壇經(jīng)兩則公開課

1、整理ppt1 壇經(jīng)壇經(jīng)二則二則 走近佛教文化走近佛教文化 整理ppt2 一、復(fù)習(xí) 1.集中反映儒家思想的著作是倫語集中反映儒家思想的著作是倫語 強(qiáng)調(diào)：強(qiáng)調(diào)：_ _ 的學(xué)說。的學(xué)說。 2.老子反應(yīng)的是道家思想，老子主老子反應(yīng)的是道家思想，老子主 張一切順其自然，張一切順其自然，_。 “仁”“禮” “無為而治” 整理ppt3 二、導(dǎo)入 中國古代影響最大的思想有儒、釋、中國古代影響最大的思想有儒、釋、 道三家。道三家?！搬屷尅奔词欠鸾?，雖然是從域外即是佛教，雖然是從域外 傳來，但在長期的發(fā)展過程中，也逐漸傳來，但在長期的發(fā)展過程中，也逐漸 融入中國本土文化，成為中國文化的重融入中國本土文化，成為中國

2、文化的重 要組成部分，在現(xiàn)實(shí)社會仍有廣泛影響，要組成部分，在現(xiàn)實(shí)社會仍有廣泛影響， 需要我們?nèi)チ私?。需要我們?nèi)チ私狻?整理ppt4 學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1. 1.了解佛教在中國的傳播以及對中了解佛教在中國的傳播以及對中 國文化的影響。國文化的影響。 2.2.了解了解壇經(jīng)壇經(jīng)的語言特色，積累常的語言特色，積累常 用的文言實(shí)詞和虛詞。用的文言實(shí)詞和虛詞。 3.3.批判地繼承佛教思想對于現(xiàn)代社會批判地繼承佛教思想對于現(xiàn)代社會 人生的啟示意義。人生的啟示意義。 整理ppt5 佛教：佛教：是由距今大約是由距今大約25002500年前左右，由出生在迦毗年前左右，由出生在迦毗 羅衛(wèi)國（今尼泊爾境內(nèi)）的王子

3、羅衛(wèi)國（今尼泊爾境內(nèi)）的王子喬達(dá)摩喬達(dá)摩悉達(dá)多所創(chuàng)悉達(dá)多所創(chuàng)， 成佛后稱為成佛后稱為釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛。在東漢漢明帝時正式傳入中國，在東漢漢明帝時正式傳入中國， 后世的佛教徒因依據(jù)的佛經(jīng)和修學(xué)方法的不同，大致后世的佛教徒因依據(jù)的佛經(jīng)和修學(xué)方法的不同，大致分分 為八個宗派，為八個宗派，即：天臺宗、三論宗、法相宗、華嚴(yán)宗、即：天臺宗、三論宗、法相宗、華嚴(yán)宗、 禪宗、禪宗、律宗、密宗、凈土宗。慧能的弟子律宗、密宗、凈土宗?；勰艿牡茏由駮駮鄙下尻柋鄙下尻?弘法，聲勢大振，北宗一系逐漸淡出，南宗一派則成為弘法，聲勢大振，北宗一系逐漸淡出，南宗一派則成為 中國佛教的主流。中國佛教的主流。 二佛教知

4、識 整理ppt6 菩提達(dá)摩菩提達(dá)摩（又稱：菩提達(dá)磨），（又稱：菩提達(dá)磨）， 意譯為覺法。自稱佛傳禪宗第意譯為覺法。自稱佛傳禪宗第 二十八祖，為二十八祖，為中國禪宗的始祖中國禪宗的始祖， 故中國的禪宗又稱達(dá)摩宗，達(dá)故中國的禪宗又稱達(dá)摩宗，達(dá) 摩被尊稱為摩被尊稱為“東土第一代祖東土第一代祖 師師”、“達(dá)摩祖師達(dá)摩祖師”，后卓錫，后卓錫 嵩山少林寺，嵩山少林寺，面壁九年，傳衣面壁九年，傳衣 缽于慧可。后出禹門游化終身。缽于慧可。后出禹門游化終身。 整理ppt7 關(guān)于慧能關(guān)于慧能 弘忍為什么看重慧能：弘忍為什么看重慧能：“空” 身是菩提樹，心如明鏡臺；身是菩提樹，心如明鏡臺； 時時勤拂拭，勿使惹塵埃。

