事 耳耳”中中“耳耳”表示限止語氣，表示限止語氣，“罷了罷了”說得語重心長(zhǎng)，言說得語重心長(zhǎng)，言 辭懇切，傳達(dá)出孫權(quán)對(duì)呂蒙的關(guān)心、愛護(hù)）辭懇切，傳達(dá)出孫權(quán)對(duì)呂蒙的關(guān)心、愛護(hù)） 從自己的切身體會(huì)來談，現(xiàn)身說法，神情激動(dòng)，鼓勵(lì)呂蒙從自己的切身體會(huì)來談，現(xiàn)身說法，神情激動(dòng)，鼓勵(lì)呂蒙 求學(xué)，可謂語重心長(zhǎng)，言辭懇切。求學(xué)，可謂語重心長(zhǎng)，言辭懇切。 說明：這番勸言，說明：這番勸言， 表現(xiàn)出孫權(quán)的善勸。既有嚴(yán)格的要求，又有殷切的期望，表現(xiàn)出孫權(quán)的善勸。既有嚴(yán)格的要求，又有殷切的期望， 既責(zé)

12、備呂蒙的不爭(zhēng)、無志，又透出關(guān)懷、愛護(hù)之心。既責(zé)備呂蒙的不爭(zhēng)、無志，又透出關(guān)懷、愛護(hù)之心。 “卿言多務(wù)，孰若孤卿言多務(wù)，孰若孤? 孤常讀書，自以為大有所孤常讀書，自以為大有所 益。益。”這樣說有何作用？這樣說有何作用？ 及魯肅過尋陽，與蒙議論，大驚曰及魯肅過尋陽，與蒙議論，大驚曰 “卿卿 今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！ 等到適逢魯肅到尋陽，跟呂蒙議論事情，等到適逢魯肅到尋陽，跟呂蒙議論事情， 大吃了一驚說：大吃了一驚說：“你現(xiàn)在的才略，已經(jīng)你現(xiàn)在的才略，已經(jīng) 不是過去的吳下阿蒙了呀！不是過去的吳下阿蒙了呀！” (4)思考：呂蒙讀后發(fā)生了什么樣的變化？思考：呂蒙讀后發(fā)生了什么樣的

13、變化？ 通過誰的所見所語來寫？通過誰的所見所語來寫？ “卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙。卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙?！蓖ㄟ^魯通過魯 肅所見所語來寫。肅所見所語來寫。 思考思考(5)呂蒙學(xué)有所成，課文直接表現(xiàn)這一點(diǎn)呂蒙學(xué)有所成，課文直接表現(xiàn)這一點(diǎn) 沒有沒有?是怎樣表明的是怎樣表明的? 沒有直接表現(xiàn)呂蒙的才學(xué)大增，學(xué)有所成，沒有直接表現(xiàn)呂蒙的才學(xué)大增，學(xué)有所成， 而是從魯肅的言語中側(cè)面表明的。而是從魯肅的言語中側(cè)面表明的。 討論討論(6)“卿今者卿今者阿蒙阿蒙”一句，可見魯肅當(dāng)時(shí)怎一句，可見魯肅當(dāng)時(shí)怎 樣的神情和心理樣的神情和心理?說明了什么說明了什么? 十分驚奇的神態(tài)。呂蒙的變化判若兩人，使魯肅十分驚奇

14、的神態(tài)。呂蒙的變化判若兩人，使魯肅 既吃驚，感到十分驚訝，又由衷為呂蒙的進(jìn)步感既吃驚，感到十分驚訝，又由衷為呂蒙的進(jìn)步感 到高興，情不自禁地發(fā)出贊嘆，驚異、贊許之態(tài)到高興，情不自禁地發(fā)出贊嘆，驚異、贊許之態(tài) 呼之欲見。魯肅是個(gè)忠厚長(zhǎng)兄，這句話流露出他呼之欲見。魯肅是個(gè)忠厚長(zhǎng)兄，這句話流露出他 重視學(xué)問、善于欣賞他人、對(duì)年輕將領(lǐng)的親切贊重視學(xué)問、善于欣賞他人、對(duì)年輕將領(lǐng)的親切贊 美之情。這句話從側(cè)面反映呂蒙因美之情。這句話從側(cè)面反映呂蒙因“學(xué)學(xué)”而使才而使才 略有了令人難以置信的長(zhǎng)進(jìn)。略有了令人難以置信的長(zhǎng)進(jìn)。 思考討論思考討論(7)魯肅為什么對(duì)呂蒙會(huì)魯肅為什么對(duì)呂蒙會(huì)“刮目相待刮目相待”? 因

