課堂體態(tài)語言藝術(shù)初探

1、課堂體態(tài)語言藝術(shù)初探2003-07-09作者（來源）：黃渡中學 沈 峰 （摘自嘉定教育網(wǎng)） 一、體態(tài)語言的特性有聲語言是人際交往的重要媒介，而無聲的體態(tài)語言在人際交往中也有著不可忽視的重要作用。特別是在情感的表達，態(tài)度、性格、意向、風度和氣質(zhì)等方面的表現(xiàn)，體態(tài)語言更能顯示出它獨有的特性。在日常生活中，我們寫的字，穿的衣，畫的畫，用的物品，我們的手勢，走路姿勢，站勢，坐勢，舉手投足，甚至揚眉、抬眼的一剎那，無不傳遞出大量的無聲信息，無不顯露出動作者心中的真實情感、真實態(tài)度、以及性格、意向。因此，研究家們認為，體態(tài)語言不但是傳遞情感、態(tài)度和性格的最佳媒介，而且，同有聲語言比較起來，它還顯示出其獨特

2、的可靠性、隱喻性、“言簡意賅”的表現(xiàn)力，以及強烈的感染力和吸引力。1、體態(tài)語言的可靠性。有時，人們所說的話可能是真心的，也可能是謊言。所以，體態(tài)語言的真實性和可靠性都超過有聲語言。一方面是因為一個人的行為動作是性格、思想和人格特性的反映，另一方面是由于人體的動作是大腦活動的外露顯示，有時甚至是屬于下意識的。著名心理學家弗洛伊德認為，沒有人可以隱藏秘密。假如他的嘴唇不說話，他則會用指尖說話。由此看來，人體語言大都發(fā)自內(nèi)心深處，極難壓抑和掩藏。比如，做了虧心事或偷了東西的人總顯得心神不定，六神無主或鬼頭鬼腦；聽到好消息時，臉上總要露出笑容；聽到批評時臉色總會顯得很不自然；說謊時總怕看著對方的眼睛；

3、激動時總要手舞足蹈；發(fā)怒時總要青筋暴起，或雙拳緊握、咬牙切齒。這些事實不難證實人體語言的可靠性。因此，若想分辨人心的真?zhèn)危瑧?yīng)首先注意觀察他人的體態(tài)信號，因為只有體態(tài)信號才能顯露出一個人的真實思想。2、體態(tài)語言的隱喻性。體態(tài)語言常常帶有隱喻色彩。最明顯的例子是：當一個人說謊時 ，有時會把手指交叉在身后，也就是說，這個背手的動作供述了他正在說謊。體態(tài)語言的隱喻性還在于人們可以用對話者的某種動作，去證實同時發(fā)生的另一種動作的真實性和含意。假如有兩個人在大街上偶然相遇。見面時，一個人會立刻熱情地笑一笑，表示十分高興與他相見，然而握手時卻了無生氣。這種握手就證明他的熱情的笑是虛假的。再如，一個膽小的小伙

4、子晚上獨自路過一片荒蕪的墳地。他很可能會邊走邊吹口哨，或哼著曲子，但是，他的手腳卻不停地發(fā)抖。由此可以證實，他發(fā)抖的腿暴露了他害怕的心理，同時也證明他吹口哨、哼曲子的行為是對害怕心理的掩蓋。3、體態(tài)語言的感染力和吸引力。在人際交往中，一個人顯示給他人的第一形象是十分重要的。第一印象的好壞常常取決于他的風度和氣質(zhì)，包括他的面部表情、動作和手勢。然而，一個人的風度和氣質(zhì)大都是由體態(tài)語言表達出來的。在我們所處的世界里，沒有長得絕對一樣的人，大多數(shù)人是大同小異。即使一些人長得基本相似，一看上去也不一樣，有人很灑脫，而有人卻顯得呆板無神；有人風度高雅，而有人則鬼頭鬼腦。這種印象和形象都是由他的人體語言所

5、顯示出來的。4、體態(tài)語言“言簡意賅”的表現(xiàn)力。有時，人的某一動作，可以同時表達出幾種不同的思想信息，甚至可以在幾秒鐘之內(nèi)表達出有聲語言千言萬語難以說清的問題。譬如，當一對夫妻分離數(shù)年之久歷經(jīng)坎坷之后又相逢時，雙方很可能一句話也說不出來。然而，他們很可能突然落下熱淚，或者緊緊地擁抱在一起。這熱淚和擁抱的行為就把各自心中的千言萬語于剎那之間，全部傾訴給了對方。由此可見，這種信息的傳遞，情感表達的迅速性和深刻性是有聲語言難以比擬的。二、體態(tài)語言和課堂教學的關(guān)系教師從某種角度看，可以說是表演藝術(shù)家、演說家和詩人：每天68節(jié)課中是“你方唱罷我登場”，如幕起幕落，頻道轉(zhuǎn)換。教師教學中一言一語、一舉一動、一