5、時時勤拂拭，勿使惹塵埃。 神秀神秀 菩提本無樹菩提本無樹 ，明鏡亦非臺；，明鏡亦非臺； 本來無一物，何處惹塵埃。本來無一物，何處惹塵埃。 慧能慧能 無相偈無相偈 一個宗派祖言行錄也一個宗派祖言行錄也 被稱做被稱做“經(jīng)經(jīng)”的，慧能的，慧能 是絕無僅有的一個是絕無僅有的一個。 整理ppt8 三、預(yù)習(xí)檢查三、預(yù)習(xí)檢查 1識字注音識字注音 信稟（信稟（ ） 禪師（禪師（ ） 韶州（韶州（ ） 利鈍（利鈍（ ） 2 2古今異義古今異義 （1）法即）法即一宗一宗 古義：古義： 今義：今義： 同一宗派。同一宗派。 dn sho chnbng 數(shù)量詞，如：一宗心事。數(shù)量詞，如：一宗心事。 整理ppt9 s四、

6、課程講授四、課程講授 整理ppt10 五祖夜至三更，喚慧能堂內(nèi)，說五祖夜至三更，喚慧能堂內(nèi)，說金剛經(jīng)金剛經(jīng)?；勰??；勰?一聞，一聞，言下言下便悟。其夜受法，人盡不知。便傳便悟。其夜受法，人盡不知。便傳頓法頓法及及 衣：衣：“汝為六代祖，衣將為信稟，代代相傳；法以心汝為六代祖，衣將為信稟，代代相傳；法以心 傳心，當(dāng)令自悟。傳心，當(dāng)令自悟?！蔽遄嫜裕何遄嫜裕骸盎勰?！自古傳法，慧能！自古傳法，氣氣 如懸絲如懸絲！若！若住此間住此間，有人害汝，汝即須速去。，有人害汝，汝即須速去?！?重點(diǎn)字詞：重點(diǎn)字詞： 言言 下下：一言之下，頓時。一言之下，頓時。 頓頓 法：法：頓悟法門。頓悟法門。 氣如懸絲：氣如懸

7、絲：意思是生命猶如意思是生命猶如 懸在發(fā)絲上，比喻相當(dāng)危險(xiǎn)。懸在發(fā)絲上，比喻相當(dāng)危險(xiǎn)。 住此間：住此間：停留在此地。停留在此地。 慧能受法 這段文字說的是這段文字說的是 慧能慧能受法時的情受法時的情 景景和和弘忍的教誨弘忍的教誨 內(nèi)容理解 理解課文 整理ppt11 世人盡傳南能北秀，未知根本事由。且秀禪師，世人盡傳南能北秀，未知根本事由。且秀禪師， 于南荊府當(dāng)陽縣玉泉寺于南荊府當(dāng)陽縣玉泉寺住持住持修行；慧能大師，于韶州修行；慧能大師，于韶州 城東三十五里曹溪山住。法即城東三十五里曹溪山住。法即一宗一宗，人有南北，因此，人有南北，因此 便立南北。便立南北。何以漸頓何以漸頓？法即一種，見有遲疾，見

8、遲即？法即一種，見有遲疾，見遲即 漸，見疾即頓。法無頓漸，人有利鈍，故名漸頓。漸，見疾即頓。法無頓漸，人有利鈍，故名漸頓。 重點(diǎn)字詞：重點(diǎn)字詞： 1住持住持修行：名修行：名-動，擔(dān)任住持。動，擔(dān)任住持。 2一宗一宗：古義：同一宗族，文中特指：古義：同一宗族，文中特指“宗派宗派” 今義：數(shù)量詞。今義：數(shù)量詞。 2何以漸頓：何以漸頓： 南能北秀 （賓語前置） 整理ppt12 理解課文 神秀：神秀：漸悟漸悟 循序漸進(jìn)循序漸進(jìn) 頓悟頓悟 直指人心直指人心 南能北秀內(nèi)容：南能北秀內(nèi)容： 參禪核心：參禪核心： 慧能：慧能： 這段文字是對這段文字是對“南能北秀南能北秀”一說提出自己的看法。一說提出自己的看法

