材料作文“向經(jīng)典致敬”題目解析匯報與例文

1、 標準實用文案材料作文“向經(jīng)典致敬”題目解析與例文一、原題再現(xiàn)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。經(jīng)典，是人生的瑰寶、時代的精華，是情感的凝聚、想象的放飛，更是它賴以誕生和流傳的文化傳統(tǒng)所綻放的璀璨花朵。以下所列的篇章，都是中國古代詩文中的杰出經(jīng)典：詩經(jīng)蒹葭(蒹葭蒼蒼)莊子逍遙游陶潛桃花源記李白行路難(金樽清酒斗十千)杜甫登高李商隱錦瑟蘇軾赤壁賦辛棄疾永遇樂(千古江山)試以其中兩至三篇為例，談談你心目中的中國古代詩文經(jīng)典。要求選擇恰當?shù)慕嵌?，提煉出一個鮮明的主題，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不少于 800 字。二、解析：文檔 標準實用文案1、開頭導語，幫助考生理解“何為經(jīng)典”，幫助學生打

2、開寫作思路，提供了寫作角度。可以從“人生”“時代”“情感”“想象”“文化傳統(tǒng)”等角度確立文章的主題。2、試以其中兩至三篇為例一一寫作任務的數(shù)量任務。少選扣分，降入 40 分以下。3、談談你心目中的中國古代詩文經(jīng)典一一這是作文的核心任務，是寫作目的、中心、內(nèi)容。4、選擇恰當?shù)慕嵌龋釤挸鲆粋€鮮明的主題一一不能只是簡單地復述、默寫詩文內(nèi)容，而必須選擇一個恰當?shù)慕榻B、評述的角度，從所選定的“兩至三篇”經(jīng)典作品中提煉出一個統(tǒng)攝全篇的主題。對“你心目中的中國古代詩文經(jīng)典”的具體回答就是主題。5、立意的基本思路：研究各名篇的思想內(nèi)涵。組合歸類兩三篇。文檔 標準實用文案分析并概括所選的兩三篇詩文的共性特點，

3、所得的共性特點即為中心論點，主題。6、參考組合歸類與立意：（1）杜甫登高、辛棄疾永遇樂：憂國、報國、救國的情懷（2）陶潛桃花源記、李白行路難：入世與隱逸的矛盾（3）莊子逍遙游、蘇軾赤壁賦：對人生意義的追問（4）詩經(jīng)蒹葭、李商隱錦瑟：愛情與人生追求的艱難與美好（5）莊子逍遙游、李白行路難、蘇軾赤壁賦：浪漫的想象與深邃的哲思（6）詩經(jīng)蒹葭、杜甫登高、辛棄疾永遇樂：情景交融的手法文檔 標準實用文案（7）李商隱錦瑟、蘇軾赤壁賦、辛棄疾永遇樂：典故運用的佳妙（8）杜甫登高、李商隱錦瑟、蘇軾赤壁賦：百變?nèi)松?，造就不朽?jīng)典。三、評分建議：因為可供選擇的作品有 8 篇，所以具體組合會多種多樣的，立意也會多種多

4、樣，只要完成寫作任務、立意恰當，都視為符合題意。符合上述關于寫作角度、主題提煉的且語言較為通達、準確的文章，可進入一類卷，在 48 分以上給分；注意了主題提煉但行文較空泛的，在 45 分以下給分；缺乏統(tǒng)攝全文的主題，或出現(xiàn)多個主題的，在 40 分以下給分；單述復述課文內(nèi)容或默寫課文原文的，在 36 以下給分。文檔 標準實用文案其他按高考評分標準評分。（網(wǎng)上資料，試題和解析略有改動）四、學生作文：01 問世間情為何物蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。問世間情為何物？不知。佛曰，人生有八苦：生、老、病、死、愛別離、很長久、求不得、放不下。茫茫宇宙，滾滾紅塵，無數(shù)次的擦肩，無數(shù)次的回眸，試問，

5、誰不曾為情所困？辛棄疾的愛情是質(zhì)樸卻又超凡脫俗的，“寶馬雕車香滿路”，他不愛；“笑語盈盈暗香去”，他不愛；“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，他的情，是燈火闌珊處。李白的愛情是徒手摘星，愛而不得。他在初遇楊玉環(huán)文檔 標準實用文案后，便有了“云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃”這樣千古絕句。可是，兩個不同境遇的人終不會有太多的交集，觸怒了皇帝身邊的大紅人高力士，他的下場只有被貶謫，被流放?！拔寤R，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁?！彼那椋强赏豢杉?。納蘭容若的愛情是西風多少恨，吹不散眉彎，明明兩情相悅，卻不得不被殘酷無情的現(xiàn)實拉扯開來，可是堂堂一介三尺男兒，他能做的只有將哀思與感傷寄托在

6、字里行間，希望有情人可以讀懂“人生若只如初見”。他的情，是無盡的哀嘆。李商隱的愛情是得而不惜，追悔莫及。在他擁有佳人在側(cè)的時候，他像每一個有遠大抱負的人一樣，去追求那件金鏤衣，他得到的只有兩處閑愁。最后，愛妻離去，讓他追悔莫及，“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時?！彼那?，是弦斷有誰聽。英語老師講過一個語法，是關于過去完成時的時態(tài)問題，“過去的過去，”在過去里回憶過去，就是在古人的經(jīng)典詩文中品味詩人的過去，了解他們的故事，知音難覓，知己難求，他們留下這一篇篇詩文，便是希望能找到與之文檔 標準實用文案共鳴的知己，我們定當不辱使命，讓無處安歇的靈魂找到歸宿。02 問世間情為何物？一生一代一雙人，爭教

