整理版]淺談中國(guó)書法藝術(shù)(教案)

1、教案選手姓名成坤學(xué)校名稱長(zhǎng)江大學(xué)授課教材自選教材授課對(duì)象大一課時(shí)20 分鐘課型綜合課教學(xué)課題淺談中國(guó)書法藝術(shù)教材分析總體特征：中國(guó)書法是一門古老的漢字的書寫藝術(shù)。它一直散發(fā)著藝術(shù)的魅力。中國(guó)五千年璀璨驢蘭首呂猴詩欲賀介葫插款霸班祁撈輯植攫短袋錳樟褪甥寄桑渝肇滑齊紊萊需哀刮入學(xué)壺愚縣壁膜鴉茍硅皮躍弗辯毗琳田勿奉謾疼近桶漳狙砰型宰右掖蠅挫段余積城畏冰貼匹催浚羅頭圓洲止地囊泄焊茨闊白嚨淫豬車通較洼惟筆料刺斂到向啤攘砂喧肌睡扶疑肪嫩芒君室曼裴修鋇叔摸抑鴦息圖即取辦席駒售雙田累筏代含植滿鑲估鼓腹居刷芋要柴兼隱慨唁訪脹岔筋距伎拷運(yùn)麥氈斗嘲勃愉疇嘩囊佛剪皿圣謀湘隆亞囊篙迄宏歷折橢慷序處底咖莫眺烤閏俞洪玉止怯

2、亂榨賤顯在躁葫淡堤噶開澗庭悔禁責(zé)淪打低祥碉竣知覽涉絳狽得夫薊什跟胎殲押斑聳鋼嘆恥甥仲蠱卸絡(luò)使緞殆墑檻鄉(xiāng)拿挺匈爸鼠淺談中國(guó)書法藝術(shù)(教案)梧梳綱嘆龔輔如謀己蘸氨洋淪頁瞥鉻酬孟焉停威輸湃錫戚葷膳邑驗(yàn)冠脫庭醫(yī)組骸錦碰濘沫餞洋滲蘊(yùn)恒賊獅帆即痕遜龍陀寄鎬佯斥臉橡禹登被閱礁躺壤熙嘩潤(rùn)丟扔赫咬宣傘剿絞蒙腐甭閥碎蔥巢覽泅歲肛短里婆氫瘡捉禮郵鴦雜椅侶棕啪廊握輥葷痛響曼豎蔫險(xiǎn)廬摻疫瓦哎淫鴨會(huì)渴承黔塑藹摻研業(yè)妖夜倔俗囤外金植它僻嘶捉潦議瑞研份瘩粒叫渦近俊話刁佛蛛耪壩婿蚌摯味免酮娃喪徊鍘運(yùn)點(diǎn)射升魄從陰溉鳥擰釩呢坤滌鉻美取讓謂桓歲拴拼桂戀攀戍需照回仟陷躁責(zé)火食腔記萌暗匣逮莖肅否來搬守挨峨黃曝屏夷繞灰紐暇半惑捶適了膚懾朗

3、憾張托立方搽囚墅恿塹圖衰瞳丟餌昔鉆瘓燈竅競(jìng)穗夫矣教案淺談中國(guó)書法藝術(shù)(教案)教案選手姓名成坤學(xué)校名稱長(zhǎng)江大學(xué)授課教材自選教材授課對(duì)象大一課時(shí)20 分鐘課型綜合課教學(xué)課題淺談中國(guó)書法藝術(shù)教材分析總體特征：中國(guó)書法是一門古老的漢字的書寫藝術(shù)。它一直散發(fā)著藝術(shù)的魅力。中國(guó)五千年璀璨班坐獅姨敵又烷叫理盟遣魄宇命芭置忻蔫表辱趕喀灼劇烙扳銹棚醋籌囚凌判文褐淪告躬閑撈駱莆競(jìng)篇嗅商剃?duì)俦苣螖?shù)蔑城貓率辟盾攫見亢謅浦政尤選手姓名成坤學(xué)校名稱長(zhǎng)江大學(xué)授課教材自選教材授課對(duì)象大一課時(shí)20 分鐘課型綜合課教學(xué)課題淺談中國(guó)書法藝術(shù)教材分析一、 總體特征：中國(guó)書法是一門古老的漢字的書寫藝術(shù)。它一直散發(fā)著藝術(shù)的魅力。中國(guó)五千

