最新教育學概論(按題型整理)資料

1、精品文檔教育學概論名詞解釋、選擇題教育學：教育學是研究人類教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的一門科學。是研究如何更有效地影響人的身心發(fā)展的一門科學。“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育思想的提出者是-孔子愛彌兒的作者是-盧梭教育學的研究目的是揭示-教育規(guī)律將教學過程分為“明了，聯(lián)想，系統(tǒng)，方法”的是-赫爾巴特實用主義教育學的代表人物是美國的-杜威認為教育起源于兒童對成人無意識的模仿，這種教育起源論被稱為-心理起源論對終身教育提出系統(tǒng)闡述的是-保羅*朗格朗（法）下列不是原始教育的特點的是-與生產(chǎn)勞動相脫離提出“把促進公平作為國家基本教育政策”的文件是-國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要2010-2020世界上最早推

2、行義務(wù)教育的國家是-德國教育的本質(zhì)：培養(yǎng)人教育：是通過培養(yǎng)人的活動而作用于社會，它的特定功能或基本職能是通過人類已有文明的傳授促使受教育者從知之較少到知之較多，從智力的沉睡狀態(tài)進入激活狀態(tài)，使其沉睡狀態(tài)的潛能發(fā)展為動態(tài)的潛能，最終成為一名合格的社會成員。教育活動的構(gòu)成：從宏觀角度看，教育活動由教育主體、教育目標、教育內(nèi)容、教育手段、教育環(huán)境、教育途徑六個要素構(gòu)成；從微觀角度看，教育活動由教育者、受教育者、教育內(nèi)容和教育手段四個要素構(gòu)成。學校教育：學校教育實際上就是我們今天從狹義的角度來解釋的教育，即社會通過學校對受教育者的身心所施加的有目的、有計劃、有組織的影響，以使受教育者發(fā)生預(yù)期變化的活動

3、。當代社會構(gòu)成要素：自然環(huán)境、人口和生產(chǎn)方式。人的特征：自然屬性、社會屬性、精神屬性人的身心發(fā)展的含義：指的是一個人從出生到成年期間在身心兩個方面所發(fā)生的積極變化，即個體在身心諸方面及其整體結(jié)構(gòu)與特征方面的連續(xù)不斷的變化過程精品文檔精品文檔人的身心發(fā)展的規(guī)律：順序性、階段性、不均衡性、個體差異性影響人身心發(fā)展的主要因素：遺傳素質(zhì)、環(huán)境、教育“拔苗助長”“凌節(jié)而施”違背了人身心發(fā)展的-順序性在教育，教學中采用“一刀切”“一鍋煮”的辦法，這是違背了人的身心發(fā)展的-差異性“因材施教”體現(xiàn)了人的身心發(fā)展的-差異性能夠為人的身心發(fā)展提供前提的因素是-遺傳素質(zhì)促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定

4、性因素是-教育教育目的：教育目的即教育意欲達到的歸宿或預(yù)期實現(xiàn)的結(jié)果。全面發(fā)展教育的組成部分：德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育。教育制度：是一個國家或地區(qū)各級各類教育機構(gòu)與組織的體系及其運行規(guī)則的總稱。學校教育制度：學校教育制度簡稱學制，是指一個國家的各級各類學校的系統(tǒng)，具體規(guī)定著學校的性質(zhì)、任務(wù)、入學條件、修業(yè)年限以及彼此之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。兩基：基本普及九年義務(wù)教育，基本掃除青壯年文盲。兩全：要全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量。兩重：要建設(shè)好一批重點學校和一批重點學科。我國現(xiàn)行學校教育的級別體系：學前教育、初等教育、中等教育和高等教育。我國現(xiàn)行學校教育的類別體系：基礎(chǔ)教育體系、職業(yè)技

5、術(shù)教育體系、高等教育體系、成人繼續(xù)教育體系和特殊教育學校系統(tǒng)。學校教育制度，具體規(guī)定著學校的性質(zhì)、任務(wù)、入學條件、修業(yè)年限以及-彼此之間的協(xié)調(diào)關(guān)系義務(wù)教育是國家統(tǒng)一實施的所有適齡兒童，少年必須接受的教育是國家必須予以保障的-公益性事業(yè)學前教育，初等教育，中等教育和高等教育構(gòu)成我國現(xiàn)行學校教育系統(tǒng)的-級別體系將學校分為公辦學校和民辦學校，是依據(jù)-辦學主體和體制-劃分的課程：根據(jù)教育目的而精選的人類教育經(jīng)驗總和及其傳授過程。，活動課程：被稱為“經(jīng)驗課程”是從兒童興趣和需要出發(fā)，以兒童活動為中心，通過親身體驗獲得直接經(jīng)驗的課程。顯性課程：是指一個教育系統(tǒng)內(nèi)或教育機構(gòu)中用正式文件頒布而提供給學生學習，