9、。 整理ppt13 課文研讀：課文研讀： 1、壇經(jīng)壇經(jīng)在語言上有何特色？在語言上有何特色？ 請結(jié)合課文簡要說明。請結(jié)合課文簡要說明。 一是語言質(zhì)樸簡潔，不尚浮華。一是語言質(zhì)樸簡潔，不尚浮華。 二是善于運(yùn)用比喻。二是善于運(yùn)用比喻。 整理ppt14 佛家對中國佛家對中國 文化的影響。文化的影響。 整理ppt15 孫悟空與唐僧討論孫悟空與唐僧討論心經(jīng)心經(jīng)，孫悟空說完，孫悟空說完 “我解得我解得”后，就不再說話了。豬八戒、沙僧后，就不再說話了。豬八戒、沙僧 在旁邊嘲笑孫悟空在旁邊嘲笑孫悟空“怎么就不作聲怎么就不作聲”，“那里那里 曉得講經(jīng)曉得講經(jīng)”。唐僧說：。唐僧說：“悟能、悟凈，休要亂悟能、悟凈，休

10、要亂 說。悟空解得是無言語文字，乃是真解。說。悟空解得是無言語文字，乃是真解?！?一、對古典文學(xué)的影響。 整理ppt16 佛印與蘇東坡佛印與蘇東坡兩人走到了天兩人走到了天 竺寺，蘇東坡看到寺內(nèi)的觀音菩竺寺，蘇東坡看到寺內(nèi)的觀音菩 薩手里拿著念珠，就問佛印說：薩手里拿著念珠，就問佛印說： “觀音菩薩既然是佛，為什么還觀音菩薩既然是佛，為什么還 拿念珠，到底是什么意思？拿念珠，到底是什么意思？” 佛印說：佛印說：“拿念珠也不過是為拿念珠也不過是為 了念佛號。了念佛號?！?東坡又問：東坡又問：“念什么佛號？念什么佛號？” 佛印說：佛印說：“也只是念觀世音菩也只是念觀世音菩 薩的佛號。薩的佛號?！?東

11、坡又問：東坡又問：“他自己是觀音，他自己是觀音， 為什么要念自己的佛號呢？為什么要念自己的佛號呢？” 佛印回答道：佛印回答道：“那是因?yàn)槟鞘且驗(yàn)榍笕饲笕?不如求己不如求己呀！。呀！?！?整理ppt17 鳥鳴澗鳥鳴澗 王維王維 人閑桂花落，人閑桂花落， 夜夜靜靜春山春山空空， 月出驚山鳥，月出驚山鳥， 時鳴深澗中時鳴深澗中 。 題西林壁題西林壁 （蘇軾）（蘇軾） 橫看成嶺側(cè)成峰，橫看成嶺側(cè)成峰， 遠(yuǎn)近高低各不同；遠(yuǎn)近高低各不同； 不認(rèn)廬山真面目，不認(rèn)廬山真面目， 只緣身在此山中。只緣身在此山中。 二、對古詩的影響。二、對古詩的影響。 詩為禪客添花錦，禪是詩家切玉刀。詩為禪客添花錦，禪是詩家切玉刀

12、。 金金元好問元好問 整理ppt19 禮物禮物 一位禪師在旅途中，碰到一個不喜歡他一位禪師在旅途中，碰到一個不喜歡他 的人。連續(xù)好幾天，那人用盡各種方法污的人。連續(xù)好幾天，那人用盡各種方法污 蔑他。蔑他。 最后，禪師轉(zhuǎn)身問那人：最后，禪師轉(zhuǎn)身問那人：“若有人送你若有人送你 一份禮物，但你拒絕接受，那么這份禮物一份禮物，但你拒絕接受，那么這份禮物 屬于誰呢？屬于誰呢？” 那人回答：那人回答：“屬于原本送禮的那個人。屬于原本送禮的那個人?！?禪師笑著說：禪師笑著說：“沒錯。沒錯。若我不接受你的若我不接受你的 謾罵，那你就是在罵自己。謾罵，那你就是在罵自己?！?三、闡述人生哲理三、闡述人生哲理 整理ppt20 禪宗的主導(dǎo)思想雖然是禪宗的主導(dǎo)思想雖然是唯心主義唯心主義 的，不科學(xué)的，但是的，不科學(xué)的，但是含英咀華，棄除含英咀華，棄除 糟粕糟粕，我們從禪語中覓得一些人生智，我們從禪語中覓得一些人生智 慧。如果你面對種種煩惱，不能自拔，慧。如果你面對種種煩惱，不能自拔， 讀一點(diǎn)禪語，參一參機(jī)鋒，也許會幫讀一點(diǎn)禪語，參一參機(jī)