6、顰一笑自然流露出的藝術(shù)情趣，是對學生潛移默化的熏陶。而課堂教學是一個復雜的信息傳輸系統(tǒng)，是一個人際信息交流的過程，這個傳輸系統(tǒng)是以教師的教學語言為媒體來運轉(zhuǎn)的。其中教師的口頭語言是主要的，它的中心任務(wù)是掌握和抓住學生的注意，傳授知識，交流思想感情。為更好達到這一目的，教師的教學除了用“口頭語言”、“書面語言”（板書）外，還有易被忽略的教學語言體態(tài)語言或叫人體語言。教師在教學的不同階段變化運用不同的刺激來配合口語，即用非語言來組織學生的注意，更生動地傳授知識和交流情感。任何教師在講課時都不會、也不可能使用絕對單一的言語方式表述思想、傳授信息。相反，教師在運用有聲語言講課的同時，常常伴隨著相應(yīng)的手

7、勢、表情、動作、眼色等等，借以加強表達的效果，加深學生的印象，或者彌補口頭語言的某些不足。這種教學中的手勢、表情、動作、眼色，也是信息傳遞不可忽視的方式和手段。心理學家艾伯特梅瑞賓的實驗表明：信息的總效果=7%的文字+38%的聲音+55%的無聲（人體）語言。由此我們不難看出體態(tài)語言，在傳遞信息中的重要作用。因此，在課堂教學中，恰當運用體態(tài)語言，對引發(fā)學生求知興趣，調(diào)節(jié)課堂氣氛，提高教學藝術(shù)都將起到積極作用。充滿生氣和激情的教師會極大地喚起學生參與學習的積極性。其原因在于非語言和外加語言的提示作用。非語言的提示作用與我們身體運動所發(fā)出的信息是分不開的，它傳遞著情緒和感情，并增強語言所表達的內(nèi)容。

8、體態(tài)語言是課堂有聲語言的重要補充。它與有聲語言的主要區(qū)別在于其符號系統(tǒng)的不同，它是以視覺代碼代替了有聲語言的聽覺代碼。而從信息收受者角度來說，靠視覺渠道收取的信息總是比從聽覺渠道接受的信息印象更強烈。有科學家通過測試，得出結(jié)論：“人的記憶，80%是靠視覺來確立的。”這正是電視教學比廣播教學效果好的根本原因。因為電視教學不光聽得見教師的有聲語言，還能看得見教師的體態(tài)語言，使學生獲得的信息比“只聞其聲，不見其人”的廣播教學清晰度和精確度要高得多。神經(jīng)生理學的研究表明，人的大腦左、右兩半球有不同的分工：左半球接受語言和邏輯信號，而右半球接受非語言即形象信號。那么，只聽不看，就只有大腦左半球工作；而聽

9、看同步，則是大腦左右兩個半球同時工作。效果自然不會相同。正因為如此，所以我們?nèi)绻撾x溝通過程的非口頭手段，溝通過程將是不完全的。從當前各類學校教師上課的實際情況來看，課堂教學中體態(tài)語言的運用普遍存在著個人習慣性和隨意性，多處于自然形態(tài)，問題較多，直接影響到信息的傳遞效果。大體上有以下幾種類型的弊病：一是亂。即體態(tài)語言的使用混亂。課堂上常常出現(xiàn)一些對有聲語言沒有輔助作用、不包含“有語義信息”的人體語言。比如，有的教師講課時，愛習慣性地在講臺上來回走動，這只能分散學生的注意力；有的教師講課時還習慣地將兩眼望著天花板，或者一邊講一邊眺望窗外，造成學生精力不集中等。這些體態(tài)語言不僅無助于有聲語言的表達

10、，相反而對信息的傳遞起著阻礙作用。二是濫。有些教師使用體態(tài)語言過于頻繁，手勢、動作太多，給人以手舞足蹈、眼花繚亂之感，不利于學生的思索與信息的反饋。三是俗。即體態(tài)語言的設(shè)計和使用粗俗，缺乏高雅沉穩(wěn)之感，難登大雅之堂。體態(tài)語言是社會心理學所稱的“光學動力符號系統(tǒng)”。這種符號系統(tǒng)在溝通中起著重要的作用。所以課堂的講述，應(yīng)當根據(jù)內(nèi)容的需要，自然、恰當?shù)剡\用手勢、目光和豐富的面部表情來輔助有聲語言，使課講得有聲有色、生動活潑。三、主要體態(tài)語言體態(tài)語言是語言表達的一種特殊方式。人的整個身體均可透露出內(nèi)在的語言，而且這種無聲的傳達方式，往往比有聲的語言來得更為真切而直接。通常當我們在傾聽對方說話而深有所感

