淺析如何運(yùn)用自我意識(shí)來(lái)培養(yǎng)小學(xué)生的獨(dú)立性畢業(yè)論文

1、 武夷學(xué)院畢業(yè)論文 (設(shè)計(jì)) 淺析如何運(yùn)用自我意識(shí)來(lái)培養(yǎng)小學(xué)生的獨(dú)立品質(zhì) 院 系 ：人文與教師教育學(xué)院專業(yè)（班級(jí)）：小學(xué)教育姓名： 學(xué)號(hào):20093052044指導(dǎo)教師： 職稱：完成日期： 2013年5 月 5 日 摘 要淺析如何培養(yǎng)小學(xué)生獨(dú)立性，旨在于把祖國(guó)未來(lái)的花朵小學(xué)生培養(yǎng)成為符合新時(shí)代發(fā)展需求的有主見(jiàn)能思考不隨波逐流人云亦云的能為國(guó)家的長(zhǎng)足發(fā)展貢獻(xiàn)自己力量的有用人才。根據(jù)各種搜索到的文獻(xiàn)及資料簡(jiǎn)要闡述此論題被研究的程度，并根據(jù)所參考文獻(xiàn)提及的研究現(xiàn)狀找到涉及不多的我感興趣的薄弱點(diǎn)來(lái)確立本文的核心思想和大致的方向。在比較參考了眾多文獻(xiàn)后發(fā)現(xiàn)前人很少站在小學(xué)生自身的角度來(lái)研究該怎樣培養(yǎng)自己

2、的獨(dú)立品質(zhì)，忽略了小學(xué)生的自我意識(shí)在培養(yǎng)獨(dú)立品質(zhì)中不可或缺尤為重要的作用。所以才促使我有了這個(gè)動(dòng)機(jī)從小學(xué)生自己的“培養(yǎng)自己成為具有獨(dú)立人格的人”的意識(shí)出發(fā)來(lái)研究這個(gè)課題。關(guān)鍵詞：小學(xué)生；獨(dú)立品質(zhì)；自我意識(shí)abstractanalyses how to train students independence, aims to put the flowers of the motherland in the future elementary school students train to become can meet the demand of new era of development

3、of independent thinking, not drift with the current conformity for national long-term development of useful talents according to the various search to contribute their power briefly in this paper, the literature and data of this thesis is to study, and according to the references mentioned by the re

4、search situation to find the weak spot of involving the few i am interested in establishing core idea of this article and the direction of the general after the reference for numerous literature found predecessors seldom stand in the angle of the pupils itself to study how to cultivate their own qua

5、lity, ignoring the elementary students self consciousness is an important role in cultivating independent quality so just led me to have the motivation of students from my you become an independent person.key words：pupils; independence; self consciousness 目 錄1 引言p1-22 運(yùn)用自我意識(shí)來(lái)培養(yǎng)小學(xué)生的獨(dú)立性p2-32.1 自我意識(shí)對(duì)培養(yǎng)

6、獨(dú)立性的影響p3-4 2.1.1自我意識(shí)在思想上對(duì)培養(yǎng)獨(dú)立性的影響）p4-5 2.1.2自我意識(shí)在行為上對(duì)培養(yǎng)獨(dú)立性的影響p5-62.2 如何通過(guò)自我意識(shí)來(lái)改變小學(xué)生的依賴性p6-7 2.2.1通過(guò)自我意識(shí)正確評(píng)判自己是否獨(dú)立p7-82.2.2通過(guò)自我意識(shí)來(lái)改變自己的依賴性p8x 結(jié)論 p9謝辭p 參考文獻(xiàn) p淺析如何運(yùn)用自我意識(shí)來(lái)培養(yǎng)小學(xué)生的獨(dú)立性1 引 言在這個(gè)經(jīng)濟(jì)不斷飛速發(fā)展科技不斷創(chuàng)新進(jìn)步的時(shí)代，社會(huì)對(duì)人才的要求也逐漸變得更加苛刻。他們需要能夠獨(dú)立自主解決任何問(wèn)題并且能跳脫常規(guī)開(kāi)拓創(chuàng)新的新型人才，而不是傳統(tǒng)的只能墨守成規(guī)安于現(xiàn)狀維持社會(huì)發(fā)展的執(zhí)行者。中國(guó)傳統(tǒng)的被形容為“填鴨式”的教育所