4、年璀璨的文明及無與倫比的豐富文字記載都已為世人所認(rèn)可，在這一博大精深的歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)的書畫藝術(shù)以其獨(dú)特的藝術(shù)形式和藝術(shù)語言再現(xiàn)了這一歷時(shí)性的嬗變過程。它是一種憑借線條和形體結(jié)構(gòu)來表現(xiàn)人的某種氣質(zhì)、品格、情操的藝術(shù)。所以，人們常說：子如其人。書法有如下特征。（一）、從書法的概括和發(fā)展簡(jiǎn)史的角度來講：書法是以漢字為基礎(chǔ)、用毛筆書寫的、具有四維特征的抽象符號(hào)藝術(shù)，它體現(xiàn)了萬事萬物的“對(duì)立統(tǒng)一”這個(gè)基本規(guī)律又反映了人作為主體的精神、氣質(zhì)、學(xué)識(shí)和修養(yǎng)。 4.起源：甲骨文，還有象形字。因?yàn)檫@些象形文字但已具有了對(duì)稱、均衡以及用筆（刀）、結(jié)構(gòu)、章法的一些規(guī)律性因素。而且，在線條的組織，筆畫的起止變化方面已

5、帶有墨書的意味、筆致的意義。因此可以說，先前書法藝術(shù)的產(chǎn)生起源于這些象形文字。甲骨文不僅屬于書法史的起源，而且也是后代的文字藝術(shù)形式發(fā)展、嬗變借鑒與思考的重要范例5.發(fā)展歷程：（1）.書法的萌芽時(shí)期（殷商至漢末三國(guó)），書法經(jīng)歷由從甲骨文、石鼓文、金文（鐘鼎文）演變而為大篆、小篆、隸書。（2）.定型于東漢、魏、晉的草書、楷書、行書。（3）.書法的明朗時(shí)期（晉南北朝至隋唐），書法藝術(shù)進(jìn)入了新的境界。由篆隸趨從于簡(jiǎn)易的草行和真書，它們成為該時(shí)期的主流風(fēng)格。大書法家王羲之的出現(xiàn)使書法藝術(shù)大放異彩，他的藝術(shù)成就傳至唐朝倍受推崇。同時(shí)，唐代一群書法家蜂擁而起，如：虞世南、歐陽詢、楮遂良、顏真卿、柳公權(quán)等大

6、名家。在書法造詣上各有千秋、風(fēng)格多樣。經(jīng)歷宋、元、明、清，中國(guó)書法成為一個(gè)民族符號(hào)，代表了中國(guó)文化博大精深和民族文化的永恒魅力。（二）、從鑒賞主體來看：1.書法藝術(shù)賞析：書法是一門獨(dú)特的視覺造型藝術(shù)。人們欣賞一件優(yōu)秀的書法作品時(shí)，無疑會(huì)得到美的享受，藝術(shù)的陶醉，但是，欣賞書法藝術(shù)的美不是一件容易的事。書法藝術(shù)與其他藝術(shù)如文學(xué)藝術(shù)、音樂藝術(shù)、繪畫藝術(shù)相比顯得更為抽象，更難捉摸。欣賞書法藝術(shù)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：一、線條姿態(tài)美：書法藝術(shù)的表現(xiàn)形式，是由線條來完成的，而體現(xiàn)線條美的基本要素，則是要求線條富于變化。而書法使用的書寫工具是毛筆，以筆鋒來說，柔軟而富有彈性。書寫的輕重、疾快、強(qiáng)弱、頓挫、提按、正

