電視時(shí)尚元素的植入與導(dǎo)出

1、電視時(shí)尚元素的植入與導(dǎo)出所謂時(shí)尚 ,從廣義上講 ,是一種流行的文化元素 , 它包羅萬 象觸及生活的方方面面 , 如衣著打扮、飲食、行為、居住、消費(fèi) 甚至情感表達(dá)與思考方式等。時(shí)尚元素 , 顧名思義是指組成大的 時(shí)尚概念的分子結(jié)構(gòu)。例如 , 將某一款服裝視為一個(gè)大的時(shí)尚概 念, 則構(gòu)成服裝的紐扣、色彩、領(lǐng)子等細(xì)節(jié)部分就是這一時(shí)尚概 念中的時(shí)尚元素。 而電視時(shí)尚元素就是指將時(shí)尚元素這一泛指的 定義空間 , 融入到電視節(jié)目中 , 并用電視的符號(hào)語言將其呈現(xiàn)出 來。在電視傳媒發(fā)展日趨成熟的今天 , 更多包涵有大眾審美情趣 的時(shí)尚元素早已被融入到電視節(jié)目中 , 從而也將電視審美的發(fā)展 方向推向了一個(gè)新的

2、階段。即審美的泛化階段 , 換句話講就是指 審美從理性層面回歸到感性層面 ,將傳統(tǒng)審美的高雅性、 嚴(yán)肅性 , 泛化為一種日常生活的需要 , 一種娛樂精神。 而在這一審美階段 , 很容易出現(xiàn)大批量相似風(fēng)格特色的節(jié)目 , 這時(shí)大家必然會(huì)產(chǎn)生視 覺疲勞和逆反心理 ,因此電視時(shí)尚元素的植入 , 則成為電視節(jié)目 獲得新生 , 走向多元化、時(shí)尚化的重要因素。以湖南衛(wèi)視為例 ,我們可以看到“快樂大本營(yíng)”的成功 , 就 是將“娛樂”這一時(shí)尚元素成功地運(yùn)用在了電視節(jié)目中 , 使“娛 樂”成為自己的標(biāo)志 , 迅速地完成了電視市場(chǎng)化、 產(chǎn)業(yè)化的運(yùn)作 , 形成了電視節(jié)目的良性循環(huán)。其“娛樂”時(shí)尚元素的運(yùn)用主要表現(xiàn)在主

3、持風(fēng)格上 : “快樂 大本營(yíng)”主持人的娛樂化精神是其成功的要素之一。 他們往往通 過自身的表演提供給受眾娛樂事件 ,比如經(jīng)常講搞笑的話 , 做夸 張的動(dòng)作 , 這些看似無厘頭的舉動(dòng)卻能引得受眾在現(xiàn)場(chǎng)和電視機(jī) 前開懷大笑。 那種完全放開自我 ,將娛樂浸入靈魂的娛樂化精神 也將“娛樂”這一時(shí)尚元素深深地植入到節(jié)目當(dāng)中, 從而也推動(dòng)了“快樂大本營(yíng)”的迅速成長(zhǎng)。而湖南衛(wèi)視另一檔有關(guān)魔術(shù)的電視節(jié)目 , 也是一個(gè)將時(shí)尚元 素成功注入電視節(jié)目中的典型案例。 2009 年央視的春晚隆重推 出了劉謙以及與之形影相隨的魔術(shù)表演 , 使其成為時(shí)尚的代名詞 而湖南衛(wèi)視隨后推出的電視節(jié)目中則納入了劉謙和他的魔術(shù)這 樣兩

