九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第二單元 9 精神的三間小屋課件 新人教版

1、9* 精神的三間小屋 畢淑敏 1.理解“精神的三間小屋”的深刻內(nèi)涵及關(guān)系。 2.引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身心靈，提升精神境界。 3.體會(huì)本文“大中求小，以小見(jiàn)大”的精妙構(gòu)思。 4.品味本文具有獨(dú)特美學(xué)風(fēng)范的語(yǔ)言。 學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo) 畢淑敏畢淑敏，祖籍山東。歷任，祖籍山東。歷任 衛(wèi)生員，軍醫(yī)，衛(wèi)生員，軍醫(yī)，19801980年轉(zhuǎn)業(yè)回年轉(zhuǎn)業(yè)回 北京。從事醫(yī)學(xué)工作北京。從事醫(yī)學(xué)工作2020年后，年后， 開(kāi)始專業(yè)寫作。作品主要有中、開(kāi)始專業(yè)寫作。作品主要有中、 短篇小說(shuō)集短篇小說(shuō)集女人之約女人之約昆昆 侖殤侖殤預(yù)約死亡預(yù)約死亡，散文集，散文集 素面朝天素面朝天提醒幸福提醒幸福 保持驚奇保持驚奇，等等。，等等。 作

2、者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介 憎惡憎惡游弋游弋 俯拾俯拾即即是是 灼灼晃晃附著附著 贅贅 zng wy j hungF zhu zhu f sh 字詞積累字詞積累 字詞注音字詞注音 鳩占鵲巢：鳩占鵲巢： 李代桃僵：李代桃僵： 比喻強(qiáng)占別人的房屋、土地、產(chǎn)業(yè)等。比喻強(qiáng)占別人的房屋、土地、產(chǎn)業(yè)等。 本文指事業(yè)以外的贅生物占據(jù)了事業(yè)。本文指事業(yè)以外的贅生物占據(jù)了事業(yè)。 比喻互相頂替或代人受過(guò)。文中指事比喻互相頂替或代人受過(guò)。文中指事 業(yè)因事業(yè)之外的贅生物而不得發(fā)展或業(yè)因事業(yè)之外的贅生物而不得發(fā)展或 荒廢?；膹U。 詞語(yǔ)集注詞語(yǔ)集注 初讀課文初讀課文 a a、第一間，盛著我們的愛(ài)與恨。、第一間，盛著我們的愛(ài)與恨。 b

3、 b、第二間小屋，盛放我們的事業(yè)。、第二間小屋，盛放我們的事業(yè)。 c c、第三間安放我們的自身。、第三間安放我們的自身。 1.1.作者說(shuō)的是哪三間精神的小屋呢？作者說(shuō)的是哪三間精神的小屋呢？ 第第13段：是全文的引子，表達(dá)了作者對(duì)兩句段：是全文的引子，表達(dá)了作者對(duì)兩句 名言的感慨與思考。引出對(duì)精神空間的理解。名言的感慨與思考。引出對(duì)精神空間的理解。 第第46段：由身體活動(dòng)的空間引出人心靈活動(dòng)段：由身體活動(dòng)的空間引出人心靈活動(dòng) 的空間的思考。的空間的思考。 2.2.第第1616段寫的是什么？與后文寫的精神的三間段寫的是什么？與后文寫的精神的三間 小屋有什么關(guān)聯(lián)？小屋有什么關(guān)聯(lián)？ 第一間盛著我們的