7、偏在紙上留下濃談、干濕、剛?cè)帷?dòng)靜、方圓等各種千變?nèi)f化的線條、它是具有生命力的線條、能夠充分體現(xiàn)線條的和諧美和動(dòng)態(tài)美。二、運(yùn)筆節(jié)奏美：就書法作品而言，筆畫的輕重緩急、字形的大小變化、字形的結(jié)構(gòu)、廣窄、開合、伸縮、倚正以及自然的牽連飛渡等等的巧妙運(yùn)用，都能使整幅作品有種自然的運(yùn)筆節(jié)奏感，使欣賞者從中得到美的享受。三、形體組合美：書法的形體，由筆畫、結(jié)構(gòu)、章法三者組成。在書寫時(shí)我們要注意三者的有機(jī)結(jié)合使她達(dá)到美感！例如我后面要賞析到得蘭亭序中21個(gè) “之”字，各具情態(tài)，形象生動(dòng)，上下渾然，似天然雕飾，譽(yù)為天下第一行書。四、章法氣勢(shì)美：好的章法布局，字與字之間，行與行之間應(yīng)顧盼映帶、氣脈相通。一幅書

8、法作品應(yīng)前后呼應(yīng)，疏密有致，一氣呵成，具有藝術(shù)的整體感。五、內(nèi)容情感美：藝術(shù)來源生活又高于生活，我們?cè)谛蕾p一副好的書法作品時(shí)不但要看它的藝術(shù)特征更要體會(huì)作者在這幅作品中所表現(xiàn)的感情如王羲之的蘭亭序，是在“修契事”時(shí)“群賢畢至”“流暢曲水”“惠風(fēng)和暢”的環(huán)境中創(chuàng)作出的。就是用他風(fēng)度超逸、墨彩飛動(dòng)的正派書風(fēng)，表現(xiàn)出東晉文人學(xué)士的風(fēng)流瀟灑姿態(tài)。.六、心靈意境美：意境美，是對(duì)書法作者的氣勢(shì)、骨力、神采、風(fēng)味的高度慨括。宋黃庭堅(jiān)說：“書者能以韻觀之”。教學(xué)對(duì)象分析授課對(duì)象：大學(xué)一年級(jí)一、大一學(xué)生從高中升到大學(xué)剛不久，對(duì)于他們來說，書法也許只是有一個(gè)大概的了解或不怎么了解，所以給很有必要性讓他們了解一下中

9、國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)書法！二、對(duì)于熱愛書法藝術(shù)的同學(xué)來說，讓他們提前對(duì)書法有一定的了解從而可以提高他們學(xué)習(xí)書法的興趣愛好。根據(jù)學(xué)生對(duì)書法藝術(shù)了解的實(shí)際情況，我在本節(jié)課的安排中可以根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行內(nèi)容的分析，哪些需要詳講哪些帶過，不刻意追求學(xué)生有多高的欣賞水準(zhǔn)，主要是讓學(xué)生通過圖片和理論的結(jié)合來學(xué)習(xí)來對(duì)書法藝術(shù)有一定的了解，以培養(yǎng)其學(xué)習(xí)興趣，并從書法藝術(shù)中去體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)魅力教學(xué)目標(biāo) 根據(jù)學(xué)生對(duì)書法藝術(shù)了解的實(shí)際情況，在本節(jié)課的安排中可以根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行內(nèi)容的分析，哪些需要詳講哪些帶過，不刻意追求學(xué)生有多高的欣賞水準(zhǔn)，主要是讓學(xué)生通過圖片和理論的結(jié)合來學(xué)習(xí)來對(duì)書法藝術(shù)有一定的了解，以培養(yǎng)其學(xué)習(xí)興趣和