7、培養(yǎng)出的大多數(shù)是只會(huì)機(jī)械接收知識(shí)服從教師安排的被動(dòng)學(xué)習(xí)的小學(xué)生，他們混混沌沌的跟隨教師的指令，老師說(shuō)往左絕不往右。他們本該跳躍的思維變成一塊任人雕琢的木塊，灌輸什么就會(huì)成為什么，缺乏液體的靈動(dòng)與變化性。所導(dǎo)致的直接后果就是在他們長(zhǎng)大成人融于社會(huì)時(shí)茫然失措找不到前進(jìn)的方向，聽(tīng)從家長(zhǎng)的安排從事安穩(wěn)安全的職業(yè)。他們不能在這個(gè)繽紛絢麗的世界里游刃有余，不知道自己想要的是什么。更別提依靠他們來(lái)給我們的社會(huì)建設(shè)添磚加瓦。所以，這些血淋淋的現(xiàn)狀迫使我們要在他們剛開(kāi)始接觸這個(gè)世界剛開(kāi)始接受教育時(shí)來(lái)引導(dǎo)他們往塑造自己的方上走，自己做自己的主人，自己告訴自己我想要的是什么，我該怎樣向前走。小學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的希望，

8、也是最稚嫩純潔的萌芽，他們將來(lái)會(huì)成為溫室的花朵或者是迎風(fēng)招展搖曳生姿的松柏只取決于我們?cè)鯓咏o他們澆肥施土，但是更為重要的是要教會(huì)他們?cè)鯓邮棺约涸谶@堅(jiān)實(shí)的土地上扎根，生生不息的繁衍下去。現(xiàn)有的國(guó)內(nèi)外研究都停留在改變外在環(huán)境對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生獨(dú)立性的影響及作用上。他們大張旗鼓的給這些萌芽搭建一座座華麗麗的遮風(fēng)擋雨的小屋，他們給它的房間染上絢麗的色彩，他們?cè)诜孔拥耐獗砩翔偳渡蠄?jiān)硬華麗的鉆，以求這些萌芽健康成長(zhǎng)百毒不侵。但是他們沒(méi)有看到這些萌芽在不透氣的環(huán)境中開(kāi)始變軟的枝椏，沒(méi)有看到它們開(kāi)始腐壞的根莖，沒(méi)有看到他們因?yàn)橛凶銐虮Ｗo(hù)而變得越來(lái)越軟弱的意志。他們有外在最瑰麗的裝飾，就以為自己是最美麗的人而放棄了向

9、地底延伸的欲望，他們放棄了土壤下面那些涓涓香甜的溪流，放棄了四周取之不盡的大地之氣?；蛟S現(xiàn)有研究筆下的小學(xué)生有最循循善誘的教師，環(huán)繞著最溫暖善教的家人，但是他們卻沒(méi)有自己的力量，沒(méi)有一個(gè)能明白所有人苦心的自己，他們或許對(duì)那些美妙滋潤(rùn)的養(yǎng)分視而不見(jiàn)。所以，最重要的是讓他們自己意識(shí)到自己的不足自己的潛力，意識(shí)到自己該成為怎樣的人并向著這個(gè)目標(biāo)努力的邁進(jìn)。讓他們學(xué)會(huì)用自我意識(shí)的力量來(lái)培養(yǎng)塑造自己成為一個(gè)獨(dú)立自主有思想有見(jiàn)解的社會(huì)中堅(jiān)人才。2 運(yùn)用自我意識(shí)來(lái)培養(yǎng)小學(xué)生的獨(dú)立性 自我意識(shí)是個(gè)體對(duì)自己的身心狀況以及自己與周圍人和環(huán)境關(guān)系的一種認(rèn)識(shí)，是人格結(jié)構(gòu)中自我調(diào)節(jié)的子系統(tǒng)。自我意識(shí)是主體我（“i”）對(duì)