15、為他從與呂蒙的談話中，發(fā)現(xiàn)呂蒙才略大因?yàn)樗麖呐c呂蒙的談話中，發(fā)現(xiàn)呂蒙才略大 增，與先前的增，與先前的“吳下阿蒙吳下阿蒙”判若兩人。）判若兩人。） 呂蒙說：呂蒙說：“士人離別三天，就應(yīng)當(dāng)以新士人離別三天，就應(yīng)當(dāng)以新 的眼光來看待，老兄怎么發(fā)現(xiàn)情況這么的眼光來看待，老兄怎么發(fā)現(xiàn)情況這么 晚呢？晚呢？魯肅于是拜見了呂蒙的母親，與魯肅于是拜見了呂蒙的母親，與 呂蒙結(jié)成朋友才告別。呂蒙結(jié)成朋友才告別。 蒙曰：蒙曰：“士別三日，即更士別三日，即更(gng重新重新) 刮目相待，大兄何見事之晚乎！刮目相待，大兄何見事之晚乎！” 肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。 為自己的進(jìn)步深感自豪，并不是為自己的

16、進(jìn)步深感自豪，并不是 埋怨魯肅。埋怨魯肅?！昂鹾酢?相當(dāng)于相當(dāng)于“啊啊”， 表感嘆語氣，并非對(duì)魯肅不滿，而表感嘆語氣，并非對(duì)魯肅不滿，而 是表現(xiàn)出呂蒙對(duì)自己才略長(zhǎng)進(jìn)后感是表現(xiàn)出呂蒙對(duì)自己才略長(zhǎng)進(jìn)后感 到很自豪、自得。到很自豪、自得?！皶卸嚅啔v，書中多閱歷， 胸中有溝壑胸中有溝壑”的自信如在眼前。的自信如在眼前。 思考討論思考討論(8)“大兄何見事之晚乎大兄何見事之晚乎”這句這句 話，表現(xiàn)了呂蒙當(dāng)時(shí)怎樣的心情話，表現(xiàn)了呂蒙當(dāng)時(shí)怎樣的心情? (9)思考：為什么思考：為什么“士別三日，即更刮目士別三日，即更刮目 相待相待”？ 因?yàn)榍闆r是在不斷變化，人也在因?yàn)榍闆r是在不斷變化，人也在 不斷變化，不能

17、拿老眼光看待人。不斷變化，不能拿老眼光看待人。 要用發(fā)展的眼光看待人和事。要用發(fā)展的眼光看待人和事。 （10）“肅遂拜蒙母，結(jié)友而別肅遂拜蒙母，結(jié)友而別” 似乎多余，為何要寫？似乎多余，為何要寫？ 魯肅是一個(gè)很有學(xué)問的人，通過他魯肅是一個(gè)很有學(xué)問的人，通過他 “拜蒙母拜蒙母”，看得出魯肅為呂蒙的才，看得出魯肅為呂蒙的才 略所折服而愿與之深交，二人情投意略所折服而愿與之深交，二人情投意 合，側(cè)面襯托出呂蒙富有學(xué)識(shí)；更重合，側(cè)面襯托出呂蒙富有學(xué)識(shí)；更重 要的是，這一情節(jié)傳達(dá)出古代對(duì)讀書要的是，這一情節(jié)傳達(dá)出古代對(duì)讀書 的另一個(gè)角度的理解：一個(gè)人因?yàn)樽x的另一個(gè)角度的理解：一個(gè)人因?yàn)樽x 書而有豐厚的學(xué)

18、問，會(huì)獲得社會(huì)的認(rèn)書而有豐厚的學(xué)問，會(huì)獲得社會(huì)的認(rèn) 可和尊敬，更使自己的父母也得到尊可和尊敬，更使自己的父母也得到尊 敬，既而甚至可以提高自己家族的社敬，既而甚至可以提高自己家族的社 會(huì)地位及威望這一情節(jié)深化了選文的會(huì)地位及威望這一情節(jié)深化了選文的 中心在表現(xiàn)孫權(quán)勸學(xué)的效果和呂蒙學(xué)中心在表現(xiàn)孫權(quán)勸學(xué)的效果和呂蒙學(xué) 習(xí)的成果上也都是很重要的一個(gè)補(bǔ)筆習(xí)的成果上也都是很重要的一個(gè)補(bǔ)筆 （11）為何不寫呂蒙勤學(xué)的過程？）為何不寫呂蒙勤學(xué)的過程？ 12、呂蒙的三次態(tài)度的作用：、呂蒙的三次態(tài)度的作用： （1）讓文氣有起伏；）讓文氣有起伏； （2）豐滿了人物形象；）豐滿了人物形象； （3）三次態(tài)度就是事件發(fā)