11、時，往往會很自然地雙手交叉于胸前。然而，若在雙方剛開始進行談話之初，便采取這樣的姿勢，拒絕或不善的含義便相當濃厚了。此外有一種說話習慣頗具有挑戰(zhàn)意味即說話時總把下巴抬得高高的，慣有這種說話姿勢的人，其態(tài)度多半粗魯或傲慢。這樣的姿勢將會造成對方屈于下勢的感覺，甚至有“你是不是在瞧不起我”的感受。即使實際上并不帶有藐視的意味，但這類型的人鮮少予人和藹可親的感受。以朝下視線看著對方，或過于緊縮下巴說話的姿勢，亦均相當不理想，應(yīng)極力避免。而且當一方采取這種姿勢時，另一方為了要看清對方的表情，極可能將眼珠上翻而視，也是相當令人不舒服的態(tài)度。以側(cè)目斜視他人，也不會給人良好的印象。一般而言，雙方在進行談話時

12、，采取正面朝向?qū)Ψ降淖藙葑罾硐氲摹Ｏ喾吹?，若斜眼瞄對方，會讓人覺得這家伙心懷鬼胎，而令人感到此人陰險，產(chǎn)生厭惡心理。這是相當惡劣的視線姿態(tài)。事實上，不僅眼睛能傳各種復雜、微妙的意念，即使是嘴型也能表露這樣的感覺。例如，當嘴巴緊閉且造成下弧形時，極易給人一種強烈的壓迫感。相反，倘若嘴型呈現(xiàn)微微上揚，自然會帶來親近感?？偠灾?，體態(tài)語言不僅能傳達意念，且表達能力豐富。因此，千萬不要忽視了它。下面，就目光、面部表情、手勢、教師在課堂上的走動、物體語言、模仿勢語等幾方面對課堂人體語言進行闡述。目光眼睛能顯示人類最明顯、最準確的交際信號。喜、怒、哀、樂等思想情緒的存在和變化都能從眼睛這個神秘的器官內(nèi)顯示

13、出來，因此，我們常說“眼睛是傳遞心靈信息的窗戶”。那么，眼睛的奧妙到底何在呢？其實，我們所說的某人“眉來眼去”“怒目而視”“賊眉鼠眼”，或說某人的眼睛“炯炯發(fā)光”時，實際上是在指他的瞳孔的擴大、縮小，或是指他的盯視行為。研究表明，人的瞳孔是根據(jù)他的感情、態(tài)度和情感自動發(fā)生變化的。當一個人的情緒或態(tài)度從積極狀態(tài)轉(zhuǎn)化為消極狀態(tài)，或從消極狀態(tài)轉(zhuǎn)化為積極狀態(tài)時，他的瞳孔就會隨之擴大或縮小。當某人變得恐慌或興奮激動時，他的瞳孔就會擴大到它原來正常大小的四倍之多。人的瞳孔的變化是中樞神經(jīng)系統(tǒng)活動的標志，瞳孔的變化如實地顯示出大腦中正在進行的思維活動。也就是說人的瞳孔可以不受身體其它部位活動的制約而獨立活動

14、。眼睛的奧妙之處在于它的“真實性”，即永不會撒謊。因此，要想了解一個人的真實的思想情緒，無須詢問，只要仔細地觀察他的眼睛，一切就可以清楚了。因此，我們可以有把握地說，瞳孔是興趣、偏好、動機、態(tài)度、情感和情緒等心理活動的高度靈敏的顯示屏。心理學家的實驗證明，兒童的特點是首先把注意力集中在人的面部上。而成年人面對面交談時，正常情形總是望著對方的眼睛。如果我們在講課時常常用眼睛盯著天花板或窗外，就等于切斷了與學生的視線交流，向?qū)W生關(guān)閉了心靈之窗。教學經(jīng)驗豐富的教師，講課時目光總是隨時巡視著學生，與學生們保持著持續(xù)不斷的視線接觸。凝視行為分公事凝視和社交凝視兩種。公事凝視是用眼睛看著對方臉上的三角部位