10、客體（“me”）進(jìn)行認(rèn)知，并按照社會(huì)的要求對(duì)客體我進(jìn)行調(diào)控。自我意識(shí)是人的心理區(qū)別于動(dòng)物所特有的，是人的意識(shí)發(fā)展的高級(jí)階段和本質(zhì)特征。從結(jié)構(gòu)形式上，自我意識(shí)表現(xiàn)為自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我調(diào)控三個(gè)方面。自我認(rèn)識(shí)是個(gè)體對(duì)自己的身心狀況及自己與周圍環(huán)境關(guān)系的認(rèn)識(shí)，主要涉及“我是什么樣的人”和“我為什么是這樣的人”等問(wèn)題。自我體驗(yàn)是個(gè)體在認(rèn)識(shí)自我的過(guò)程中所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，主要涉及“我是否滿意自己”和“我能否悅納自己”等問(wèn)題。自我調(diào)控是個(gè)體對(duì)自己行為和心理活動(dòng)的調(diào)節(jié)。小學(xué)生處于自我意識(shí)第一個(gè)發(fā)展階段幼兒期到青春期的末期和第二個(gè)發(fā)展階段青春期的初期。在自我意識(shí)發(fā)展的第一階段青少年開(kāi)始積極關(guān)注自己的內(nèi)部世界

11、，能夠初步意識(shí)到自己的興趣愛(ài)好和氣質(zhì)性格等，并具有一定的自主性和自信心。這一階段的兒童正處于獨(dú)立品質(zhì)可塑性最強(qiáng)的時(shí)段，我們可以抓住他們開(kāi)始積極關(guān)注與探索自己的內(nèi)部世界的這一現(xiàn)狀協(xié)助他們更加深入的自主的探索自己的內(nèi)心世界，運(yùn)用生活中的小事例幫助他們意識(shí)到自己的優(yōu)劣處。利用榜樣的力量來(lái)教會(huì)他們應(yīng)該獨(dú)立自主的解決自己面臨的小難題。此階段的小學(xué)生已經(jīng)具備一定的自主性和自信心，我們應(yīng)該幫助他們抓住那一點(diǎn)自主性微弱的火光，從旁煽風(fēng)點(diǎn)火使之越演越烈直至完全成熟。培養(yǎng)小學(xué)生的自主性同樣要利用他們此階段已具備的自信心，從旁悄悄的協(xié)助他們完成他們此時(shí)期較難完成的任務(wù)，促使他們的自信心較大程度的完善與成熟，此舉有利

12、于他們更加勇敢大膽的去自主嘗試從未嘗試的舉動(dòng)，從而培養(yǎng)他們的獨(dú)立性。小學(xué)生同樣處在自我意識(shí)的第二個(gè)發(fā)展階段青春期的初期。此時(shí)期的小學(xué)生個(gè)體能從自己的觀念出發(fā)來(lái)認(rèn)識(shí)事物，而不是人云亦云，他們的思想和表現(xiàn)的行為帶有濃重深厚的以自我為中心的個(gè)人主觀色彩。此階段的小學(xué)生對(duì)于外界事物開(kāi)始有了自己獨(dú)特的見(jiàn)解，我們所要做的就是鼓勵(lì)他們勇敢的說(shuō)出自己的觀點(diǎn)看法，不能因?yàn)樗麄冇^察角度的怪異偏差而橫加斥責(zé)，更不能因?yàn)樗麄兿敕捶ǖ挠字刹怀墒於⌒λ麄?。這是最佳的培養(yǎng)他們獨(dú)立品質(zhì)的時(shí)期，他們已經(jīng)開(kāi)始能從自己的觀念出發(fā)認(rèn)識(shí)事物，而不是人云亦云。我們每個(gè)成年人在青春期都經(jīng)歷過(guò)這種獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)烈的時(shí)期，為什么在即將投入社會(huì)