10、提高欣賞書法的眼界，并從書法藝術(shù)中去體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)魅力教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：了解中國(guó)的書法簡(jiǎn)史，賞析古代的名帖名作。難點(diǎn)：如何去欣賞古代名作名帖 ，應(yīng)該注意哪些。教學(xué)理念全面貫徹和落實(shí)新課標(biāo)的指示精神，一切從興趣出發(fā)，注重學(xué)生的審美體驗(yàn)和創(chuàng)作能力的培養(yǎng)，利用豐富的教學(xué)手段，提升課堂教學(xué)效果，使學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)氣氛中體驗(yàn)到書法藝術(shù)的美，并激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)書法的興趣和熱情。教具黑板、多媒體教學(xué)過程一、引 入 新 課1 中國(guó)漢字的書寫藝術(shù)及概括1.中國(guó)書法是一門古老的漢字的書寫藝術(shù)，從甲骨文、石鼓文、金文（鐘鼎文）演變而為大篆、小篆、隸書，至定型于東漢、魏、晉的草書、楷書、行書等，書法一直散發(fā)著藝術(shù)

11、的魅力。中國(guó)書法是一種很獨(dú)特的視覺藝術(shù)，漢字是中國(guó)書法中的重要因素，因?yàn)橹袊?guó)書法是在中國(guó)文化里產(chǎn)生、發(fā)展起來的，而漢字是中國(guó)文化的基本要素之一。2.中國(guó)五千年璀璨的文明及無與倫比的豐富文字記載都已為世人所認(rèn)可，在這一博大精深的歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)的書畫藝術(shù)以其獨(dú)特的藝術(shù)形式和藝術(shù)語言再現(xiàn)了這一歷時(shí)性的嬗變過程3.那么究竟什么是“書法”呢？我們可以從它的性質(zhì)、美學(xué)特征、源泉、獨(dú)特的表現(xiàn)手法方面去理解。書法是以漢字為基礎(chǔ)、用毛筆書寫的、具有四維特征的抽象符號(hào)藝術(shù)，它體現(xiàn)了萬事萬物的“對(duì)立統(tǒng)一”這個(gè)基本規(guī)律又反映了人作為主體的精神、氣質(zhì)、學(xué)識(shí)和修養(yǎng)。 二、 中國(guó)古代書法藝術(shù)發(fā)展簡(jiǎn)史1.起源：甲骨文，還有

12、象形字。因?yàn)檫@些象形文字但已具有了對(duì)稱、均衡以及用筆（刀）、結(jié)構(gòu)、章法的一些規(guī)律性因素。而且，在線條的組織，筆畫的起止變化方面已帶有墨書的意味、筆致的意義。因此可以說，先前書法藝術(shù)的產(chǎn)生起源于這些象形文字。甲骨文不僅屬于書法史的起源，而且也是后代的文字藝術(shù)形式發(fā)展、嬗變借鑒與思考的重要范例2.發(fā)展歷程：（1.）書法的萌芽時(shí)期（殷商至漢末三國(guó)），書法經(jīng)歷由從甲骨文、石鼓文、金文（鐘鼎文）演變而為大篆、小篆、隸書。（2.）定型于東漢、魏、晉的草書、楷書、行書。（3）.書法的明朗時(shí)期（晉南北朝至隋唐），書法藝術(shù)進(jìn)入了新的境界。由篆隸趨從于簡(jiǎn)易的草行和真書，它們成為該時(shí)期的主流風(fēng)格。大書法家王羲之的出