6、通過考核后可以獲取精品文檔精品文檔特點教育學歷或資格證書的課程。隱性課程：又稱潛在課程、隱蔽課程，是以內(nèi)隱的、間接的方式呈現(xiàn)的課程，是學生在顯性課程以外所獲得的所有學校教育的經(jīng)驗，不作為獲得特定教育學歷或資格證書的必要條件。校本課程：是在具體實施國家課程和地方課程的前提下，通過對本校學生的需求進行科學評估，充分利用當?shù)厣鐓^(qū)和學校的課程資源而開發(fā)的多樣性的、可供學生選擇的課程。經(jīng)驗主義課程流派：杜威認為，以知識為中心的課程是不足取的，他提出了以兒童的活動為中心的課程。課程計劃：是課程設(shè)置的整體規(guī)劃，是根據(jù)培養(yǎng)目標對學校的教學、生產(chǎn)勞動、課外活動等做出全面安排，具體規(guī)定了學校應(yīng)設(shè)置的學科、學科開放

7、的順序及課時分配，并對學期、學年、假期進行劃分。課程標準：是根據(jù)課程計劃而編寫的有關(guān)課程與教學的綱領(lǐng)性文件，具體規(guī)定著某一學科的課程性質(zhì)、課程目標、內(nèi)容目標、實施建議等，是教師教學工作的指南，編寫教科書和測評教學質(zhì)量的依據(jù)。下列哪種課程的定義主張“把重點放在可觀察的教學活動上，而不是學生實踐的體驗上”-課程即活動目前我國高中及部分中小學開設(shè)的研究性課程，就其主要性質(zhì)而言是一種-綜合課程經(jīng)驗中心主義課程的代表人物是-杜威國家對某一學科的教學內(nèi)容及進度做出規(guī)定的指導性文件稱為-課程標準我國新一輪課程實施的微觀背景是-素質(zhì)教育的實施教學：是教師的教和學生的學所形成的一種雙邊活動。通過這種活動，教師有

8、目的、有計劃、有組織地引導學生積極自覺地學習和加速掌握文化科學基礎(chǔ)知識和基本技能，促進學生多方面素質(zhì)全面提高，使他們成為社會所需要的人。教學過程：教師通過有計劃、有目的、系統(tǒng)的教學活動，使學生獲得基礎(chǔ)知識和基本技能，培養(yǎng)學生的個性、意志、興趣等，以促進其身心發(fā)展。教學設(shè)計：是根據(jù)教學對象和教學目標，確定合適的教學起點與終點，能夠?qū)虒W目標、教學內(nèi)容、教學媒體、教學策略、教學評價等教學要素和教學環(huán)節(jié)進行分析、計劃并做出具體安排，形成教學方案的過程。教學環(huán)節(jié)：指教師在開始一節(jié)課時，需要依據(jù)教學內(nèi)容設(shè)計出的環(huán)節(jié)，主要包括：備課、上課、作業(yè)、輔導、考核等。教學組織形式：是師生在課堂教學中相互聯(lián)系的方式

9、和組織形式，是教學活動得以展開和進行所依賴的“橋”或“船”?！敖處煛弊鳛橐环N職業(yè)最早出現(xiàn)于-奴隸社會末期教育家夸美紐斯-主張教學應(yīng)建立在“感覺活動”基礎(chǔ)上，認為“一切知識都是從感官知覺開始”精品文檔精品文檔教育家-瓦-根舍因（德）是范例教學法的代表人物“大班上課，小班討論，個人自學”相結(jié)合的教學組織形式是-特朗普制在教學過程中，“要給學生一杯水，教師應(yīng)有一桶水”是指教師應(yīng)該具備-廣博的科學文化知識德育：是教育者根據(jù)一定社會發(fā)展要求和品德形成規(guī)律，通過內(nèi)化和外化，把一定社會的主導思想、道德觀念、行為規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者個人品德的一種教育活動。構(gòu)成道德的四個基本要素：道德認知、道德情感、道德意志、道