13、的今天，我們之中的很多人卻喪失了這種能力？ 所以，對(duì)于小學(xué)生獨(dú)立性的培養(yǎng)如果搭上自我意識(shí)發(fā)展的這趟順風(fēng)車，家長(zhǎng)教師們就不用煞費(fèi)苦心的去營(yíng)造各種各樣的美其名曰能培養(yǎng)小學(xué)生獨(dú)立性的環(huán)境，只需在特定的時(shí)期從旁稍加引導(dǎo)點(diǎn)撥配合即可。人性的發(fā)展是偉大的，它們有跡可循，就像自我意識(shí)的發(fā)展，這是小學(xué)生成長(zhǎng)為獨(dú)立自主的人的必經(jīng)階段。家長(zhǎng)們只要不違背不扭曲這種規(guī)律，小學(xué)生成長(zhǎng)為具有獨(dú)立品質(zhì)的人只會(huì)所順理成章水到渠成的事兒。2.1 自我意識(shí)對(duì)培養(yǎng)獨(dú)立性的影響馬克思曾經(jīng)指出：“意識(shí)在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到了的存在?！边@個(gè)被意識(shí)到了的存在，包括自身的存在，客觀世界的存在，以及自身同客觀世界的復(fù)雜關(guān)系。人不僅能意識(shí)到

14、周圍事物的存在，而且也能意識(shí)到自己的存在。能意識(shí)到自己在感知、思考和體驗(yàn)，也能意識(shí)到自己有什么目的、計(jì)劃和行動(dòng)，以及為什么要這樣做而不那樣做，這樣做的后果將是怎樣，應(yīng)如何調(diào)節(jié)自己的行動(dòng)等等，這就是人的自我意識(shí)。研究表明，自我意識(shí)的功能主要有以下幾個(gè)方面：一是影響學(xué)生對(duì)活動(dòng)的選擇和行為的堅(jiān)持性；二是影響學(xué)生在困難面前的態(tài)度；三是影響學(xué)生在活動(dòng)時(shí)的情緒；四是影響學(xué)生新行為的形成和習(xí)得行為的表現(xiàn)。 小學(xué)生在開(kāi)始進(jìn)入青春期后，就清楚的意識(shí)到自己內(nèi)心小小世界的存在。在此階段，他們對(duì)內(nèi)心的感知可以籠統(tǒng)的自我分化為以自己為主體的主體我和站在第三人稱的角度被審視的客觀我。主體我是處于主動(dòng)觀察地位被自己意識(shí)到的

15、“我”，是理想我；客體我是被自我意識(shí)觀察的“我”，是現(xiàn)實(shí)我。在這種分化過(guò)程中，就促進(jìn)了小學(xué)生個(gè)體成為思想和行為的主體，從而為客觀主動(dòng)地評(píng)價(jià)自己、積極合理的主動(dòng)調(diào)節(jié)自己的心理和行為奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。自我意識(shí)不僅深刻影響著小學(xué)生獨(dú)立人格的形成，而且還能影響他們對(duì)社會(huì)的理解能力。健康，積極的自我意識(shí)不僅僅能促使兒童形成良好優(yōu)秀的獨(dú)立人格，而且在一定程度上能使他們更好的適應(yīng)我們這個(gè)日新月異的社會(huì)環(huán)境。小學(xué)生在正式的升入小學(xué)，接受了全日制正規(guī)的學(xué)校學(xué)習(xí)后，自我意識(shí)在這過(guò)程中得到迅速的發(fā)展，對(duì)自己評(píng)價(jià)的自我獨(dú)立性也慢慢的開(kāi)始趨于成熟，對(duì)外在行為的自我評(píng)價(jià)也開(kāi)始由單純被他人評(píng)價(jià)的外在轉(zhuǎn)向了自我的內(nèi)在品質(zhì)。