15、。這個三角部位就是以雙眼為底線，上頂角到前額。在交談過程中，如果你的目光總是落在這個三角部位，那么，你就會把握住談話的主動權(quán)和控制權(quán)。社交凝視是人們在社交場合使用的凝視行為。這種凝視也是用眼睛看著對方臉上的三角部位。這個三角是以兩眼為上線，嘴為下頂角，即在雙眼和嘴之間。當你看著對話者臉上的這個部位時，就會造成一種社交氣氛。一位老師要批評一個懶惰或不守紀律的學生時，如果他采用社交凝視，那么盡管他的講話是非常嚴肅的，那位學生還是有可能在聽老師訓話時表現(xiàn)出漫不經(jīng)心的態(tài)度，因為這種凝視會削弱老師的有聲語言的嚴肅性。但是，如果這位老師采用公事凝視，那么是最合適的。在此情景中，如果老師看著學生臉上的眼與前

16、額之間，再加上他的有聲語言，他就會對學生產(chǎn)生一種強有力的影響，而且看上去也會顯得嚴肅認真。為此，學生一般既不會產(chǎn)生敵對和抵觸情緒，也不會漫不經(jīng)心，相反，老師對他的教育和幫助會產(chǎn)生積極的效果。課堂中對視線的控制視線對學生的學習、記憶有著不可忽視的重要意義。關(guān)于視線對學習和記憶的影響，有人作過專門的研究。結(jié)果表明，人類大腦中所儲存的信息，大部分是通過視覺器官獲得的。有人作過統(tǒng)計，認為大腦中87%的信息通過視覺獲得，7%通過聽覺，其余的則是通過其它器官獲得。由此可見，眼睛（視線）對學生的學習、記憶起到了不可忽視的作用。對視線的控制，其實我們經(jīng)常在使用，只不過沒有意識到這種作法的目的和意義罷了。比如，

17、講課是大多數(shù)老師都喜歡將重點寫在黑板上，在講到某一點時，有的教師還喜歡用不同顏色的粉筆畫線標記，以突出重點，這就是一種對學生的視線控制的方法，這種方法無疑會加強學生的注意力。經(jīng)過多次實驗證明，視線控制還對記憶力具有直接的影響。例如，某學院將兩個英語水平相似的班級定a班和b班，在五分鐘之內(nèi)，同樣教學生一句陌生的長句子。在a班的時候，教師邊教邊將這個句子清楚地寫在黑板上，并按意群用彩筆做出記號；而在教b班的時候，教師不在黑板上寫任何東西，只是口頭講解。五分鐘后，當教師讓兩個班的學生背誦這個長句子時，結(jié)果是，a班有80%的學生能流利地將這個句子背誦出來，而b班只有45%的學生能背誦。由此可見，利用視

18、線控制幫助記憶的效果比不通過視線控制幫助記憶的效果好得多。通過對教師的書寫習慣與學生的學習成績之間的相互關(guān)系的調(diào)查，結(jié)果表明，喜歡將重點寫在黑板上的教師教的學生，要比只是口頭講授而不愿意板書的教師教的學生記得內(nèi)容多，并記得牢靠。所以教師的板書不但能體現(xiàn)本人的性格，而且對學生的吸收效果也有直接影響。經(jīng)驗豐富的老師，其板書總是井井有條，干凈利落。遇到重點時，就用不同顏色的粉筆畫上線、作出標記，以加深學生的印象。教師在做個別輔導時，有時為了最大限度地控制視線，教師可以用一支筆或某種指示器，使之停留在倆人的視線中間，這樣，學生就會抬起頭看著教師的眼睛，并注意收聽所講的內(nèi)容。對于學生來說，他聽到的內(nèi)容和

19、看到的教具會在大腦中形成一副圖片，因此，對于講話內(nèi)容也就會理解得更加深刻，記憶得更加牢固。在對書、圖表、幻燈、投影等進行說明時，能夠控制學生的眼神是非常重要的。這時，教師的講話內(nèi)容不但要與圖表等有關(guān)，而且必須用筆、教鞭等進行指示，邊指邊念出所指示部位的名稱。如果要把對方的目光轉(zhuǎn)移到自己的身上，只要把筆或教鞭等移到自己和學生眼睛相互連接的直線上，就能有效地使他們把目光集中到自己的身上。這樣學生不但在看老師也在專心聽他講話，而且信息的吸收量也最大。用視線控制法來傳授知識以加深學生記憶的事例，在日常生活中到處可以見到。廚師教徒弟烹飪技術(shù)往往是在廚房進行，邊講邊操作；老師在講解知識時常常利用模型、圖片

20、、地圖，邊講邊解釋；父母教孩子識字時，往往利用識字圖片來加深他們的印象。即使是在沒有實物的情況下，有人還會利用手勢來講明某個觀點。大量的事實證明，視線控制不但有助于對知識的理解和吸收，而且更有助于記憶。現(xiàn)代的多媒體教學就具有這方面的優(yōu)點。在講課時，老師的視線極為重要。有些老師在講課時，眼睛只看著他的幾個最得意的學生而忽視其他學生，這樣就難免會使有的學生搞小動作，開小差。因此，在上課時，老師的視線最好能落在每個學生的身上。發(fā)現(xiàn)搞小動作的學生時，教師的目光可以在他身上多停留一會，這樣會使他集中精神聽講。有些老師講課時，眼睛總往窗外看，這樣容易分散學生的注意力，影響教學效果。因此（除了特殊需要），老