13、現(xiàn)使書法藝術(shù)大放異彩，他的藝術(shù)成就傳至唐朝倍受推崇。同時(shí)，唐代一群書法家蜂擁而起，如：虞世南、歐陽詢、楮遂良、顏真卿、柳公權(quán)等大名家。在書法造詣上各有千秋、風(fēng)格多樣。經(jīng)歷宋、元、明、清，中國(guó)書法成為一個(gè)民族符號(hào)，代表了中國(guó)文化博大精深和民族文化的永恒魅力。三書法及名作欣賞書法藝術(shù)賞析：書法是一門獨(dú)特的視覺造型藝術(shù)。人們欣賞一件優(yōu)秀的書法作品時(shí)，無疑會(huì)得到美的享受，藝術(shù)的陶醉，但是，欣賞書法藝術(shù)的美不是一件容易的事。書法藝術(shù)與其他藝術(shù)如文學(xué)藝術(shù)、音樂藝術(shù)、繪畫藝術(shù)相比顯得更為抽象，更難捉摸。欣賞書法藝術(shù)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：1、線條姿態(tài)美：書法藝術(shù)的表現(xiàn)形式，是由線條來完成的，而體現(xiàn)線條美的基本要素，

14、則是要求線條富于變化。而書法使用的書寫工具是毛筆，以筆鋒來說，柔軟而富有彈性。書寫的輕重、疾快、強(qiáng)弱、頓挫、提按、正偏在紙上留下濃談、干濕、剛?cè)?、?dòng)靜、方圓等各種千變?nèi)f化的線條、它是具有生命力的線條、能夠充分體現(xiàn)線條的和諧美和動(dòng)態(tài)美。2、運(yùn)筆節(jié)奏美：就書法作品而言，筆畫的輕重緩急、字形的大小變化、字形的結(jié)構(gòu)、廣窄、開合、伸縮、倚正以及自然的牽連飛渡等等的巧妙運(yùn)用，都能使整幅作品有種自然的運(yùn)筆節(jié)奏感，使欣賞者從中得到美的享受。3、形體組合美：書法的形體，由筆畫、結(jié)構(gòu)、章法三者組成。在書寫時(shí)我們要注意三者的有機(jī)結(jié)合使她達(dá)到美感！例如我后面要賞析到得蘭亭序中21個(gè) “之”字，各具情態(tài)，形象生動(dòng)，上下

15、渾然，似天然雕飾，譽(yù)為天下第一行書。4、章法氣勢(shì)美：好的章法布局，字與字之間，行與行之間應(yīng)顧盼映帶、氣脈相通。一幅書法作品應(yīng)前后呼應(yīng)，疏密有致，一氣呵成，具有藝術(shù)的整體感。5、內(nèi)容情感美：藝術(shù)來源生活又高于生活，我們?cè)谛蕾p一副好的書法作品時(shí)不但要看它的藝術(shù)特征更要體會(huì)作者在這幅作品中所表現(xiàn)的感情如王羲之的蘭亭序，是在“修契事”時(shí)“群賢畢至”“流暢曲水”“惠風(fēng)和暢”的環(huán)境中創(chuàng)作出的。就是用他風(fēng)度超逸、墨彩飛動(dòng)的正派書風(fēng)，表現(xiàn)出東晉文人學(xué)士的風(fēng)流瀟灑姿態(tài)。.6、心靈意境美：意境美，是對(duì)書法作者的氣勢(shì)、骨力、神采、風(fēng)味的高度慨括。宋黃庭堅(jiān)說：“書者能以韻觀之”。7.甲骨文的書法藝術(shù)是為學(xué)者們所公認(rèn)的

16、，它一般是用刀直接刻字，有的刻好后還填以朱砂，也有個(gè)別不是刀刻而是用朱砂直接寫成的。所以，甲骨文的刀法就體現(xiàn)了它的筆意。從刻劃的線條犀利蒼勁來看，線條起止有度、轉(zhuǎn)折恰當(dāng)，且有粗有細(xì)，有長(zhǎng)有短，說明有用單刀，也有用雙刀的。字形結(jié)構(gòu)一般呈瘦長(zhǎng)形，有大小、長(zhǎng)短、方圓之別；各種長(zhǎng)短線條的排列疏密有序，各種橫豎斜直線的組合也恰如其分，既保持了平衡對(duì)稱的結(jié)構(gòu)，又表現(xiàn)出豐富而有變化的筆意。既是成熟的文字，也是高水平的書法8.金文是指鑄刻在殷周青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文。金文書法，是以金文筆意創(chuàng)作的書法。西周時(shí)期的金文是一種很成熟的書法藝術(shù)，把中國(guó)書法藝術(shù)的歷史推溯至 多年前。商代的金文書法，字體瘦長(zhǎng)，筆道遒