16、小學(xué)生的獨(dú)立性包涵了他們一系列的品質(zhì)：樂(lè)觀自信；能力；充滿好奇心和探索欲；言行果斷；能夠獨(dú)立自主解決問(wèn)題；社交能力強(qiáng)；快樂(lè)。構(gòu)成這些因素的很重要的原因是思想的獨(dú)立思考和行為的不依賴于他人。培養(yǎng)孩子獨(dú)立性是讓孩子有自己的主見(jiàn)，遇事能夠獨(dú)自思考，而不是遇到陌生情況時(shí)茫然不知所措。這樣的孩子內(nèi)心茫然一片，對(duì)世界沒(méi)有自己清晰的認(rèn)知，小時(shí)候跟著大人后面做小尾巴，長(zhǎng)大后就是盲目跟風(fēng)人云亦云甚至對(duì)是非黑白沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)。要讓孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和創(chuàng)新，獨(dú)立做屬于自己的事情。想要培養(yǎng)一個(gè)成功的獨(dú)立自主的人，既要在他們的思想上給予正確的引導(dǎo)培養(yǎng)又必須在行為上也給予足夠的鍛煉塑造。只有孩子自己意識(shí)到自己的缺點(diǎn)和不足，

17、意識(shí)到自己遇到很多情況都顯得驚慌失措意識(shí)到自己不夠獨(dú)立，很多事情沒(méi)有大人的幫助就無(wú)從下手無(wú)法完成。只有他們意識(shí)到小伙伴們?cè)谙嗤墓适虑澳馨l(fā)表一些受老師贊揚(yáng)的見(jiàn)解，而自己只能在一旁羨慕驚詫他們?cè)趺磿?huì)有這么閃亮的觀點(diǎn)。只有他們意識(shí)到自己有如此多的薄弱之處意識(shí)到自己和他人有這么多的差距，他們才能調(diào)動(dòng)自己的無(wú)限潛力和力量去奮起直追，去不斷完善充實(shí)自己。反之，倘若他們沒(méi)有這樣的意識(shí)，他們安于現(xiàn)狀，不覺(jué)得自己的不獨(dú)立沒(méi)見(jiàn)解是一件多么需要被改變的事，即使家長(zhǎng)老師在一旁干著急在一旁竭盡全力的用盡各種方法想要培養(yǎng)改變他們也無(wú)濟(jì)于事。就像魁梧有力的大漢一拳打在了棉花上，產(chǎn)生不了任何預(yù)期的效果。如此這般的后果或許會(huì)

18、是老師家長(zhǎng)的無(wú)限失望，對(duì)小學(xué)生徹底失去信心，更有甚者會(huì)有恨鐵不成鋼而放任他們自生自滅的心情。這樣不僅不能解決問(wèn)題，而且還有可能使得不到溫暖關(guān)照的小學(xué)生向孤僻內(nèi)向的方向發(fā)展，最終導(dǎo)致性格的缺陷人格的不完善?？鬃釉唬骸拔崛杖∥嵘?為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”我們不要求小學(xué)生有這樣的覺(jué)悟，但是如果他們有孔子這般子自我反省的意識(shí)，能夠清楚知道自己是有缺陷的需要被完善和塑造的人，那么他們就會(huì)接受外界對(duì)他們的栽培，就會(huì)有意識(shí)有針對(duì)性的改進(jìn)自己的不足之處，要培養(yǎng)他們的獨(dú)立性就輕而易舉水到渠成了。2.1.1自我意識(shí)在思想上對(duì)培養(yǎng)獨(dú)立性的影響 自我意識(shí)在思想上讓我們的小學(xué)生能夠正確的自己評(píng)價(jià)

19、自己，提高正確認(rèn)識(shí)自己的能力，而正確認(rèn)識(shí)自己又是培養(yǎng)獨(dú)立思想的先決條件。兒童運(yùn)用自我意識(shí)來(lái)培養(yǎng)自己的獨(dú)立思想上是最便捷有效的方式。用啟發(fā)式提問(wèn)的方法來(lái)提高思維的控制能力。波利亞(g.polya)認(rèn)為，可以通過(guò)教學(xué)生學(xué)會(huì)自我提問(wèn)來(lái)提高學(xué)生的自我監(jiān)控能力。成年人應(yīng)該重視自我意識(shí)在培養(yǎng)小學(xué)生獨(dú)立品質(zhì)中不可或缺的作用，小學(xué)生的自我意識(shí)發(fā)展得還不完善，還不具備深刻自省的能力，這就需要家長(zhǎng)教師的從旁協(xié)助。在學(xué)習(xí)和生活中引導(dǎo)他們進(jìn)行自我反省。讓小孩自己評(píng)價(jià)自己的成績(jī)，評(píng)價(jià)自己各方面的學(xué)習(xí)成果。評(píng)價(jià)自己的字寫得如何，和同學(xué)比較又如何，評(píng)價(jià)自己所畫的圖畫的色彩，引導(dǎo)他們思考怎樣做會(huì)更好更特別。培養(yǎng)他們?cè)u(píng)價(jià)自己的