21、師在講課時一般不要看地板、天花板和窗外。事實證明，注意把視線均放在每個學生身上，是教師控制課堂中學生注意力的一個有效的方法。如果只習慣于看著前排的學生，不注意看后排或角落的學生，還會產(chǎn)生“親一派，冷一派”的效果。所以，“一碗水端平”，用目光來回掃視全班學生是十分重要的。面部表情表情，是體態(tài)語言中的最基本的一種。如果說眼睛是心靈的窗戶，那么臉就是心靈的鏡子。它以最靈敏的特點，把具有各種復雜變化的內(nèi)心世界，如高興、悲哀、畏懼、憤怒、失望、憂慮、煩惱等情緒，最迅捷、最充分地反映出來。因此老師在講臺上的每一個細微的表情都無時無刻地不在學生的情感上、心靈上引起了強烈的感應(yīng)。教學中，靈活運用表情，以微笑示

22、意的體態(tài)語言，構(gòu)成課堂教學的主流氣氛，對激發(fā)學生的求知欲，無疑能起到濃烈的催化作用。微笑許多教師都懂得微笑的意義，他們即使在十分疲憊或身體不適的情況下，在走進教室時也總是面帶微笑，因為他們懂得學生會從老師的微笑里感受到關(guān)心、愛護、理解和友誼。在中學教育（雜志）上，曾看到這么一篇文章微笑的魅力，其中寫到：教師的微笑，給學生有什么樣的感受？對學生會產(chǎn)生什么樣的影響？只是因為我喜歡扮演教師的角色，喜歡和那些活潑可愛的孩子打交道，所以，每次走進教室，我都滿心喜悅，滿面春風。然而，一封學生的來信讓我對以上問題作了一番深入的思考，有了一些深切的感悟。寫信給我的，是我任課的班級中的一個女孩。她從小父母離異，

23、與母親相依為命。正因為此，她特別敏感。她在信中向我訴說近來的苦惱：班主任從來不笑臉對她，盡管她每次都笑著主動叫他，但老師卻總是板著臉，對她不理不睬。而對某些同學，他卻笑得很燦爛。她說：“我知道，這是因為我的成績不好，他看不起我，他的笑容只給成績好的同學，我這個差生是無權(quán)享受他的笑容的?！彼秊榇朔浅Ｍ纯?，再也無法對學習感興趣了。從中不難看出一個花季少女受到冷落后的痛苦，同時也會使教師意識到責任之重大：教師的一顰一笑會影響學生身心的健康發(fā)展。教師不應(yīng)該把微笑只給個別學生、少數(shù)學生，而應(yīng)該給每一個學生。微笑之臉，師皆有之。然而差別就在于是把微笑給幾個得意門生，還是給全體學生?！安钌蓖遣涣嫉纳?/p>

24、環(huán)境（家庭的、社會的）影響和錯誤的教育方式（如寵愛、打罵）造成的結(jié)果，他們更需要教師和藹的微笑以及正確的引導，而不是兇巴巴的指責和批評。老師面對的學生是有理想、有情感、有意志的活生生的人，渴望得到老師的愛護、關(guān)心和尊重，同樣也渴望老師以微笑來對待他們。如果老師對學生缺乏感情，態(tài)度冷淡，甚至隨意損害學生的自尊心和自信心，就會引起學生內(nèi)心的厭惡和反感，形成“逆反心理”。一旦學生對老師的教育抱敵對情緒，實質(zhì)上就是宣告老師教育的失敗。人是有感情的，學生能夠從老師的微笑中體會到老師對他們的關(guān)心和愛護。常言道：“親其師，信其道”，當一個學生在接受教育的過程中，觀察和體驗到教師對自己無微不至的關(guān)懷和諄諄教導

25、，完全是為了自己健康成長的時候，就會由尊敬老師、到對老師產(chǎn)生感情，并轉(zhuǎn)化為樂意聽從和接受老師講的道理，努力把老師的要求，化為自己的行動。青少年學生只有在師生關(guān)系十分融洽時，才會把老師看作是良師益友，愿意談自己的真實思想，老師才能有的放矢地對學生進行教育，教育工作才會有效。學生愛你，因為愛你，所以愛你的課。教師的微笑，決不是普通人掛在臉上的某種表情，因為從某種意義說，教師并非普通人，他是學生靈魂的塑造者。因此，笑，對于老師來說，既是一面心靈的反光鏡，透過它，學生將體會到教師對他們的感情；又是一座無形的橋，通過它，師生共同完成心靈的溝通，形成友善的、平等的關(guān)系。教師的微笑，其魅力幾許？衷心地希望，