17、勁雄美，行氣疏密有致，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情勢(shì)凝重，各有風(fēng)韻。有人曾歸納為兩種風(fēng)格，一種是筆勢(shì)雄健，形體豐腴，筆劃起止多露鋒芒，間有肥筆，另一種則是運(yùn)筆有力，形體瘦筋，筆劃多挺直，不露或少露鋒芒。西周早期的金文從書體和書法風(fēng)格來看，總的情勢(shì)是清秀雋美，筆道首尾出鋒，有明顯的波磔，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，行款章法自如。后期的風(fēng)格凝重雄放，已顯出金文的獨(dú)特藝術(shù)。9.大篆是西周時(shí)期普遍采用的字體，相傳為夏朝伯益所創(chuàng)。 大篆西周后期，漢字發(fā)展演變?yōu)榇笞?。大篆的發(fā)展結(jié)果產(chǎn)生了兩個(gè)特點(diǎn)：一是線條化，早期粗細(xì)不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實(shí)物畫出的線條十分簡(jiǎn)練生動(dòng)；二是規(guī)范化，字形結(jié)構(gòu)趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字

18、的基礎(chǔ)。大篆又有籀文、籀篆、籀書、史書之稱。周宣王時(shí)，太史籀作大篆十五篇，因其為籀所作，故世稱“籀文”。“籀文”乃據(jù)古文而作，是在古文基礎(chǔ)上整理出來的，故其與古文或同或異。10.小篆是在秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后（前221年），推行“書同文，車同軌”，統(tǒng)一度量衡的政策，由宰相李斯負(fù)責(zé)，在秦國(guó)原來使用的大篆籀文的基礎(chǔ)上，進(jìn)行簡(jiǎn)化，取消其他六國(guó)的異體字，創(chuàng)制的統(tǒng)一文字漢字書寫形式。由于其字體優(yōu)美，始終被書法家所青睞。中國(guó)文字發(fā)展到小篆階段，是我國(guó)歷史上第一次運(yùn)用行政手段大規(guī)模地規(guī)范文字的產(chǎn)物。為后來楷、隸、行、草諸書的變革開辟了廣闊的道路。小篆的筆劃較細(xì) ，所以也有“玉箸篆”之稱；在字形上呈長(zhǎng)方形，結(jié)構(gòu)往往

19、有左右對(duì)稱的現(xiàn)象，給人挺拔秀麗的感覺。李斯被稱為小篆的鼻祖。書斷論曰：“畫如鐵石，字若飛動(dòng)，斯雖草創(chuàng)，遂造其極。”其傳世書跡有泰山刻石、瑯琊臺(tái)刻石、嶧山刻石和會(huì)稽刻石等。11.隸書，亦稱漢隸，書寫效果略微寬扁，橫畫長(zhǎng)而直畫短，呈長(zhǎng)方形狀，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。隸書起源于秦朝，由程邈形理而成，在東漢時(shí)期達(dá)到頂峰，有“漢隸唐楷”之稱。隸書的出現(xiàn)是中國(guó)文字的又一次大改革，使中國(guó)的 書法藝術(shù)進(jìn)入了一個(gè)新的境界，是漢字演變史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，奠定了楷書的基礎(chǔ)。隸書結(jié)體扁平、工整、精巧。到東漢時(shí)，撇、捺等點(diǎn)畫美化為向上挑起，輕重頓挫富有變化，具有書法藝術(shù)美。風(fēng)格也趨多樣化，極具藝術(shù)欣賞的價(jià)值。在兩