20、日常行為，是否達(dá)到和其他小朋友同等的水平。思考自己做事的方式方法是否正確，會(huì)引發(fā)什么后果，怎樣做能避免不好結(jié)果的產(chǎn)生。無(wú)論小學(xué)生中我們眼里是對(duì)或錯(cuò)，他們與曾經(jīng)的表現(xiàn)相比是進(jìn)步或退步，都可以抓住一切機(jī)會(huì)讓他對(duì)自己的言行做出反思，從而在自我反省中培養(yǎng)小學(xué)生的獨(dú)立思考能力。培養(yǎng)小學(xué)生的獨(dú)立思考的能力，就是要讓他們養(yǎng)成勤動(dòng)腦的習(xí)慣，不僅要他們自己動(dòng)手獨(dú)立地去做和自己息息相關(guān)的事，還要他們獨(dú)立的動(dòng)腦運(yùn)用自己的思維去想問(wèn)題?，F(xiàn)在的許多家長(zhǎng)通常都是不厭其煩耐心細(xì)致的回答孩子的所有問(wèn)題、給他們講各種各樣的書，利用一切能把握的時(shí)間來(lái)極力的豐富孩子的課外知識(shí)，幾乎都是家長(zhǎng)努力的講，單方面強(qiáng)硬的輸入。可是事實(shí)是培養(yǎng)

21、小學(xué)生用自我意識(shí)獨(dú)立思考獲取知識(shí)的能力，比家長(zhǎng)一廂情愿的給他們的腦子里灌輸多少有用豐富的知識(shí)都重要。陳鶴琴先生表達(dá)過(guò)類似的概念，凡是我們小學(xué)生能夠想到的事情都應(yīng)該讓他自己獨(dú)立的去想。培養(yǎng)他們的獨(dú)立性，創(chuàng)造機(jī)會(huì)培養(yǎng)他們自己拿主意做決定的能力，讓他們有自己的看法，有自己對(duì)世界認(rèn)識(shí)，應(yīng)該充分利用各種條件創(chuàng)造機(jī)會(huì)培養(yǎng)小學(xué)生的獨(dú)立思想。傳統(tǒng)中國(guó)式教育通常是注重培養(yǎng)小學(xué)生順從聽(tīng)話，不大著重用心去傾聽(tīng)他們的需要，從生活中瑣碎的小事到他們各方面的的發(fā)展都是由家長(zhǎng)強(qiáng)制性的一手包辦的，因此我們的小學(xué)生缺乏自己做決定的機(jī)會(huì)和權(quán)利以及這樣做的意識(shí)，久而久之就喪失了也許曾經(jīng)萌動(dòng)過(guò)的獨(dú)自思考的能力以及自主品質(zhì)。培養(yǎng)獨(dú)立思

22、考能力的很重要的環(huán)節(jié)是要對(duì)待事情有自己的見(jiàn)解，而自己的見(jiàn)解從何而來(lái)？從不滿足于現(xiàn)狀孜孜不倦的學(xué)習(xí)中來(lái)，小學(xué)生只有在意識(shí)到自己的不足之后才會(huì)困惑該怎樣彌補(bǔ)才會(huì)努力填補(bǔ)自己的不足。俗話說(shuō)：讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路；書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。他們知道自己見(jiàn)解不夠，就會(huì)努力的廣泛涉獵各種書籍，從中獲得各種百科知識(shí)的同時(shí)他們勢(shì)必要思考各種知識(shí)的可能性，思考它們的關(guān)聯(lián)。無(wú)形中也增加了自己的見(jiàn)聞也加強(qiáng)了自己獨(dú)立思考的能力。只有自我意識(shí)自我反省成為一種習(xí)慣，那么自己對(duì)自身獨(dú)立思想的培養(yǎng)才會(huì)成為一種終身的事業(yè)，也就會(huì)順其自然的形成獨(dú)立思考的能力。那么，就必定會(huì)成為有主見(jiàn)，能思考，不人云亦云隨波逐流的新型人才了。