10、德行為道德認知：人們對道德規(guī)范及其意義的理解和掌握，是人們確定對客觀事物態(tài)度與行為準則的內(nèi)在原因道德情感：人們對客觀事物的是非善惡進行判斷時所引起的內(nèi)心體驗，是對客觀事物愛憎好惡的主觀態(tài)度。道德意志：是為道德行為所做出的自覺的、頑強的努力，是調(diào)節(jié)道德行為的一種精神力量。道德行為：使人們在道德認知、情感、意志的支配下，對他人和社會做出的反應(yīng)，也是衡量道德水平高低好壞的根本意志?！霸⒌掠诮虒W之中，寓德育于活動之中，寓德育于教師榜樣之中，寓德育于學生自我教育之中，寓德育于管理之中”，這條德育原則體現(xiàn)了-德育過程是教育者指導受教育者在活動和交往中接受各方面教育影響的過程“桃李不言，下自成蹊”這句話所

11、體現(xiàn)的德育方法是-榜樣法馬卡連柯提出“要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人”反映了德育的-尊重學生與嚴格要求相結(jié)合原則在知、情、意、行四個德育環(huán)節(jié)中，-意-是動力進行德育的基本途徑是-思想品德課和其他各科教學教師的行為舉止之所以成為學生學習的榜樣，對其具有潛移默化的作用，是因為學生具有-向師性聯(lián)合國大會通過的兒童權(quán)利公約所確定的保護兒童的基本原則不包括-無差別原則學生最主要的權(quán)利是-受教育權(quán)教師不得因為各種理由隨意對學生進行搜查，不得對學生關(guān)禁閉，這是由學生的-人身自由權(quán)決定的教師不得對學生進行漫罵，體罰，變相體罰和其他侮辱學生的行為，這是由學生的-人格尊嚴權(quán)決定的簡答論述題17世紀末

12、的教育學著作有哪些？精品文檔精品文檔捷克夸美紐斯的大教學論，該書的出版標志著教育學成為一門獨立的學科。英國洛克的教育漫話，他認為，我們?nèi)粘Ｋ姷娜酥校麄冎曰蚝没驂?，或有用或無用，十分之久都是他們的教育所決定的。人類之所以千差萬別，便是由于教育之故。法國盧梭的愛彌兒，盧梭是啟蒙思想家，自然主義的教育思想。英國斯賓塞的教育論，他認為教育的目的是為完滿生活做準備。德國赫爾巴特的普通教育學，被西方認為是世界上第一本系統(tǒng)科學的教育學著作。實用主義教育學“代表作有杜威的民主主義與教育和克伯屈的設(shè)計教學法等。杜威提出三個核心的命題：教育即生活”“教育即成長”“教育即經(jīng)驗的改造或改組”學習教育學的意義是

13、什么？促進教師專業(yè)發(fā)展，提高學校教育質(zhì)量。提高國家、教育主管部門和學校教育決策的科學性。促進教育改革健康可持續(xù)發(fā)展。有助于發(fā)揮教育的整體影響，促進兒童全面發(fā)展。結(jié)合自己的學習經(jīng)歷,談?wù)勔粋€教師應(yīng)具有怎樣的教育觀念?教育，教化培育，以現(xiàn)有的經(jīng)驗、學識推敲于人，為其解釋各種現(xiàn)象、問題或行為，其根本是以人的一種相對成熟或理性的思維來認知對待，讓事物得以接近其最根本的存在，人在其中，慢慢的對一種事物由感官觸摸而到以認知理解的狀態(tài)，并形成一種相對完善或理性的自我意識思維.但同時，人有著自我意識上的思維，又有著其自我的感官維度，所以，任何教育性的意識思維都未必能夠絕對正確，而應(yīng)該感性式的理解其思維的方向，

14、只要他不偏差事物的內(nèi)在；教育又是一種思維的傳授，而人因為其自身的意識形態(tài)，又有著另樣的思維走勢，所以，教育當以最客觀、最公正的意識思維教化于人，如此，人的思維才不至于過于偏差，并因思維的豐富而逐漸成熟、理性，并由此，走向最理性的自我和擁有最正確的思維認知，或許，這就是教育的根本所在。教育也是一種教授育人的過程，可將一種最客觀的理解教予他人，而后在自己的生活經(jīng)驗中得以自己所認為的價值觀。精品文檔精品文檔心理起源論：教育的心理起源論者認為，教育起源于兒童對成人的無意識的模仿，其代表人物是美國教育家孟祿。原始教育的特點原始教育沒有階級性原始教育主要是為生產(chǎn)勞動服務(wù)的原始教育是整個社會生產(chǎn)和生活中進行