20、漢，隸書不但通過隸變過程最終形成自己的獨(dú)立品格和美學(xué)特征，同時(shí)還有著向草率和規(guī)范兩極方向發(fā)展的整體趨勢(shì)。 隸變過程中的很多隨意性書寫看似很樸拙、很簡(jiǎn)淡、很平凡，而實(shí)際上卻蘊(yùn)涵著無窮的美學(xué)價(jià)值，是人的生命系統(tǒng)中的真實(shí)流露。12.草書：形成于漢代，是為書寫簡(jiǎn)便在隸書基礎(chǔ)上演變出來的。有章草、今草、狂草之分。說文解字中說：“漢興有草書”。草書始于漢初，其特點(diǎn)是：存字之梗概，損隸之規(guī)矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創(chuàng)之意，謂之草書。草書在唐代出現(xiàn)了以張旭、懷素為代表的狂草，成為完全脫離實(shí)用的藝術(shù)創(chuàng)作.狂草亦稱大草，筆意奔放，體勢(shì)連綿，如唐朝張旭千文斷碑、古詩四道，懷素僧自敘帖等等，張旭史稱“草圣”，孫過庭

21、書譜字字區(qū)別，不相連接，而筆意活潑、秀媚。今天，草書的審美價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了其實(shí)用價(jià)值。 草書是按一定規(guī)律將字的點(diǎn)劃連字，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)省，偏旁假借，并不是隨心所欲的亂寫。草書符號(hào)的 主要特征之一是筆畫帶鉤連，包括上下鉤連和左右鉤連。13.行書在楷書的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，是介于楷書、草書之間的一種字體，是為了彌補(bǔ)楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生?！靶小笔恰靶凶摺钡囊馑?，因此它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。實(shí)質(zhì)上它是楷書的草化或草書的楷化?？ǘ嘤诓莘ǖ慕小靶锌?，草法多于楷法的叫“行草”。代表作中最著名的是東晉書法家王羲之的蘭亭序，前人以“龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣”形容其字雄強(qiáng)俊秀，贊譽(yù)為“天下第一行書

22、”。唐顏真卿所書祭侄稿，寫得勁挺奔放，古人評(píng)之為“天下第二行書”。而蘇軾的黃州寒食帖則被稱為“天下第三行書”。行楷中著名的代表作品是唐代李邕的麓山寺碑，暢達(dá)而腴潤(rùn)。還有如宋代蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾，蔡襄，元代的趙孟頫、明代的祝允明、董其昌、王鐸，清代的何紹基等，都擅長(zhǎng)行書或行草，有不少作品傳世。 14.楷書 也稱“真書、正書”。產(chǎn)生于漢末，唐代是我國(guó)書法藝術(shù)發(fā)展中的重要?dú)v史時(shí)期，一方面楷書經(jīng)魏晉六朝的不斷演變，法度已臻成熟，體勢(shì)亦趨完備，氣骨剛健、端莊平正的優(yōu)美楷書為世人立極。下面我們?cè)噺娜齻€(gè)書法家的作品來介紹楷書的藝術(shù)風(fēng)格。 在規(guī)矩法度森嚴(yán)的楷書中當(dāng)首推歐陽洵的楷法，其骨力的剛健、筆法的精到、結(jié)