23、思想的獨(dú)立性，意味著要漸漸地越來(lái)越少地依賴于別人的意見(jiàn)建議 ，更多地憑借自己的判斷依靠自己的見(jiàn)解能力和世界觀價(jià)值觀。自我思考自我定向，明確堅(jiān)定的走自己的路，樹(shù)立自己的夢(mèng)想和奮斗目標(biāo)，獨(dú)立的堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)生活中所遇到的各種挫折和挑戰(zhàn)。但是，小學(xué)生思想上的獨(dú)立，并不意味著要求他們徹底的與他人隔離，只在自己的小宇宙里苦思冥想。恰恰相反，真正的做到思想上的獨(dú)立，是要要求他們主動(dòng)的常常與具有新思想、新觀點(diǎn)和人格健康的人相互接觸切磋，不斷接受新事物新經(jīng)驗(yàn)的影響，逐步循序漸進(jìn)地豐潤(rùn)完善自己獨(dú)特的思想體系，只有堅(jiān)持這樣才能保持他們?cè)谒枷肷系幕钴S及獨(dú)立。2.1.2自我意識(shí)在行為上對(duì)培養(yǎng)獨(dú)立性的影響每人上都會(huì)有想對(duì)某個(gè)

24、目標(biāo)產(chǎn)生強(qiáng)烈的要行動(dòng)的本能,這就是自我意識(shí)對(duì)人行為的影響；而每個(gè)人又都會(huì)有獨(dú)自努力不依賴于他人實(shí)現(xiàn)某個(gè)目標(biāo)的強(qiáng)烈愿望，這就是自我意識(shí)在行為上對(duì)獨(dú)立性的影響。自我意識(shí)是獨(dú)立行為的重要核心心理成分,自我意識(shí)不僅確立了目標(biāo)，而且能主動(dòng)確定自己行為的方向，使自己本能的沖動(dòng)、活動(dòng)都具有意義和目的。自我意識(shí)被認(rèn)為是人自覺(jué)性、自控力的前提，不僅對(duì)自我獨(dú)立行為有明確的認(rèn)識(shí)而且在行為的過(guò)程中具有推動(dòng)作用。我們的小學(xué)生只有意識(shí)到自己是誰(shuí)，處在什么階段應(yīng)該做什么的時(shí)候，才會(huì)自覺(jué)自律主動(dòng)地去行動(dòng)。由此產(chǎn)生了想要達(dá)到目標(biāo)的愿望和動(dòng)力，才能使自己積極地行動(dòng)起來(lái)。一個(gè)不斷進(jìn)取不安于現(xiàn)狀的人，必定是個(gè)自我獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)烈的人，而

25、這正是由于他不斷的自我反思，不斷的意識(shí)到自己行為的滯后，不斷地想要去設(shè)立目標(biāo)，經(jīng)過(guò)奮斗以達(dá)到目標(biāo)的結(jié)果。獨(dú)立性強(qiáng)的孩子常常都是做事有明確的目的，能主動(dòng)地做事，而且是有目的性去行動(dòng)的，離不開(kāi)自我意識(shí)所延伸的進(jìn)取心以及克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志。某些小學(xué)生遇到難題就咋咋呼呼的希望引起別人的注意讓他們來(lái)解決問(wèn)題，而具備自我意識(shí)的人則會(huì)首先意識(shí)到應(yīng)該找辦法來(lái)解決問(wèn)題，而不是反復(fù)強(qiáng)調(diào)給別人知道，在主動(dòng)動(dòng)手解決的過(guò)程中無(wú)疑鍛煉了自己獨(dú)立解決問(wèn)題和動(dòng)手能力。由于小學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展，他們有越來(lái)越大的主觀能動(dòng)性，不再被動(dòng)地聽(tīng)任家長(zhǎng)老師的擺布，他們對(duì)成人的指示和安排有越來(lái)越大的質(zhì)疑性和選擇性。自我意識(shí)發(fā)展到一定程度的孩

