統(tǒng)考版2021高考歷史二輪復(fù)習(xí)第一篇師生共研提能增分第一輯熱點主題歸納堅守核心價值主題14人文關(guān)懷疫病醫(yī)療與公共衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展學(xué)案含解析

1、人文關(guān)懷 疫病、醫(yī)療與公共衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展爆發(fā)于2019年末的新型冠狀病毒肺炎疫情，作為新中國成立以來在我國發(fā)生的傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的一次重大突發(fā)性公共衛(wèi)生事件。在黨和政府的強有力領(lǐng)導(dǎo)及全國人民的積極配合下，我們?nèi)〉煤艽蟮膭倮?。疫病的流行使人類飽受痛苦，不僅帶來人口死亡與社會混亂，也給人類政治、經(jīng)濟的發(fā)展帶來消極影響，但客觀上促進了公共衛(wèi)生與醫(yī)療手段的進步。中國古代的醫(yī)藥文化博大精深，在大量臨床經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，形成獨到的理論體系、診斷方法與治療手段。近代以來，西方醫(yī)療手段傳入中國。第二次世界大戰(zhàn)后，現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生體系發(fā)展迅速，對人類的身心健康產(chǎn)生積極影響。本熱點主題的考點有以下

2、幾個特點：教材中與之有關(guān)的直接知識不多，但是從疫情發(fā)展和采取的對策，以及教材外的關(guān)聯(lián)知識點卻是異常豐富，所以在復(fù)習(xí)中必須注意教材內(nèi)外知識的聯(lián)系以及教材以外知識的補充?，F(xiàn)實問題歷史反思，歷史問題現(xiàn)實思考，現(xiàn)實與歷史不能割斷。在高考試卷中從來不回避社會熱點，命題者往往是從歷史中尋找素材，來折射現(xiàn)實，達到以史為鑒，古為今用的目的。新型冠狀病毒肺炎疫情對我國乃至世界上的社會、政治、經(jīng)濟以及生活等方面產(chǎn)生了重大的影響，作為2019年末2020年初的突發(fā)事件，在以注重時政熱點的高考中必然會加以體現(xiàn)。一、古代的疫病與醫(yī)學(xué)成就(一)古代的疫病1疫病的危害：威脅人們的健康與生命，甚至導(dǎo)致政治、經(jīng)濟的變動。(1)

3、歐洲古希臘伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭前期，雅典突然爆發(fā)嚴重的鼠疫，死亡軍民人數(shù)在一半以上，伯里克利也未能幸免，雅典政治的走向發(fā)生明顯轉(zhuǎn)變。公元前323年，亞歷山大在巴比倫身染疫病而亡，他一手建立的亞歷山大帝國隨之土崩瓦解。6世紀時，地中海沿岸爆發(fā)鼠疫，造成拜占庭帝國人口銳減一半。14世紀時，歐洲鼠疫(黑死病)大流行。黑死病流行了3個世紀，歐洲人口死亡過半，導(dǎo)致勞動力短缺，生產(chǎn)停滯，歐洲許多地區(qū)發(fā)生嚴重饑荒。(2)中國明朝末年鼠疫橫行，明軍、大順軍以及大量民眾染病，大批患者死亡。這場瘟疫對明末中國歷史的走向造成重大影響。清朝：康熙皇帝曾罹患天花，這也是他能獲得皇位的重要因素，被天花傳染的普通百姓不計其數(shù)。2

4、古人的公共衛(wèi)生與疫病防治(1)古羅馬：注重公共衛(wèi)生與疫病的防治；醫(yī)院收治疫病患者。(2)中國文獻記載：東晉葛洪所著肘后備急方記載了青蒿對瘧疾的治療作用。防治措施：組織人力清理污水、疏通井渠河道；在大災(zāi)之后，及時掩埋尸體，發(fā)放藥物，采取各種方法預(yù)防疫?。粸榱朔乐翁旎?，發(fā)明了人痘接種，明朝中期已經(jīng)廣泛使用，后來傳到歐洲。救治機構(gòu)：西漢后期政府在蝗災(zāi)旱災(zāi)之后，對疫病患者進行隔離；隋唐時期寺院病坊也收治病人。(二)中醫(yī)藥的成就1戰(zhàn)國：扁鵲用望、聞、問、切四診法進行診斷。2漢朝：黃帝內(nèi)經(jīng)總結(jié)了先秦、秦漢時期大量的醫(yī)家經(jīng)驗，是一部重要的中醫(yī)基礎(chǔ)理論著作。3東漢：醫(yī)學(xué)家張仲景提出辨證施治的原則，著成傷寒雜病

