高一語文《蘭亭集序》導(dǎo)學(xué)精要

1、高一語文蘭亭集序?qū)W(xué)精要高一語文蘭亭集序?qū)W(xué)精要【目標(biāo)擇定】1. 在朗讀中感受到了文章的語言魅力2. 在朗讀和想象聯(lián)想中，再現(xiàn)作者筆下的風(fēng)景，品味古代文人的精神生活和精神品格。3. 認(rèn)識作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。 第一部分【探究一徑】【主問題】古代沒有網(wǎng)絡(luò)，沒有電視，沒有便捷的交通，古代文人雅士的精神生活豐富 嗎？1本文記敘了一次蘭亭集會盛況，這是一次怎樣的集會？朗讀全文，先用原文回答， 然后用自己的語言總結(jié)。2高雅之士歡度在怎樣的美景中的？朗讀原文，并用詩意化的語言再現(xiàn)3. 儒雅之士必有儒雅之行。他們進(jìn)行了哪些的活動？請用原文回答。4. 古代沒有網(wǎng)

2、絡(luò)，沒有電視，沒有便捷的交通，可古人心靈的快樂卻并不比當(dāng)代人少， 為什么？請先朗讀全文后作答。5. 當(dāng)代學(xué)者郭沫若先生曾經(jīng)認(rèn)為“高高興興地在飲酒賦詩”“悲得太沒道理了”， 認(rèn)為 作者興懷悲慨，與蘭亭集會的情境不合。你是怎樣看待這一問題的？【再問再新】【助學(xué)資料】1. 神龍本蘭亭集序（書法）2. 蘭亭集序花開并蒂 第二部分 必修第三單元第 8 課蘭亭集序?qū)?yīng)檢測一、語言積累及應(yīng)用 1下列加點(diǎn)字注音無誤的一項(xiàng)是（）A. 癸丑（ku i）會稽（ku O i ） 修禊（x ¬） 巳日（s ¬）B. 峻嶺（I i n）激湍（tu a n）流觴（sh a ng）騁懷（ch e ng）C.

3、娛樂（y ²） 會晤（w & acute;） 形?。╤ &cen t;i ） 國殤（sh a ng）D. 虛誕（xi ¢n ） 酣暢（h a n）玄理（xi ¢n ） 清冽（li ）2. 下列句子中“一”作數(shù)詞用的一項(xiàng)是（ ）A. 若合一契 B. 固知一死生為虛誕 C. 其致一也 D. 吏呼一何怒 3下面“其”字的用法，與其他句不同的一項(xiàng)是（）A. 吾其還也 B. 其致一也 C. 錄其所述 D. 當(dāng)其欣于所遇 4指出下面有通假字的一項(xiàng)是（）A. 每覽昔人興感之由 B. 未嘗不臨文嗟悼C.齊彭殤為妄作D.悟言一室之內(nèi) 5解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。暮春之初 群賢畢至，少

4、長咸集 雖無絲竹管弦之盛 所以興懷，其致一也 足以極視聽之娛 或取諸懷抱 6解釋以下加點(diǎn)詞語的古今異義列坐其次 亦將有感于斯文 俯仰之間，以為陳跡7. 指出下列句子的句式特點(diǎn)。 其致一也 死生亦大矣 當(dāng)其欣于所遇 ? 仰觀宇宙之大 ?雖無絲竹管弦之盛8. 翻譯以下句子A. 所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。B. 況修短隨化，終期于盡！C. 雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至二、課文探究檢測9下列各句在文中的意思，理解不正確的一項(xiàng)是（）A. 仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目聘懷，足以極視聽之娛，信可樂也。抬頭觀覽浩渺的宇宙，低頭審視繁多的物類，借憑它們

5、縱目瀏覽，舒展胸懷，足以盡情 地享受著看和聽的樂趣，確實(shí)很愉快啊。B. 俯仰一世很快地度過一生C. 固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。 才知道一生一死都是虛假的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。D. 及其所之既倦情隨事遷，感慨系之矣。 等到他所向往的事情已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而轉(zhuǎn)移，感慨就隨之而產(chǎn)生了。10. 第一自然段中關(guān)于天氣情況的描寫有什么作用？11. 由第一自然段的“樂”到第二自然段轉(zhuǎn)“悲”其原因是什么？請用原文回答。三、課后延伸 閱讀下面文言文，完成 12-16 題。( 王羲之 ) 起家秘書郎。復(fù)授護(hù)軍將軍。羲之既拜護(hù)軍，又苦求宣城郡，不許。乃以為右 軍將軍、會稽內(nèi)史。性愛鵝