19、展的三個(gè)階）三次態(tài)度就是事件發(fā)展的三個(gè)階 段，也是他成長(zhǎng)的三個(gè)階段（拒學(xué)就學(xué)段，也是他成長(zhǎng)的三個(gè)階段（拒學(xué)就學(xué) 成學(xué)）；成學(xué)）； （4）比襯出其他的人物形象）比襯出其他的人物形象 “吳下阿蒙吳下阿蒙”原指三國(guó)時(shí)期吳國(guó)大將呂蒙。原指三國(guó)時(shí)期吳國(guó)大將呂蒙。 意思是說人沒有學(xué)問的意思。現(xiàn)在多用意思是說人沒有學(xué)問的意思?，F(xiàn)在多用 在他人有了轉(zhuǎn)變方面，凡學(xué)識(shí)大進(jìn)，或在他人有了轉(zhuǎn)變方面，凡學(xué)識(shí)大進(jìn)，或 地位從低下而攀高了，以及窮困而至富地位從低下而攀高了，以及窮困而至富 有了，都可以用此語。有了，都可以用此語。 （例句）你還不知道嗎？小李通過學(xué)習(xí)（例句）你還不知道嗎？小李通過學(xué)習(xí), 已經(jīng)掌握了兩門外語，可

20、不再是當(dāng)年的已經(jīng)掌握了兩門外語，可不再是當(dāng)年的 吳下阿蒙了。吳下阿蒙了。 成語學(xué)習(xí)與運(yùn)用成語學(xué)習(xí)與運(yùn)用: : “刮目相待刮目相待”意思是用新的眼光來看意思是用新的眼光來看 待。表示不要用老眼光看待別人，待。表示不要用老眼光看待別人， 要估計(jì)到別人的進(jìn)步。要估計(jì)到別人的進(jìn)步。 （例句）聽了少管所的（例句）聽了少管所的“現(xiàn)身說法現(xiàn)身說法” 報(bào)告后，小明像變了一個(gè)人似的，報(bào)告后，小明像變了一個(gè)人似的， 你對(duì)他可要刮目相待。你對(duì)他可要刮目相待。 孫權(quán) 呂蒙 魯肅 (善) (聽) (證) 勸勸 文章主旨：文章主旨：本文通過孫本文通過孫 權(quán)勸告呂蒙讀書，呂蒙權(quán)勸告呂蒙讀書，呂蒙 讀書后大有長(zhǎng)進(jìn)的故事，讀書

21、后大有長(zhǎng)進(jìn)的故事， 告訴我們告訴我們 開卷有益開卷有益 的的 道理。道理。 寫作特點(diǎn)寫作特點(diǎn) 文章以對(duì)話表現(xiàn)人物性文章以對(duì)話表現(xiàn)人物性 格特點(diǎn)，對(duì)話言簡(jiǎn)意豐，格特點(diǎn)，對(duì)話言簡(jiǎn)意豐， 生動(dòng)傳神，富于情味。生動(dòng)傳神，富于情味。 關(guān)于讀書的名人名言關(guān)于讀書的名人名言 讀書使人心明眼亮。讀書使人心明眼亮。 - 伏爾泰伏爾泰 書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚。書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚。 - 劉向劉向 書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品 - 莎士比亞莎士比亞 無論掌握哪一種知識(shí)，對(duì)智力都是有用無論掌握哪一種知識(shí)，對(duì)智力都是有用 的，它會(huì)把無用的東西拋開而把好的東的，它會(huì)把無用的東西拋開而把好的東 西保留住。西保

22、留住。 -達(dá)達(dá) 芬奇芬奇 一個(gè)家庭中沒有書籍，等于一間房子沒有窗一個(gè)家庭中沒有書籍，等于一間房子沒有窗 子。子。 - 約翰森約翰森 閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫作與筆記閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫作與筆記 使人精確使人精確史鑒使人明智；詩(shī)歌使人巧慧；史鑒使人明智；詩(shī)歌使人巧慧； 數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使人深沉；倫理之學(xué)使數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使人深沉；倫理之學(xué)使 人莊重；邏輯與修辭使人善辯。人莊重；邏輯與修辭使人善辯。 培根培根 每一本書是一級(jí)小階梯，我每爬上一級(jí)，就每一本書是一級(jí)小階梯，我每爬上一級(jí)，就 更脫離畜生而上升到人類，更接近美好生活更脫離畜生而上升到人類，更接近美好生活 的觀念，更熱愛書籍的觀念，更熱愛書籍 高爾基高爾基 書是人類進(jìn)步的階梯，終生的伴侶，最誠(chéng)摯書是人類進(jìn)步的階梯，終生的伴侶，最誠(chéng)摯 的朋友