5、論，奠定了中醫(yī)臨床學(xué)的基礎(chǔ)。4唐朝：醫(yī)藥學(xué)家孫思邈重視民間治療經(jīng)驗，不斷積累走訪并記錄，撰成千金方；唐本草是世界上第一部由政府頒布的藥典。5明朝：李時珍著成本草綱目，集中藥學(xué)知識之大成，被譽為“東方藥學(xué)巨典”。6中華人民共和國成立后(1)以“中西醫(yī)結(jié)合”為指導(dǎo)方針，總結(jié)臨床經(jīng)驗，使得中醫(yī)藥的治療水平取得長足進步。(2)全國廣泛設(shè)立中醫(yī)院與中醫(yī)院校，掀起學(xué)習(xí)研究中醫(yī)的高潮。中醫(yī)藥工作者不斷整理中醫(yī)典籍，挖掘秘方驗方，開發(fā)中成藥制劑。(3)21世紀以來，中醫(yī)藥蓬勃發(fā)展，走向世界。7針灸在中醫(yī)治療中發(fā)揮很大作用。它建立在經(jīng)絡(luò)學(xué)說基礎(chǔ)上，治療效果顯著，簡便經(jīng)濟，受到中國人的歡迎，也被世界許多其他國家所

6、接受。(三)西醫(yī)在中國的傳播1背景：西醫(yī)以化學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)等實驗科學(xué)為依托，借助精密儀器及數(shù)據(jù)分析，在解剖學(xué)、診斷學(xué)、藥學(xué)等方面取得很大成就。2概況(1)明末清初：西醫(yī)傳入中國，但影響有限。(2)近代以來鴉片戰(zhàn)爭后，西式醫(yī)院在通商口岸建立起來。這些醫(yī)院分科完備，技術(shù)先進。醫(yī)生憑借醫(yī)療設(shè)備，對各種疾病作出診斷，廣受歡迎。牛痘接種法、麻醉術(shù)、放射技術(shù)以及其他近代西醫(yī)成就陸續(xù)被引入中國。隨后，西醫(yī)院校也建立起來。它們把教學(xué)、科研與臨床結(jié)合在一起，培養(yǎng)了相當數(shù)量的西醫(yī)人才。(3)西方公共衛(wèi)生措施也逐漸被引入中國。3影響(1)西醫(yī)憑借其特有的消毒、化驗等手段，積極采取措施預(yù)防傳染病、隔離傳染源、治療

7、感染者、普及公共衛(wèi)生知識，對人們的健康起了積極的作用。(2)中國的一些大城市借鑒了西方的公共衛(wèi)生措施，推廣自來水、改善食品衛(wèi)生狀況、處理垃圾與糞便等，中國的公共衛(wèi)生事業(yè)初步發(fā)展起來。二、現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生體系與社會生活(一)現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生體系的建立1綜述：現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生體系，包括基本醫(yī)療衛(wèi)生制度、醫(yī)療服務(wù)制度、藥品供應(yīng)體系與醫(yī)療保障制度等內(nèi)容。對保障人類健康、提高生活質(zhì)量意義重大。2過程(1)世界第二次世界大戰(zhàn)后，現(xiàn)代醫(yī)療保障制度在很多西方國家推廣。美國的醫(yī)療保障體系在社會保障體系中發(fā)揮了重要作用；歐洲尤其是北歐國家宣布建成“福利國家”。這為民眾的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)帶來物質(zhì)支持。20世紀中期以來，許多西方國家