6、會稽有孤居姥養(yǎng)一鵝善鳴求市未能得遂攜親友命駕就觀。 姥聞羲之將至，烹以待 之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，羲之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士 云：“為寫道德經(jīng) ，當(dāng)舉群相贈耳?！濒酥廊粚懏?，籠鵝而歸，甚以為樂。其任 率如此。嘗詣門生家，見棐( 仁1 ,通“榧”，樹名)幾滑凈，因書之，真草相半。 后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。又嘗在蕺山見一老姥，持六角竹扇賣之。羲之書 其扇，各為五字。姥初有慍色，因謂姥曰：“但言是王右軍書，以求百錢邪?！崩讶缙?言，人競買之。他日，姥又持扇來，羲之笑而不答。其書為世所重，皆此類也。每自稱：“我書比鐘繇， 當(dāng)抗行； 比張芝草， 猶當(dāng)雁行也。 ”曾與

7、人書云： “張芝臨池學(xué)書， 池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也。”羲之書初不勝庾翼、郗愔，及其暮年方妙。 嘗以章草答庾亮，而翼深嘆伏，因與羲之書云：“吾昔有伯英章草十紙，過江顛狽，遂 乃亡失。常嘆妙跡永絕，忽見足下答家兄書，煥若神明，頓還舊觀?！濒酥热ス伲c東土人士盡山水之游，弋釣為娛。又與道士許邁共修服食，采藥石不 遠(yuǎn)千里。遍游東中諸郡，窮諸名山，泛滄海，嘆曰：“我卒當(dāng)以樂死 ! ”謝安嘗謂羲之 曰：“中年以來，傷于哀樂，與親友別，輒作數(shù)日惡?！濒酥唬骸澳暝谏Ｓ埽匀恢?此。頃正賴絲竹陶寫，恒恐兒輩覺，損其歡樂之趣?！背⒁云涫目?，亦不復(fù)征之。時(shí)劉惔為丹楊尹，許詢嘗就惔宿，床幃新麗，飲食

8、豐甘，詢曰：“若此保全，殊勝東 山?！睈丛唬骸扒淙糁獌从扇耍岚驳帽４??！濒酥谧?，曰：“令巢、許遇稷、 契，當(dāng)無此言。”二人并有愧色。(節(jié)選自晉書! O王羲之傳)【注】鐘繇：曹魏大臣，精于書法。張芝：字伯英，東漢人，書法家，專習(xí)草書， 被尊稱為“草圣”。巢、許：巢父、許由，相傳均為唐堯時(shí)隱居的高士。稷、契： 稷，后稷，古代周族的始祖；契，傳說中商族的始祖。12. 對下列句中加點(diǎn)詞語的解釋有誤的一項(xiàng)是()A. 羲之嘆惜彌日 彌：滿B. 我書比鐘繇，當(dāng)抗行 抗：抵擋C. 意甚悅，固求市之 市：買D .頃正賴絲竹陶寫 賴：依賴13. 下列全部表現(xiàn)王羲之“任率”的一項(xiàng)是() 見棐幾滑凈，

9、因書之 書其扇，各為五字 欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂 煥若神明，頓還舊觀 采藥石不遠(yuǎn)千里 令巢、許遇稷、契，當(dāng)無此言A. B. C. D. 14. 下列對原文的敘述分析不正確的一項(xiàng)是()A. 王羲之很喜歡鵝，當(dāng)他得知老婦人已將善啼叫的鵝燒煮時(shí)，感到非常惋惜；而道士以 讓他書寫道德經(jīng)作為交換鵝的條件時(shí)，他欣然命筆。B. 王羲之自認(rèn)為不如張芝練習(xí)書法那樣刻苦，但又常常認(rèn)為自己的書法成就應(yīng)該在鐘 繇、張芝之上。C. 庾翼在看到王羲之用章草體寫給哥哥的信后，感嘆王羲之的書法光彩有如神靈的光 輝，自己好像又看到在戰(zhàn)亂中丟失的張芝書法的風(fēng)貌。D. 王羲之晚年在山水間陶冶性情， 朝廷也因他誓言堅(jiān)決而不再征

10、召他為官， 這與他早年 請求任官形成了反差。15. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）羲之既拜護(hù)軍，又苦求宣城郡，不許。 譯文：（2）張芝臨池學(xué)書，池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也。譯文：16. 用“/ ”為文段中畫波浪線的文字?jǐn)嗑?。?愛 鵝 會 稽 有 孤 居 姥 養(yǎng) 一 鵝 善 鳴 求 市 未 能得 遂 攜 親 友 命 駕 就 觀。四、文苑小憩1. 蘭亭名聯(lián) 清響擬絲竹；真契齊古今。沙孟海題紹興山陰蘭亭 惠日朗虛室；清風(fēng)懷古人。錢君匋題紹興山陰蘭亭 此地有崇山峻嶺；是日也天朗氣清。紹興山陰蘭亭 （ 集蘭亭集序句 ） 畢生寄跡在山水；列座放言無古今。紹興山陰蘭亭 竹蔭滿地清于水；蘭