26、天下所有的老師，把你的微笑，真誠地、無條件地撒向你所有的學生！手勢、手掌語言手勢語言是有聲語言的必要補充和強化，是通過手指、手掌和手臂等活動所傳遞信息的。人的手勢種類繁多、含義豐富，靈活多變的手勢是體態(tài)語言當之無愧的主角。因此，手勢語言利用得好壞，往往在很大程度上決定了體態(tài)語言運用是否成功。手勢平時我們在指點物品時，所指的是較大的物品時，則用全手掌指出；若指的物品比較小，那么只用一根指頭比如食指去指，同時掌心向外。但有的教師喜歡用一個手指指點學生，特別是在讓學生回答問題時。事實表明，用一個手指指點學生會使學生感到教師態(tài)度強硬，不利于學生對知識的積極吸收。讓學生起立或到前邊回答問題時，教師最好采

27、用掌心向上的姿勢示意。十指交叉專家對這一手勢作過專門研究，證明這是一種表示“沮喪心情”的手勢。他將十指交叉起來的動作實際上是在控制他的“沮喪心情”的外露。人們作這個手勢時，手的擺放通常有三個位置：十指交叉，放在臉前；放在桌子上；坐著時放在膝蓋上，站立時垂放在腹部或雙腿分叉處的前面。研究表明，這種姿勢的高度同一個人的沮喪心情及敵對情緒的強烈程度密切相關(guān)。十指交叉的位置越高越難對付。在教育教學中，教師在學生面前應(yīng)盡量避免出現(xiàn)這種手勢。而當老師和持有這種姿勢的學生交談時，最好是設(shè)法去消除他的這種姿勢，比如遞給他一本書或其他任何物品，這樣，他緊緊交叉的十指就會自動打開。從心理上緩和了緊張氣氛，以便同他

28、作進一步的交談。象征著誠懇的手掌勢語人們一般認為，敞開的手掌象征著坦率、真摯和誠懇。在日常生活中，常見的掌語可分為兩種：一種是掌心向上，另一種是掌心向下。若想判別一個人是否誠實，有效的途徑之一就是觀察他講話時的手掌活動。當某人說實話時，往往會不由自主地伸出雙掌。這一手勢使人們感到他的言行是一致的。小孩在對父母撒謊時，他經(jīng)常將手藏在背后。一個成年人撒謊時，往往不是將雙掌伸出，而是將雙手插在兜內(nèi)，或會擺出一副雙臂交叉等姿態(tài)。所以在與人交談時，注意練習使用敞開的掌勢是大有益處的，而且，當伸出雙掌講話成為一種習慣的動作時，撒謊的脾性也會逐漸減少。手掌的威力極不引人注目，但又具有莫大威力的交際信號之一就

29、是人類用雙掌所傳遞出的交際信號。如若使用得當，手掌將會賦予使用者某種程度的威力和對他人的控制力。人們說眼睛是傳遞心靈信息的窗戶，那么我們說手掌是顯示人的態(tài)度和性格的屏幕也并不為過。手掌的姿勢可分為三種：掌心向上、掌心向下和手掌緊握，食指或拇指伸出。掌心向上是一種表示誠實、謙遜和屈從的手勢，不帶任何威脅性。老師在指示學生做什么事的同時，如果他對學生使用這一手勢，學生決不會因此而感到有任何的強制性和威脅成分。然而，當你的掌心向下，事情的結(jié)果可能完全相反。學生就會感到你的指示對他是一種命令，帶有一種強制性，因而會使他產(chǎn)生一種抵觸情緒。第三種掌勢是最令人不愉快的手勢之一。這一手勢猶如敲打人的一根木棍，

30、給人一種帶有強制性和鎮(zhèn)壓性的感覺。這也是一種具有很大威脅性的手勢。如果用這一手勢來指示人，其后果就不言而喻了。事實證明，有些警察最喜歡使用這一手勢。因此，往往會迫使被指示者乖乖服從。但老師如果要一位犯了錯誤的學生去辦公室，如用這種手勢，將非常不利于問題的解決。老師要讓學生上黑板完成習題，如采用這種姿勢，雖然學生是去了，但未必是情愿的。再譬如，當一位老師在同其他老師談?wù)撃澄徊钌?，并說：“哎！這種人都這個德性！”如果那位學生就在旁邊，那老師的大拇指就好象一根棍子打在這位學生的身上。有些人，總喜歡指手畫腳，使用這一手勢指點他人，雖然并無惡意，但這是一種粗魯無禮的惡習，是需要加以克服的。背手背手是一種