8、建立了基本醫(yī)療衛(wèi)生體系。各層級的醫(yī)院、專業(yè)公共衛(wèi)生機構(gòu)、基層醫(yī)療單位大量出現(xiàn)。西方國家的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系日益完善，藥品供應(yīng)得到了保障。威脅人類健康的麻疹、百日咳、白喉、脊髓灰質(zhì)炎、肺結(jié)核等重大傳染病得到控制。(2)中國抗日戰(zhàn)爭時期：毛澤東指示醫(yī)療工作者為人民群眾服務(wù)。中華人民共和國成立后，國家搭建起覆蓋全國的醫(yī)療網(wǎng)絡(luò)，大力推行計劃免疫，積極防治傳染病，把食品、飲用水、藥品的安全監(jiān)督視為重要的工作。改革開放以來：國家逐步把城鄉(xiāng)居民健康檔案管理、健康教育、預(yù)防接種、傳染病及突發(fā)公共衛(wèi)生事件報告處理等內(nèi)容納入國家基本公共衛(wèi)生服務(wù)的范圍；國家規(guī)范藥品收費標準，加大醫(yī)療扶貧的力度。國家建立了城鎮(zhèn)職工基本

9、醫(yī)療保險制度、新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度、城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險制度和城鄉(xiāng)醫(yī)療救助制度，確保全民病有所醫(yī)。(二)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展與社會生活1醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展改善了人民的健康狀況(1)世界：不少長期困擾人類的疫病得到了有效控制，乃至較徹底的消除；孕產(chǎn)婦與初生嬰兒死亡率大大降低；世界人口平均預(yù)期壽命也得到提高。(2)中國：醫(yī)療技術(shù)發(fā)展迅速，在斷肢再植手術(shù)、人工合成牛胰島素、人造瓣膜、試管嬰兒等領(lǐng)域，都取得了世界領(lǐng)先的成就；人民健康狀況明顯改觀，人口的平均預(yù)期壽命達到了中等發(fā)達國家水平。2醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展改變了人們的生活方式(1)世界二戰(zhàn)后，注重公共衛(wèi)生的建設(shè)，凈化飲用水，科學(xué)處理垃圾、糞便與污水等許多

10、做法在城市中推廣開來，并影響到鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村居室、廚房、廁所、禽畜圈舍的衛(wèi)生條件都有所改觀。刷牙、洗手、洗臉、洗澡等行為成為習(xí)以為常的個人衛(wèi)生習(xí)慣。(2)中國：開展形式多樣的清理環(huán)境、預(yù)防疾病、保護健康的愛國衛(wèi)生運動。3醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展強化了全民的衛(wèi)生意識(1)公共衛(wèi)生觀念日益深化，講衛(wèi)生成為現(xiàn)代公民的基本素質(zhì)。(2)注重精神衛(wèi)生。在壓力日益增大的現(xiàn)代社會中，大力普及精神醫(yī)學(xué)知識，促使精神疾病患者早日康復(fù)，并使普通人也能夠重視心靈健康，從而實現(xiàn)身心幸福。高考真題演練1命題點：近代中國應(yīng)對疫情的報刊宣傳(2020天津新高考等級考試4)19101911年，當鼠疫波及華北之時，頗有影響的大公報刊載了天

11、津官醫(yī)院的來稿，詳細介紹了鼠疫的危害、病因、癥狀以及預(yù)防鼠疫的方法；還開設(shè)專欄介紹防疫知識。在當時的歷史條件下，報刊宣傳()a加速了清朝防疫體系的建立b開啟了對疫情的專業(yè)研究c推動了公共衛(wèi)生意識的增強d控制了疫情的爆發(fā)和擴散嘗試解題_c根據(jù)材料可知，大公報對鼠疫相關(guān)事項的宣傳和開設(shè)專欄宣傳防疫知識的做法，有利于推動民眾形成預(yù)防鼠疫、加強公共衛(wèi)生的思想觀念，因此報刊宣傳推動了公共衛(wèi)生意識的增強，c項正確；報刊開設(shè)防疫專欄宣傳鼠疫預(yù)防知識不能等同于政府建立防疫體系，a項錯誤；報刊從屬于輿論宣傳，而對疫情的專業(yè)研究應(yīng)歸屬于醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)，b項錯誤；對疫情相關(guān)知識的宣傳有利于增強民眾應(yīng)對鼠疫的能力，但不