11、氣當(dāng)風(fēng)靜若人。紹興山陰蘭亭 深林閑數(shù)新添筍；曲治時(shí)現(xiàn)舊放魚。紹興山陰蘭亭 俯仰之間，已成陳跡；少長咸集，暢敘幽情。紹興山陰蘭亭 修竹風(fēng)吟，似聞群彥詠；清流霧結(jié)，想見大王書。王遽常題紹興山陰蘭亭 寄傲林丘，三春陶和氣；散懷山水，千載挹遺芳。楊思樹題紹興山陰蘭亭 臨內(nèi)史書，每撫斯文多感慨；入山陰道，得逢勝地且勾留。楊昌浚題紹興山陰蘭亭 斯地占有情風(fēng)月，無盡湖山，勝會記千春，不識幾經(jīng)癸丑歲； 何人繼兩晉衣冠 ?一時(shí)觴詠，清游追上巳，可能重返永和年。張榮培題紹興山陰蘭亭2. 王羲之是一棵會思想的蘆葦 我讀蘭亭集序 白坤峰 王羲之也認(rèn)識到人總是要死的，“修短隨化，終期于盡”。王羲之超出常人的地方在于 他

12、思索而且正視死亡，向死而生?！肮讨凰郎鸀樘撜Q，齊彭殤為妄作?！?一千年之后， 法國哲學(xué)家科學(xué)家帕斯卡爾同樣坦然地思索著同樣的生與死的問題： “人 只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西用不著整個(gè)宇宙都拿起武器才能毀滅 他；一口氣、一滴水就足以致他死命了?！?一千年之前，王羲之同樣認(rèn)識到人的可悲。在蘭亭集序中，王羲之在高朋滿座的集會之后突然心生悲涼，這是對生命易逝的悲 涼，是面對冷冰冰的時(shí)間卻無可奈何的悲涼，是燦爛的生命面對必然毀滅的悲涼。 文章的第一段，王羲之以寥寥幾筆，就寫出了山陰縣蘭亭的美麗：正是暮春三月，天朗 氣清惠風(fēng)和暢，此地有崇山峻嶺茂林修竹，名士們都來了，飲酒賦詩，流觴曲水，寫不

13、 出詩就罰一杯，其樂融融，王羲之不由游目騁懷，笑逐顏開。在朋友的推薦之下，他帶 著濃濃的醉意，揮動鼠須筆，寫下這被稱為“天下第一行書”的蘭亭集序 ，雖有涂 改之痕，但瑕不掩瑜，自古及今讓很多人贊嘆不已。東晉時(shí)期的中國并不太平，人命如草，我們可以想像，這短暫的歡樂之后接踵而來的 就是巨大的悲涼， 尤其是當(dāng)王羲之想到古人發(fā)出過有關(guān)生命短暫的感嘆卻同樣沒有一點(diǎn) 辦法的時(shí)候，他的悲涼就更加深重了。 是的，“死生亦大矣”死與生是大事啊， 人都是要死去的。他明白活著美好，他反對把“生與死、長壽與短命”等同的觀點(diǎn)，其 實(shí)那種表面荒誕的生死觀也是面對多難人生的無奈自我安慰啊。王羲之的感嘆至今也讓我們有同感，“

14、后之視今，亦猶今之視昔”，“后之覽者，亦 將有感于斯文”，是的，我們今天也發(fā)出過“韶華易逝，人生易老”的浩嘆。王羲之的思想并不是多么深刻，但是真實(shí)，真誠。 時(shí)間最終戰(zhàn)勝了王羲之，時(shí)間最終戰(zhàn)勝了帕斯卡爾，時(shí)間也最終會戰(zhàn)勝我們。然而， 我們活過，我們思想過，我們比時(shí)間偉大，雖然時(shí)間比我們有力量。王羲之因?yàn)樗妓魃慕K結(jié)，他是一棵會思想的蘆葦。 而帕斯卡爾不僅思考生命的終結(jié)，而且進(jìn)一步明白了人的偉大與高貴，“然而，縱使宇 宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西高貴得多；因?yàn)樗雷约阂劳?，以?宇宙對他所具有的優(yōu)勢，而宇宙對此卻是一無所知?！薄叭说膫ゴ笾詾閭ゴ?，就在 于他認(rèn)識到自己可悲?！彼?/p>