4、愛(ài)與恨。作者首先選用兩組第一間盛著我們的愛(ài)與恨。作者首先選用兩組 帶有對(duì)立情感的排比句，說(shuō)明這種對(duì)比鮮明的愛(ài)和帶有對(duì)立情感的排比句，說(shuō)明這種對(duì)比鮮明的愛(ài)和 恨會(huì)將小屋擠得滿滿的，接著又用了幾個(gè)比喻句形恨會(huì)將小屋擠得滿滿的，接著又用了幾個(gè)比喻句形 象地寫出人生愛(ài)恨交織的經(jīng)歷。接下來(lái)用一個(gè)假設(shè)象地寫出人生愛(ài)恨交織的經(jīng)歷。接下來(lái)用一個(gè)假設(shè) 句，告訴人們精神的小屋應(yīng)多裝愛(ài)。充分體現(xiàn)了作句，告訴人們精神的小屋應(yīng)多裝愛(ài)。充分體現(xiàn)了作 者如大地、海洋、天空般深廣的胸懷。者如大地、海洋、天空般深廣的胸懷。 3.第一間精神小屋是什么樣的？作者是怎樣寫的？第一間精神小屋是什么樣的？作者是怎樣寫的？ 4.4.分析分

5、析“假若愛(ài)比恨多，小屋就光明溫暖，像假若愛(ài)比恨多，小屋就光明溫暖，像 一座金色池塘，有紅色的鯉魚(yú)游弋一座金色池塘，有紅色的鯉魚(yú)游弋”的表達(dá)的表達(dá) 效果。效果。 運(yùn)用了比喻的修辭手法，把有愛(ài)的小屋運(yùn)用了比喻的修辭手法，把有愛(ài)的小屋 比作金色的池塘，生動(dòng)形象地寫出了小屋的美比作金色的池塘，生動(dòng)形象地寫出了小屋的美 好，幸福。好，幸福。 作者先列出一組龐大的數(shù)字，給人們一個(gè)對(duì)事作者先列出一組龐大的數(shù)字，給人們一個(gè)對(duì)事 業(yè)的時(shí)間概念。揭示出一個(gè)道理：不要小看人們所業(yè)的時(shí)間概念。揭示出一個(gè)道理：不要小看人們所 從事的事業(yè)對(duì)人產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。并告誡人們適合從事的事業(yè)對(duì)人產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。并告誡人們適合 自己

6、的事業(yè)要自己尋找，只有規(guī)劃好自己的事業(yè)，自己的事業(yè)要自己尋找，只有規(guī)劃好自己的事業(yè)， 才能使事業(yè)和人生相得益彰。才能使事業(yè)和人生相得益彰。 5.5.第二間小屋盛放我們的事業(yè)，作者是怎樣描述第二間小屋盛放我們的事業(yè)，作者是怎樣描述 的？的？ 6.分析分析“否則，鳩占鵲巢，李代桃僵，那屋內(nèi)必是否則，鳩占鵲巢，李代桃僵，那屋內(nèi)必是 雞飛狗跳，不得安寧雞飛狗跳，不得安寧”的含義。的含義。 如果事業(yè)以外的贅生物占據(jù)了事業(yè)的位置，或如果事業(yè)以外的贅生物占據(jù)了事業(yè)的位置，或 者事業(yè)為其他方面所替代，家必定不會(huì)穩(wěn)定安寧。者事業(yè)為其他方面所替代，家必定不會(huì)穩(wěn)定安寧。 作者首先運(yùn)用一個(gè)疑問(wèn)句引出下文；然后作者首先

7、運(yùn)用一個(gè)疑問(wèn)句引出下文；然后 指出我們對(duì)自身內(nèi)心的關(guān)注嫉妒缺乏；發(fā)揮想指出我們對(duì)自身內(nèi)心的關(guān)注嫉妒缺乏；發(fā)揮想 象，寫沒(méi)有關(guān)注自身內(nèi)心的嚴(yán)重的嚴(yán)重后果，象，寫沒(méi)有關(guān)注自身內(nèi)心的嚴(yán)重的嚴(yán)重后果， 從而再次告誡我們：要建造好安放自身的小屋，從而再次告誡我們：要建造好安放自身的小屋， 要關(guān)注自身，不能迷失了自我。要關(guān)注自身，不能迷失了自我。 7.7.作者對(duì)作者對(duì)“安放我們自身安放我們自身”的的第三間精神小屋是第三間精神小屋是 如何進(jìn)行描寫的？如何進(jìn)行描寫的？ 1.1.有人認(rèn)為三間小屋之間是并行平列關(guān)系，你同意嗎？有人認(rèn)為三間小屋之間是并行平列關(guān)系，你同意嗎？ 質(zhì)疑探究質(zhì)疑探究 同意。情感、事業(yè)、自身