12、能達到控制疫情的效果，d項錯誤。2命題點：新中國成立初期，為防疫開展的種痘運動(2020江蘇卷12)新中國成立初期，一位老大爺談到種痘運動說：“現(xiàn)在的國家真好，共產(chǎn)黨毛主席處處關(guān)心我們，從解放后，沒聽說哪個地方鬧天花，也看不見有麻子的孩子啦。我家的四個孩子，要是在過去請花先生栽花，頂少也得一石來糧?！边@則材料作為例證，可用來說明()a社會主義改造成效顯著b新中國獲得民眾政治認同c民主政治建設(shè)扎實推進d衛(wèi)生防疫體系的全面建立嘗試解題_b由材料“從解放后，沒聽說哪個地方鬧天花，也看不見有麻子的孩子啦”可知，新中國的種痘運動取得了良好的效果；由材料“現(xiàn)在的國家真好，共產(chǎn)黨毛主席處處關(guān)心我們”“我家的

13、四個孩子，要是在過去請花先生栽花，頂少也得一石來糧”可知，新中國得到了民眾的認同，b項正確；由材料“一位老大爺談到種痘運動說”可知，這與社會主義改造無關(guān)，a項錯誤；民主政治建設(shè)主要包括民主制度建設(shè)和社會主義法治建設(shè)，題干材料與此無關(guān)，c項錯誤；由材料不能得出“衛(wèi)生防疫體系的全面建立”，d項錯誤。3命題點：伯里克利時期，雅典應(yīng)對瘟疫的舉措(2020江蘇卷14)公元前430年雅典發(fā)生瘟疫后，伯里克利成為雅典民眾發(fā)泄怨氣的對象，將軍職務(wù)被罷免，并被判處巨額罰款。但是雅典人不久后又選舉他為將軍，并且把國家事務(wù)交托給他處理。這一現(xiàn)象說明雅典()a平民權(quán)力至上b民主制度達到高峰c實行輪番而治d采用直接民主

14、方式嘗試解題_d由材料“伯里克利成為雅典民眾發(fā)泄怨氣的對象，將軍職務(wù)被罷免”“雅典人不久后又選舉他為將軍”可知，伯里克利的“當選”和被“罷免”全部是由雅典民眾決定的，這說明雅典采用直接民主的方式，d項正確；a項的“平民權(quán)力至上”說法錯誤，排除；伯里克利執(zhí)政時期，所有成年男性公民可以擔(dān)任幾乎一切官職，雅典民主政治發(fā)展到頂峰，但這在材料中未體現(xiàn)，排除b項；材料沒有體現(xiàn)輪番而治，排除c項。4命題點：胡佛與羅斯福公共工程、清除貧民窟等方面應(yīng)對措施的差異(2020天津新高考等級考試12)美國總統(tǒng)胡佛為應(yīng)對經(jīng)濟危機，繼續(xù)增加聯(lián)邦政府對公共工程建設(shè)的投入，鼓勵各地擴大在修建水壩、橋梁及清除貧民窟等方面的貸款

15、；允許各州銀行實行“銀行休假”。上述做法與羅斯?！靶抡贝胧┑牟町愔饕谟?)a推行的行政力度不同b追求的根本目標不同c遵循的法律程序不同d關(guān)注的社會問題不同嘗試解題_a從材料來看，胡佛總統(tǒng)應(yīng)對經(jīng)濟危機時，也采取了一些干預(yù)經(jīng)濟的措施，但材料中的“鼓勵”“允許”等詞語可以說明胡佛總統(tǒng)對經(jīng)濟的干預(yù)是有限的，而羅斯福政府則是對經(jīng)濟進行全面干預(yù)，所以主要差異在于推行的行政力度明顯不同，故a項正確；兩位總統(tǒng)采取的措施都是為了應(yīng)對經(jīng)濟危機，維護資本主義制度，故排除b項；兩位總統(tǒng)采取措施所遵循的法律程序沒有區(qū)別，故排除c項；兩位總統(tǒng)關(guān)注的都是經(jīng)濟危機，采取的都是經(jīng)濟措施，故排除d項。5命題點：啟蒙思想家對不