4、個(gè)時(shí)尚元素 ,并以此為噱頭吸引了大批觀眾的眼球 , 鞏固了 湖南衛(wèi)視“娛樂”的江湖地位 , 并成功地將魔術(shù)從一個(gè)小眾的娛 樂項(xiàng)目推廣到大眾的娛樂項(xiàng)目。另外, 時(shí)尚元素在電視節(jié)目中的植入還體現(xiàn)在對(duì)于主持人或 者記者個(gè)人的包裝與塑型上 ,這是一種間接地植入方式 , 用推出 和包裝名主持人、名記者來推動(dòng)欄目的發(fā)展 , 利用觀眾喜愛和支 持的明星主持人、記者來占據(jù)固定的收視人群 , 從而在品牌形象 的塑造和擴(kuò)張上取得相應(yīng)的成功。 這就要求電視節(jié)目主持人和記 者要以時(shí)尚的、個(gè)性的形象走入公眾的視線。以鳳凰衛(wèi)視為例 , 他們就在電視節(jié)目中適時(shí)地植入了“明星 制”這一時(shí)尚元素 , 不遺余力地打造像吳曉莉、竇

5、文濤、陳魯豫 等一批具有良好的親和力、 具有個(gè)性特色的明星主持人和明星記 者, 使這些名人再次作為一種時(shí)尚元素成為節(jié)目品牌的象征和外 延,既豐富了品牌內(nèi)涵 , 又迅速提升了節(jié)目的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。如果說時(shí)尚元素在電視節(jié)目中的植入填補(bǔ)了電視審美廣泛 化的缺點(diǎn) , 那么時(shí)尚元素在電視節(jié)目中的導(dǎo)出則推動(dòng)了電視審美 的消費(fèi)化。電視傳媒的重要特征就是用圖像符號(hào)替代了非具象性的符 號(hào),而直接作用于人的視覺 , 消除了人們的知覺和符號(hào)之間的距 離 , 因而也消除了文字那種從符號(hào)的所指到具象事物之間的思維 過程。電視傳媒的這一優(yōu)勢(shì) , 迅速地影響到人們的行為方式和生 活習(xí)慣 : 即人們?cè)絹碓綕M足于不假思索地接受外來

6、信息, 越來越迷戀于直觀的復(fù)制形象而不愿意進(jìn)行個(gè)人的閱讀或思考。 而時(shí)尚 元素在電視節(jié)目中的導(dǎo)出也正是利用了這一優(yōu)勢(shì) , 推動(dòng)了電視審 美的消費(fèi)化。所謂電視審美的消費(fèi)化 ,這是兩個(gè)概念的合成版 , 即審美和 消費(fèi)。也就是說消費(fèi)主體是在審美的基礎(chǔ)上或者說是在審美的引 導(dǎo)下開始消費(fèi)的。而電視審美消費(fèi)分為兩種 , 一種是主動(dòng)消費(fèi) , 一種是被動(dòng)消費(fèi)。以湖南衛(wèi)視“超級(jí)女聲”、東方電視臺(tái)“我型我SHOW為代表的選秀節(jié)目 , 堪稱電視“主動(dòng)型審美消費(fèi)化”的典型。它們 以普通觀眾作為節(jié)目的主要參與對(duì)象 , 讓這些普通人進(jìn)行一定的 訓(xùn)練和包裝之后 , 有機(jī)會(huì)走上“星光大道” ,其結(jié)果是掀起了一 場(chǎng)場(chǎng)轟轟烈烈的“平民造星”運(yùn)動(dòng) , 并以導(dǎo)出“草根明星”這樣 一個(gè)時(shí)尚元素為噱頭 ,給電視臺(tái)、商家?guī)聿环频氖杖?, 在這個(gè)過 程中電視受眾群占有主動(dòng)權(quán) , 是主動(dòng)消費(fèi)的。被動(dòng)型電視審美消費(fèi)則是指時(shí)尚元素在電視節(jié)目導(dǎo)出后 , 所 產(chǎn)生的一種審美消費(fèi)。 我們?cè)儆煤闲l(wèi)視的“金牌魔術(shù)團(tuán)”這一 典型案例來看 ,劉謙和他的魔術(shù)這兩個(gè)時(shí)尚元素的植入 , 帶動(dòng)了 整檔節(jié)目收視率的攀高 , 從而又搭建出一個(gè)新的時(shí)尚元素魔 術(shù)綜藝類節(jié)目 , 而通過這個(gè)時(shí)尚元素的導(dǎo)出 , 給電視臺(tái)、 商家?guī)?新