8、是密不可分的。愛(ài)同意。情感、事業(yè)、自身是密不可分的。愛(ài) 恨之情，是精神的原動(dòng)力，恨之情，是精神的原動(dòng)力，“三十功名塵與土，三十功名塵與土， 八千里路云八千里路云 和月和月”的岳飛，的岳飛，“我自橫刀向天笑，我自橫刀向天笑， 去留肝膽兩昆侖去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同以及的譚嗣同以及“橫眉冷對(duì)千夫橫眉冷對(duì)千夫 指，俯首甘為孺子牛指，俯首甘為孺子?！钡聂斞?，都是在愛(ài)國(guó)情感的魯迅，都是在愛(ài)國(guó)情感 驅(qū)使下完成宏圖偉業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的。所以情感驅(qū)使下完成宏圖偉業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的。所以情感 是精神的基石，事業(yè)是精神的支撐，自身則是精是精神的基石，事業(yè)是精神的支撐，自身則是精 神的棲息地。神的棲息地?！半m九死其

9、猶未悔雖九死其猶未悔”的屈原，的屈原，“不不 為五斗米折腰為五斗米折腰”的陶潛，的陶潛，“安能摧眉折腰事權(quán)貴安能摧眉折腰事權(quán)貴” 的李白，為了真理而獻(xiàn)出生命的布魯諾都開(kāi)辟了的李白，為了真理而獻(xiàn)出生命的布魯諾都開(kāi)辟了 自己的精神圣地，讓自己的精神小屋金光閃閃，自己的精神圣地，讓自己的精神小屋金光閃閃， 彪炳千古。彪炳千古。 2.2.精神的小屋精神的小屋“三間三間”足矣，房屋的空間，雖足矣，房屋的空間，雖 “小小”足矣?？勺髡咴谖恼麻_(kāi)頭卻說(shuō)足矣?？勺髡咴谖恼麻_(kāi)頭卻說(shuō)“人有一顆大人有一顆大 心心”、“人的心靈，應(yīng)該比大地、海洋和天空都更人的心靈，應(yīng)該比大地、海洋和天空都更 為博大為博大”，這里的，這

10、里的“小屋小屋”與與“大心大心”矛盾嗎？而矛盾嗎？而 文章結(jié)尾又說(shuō)文章結(jié)尾又說(shuō)“把精神小屋建筑得美觀結(jié)實(shí)就能矗把精神小屋建筑得美觀結(jié)實(shí)就能矗 立我們的精神大廈立我們的精神大廈”這又該如何理解呢？談一談你這又該如何理解呢？談一談你 的看法。的看法。 人類情感豐富多彩，事業(yè)五色斑斕，對(duì)自身的人類情感豐富多彩，事業(yè)五色斑斕，對(duì)自身的 認(rèn)識(shí)也是逐漸撥云見(jiàn)日的，房屋雖認(rèn)識(shí)也是逐漸撥云見(jiàn)日的，房屋雖“小小”，可盛放的，可盛放的 寶物卻是無(wú)法用數(shù)字來(lái)計(jì)算的，作者是借幾間小屋寶物卻是無(wú)法用數(shù)字來(lái)計(jì)算的，作者是借幾間小屋 使大心具體化、形象化，這樣大中求小，襯托呼應(yīng)，使大心具體化、形象化，這樣大中求小，襯托呼應(yīng)