16、良環(huán)境改造的理性思考(2020山東新高考等級考試11)啟蒙運動中，一些思想家提出，“世界可以根除一切邪惡，因為任何邪惡的存在僅僅是不良環(huán)境的產(chǎn)物，而這種環(huán)境是人類創(chuàng)造的，人類也可以改變它”。這反映出他們已經(jīng)理性地思考()a宗教改革運動的缺陷b社會的改造問題c科學(xué)的價值與作用d人類與環(huán)境的辯證關(guān)系嘗試解題_b根據(jù)題干可知，邪惡是人造不良環(huán)境導(dǎo)致的，因此人類可以通過改變環(huán)境來根除邪惡，結(jié)合啟蒙運動相關(guān)知識可知，這里的邪惡指的是專制、迷信等，而人類環(huán)境的改造指的是對社會的改造，b項正確；題干中并未指出宗教改革的缺陷，排除a項；題干強調(diào)的是人類改造社會的能力，即人本身的主動性，而非科學(xué)的價值和作用，排

17、除c項；d項中的環(huán)境指的是客觀的自然環(huán)境，非人造所成，排除。題號命題特點第1題關(guān)注熱點2020年新冠疫情在全球肆虐，中國已取得應(yīng)對疫情的階段勝利，世界戰(zhàn)“疫”已成為大家共同關(guān)注的社會熱點轉(zhuǎn)換思維題干材料介紹19101911年間，鼠疫波及華北這一歷史現(xiàn)象，轉(zhuǎn)換思維，分析當時大公報開設(shè)專欄介紹防疫知識，這種報刊宣傳的作用第2題素養(yǎng)對接通過新中國初期的種痘運動，考查考生解讀信息、分析問題的能力，體現(xiàn)了時空觀念、歷史解釋等核心素養(yǎng)第3題以史為鑒古代雅典發(fā)生瘟疫后，伯里克利采取將有責(zé)任的將軍罷免，但是雅典人不久后又選他為將軍，分析這一現(xiàn)象，認識雅典民主政治的特點第4題教材主干美國總統(tǒng)胡佛應(yīng)對危機的措施和

18、羅斯福新政都是教材主干知識，教材主干?？汲Ｐ卤容^差異比較胡佛總統(tǒng)和羅斯福應(yīng)對危機的不同措施，分析判斷這種差異的表現(xiàn)第5題教材主干啟蒙思想家的主張及影響，一直是高考重點，從啟蒙思想家提出“不良環(huán)境可以改造”為命題切入，考查綜合能力，體現(xiàn)了啟蒙運動這一主干知識?？汲Ｐ聼狳c主題押題1先秦典籍中，醫(yī)字寫作“毉”。中醫(yī)形成之后，針砭藥石成為治病的主要方法，“毉”字也逐漸被“醫(yī)”字取代?！搬t(yī)”下的“酉”字，是藥罐子的象形。據(jù)此能夠得出的結(jié)論是()a中國古代醫(yī)學(xué)與巫術(shù)相伴始終b中醫(yī)因源于巫術(shù)而沒有科學(xué)成分c醫(yī)學(xué)經(jīng)歷了從巫術(shù)到科學(xué)的演化d“醫(yī)”字采用了象形的造字方法c根據(jù)材料中“醫(yī)下的酉字，是藥罐子的象形”可

19、知不是與巫術(shù)始終結(jié)合，故a項錯誤；根據(jù)材料中醫(yī)的針砭藥石治病方法并非完全是巫術(shù)，故b項錯誤；根據(jù)材料“醫(yī)”的寫法及含義的變換，可知醫(yī)學(xué)經(jīng)歷了從巫術(shù)到科學(xué)的演化，故c項正確；“醫(yī)”體現(xiàn)的是會意法造字，不是象形，故d項錯誤。2西漢時期，江南地區(qū)發(fā)生疫病的次數(shù)明顯低于長江以北地區(qū)，其中江南地區(qū)無明確疫情記載，但長江以北地區(qū)卻發(fā)生了11次之多，這表明()a南方重視疫病的防治b北方戰(zhàn)亂不斷災(zāi)害頻仍c疫情與人口密度相關(guān)d南方政治秩序相對穩(wěn)定c在當時條件下，疫病多少主要和人口密度有關(guān)，南方經(jīng)濟未完全開發(fā)，相對疫病頻率低；北方經(jīng)濟開發(fā)程度高，人口密度高，疫病次數(shù)自然較高，故選c項；西漢時期南方開發(fā)晚，統(tǒng)治相對