15、的原始教育的教育手段是極端原始的古代教育的特點出現(xiàn)了專門的教育機構(gòu)和專職的教育人員具有鮮明的階級性和嚴格的等級性豐富了教育內(nèi)容，提高了教育職能教育與生產(chǎn)勞動分離，學習輕視體力勞動，形成“勞心者治人，勞力者治于人”的對立教育方法崇尚書本，呆讀死記，強迫體罰，棍棒紀律官私并行的教育體制個體施教或集體個別施教的教學組織形式我國教育發(fā)展與改革趨勢義務(wù)教育向提高質(zhì)量轉(zhuǎn)變成為我國當代教育發(fā)展的重要方向教育改革常態(tài)化成為我國當代教育發(fā)展的重要特點對教育現(xiàn)代化的追求成為我國當代教育改革與發(fā)展的重要內(nèi)容對教育公平的追求成為我國當代教育發(fā)展與改革的重要目標世界主要發(fā)達國家教育發(fā)展與改革趨勢精品文檔精品文檔教育的終

16、身化教育的公平化教育的現(xiàn)代化教育改革常態(tài)化教育的國際化影響教育的主要社會因素生產(chǎn)力政治經(jīng)濟制度文化自然環(huán)境人口狀況網(wǎng)絡(luò)媒介政治經(jīng)濟制度對教育發(fā)展的影響和制約政治經(jīng)濟制度決定著教育的領(lǐng)導權(quán)政治經(jīng)濟制度決定著受教育的權(quán)利政治經(jīng)濟制度決定著教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容教育功能的分類：本體功能和衍生功能；正向功能和負向功能教育的社會功能：政治、經(jīng)濟、文化、科技、人口教育的文化功能教育具有文化傳遞、保存功能教育具有文化選擇、批判功能精品文檔精品文檔教育具有文化交流、融合功能教育具有文化更新、創(chuàng)造功能遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用遺傳是指個體從上代繼承下來的生理解剖上的特點，如機體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神

17、經(jīng)系統(tǒng)的特點等。這些遺傳的生理特點，也叫遺傳素質(zhì)。遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展提供了必要的生物前提和發(fā)展的潛在可能性。人的遺傳素質(zhì)優(yōu)于動物的最大特點在于它潛藏著發(fā)展的巨大可能性。遺傳素質(zhì)的生理成熟程度制約著人的身心發(fā)展的過程及其階段。遺傳素質(zhì)的差異性對人的發(fā)展有一定影響。遺傳素質(zhì)對人的發(fā)展影響的大小與其本身是否符合常態(tài)有關(guān)。遺傳素質(zhì)對人的影響在人的發(fā)展的不同階段作用不同。遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展提供了可能性，環(huán)境和教育規(guī)定了人的身心發(fā)展的現(xiàn)實性。環(huán)境在人的發(fā)展中的作用環(huán)境，一般指直接或間接影響個體形成和發(fā)展的全部外在因素。主要包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。自然環(huán)境指環(huán)繞著人類并影響著人類生存與發(fā)展的自然界。

18、社會環(huán)境指人類在自然環(huán)境基礎(chǔ)上創(chuàng)造和積累的物質(zhì)文化、精神文化和社會關(guān)系的總和。社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定著人的發(fā)展程度和范圍。一定發(fā)展水平的生產(chǎn)力創(chuàng)造和決定一定水平的物質(zhì)生活條件。社會關(guān)系影響著人的發(fā)展的方向和性質(zhì)。社會的精神文化影響著個體的身心發(fā)展內(nèi)容。學校教育在人的發(fā)展中起主導作用的原因?qū)W校教育具有明確的目的性和方向性學校教育具有高度的計劃性精品文檔精品文檔學校教育具有嚴密的組織性教育目的確立的依據(jù)社會依據(jù)：生產(chǎn)力發(fā)展水平；社會關(guān)系及制度結(jié)構(gòu)。人的依據(jù)：人的需要；人的身心發(fā)展規(guī)律與特點。我國現(xiàn)行教育目的（我國教育目的的精神實質(zhì)）社會主義我國教育性質(zhì)的根本所在。受教育者德、智、體、美等方面全面