31、表示至高無上、自信或狂妄態(tài)度的人體顯示信號。將手背于身后不但可以作為一種權(quán)威顯示，還可以起到一種“鎮(zhèn)定”作用。也就是說，當人們處于極度緊張，焦躁不安的狀況時，將手背身后可以緩和這種緊張情緒。手背身后可使人感到坦然自若，遇事不慌，并且會賦予使用者一種膽量和權(quán)威。背手的行為在學生中間也比較普遍。比如，當教師叫幾位學生到講臺前講話或背誦課文時，大部分學生會不由自主地將雙手往身后一背。事實證明，背手確實是一種有效的“鎮(zhèn)靜劑”，它不僅能緩和當事者的緊張情緒，而且也會使他顯得落落大方，自在安然。有趣的是，一個人背手握手腕或握胳膊的不同部位和當事者的沮喪情緒的程度也密切相關(guān)。教師在課堂上的走動走動是教師傳遞

32、信息的一種方式，如果一個教師一節(jié)課只一個姿勢地站在那里一動也不動，課堂就會顯得單調(diào)而沉悶。相反，教師適時地在學生面前走動，而又沒有分散學生注意力的動作，課堂就會變得有生氣，還能激發(fā)學生的興趣，引起注意，調(diào)動學生的積極情緒。教師在課堂上的走動大體有兩種：一種是教師在講課時并不總站在一個位置上，而是適當?shù)卦谥v臺周圍走動；另一種是在學生做作業(yè)、討論、實驗時，教師在學生中間走動。從講臺上下來走到學生中間，這種空間距離的縮小，帶給學生的直接影響是與學生心理上的接近。因此，教師走到學生中間可以密切師生關(guān)系，加強課堂上師生間的感情交流。同時，在走動中教師可進行個別輔導，解答疑難，了解情況，檢查和督促學生完成

33、學習任務(wù)。教師在課堂上走動時應(yīng)注意以下問題：1.走動要有控制，不能分散學生的注意力。為了做到這一點，一是控制走動的次數(shù)，不能一節(jié)課不停地走；二要控制走動的速度，身體突然地運動或停止都能引起學生的注意。所以在課堂上教師應(yīng)該是緩慢地、輕輕地走動，而不是快速地、腳步很重地走動；三是走動時的姿勢要自然大方，不做分散學生注意的動作。2.走動或停留的位置要方便教學，當組織學生進行問答練習時，以在講臺周圍走動為宜。在學生中間邊講邊走動時，不要停留在教室的后端，因為這樣對學生來說教師的聲音是從后面?zhèn)鱽淼?，對學生聽課有一定的心理影響。3.教師的走動時間要符合學生的心理。一般說來，學生在做練習或答試卷的時候，不喜

34、歡教師在他們中間走來走去，更不喜歡老師在自己的身后或身邊停下來。因為這時學生的注意力需要高度集中，需要進行緊張的思維活動。而教師的走動會分散他們的注意力，一旦在他們的身邊停下來，又往往會造成他們情緒緊張，破壞他們的正常思維過程，影響他們腦力勞動的效率。如果你要觀察整個考場的情況，最好走到教室的后邊，這樣你能看到整個教室，而學生卻看不到你。4.教師在學生中間走動進行個別輔導，解答疑難的時候，要注意關(guān)心每一個學生，對所有的學生給予同樣的熱情。教師的愛是博大的，不僅要愛那些學習好并聽話的學生，而且更要愛那些功課不好或調(diào)皮的學生。教師在對學生進行個別輔導、解答疑難時所表現(xiàn)的態(tài)度，正是師愛的自然流露，這

35、種愛可以轉(zhuǎn)化為學生好好學習，積極向上的內(nèi)驅(qū)力。如果教師不注意這個問題，只把精力放在少數(shù)人身上，那么大多數(shù)學生就會認為“老師不喜歡我們，老師對我們不寄予希望”，就會傷害多數(shù)人的積極性。5.走動時要處理好局部和全部的關(guān)系。在讓學生進行小組討論時，如果發(fā)現(xiàn)某個小組有問題，需要對一個小組學生講話，教師應(yīng)輕輕向他們走去，然后再回答問題或講解，以免影響其他學生。如果這一組提出的問題具有普遍意義，需要全班明白或注意，教師則應(yīng)快速走到講臺前，拍手請全班注意，面對全班進行解答。假如在學生討論時你要觀察整個課堂的情況，最好站在教室的兩端。物體語言這里所講的物體語言是指一個人的擺設(shè)、佩戴、選用和玩耍某種物體時所傳遞