20、薄弱，發(fā)展程度遠不及北方，故可排除a、d兩項；同時期，北方(主要指中原地區(qū))也相對穩(wěn)定，故排除b項。3中國古代醫(yī)術(shù)，亦稱“仁術(shù)”，醫(yī)學(xué)家在行醫(yī)過程中也常以“仁”的道德標準作為行醫(yī)準則，如唐朝的孫思邈提出：“人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此?！边@反映了古代中國醫(yī)術(shù)()a重在教化病人的心理b浸潤了儒家文化的價值觀c以儒家思想為理論基礎(chǔ)d受到封建倫理道德的約束b根據(jù)題干中“人命至重，有貴千金，一方濟之”可知古代醫(yī)術(shù)重在治病救人，不是教化病人的心理，故a項錯誤；由題干中“醫(yī)學(xué)家在行醫(yī)過程中也常以仁的道德標準作為行醫(yī)準則”可知古代中國的醫(yī)術(shù)浸潤了儒家文化的價值觀，故b項正確；通過題干中“以仁的道德

21、標準作為行醫(yī)準則”可知古代醫(yī)學(xué)家以儒家思想為行醫(yī)準則，而不是以儒家思想為理論基礎(chǔ)，也并非強調(diào)受到封建倫理道德的約束，故c、d兩項錯誤。4在古代社會，疫病因其發(fā)病急驟、傳染性強、病情兇險，對人類生存構(gòu)成重大威脅。據(jù)史料統(tǒng)計，中國兩宋時期發(fā)生的90多次疫病中，兩宋的首都汴京和臨安(今開封和杭州)及其附近地區(qū)就發(fā)生了20多次。兩宋首都地區(qū)疫病頻發(fā)()a可能與宋代特殊的駐軍制度有關(guān)b說明市坊制打破后環(huán)境問題嚴重c源于商貿(mào)繁榮人口過分聚居城市d是民眾崇信佛教而放任疫情造成c材料“兩宋的首都汴京和臨安(今開封和杭州)及其附近地區(qū)就發(fā)生了20多次”疫病，主要是因為宋代首都商貿(mào)繁榮人口過分聚居城市，而古代醫(yī)學(xué)

22、落后，所以無法有效減病降災(zāi)，故選c項。5中國醫(yī)學(xué)認為：“人是自然界的一部分，和天地萬物合成一個有內(nèi)在聯(lián)系的不可分割的整體。人體生命活動、內(nèi)部器官的運動變化，要受整個自然界運動變化的影響和制約。這種研究人體、認識疾病的辯證思想和方法，遠比那種把人作為一個孤立的個體，機械地把人體分成若干獨立的部分加以研究的機械論的思想和方法要優(yōu)越得多?！边@反映了()a“天人合一”思想對中醫(yī)理論的價值b中醫(yī)誕生的基礎(chǔ)是“天人合一”思想c古代中醫(yī)理論具有濃厚的神學(xué)色彩d古代醫(yī)學(xué)家都具有唯物辯證法思想a根據(jù)材料“人是自然界的一部分這種研究人體、認識疾病的辯證思想和方法，遠比那種把人作為一個孤立的個體，機械地把人體分成若干獨立的部分加以研究的機械論的思想和方法要優(yōu)越得多”可知“天人合一”思想對中醫(yī)理論的重要價值，故選a項。614世紀中葉，歐洲爆發(fā)了俗稱“黑死病”的大瘟疫，整個歐洲無論是普通民眾，還是貴族、教士，還是連一些國王和天主教的大主教都未能幸免。面對死亡，很多人祈求上帝庇佑，但無濟于事。后來民眾嘗試采取改善衛(wèi)生條件等措施，使得疫情得到有效控制。這場浩劫()a沖擊了教會的權(quán)威和等級制度b使得人們更加向往來世的享受c直接導(dǎo)致近代自然科學(xué)的興起d標志著歐洲人文