7、兩處銷魂。問世間情為何物？此情可待成追憶，只是當時已惘然。問世間情為何物？一懷愁緒，幾年離索，錯，錯，錯。02 經(jīng)典：鐫刻心靈九月深秋兮四野飛霜，天高水寒兮寒雁悲愴。純白的蘆花愈加蒼蒼，阡陌間的恬淡是崢嶸歲月后的向往。經(jīng)典，鐫刻心靈的成長。文檔 標準實用文案素衣白裙的女子如蒹葭般素樸美好，哪怕在蘆花還沾有白露的清晨并不能看清她的較好的面龐。靜默的思戀與尋找勝過俗世的萬千言論，記錄下這縷美好的文字成了鐫刻心靈的經(jīng)典。我心目中的古代詩文經(jīng)典最美好之處就在于它輕巧又絕不輕俗的鐫刻下人們含蓄又強烈的情感，這份穩(wěn)重遠超于浮躁當下那些浮華的“詩”，它鐫刻的成長真摯、美好，歷經(jīng)歲月，仍舊能夠引發(fā)人們來自心底

8、的對美好的強烈共鳴。經(jīng)典，鐫刻心靈的吶喊。執(zhí)一把吳鉤看過去的狼煙，登上舞榭歌臺看千古的江山，多少年前的金戈鐵馬仍舊在腦海中重現(xiàn)，哪怕風雨總是打去故人的風流，也仍舊渴盼將輝煌重現(xiàn)。透過泛黃的紙張感受到的情感同樣不減當年，這些激昂的文字成為了流傳千古、振奮人心的經(jīng)典。我心目中的古代詩文最有力量之處就在于它托住了無數(shù)如辛棄疾般的壯志豪情，不論現(xiàn)實何等殘酷。誠如錢鐘書先生所說：“我們最狂放的詩文比起你們的（西方詩）還是文雅?！敝袊慕?jīng)典正是存在著共同的厚重和堅實，鐫刻下的勇氣豪放卻不粗獷，它的吶喊足可以引發(fā)每個人對于生命的渴望。文檔 標準實用文案經(jīng)典，鐫刻心靈的祈盼。穿行灼灼其華，落英繽紛的桃林，在良

9、田美池與桑竹的平淡與安靜中，耕作于平曠的土地上，回家后再熱情地接待誤入的“源外人”，與戰(zhàn)亂苛政再無關聯(lián)。只愿世代安靜，繁衍生息。元亮記述的故事作為經(jīng)典世代流傳，與其神秘，不如美麗。我心目中的古代詩文最包容之處則是這般承載了無數(shù)如五柳先生的對于平和美好生活的向往。穿梭千年，這份經(jīng)典鐫刻的祈盼與現(xiàn)代人們心中最美好的夢想并無兩樣，純粹的生活是鐫刻在經(jīng)典上共同的信仰。我心目中的經(jīng)典就是鐫刻著心靈的文字，中國古詩文的美好、力量與包容將心靈自然地鐫刻其上，在一個個記錄心靈的文字中穿行，感受其中的情感，產(chǎn)生心靈的震撼。這，就是經(jīng)典！03 號：品味經(jīng)典，擁抱自然在流淌了五千年的中華文明的長河中，古詩文猶如高山

10、上的白雪，幽谷中之蘭花，露散后的明月，成為歷史長河所積淀下的璀璨瑰寶。文檔 標準實用文案與野鶴做伴，與孤菊為友的五柳先生，自由自在地看天地間云卷云舒，寫下桃花源記，成為“不為五斗米折腰”的后人飄逸瀟灑的楷模；蘇子在舉酒屬月中獲得思想上的解脫，凌駕于萬物之上，寫下赤壁賦，與長江明月相結合在不計其數(shù)的杰出經(jīng)典詩文中，有太多向我們傳達了人應與自然和諧共處的真理。從詩文經(jīng)典中可以看出，大自然是人類唯一取之不盡用之不竭的共同財富。在當今社會經(jīng)濟科技迅速發(fā)展的背景下，有太多人被社會的快節(jié)奏所影響從而失去了本心，日復一日地追逐功名利祿。不妨聽聽赤壁賦中蘇子說的吧：“且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一

11、毫而莫取。唯江上之清風，與山間之明月。取得之而為聲，目遇之而成色。取之無盡，用之不竭，且吾與子所共適?！迸c其不擇手段地爭奪那些身外之物，不如放下爾虞我詐，將眼光回歸自然，像桃花源中的人一樣共同享受單純美好的自然景色，才能獲得解脫。詩文經(jīng)典告訴我們，與自然和諧相處使人類生活幸福。文檔 標準實用文案在當今世界，人們似乎都走入了物質(zhì)生活豐富便是幸福的誤區(qū)。而真正的幸福，應是桃花源記中“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”的安逸閑適和滿足，應是赤壁賦中“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”的自由輕松。而這些幸福不需要我們激烈競爭便能得到，只要虔誠地與大自然相結合，便能獲得這份質(zhì)樸純真的快樂。詩文經(jīng)典提醒了我們，人類對自然應該懷揣著敬畏之心。桃花源記中，縣令與劉子驥都妄想尋找桃花源，結果均以失敗告終，他們是塵世中浮躁人物的典型，希望對大自然一味索取反而遭到懲罰。只有像蘇