23、構(gòu)的森嚴(yán)，堪為后人立法，歷代書家，莫不受其影響。因此從某種意義上說，唐人楷法，作為學(xué)書的基礎(chǔ)，迄今仍具有十分重要的作用。歐陽詢：九成宮其特征表現(xiàn)為點(diǎn)畫起筆、收筆、波撇、轉(zhuǎn)折、鉤趯之處?，F(xiàn)棱角或露鋒。故其透出一種竣利沉著、骨氣雄強(qiáng)、斬釘截鐵的明快風(fēng)格。 顏真卿：多寶塔碑此碑字體整密勻穩(wěn)，法度嚴(yán)謹(jǐn)。點(diǎn)畫精到，起、行、轉(zhuǎn)、收交代分明，規(guī)整嚴(yán)密；結(jié)體嚴(yán)密，外形飽滿，字內(nèi)各部借讓均勻。因此碑書法既講求法度，特別明顯，初學(xué)極易上手，又能展示出閑雅書卷之氣，故歷來為書家所推崇柳公權(quán)：金剛經(jīng)運(yùn)筆方圓兼施，運(yùn)用自如。筆畫敦厚，沉著穩(wěn)健，氣勢(shì)磅礴。典型地表現(xiàn)了柳體楷書渾厚中見開闊的藝術(shù)特點(diǎn)。讀此碑可以使人加深對(duì)“

24、顏筋柳骨”這句話的藝術(shù)特征的理解?！?四中國(guó)書法與中國(guó)文化1.物質(zhì)文化：中國(guó)書法從其使用的工具、材料、載體，以及它在不同時(shí) 代所具有的價(jià)值來看，它和物質(zhì)文化有密切關(guān)系。2.制度文化：中國(guó)書法和制度文化也有很深的關(guān)系周禮就記載：八歲入小學(xué)，保氏教國(guó)子，先以六書?？梢哉f是書法開始設(shè)立制度的濫觴。隨后，在選官、教育和科舉等制度中，都有有關(guān)書法建設(shè)的內(nèi)容3.精神文化：中國(guó)書法藝術(shù)與中華民族精神成一體。中國(guó)文化的精神是天人合一、貴和尚中。這種強(qiáng)調(diào)整體和諧的思想，書法的理想境界也是和諧，但這種和諧不是簡(jiǎn)單的線條均衡分割，狀如算子的等量排列，而是通過參差錯(cuò)落、救差補(bǔ)缺、調(diào)輕配重、濃淡相間等藝術(shù)手段的運(yùn)用，達(dá)

25、到的一種總體平衡，即中國(guó)文化“和為貴”的價(jià)值觀，通過書法藝術(shù)的中和之美得到了完美體現(xiàn)。4.藝術(shù)文化:書法藝術(shù)既可以表現(xiàn)客觀事物的美，也可以表現(xiàn)人的主觀精神的美；書法形象即來自對(duì)客觀事物的概括，也來自人的神采風(fēng)韻特征的概括；在使用雄偉、峭拔、遒勁、秀麗、沉著、圓渾、奇宕、婉轉(zhuǎn)等概念形容書法藝術(shù)特色時(shí)，也使用溫雅、端厚、平和、豪邁、瀟灑、嫵媚、娟秀、流利等更抽象的概念來表現(xiàn)人的主觀精神?？偨Y(jié)：書法不僅歷史悠久，而且從中品味欣賞可以在視覺上能給人一種美的享受，就在于你是否掌握書法藝術(shù)的審美創(chuàng)作規(guī)律。人們普遍認(rèn)為：書法藝術(shù)是“心靈與心靈之間的交談”,只有書法與欣賞者心貼得緊密，藝術(shù)才能保證永恒，才有意義，才能真正體現(xiàn)出書法藝術(shù)的博大宏深和價(jià)值所在。 備注教學(xué)啟示本方案的設(shè)計(jì)，力求體現(xiàn)以學(xué)生為本的思想，著眼學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展，致力與運(yùn)用多元化課堂的研究，用比較充分的書法藝術(shù)理論與賞析培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高藝術(shù)修養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)書法的熱情和提高鑒賞書法作品的能力，。但是教育研究是永無止境的，請(qǐng)?jiān)u委老師直言批評(píng)和指導(dǎo)。謝謝。系墜黨他鵬授嬌汛瓢戌嚷嚴(yán)惟彝酋殷觀賤資碗稻細(xì)忘丹廖耿鉑