36、出的、具有一定意義的信號，這種信號是人通過物體產(chǎn)生的具有一定意義的顯示標志。在此僅以近（遠）視鏡和服飾作簡單解釋。近（遠）視鏡對戴近（遠）視鏡的人的觀察表明，這些人有一系列的特殊表現(xiàn)行為。這些行為不同程度地表現(xiàn)了他們獨特的態(tài)度和心理。一般戴近（遠）視鏡的人會給人一種用功和有學問的印象，此外還可以通過眼鏡顯示出一系列的無聲信號。通過這些信號，我們可以觀察出他們的心理狀態(tài)和所持有的某種情緒及態(tài)度。比如，戴這種眼鏡的人，在講話的時候，不少人都有將眼鏡戴上、摘下，然而再戴上的習慣。有人甚至還有將一只鏡腿放在嘴邊或嘴里的習慣。事實證明，這是一種下意識行為。一般認為，將鏡腿放在嘴邊基本上是一種消除疑慮、慎

37、重思考和拖延時間的一種無聲語言。那些不戴眼鏡的人還會用鋼筆、鉛筆、手指、香煙等類的東西取而代之。在平時做練習或考試時，特別是在遇到難題時，不難發(fā)現(xiàn)學生們經(jīng)常會把手指或筆放在嘴邊、嘴里，或用手指擦鼻子，或用手指抵著下巴。戴遠視鏡人的另一種行為就是“鏡口窺人”。對于這一行為人們并不陌生，這是許多老年戴眼鏡者的一種習慣動作。這種動作的目的雖然是為了避免將眼鏡戴上摘下的麻煩，但是，對于被窺者來說，常會產(chǎn)生一種被打量，被評價的感覺。專家認為，“鏡口窺人”容易使對方產(chǎn)生一種不平等的感覺，其效果猶如門縫看人。因此，許多戴遠視鏡上課的老師們，應(yīng)盡可能地減少此類情況的發(fā)生，避免學生的誤會。其實，摘戴眼鏡的動作有

38、時也會在課堂上產(chǎn)生特殊的效果。老師在講話時將眼鏡摘下，而聽學生講時再戴上，這不僅能給學生一種平易近人的感覺，而且也能使老師的在講課把握住控制權(quán)。因為，當老師摘下眼鏡時，學生一般不會搶他的話頭，而當他將眼鏡戴上的時候，學生就可以開口說話了。服飾體態(tài)語言是靠形象和動作說話的，它作用于人的視覺并給人以印象。初見面時的第一印象往往十分重要，而人們在一見之下，首先引起他注意的往往是服飾和儀表。比如喜歡穿西服，戴領(lǐng)帶的人總是顯得規(guī)規(guī)矩矩，一本正經(jīng)；喜歡穿牛仔褲的人總顯得隨隨便便；穿著整齊，衣服熨得平平整整的人總顯得細心；而穿著臟亂，歪戴著帽子，敞著懷，挽著褲腿的人總顯得大大咧咧、豪爽粗獷；喜歡穿鮮艷色彩的

39、衣服的人大都顯得活潑，而喜歡穿黑色衣服的人總顯得冷靜、肅穆。要有一個好的形象，就必須從最基本的做起，首先要注意服飾和儀表給人的第一印象。對服飾和儀表最起碼的要求，就是要干凈、端正、整齊，給人以清爽、精神的感覺，使人看了比較舒服。比如教師要儀表堂堂，衣服須保持整潔干凈；不能敞著懷或拖著鞋子在教室內(nèi)走動，這樣有失大雅。服飾和儀表，不僅僅是一個外在形象的問題，也是一個人內(nèi)在涵養(yǎng)的表現(xiàn)和反映。良好的形象是外表得體和內(nèi)涵豐富的統(tǒng)一。如果老師穿著整潔、大方，學生一看就會覺得：“這位老師看上去很舒服，肯定可靠可信?！睂W生就容易接受他、喜歡他，同樣也喜歡他的課。下面是老師服飾和儀表的基本要求：比如頭發(fā)要給人清爽的感覺；男老師要注意鼻毛是否太長，胡子無論是濃或稀疏，都應(yīng)每天刮；盡量不把雜物、打火機等放口袋，以免衣服變形；皮鞋應(yīng)保持干凈光亮，鞋盡量樸素為好。模仿勢語模仿勢語，顧名思義，就是有意或無意地模仿別人的動作或姿勢。由于這種模仿的動作或姿勢暗示了模仿者的某些心理活動，并且表達了一定的思想信息，因此，我們就將這種模仿稱之為模仿勢語。模仿勢語一般發(fā)生在面對面的交往之中。如果細心觀察，就會發(fā)現(xiàn)，生活在