19、發(fā)展。以提高全民素質(zhì)為宗旨。為經(jīng)濟建設(shè)和社會的全民發(fā)展進步培養(yǎng)各級各類人才。世界主要發(fā)達國家教育制度改革趨勢重視學前教育，并將其納入學制系統(tǒng)。大力發(fā)展基礎(chǔ)教育，義務(wù)教育年限延長。重視職業(yè)教育，加強普通中等教育與職業(yè)教育的聯(lián)系。高等教育多層次化、多類型化、產(chǎn)學合作化。建立終身教育體系成為教育制度改革的重要方向。鞏固提高九年義務(wù)教育水平的新動向盡管我國義務(wù)教育已取得舉世矚目的成就，但義務(wù)教育鞏固和提高的任務(wù)依然艱巨，義務(wù)教育發(fā)展不均衡問題依舊突出。綱要明確提出要鞏固提高九年義務(wù)教育水平，全面推進義務(wù)教育均衡發(fā)展，并確立了義務(wù)教育發(fā)展目標：到2020年，全面提高普及水平，全面提高教育質(zhì)量，基本實現(xiàn)區(qū)

20、域內(nèi)均衡發(fā)展，確保適齡兒童少年接受良好義務(wù)教育。課程的主要類型精品文檔精品文檔根據(jù)學生在課程中學習方式的不同，課程可以分為學科課程和活動課程。根據(jù)知識性質(zhì)的不同，課程可以分為學科課程和綜合課程。根據(jù)呈現(xiàn)方式的不同，課程可以分為顯性課程與隱性課程。根據(jù)管理方式的不同，課程可以分為必修課程與選修課程。根據(jù)制定者的不同，課程可分為國家課程、地方課程和校本課程。課程資源的開發(fā)與利用課程開發(fā)應(yīng)遵循的原則：科學性原則；針對性原則；適度性原則；個性原則。課程資源的開發(fā)途徑：充分利用校內(nèi)資源；充分利用校外課程資源；充分利用社區(qū)資源；充分利用生活資源。世界主要發(fā)達國家課程改革的趨勢課程內(nèi)容與實施現(xiàn)代化課程結(jié)構(gòu)綜

21、合化課程評價多元化強調(diào)學生的全民發(fā)展和個性培養(yǎng)教學的基本任務(wù)引導學生科學地掌握基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)基本技能增強學生的體力，全面發(fā)展學生的智力培養(yǎng)學生崇高的思想品德和審美情趣，形成健全的世界觀教學過程中應(yīng)處理的幾個關(guān)系間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗的關(guān)系掌握知識與培養(yǎng)思想品德的關(guān)系掌握知識與提高能力的關(guān)系精品文檔精品文檔智力因素與非智力因素的關(guān)系教師主導作用與學生主體作用的關(guān)系我國常用教學原則科學性與思想性相結(jié)合原則理論聯(lián)系實際原則啟發(fā)性原則循序漸進原則直觀性原則鞏固性原則因材施教原則國外主要教學方法問題教學法，布魯納。程序教學法，美國魯萊西，斯金納。范例教學法，德國瓦根舍因。班級授課制的基本特征教學班級統(tǒng)一分配

22、。按年齡段分配班級，教授相應(yīng)的內(nèi)容。教師與學生固定。教學內(nèi)容統(tǒng)一。教學過程中，同一學年段的學生所學知識由課程標準統(tǒng)一規(guī)范。教學時間統(tǒng)一規(guī)定。班級授課制的優(yōu)缺點優(yōu)點：從整體上提高了教學效率，保證更多的人受到平等的教育精品文檔精品文檔以教師為主導，更有利于提高教學質(zhì)量可以培養(yǎng)學生的集體觀念、團隊協(xié)作能力有利于學生對科學文化知識系統(tǒng)地掌握缺點：每個學生都是獨立的學習者，它無法一一了解每一個學生的自身特點系統(tǒng)的教學體系，不利于發(fā)揮學生的想象力與獨立的思維能力教學理論與實踐容易脫節(jié)，不利于學生適應(yīng)社會德育過程的規(guī)律德育過程是培養(yǎng)學生知、情、意、行統(tǒng)一發(fā)展的過程德育過程是教育者指導受教育者在活動和交往中接受各方面教育影響的過程德育過程是促進學生思想內(nèi)部斗爭的過程，是受教育與自我教育相結(jié)合的過程德育過程是一個長期的、反復的、逐步提高的過程德育途徑直接的道德教育：是學校有目的、有計劃、系統(tǒng)地對學生進行道德教育的基本途徑。間接的道德教育：是將道德要素貫穿和滲透在學校各門學科教學中的德育方式。教師職業(yè)的發(fā)展變化階段教師職業(yè)的非專門化階段教師職業(yè)的專門化階段教師職業(yè)專業(yè)化培養(yǎng)模式多元化階段教師勞動的特點復雜性：對象、目的、任務(wù)、對象發(fā)展的因素是復雜的。創(chuàng)造性：從