15、以，帕斯卡爾由蘆葦長成了參天大樹。中國的土壤沒有提供讓蘆葦長成大樹的營養(yǎng)。 中國的蘆葦王羲之影響了中國的書法。 賞析： 本文是讀了王羲之的 蘭亭集序 之后寫的感想。 說王羲之是一棵會思想的蘆葦， 見解深刻獨(dú)到。 它包含了兩層含義： 一是人就像一根葦草， 是自然界中非常脆弱的東西； 二是人畢竟是有思想的，人因?yàn)槟芩枷攵鴪?jiān)強(qiáng)、偉大。但王羲之最終沒有成為思想家， 卻成了一代書法家， 這一點(diǎn)和法國的帕斯卡爾有所不同， 帕斯卡爾有適合他生長的土壤， 他由一棵蘆葦長成了參天大樹，成為了影響世界的思想家。必修第三單元第 8 課 蘭亭集序（王羲之）參考答案【探究一徑】 1原文略。總結(jié)：良辰美景、佳處樂事，“信

16、可樂也”。2 “此地有崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右。”“是日也，天朗氣清，惠 風(fēng)和暢?！?崇山峻嶺，氣勢高峻；茂林修竹，幽深靜謐，清風(fēng)習(xí)習(xí)；清澈溪流，潔凈明朗；湍急流 小，飛花濺玉。景物清澈明朗，而又生機(jī)盎然。3. 引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。4. 他們少了過度的物欲的追求， 以高潔脫俗的情懷、美好自由的心靈去領(lǐng)悟客觀世界。 對事物有一種敏銳、深刻的感受，對生命本體有永不滿足的內(nèi)在欲望，對人生更有一份 特別的熱愛和執(zhí)著。5點(diǎn)撥：王羲之所處的時(shí)代政治極為嚴(yán)酷，社會極劇動蕩，因此有人談玄悟道，“悟 言一室之內(nèi)”，有人歸隱山林，“放浪形骸”之外。他

17、們陶醉于一時(shí)的快樂，追求暫時(shí) 的滿足。但時(shí)光飄忽，人生短促，即使明了“修短隨化， 終期于盡”， 也無法擺脫“死” 給內(nèi)心帶來的煎熬。此處之“痛”，痛在人生無常，歡樂短暫。同游孫綽也有同感，在蘭亭后敘中說 : “樂與時(shí)去，悲亦系之。往復(fù)推移，新故相換。今日之跡，明復(fù)陳 矣?！蓖豸酥谖闹斜憩F(xiàn)出的人生觀不消極， 悲嘆不等于悲觀， 歷史上悲嘆人生的往往是最富 有創(chuàng)造價(jià)值的人士，比如曹操，李白，曹操在詩中寫道“對酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝 露，去日苦多”，但這并不妨礙他成為亂世英雄，正是因?yàn)樗麑θ松錆M了執(zhí)著，對歲 月的流逝才會如此悲嘆， 回過來我們在看王羲之， 我們就會發(fā)現(xiàn)他的文章是“消極其表， 執(zhí)著

18、其里”。偉大的波斯王克謝爾克謝斯， 率領(lǐng)波斯歷史上最大的一支遠(yuǎn)征軍向希臘進(jìn)軍，在阿比多 斯海灣， 他檢閱全軍。 他的陸軍遮天蔽地， 他的水師布滿海灣， 他感到榮耀， 感到幸福。 但隨后他又傷感起來，而且潸然淚下，對他叔父說：“當(dāng)我想到人生短暫，想到再過一 百年后，這支浩蕩的大軍中沒有一個(gè)人還能活在世間，便感到一陣突然的悲哀?！?在中國古典文學(xué)中，描寫聚會歡樂后轉(zhuǎn)入悲傷的，典型的有：漢武帝行幸河?xùn)|，中流與 群臣對飲，自作秋風(fēng)辭 ，也說：“歡樂極兮哀情多，小壯幾時(shí)兮奈老何！”道出了 這種現(xiàn)象的正常和普遍。一、語言積累及應(yīng)用1. C A .癸：g u i;B.嶺：I i n g;D.誕：d O n,玄：xu ¢n。2 A3. A 語氣詞4. D (“悟”通“晤”，意為“面對面”)5. 暮春：指春季最后一月。咸：副詞,皆。 絲竹管弦： 泛指樂器,這里指音樂。 致：達(dá)到,此指達(dá)到的效果。 極：盡,盡情享受。 諸：兼詞,相當(dāng)于“之于”。6. 其次古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。今義：次第較后；第二。 次要的地位。斯文 古義：這次集會的詩文。今義：文雅;文化或文人。俯仰 古義：形容時(shí)間短暫今義：低頭抬頭7. 判斷句 狀語后置句？定語后置 句8. A. 因而放眼縱覽,舒展胸懷,也足以盡情享受所見所聞的樂趣