11、， 既是作者行文的機(jī)智，更是作者謙遜人格的體現(xiàn)。既是作者行文的機(jī)智，更是作者謙遜人格的體現(xiàn)。 三間小屋組成了作者遼闊的精神世界，如果人人都三間小屋組成了作者遼闊的精神世界，如果人人都 能像畢淑敏那樣建造好自己的精神小屋，間間累積能像畢淑敏那樣建造好自己的精神小屋，間間累積 勢(shì)必會(huì)矗起一幢民族的精神大廈！勢(shì)必會(huì)矗起一幢民族的精神大廈！ 寫作特色寫作特色 文章是按照議論文三段式的基本模式組織全文的。文章是按照議論文三段式的基本模式組織全文的。 開(kāi)篇，用名言和俗語(yǔ)引出人們對(duì)人的開(kāi)篇，用名言和俗語(yǔ)引出人們對(duì)人的“心靈活心靈活 動(dòng)空動(dòng)空 間間”的思考，并提出要修建精神的三間小屋的思考，并提出要修建精神的

12、三間小屋; ;然后，分然后，分 別寫如何建立精神世界的別寫如何建立精神世界的“三間小屋三間小屋”; ;最后，最后， 指出指出 把精神的三間小屋建筑得美觀結(jié)實(shí)的條件，并希望在把精神的三間小屋建筑得美觀結(jié)實(shí)的條件，并希望在 此基礎(chǔ)上把小屋擴(kuò)建成精神大廈。作者將三此基礎(chǔ)上把小屋擴(kuò)建成精神大廈。作者將三 間小屋間小屋 作為全文的線索，一線貫之，可謂構(gòu)思巧妙。作為全文的線索，一線貫之，可謂構(gòu)思巧妙。 1.構(gòu)思新穎獨(dú)特。 作為說(shuō)理性散文，作者巧用了比喻、排比、對(duì)比作為說(shuō)理性散文，作者巧用了比喻、排比、對(duì)比 等修辭手法，將復(fù)雜的人生形象化、具體化，而且議等修辭手法，將復(fù)雜的人生形象化、具體化，而且議 論性語(yǔ)

13、句富有意蘊(yùn)，說(shuō)理深刻，令人回味無(wú)窮。如最論性語(yǔ)句富有意蘊(yùn)，說(shuō)理深刻，令人回味無(wú)窮。如最 后一段文字后一段文字“當(dāng)我們把自己的精神小屋建筑得美觀結(jié)當(dāng)我們把自己的精神小屋建筑得美觀結(jié) 實(shí)、儲(chǔ)物豐富之后，不妨擴(kuò)大疆域，增修新舍，矗立實(shí)、儲(chǔ)物豐富之后，不妨擴(kuò)大疆域，增修新舍，矗立 我們的精神大廈，開(kāi)拓我們的精神曠野。因?yàn)椋裎覀兊木翊髲B，開(kāi)拓我們的精神曠野。因?yàn)椋?的宇宙是如此的遼闊啊的宇宙是如此的遼闊啊”，既恢宏大氣，又通俗易懂，既恢宏大氣，又通俗易懂。 2.語(yǔ)言樸實(shí)，意蘊(yùn)深厚。 這是一篇議論、描寫、抒情于一體的說(shuō)這是一篇議論、描寫、抒情于一體的說(shuō) 理性散文。文章以三間小屋為載體，闡述了理性散文。文章以三間小屋為載體，闡述了 精神追求的內(nèi)涵及其意義，激勵(lì)人們關(guān)注自精神追求的內(nèi)涵及其意義，激勵(lì)人們關(guān)注自 我心靈，提升精神境界，使人格得到升華，我心靈，提升精神境界，使人格得到升華， 表現(xiàn)了關(guān)注個(gè)性、關(guān)注自我、關(guān)注人的精神表現(xiàn)了關(guān)注個(gè)性、關(guān)注自我、關(guān)注人的精神 生活的思想。生活的思想。 主旨探究主旨探究 拓展知識(shí)拓展知識(shí) 王國(guó)維的王國(guó)維的三境界三境界 “昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！贝说诖说?一境也。一境也。 “衣帶漸寬終不悔，為