26、子對(duì)于家長(zhǎng)的行為開(kāi)始產(chǎn)生了質(zhì)疑能力，他們會(huì)疑問(wèn)為什么這件事情要這么做，為什么不能那樣做。在疑問(wèn)的過(guò)程中他們就有了要自己動(dòng)手來(lái)證實(shí)的想法，就能挑動(dòng)他們動(dòng)手的欲望，行為的獨(dú)立性就是在獨(dú)立行動(dòng)的過(guò)程中而獲得的。小學(xué)生在自我意識(shí)到行為獨(dú)立的重要性時(shí)，凡是自己能做的事情就會(huì)千方百計(jì)的想要自己做，甚至自己沒(méi)有接觸過(guò)的看似很有難度的事情也會(huì)躍躍欲試看看自己是否能獨(dú)立完成而不要家人長(zhǎng)輩代替自己動(dòng)手。這是一個(gè)獨(dú)立性萌動(dòng)前期的非常積極的現(xiàn)象，但是僅僅小學(xué)生的意識(shí)到位還不行，期間還需要家長(zhǎng)積極自覺(jué)的配合。家人長(zhǎng)輩應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到，小孩子做事情都是從不會(huì)到會(huì)，從一開(kāi)始的做不好到漸漸做得好的。因此，不要阻止孩子獨(dú)立完成某

27、些在大人眼里他們不可能完成的任務(wù)，也不要看到孩子做不好就去代替他，這樣等于剝奪了孩子鍛煉的機(jī)會(huì)。家長(zhǎng)應(yīng)該要給予他們絕對(duì)的支持和信任，還要給予適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，在他們偏離方向時(shí)還可以從旁不著痕跡的給予正確的引導(dǎo)。孩子在自己做事的過(guò)程中得到鼓勵(lì)肯定獲得成就感后，就會(huì)感到自己能行，就有了自信，就會(huì)希望嘗試更多更高強(qiáng)度的挑戰(zhàn),在遇到困難時(shí)也不至于膽怯不敢嘗試。這種覺(jué)得自己能行的感覺(jué)非常重要，它是培養(yǎng)孩子獨(dú)立性的前提和不竭動(dòng)力。2.2 如何通過(guò)自我意識(shí)來(lái)改變小學(xué)生的依賴性依賴型人格是自主精神比較弱，獨(dú)立意識(shí)比較缺少的人格。表現(xiàn)為依戀他人，敏感多思，控制情緒的能力較差，偏向感性，不太注意自己參與決策的能力，社會(huì)

28、參與程度較低。依賴型人格對(duì)親近與歸屬有過(guò)分的渴求，這種渴求是強(qiáng)迫的、盲目的、非理性的，與真實(shí)的感情無(wú)關(guān)。依賴型人格的人寧愿放棄自己的個(gè)人趣味、人生觀，只要他能找到一座靠山，時(shí)刻得到別人對(duì)他的溫情就心滿意足了。依賴型人格的這種處世方式使得他越來(lái)越懶惰、脆弱，缺乏自主性和創(chuàng)造性。由于處處委曲求全，依賴型人格障礙患者會(huì)產(chǎn)生越來(lái)越多的壓抑感，這種壓抑感阻止著他為自己干點(diǎn)什么或有什么個(gè)人愛(ài)好。依賴性強(qiáng)的小學(xué)生往往表現(xiàn)得沒(méi)有主見(jiàn)，缺乏自信，總覺(jué)得自己能力不足，甘愿置身于從屬地位。遇到事情總想依賴父母、老師或同學(xué)，總希望他們能為自己作出決定，不敢獨(dú)立負(fù)責(zé)。依賴性強(qiáng)的同學(xué)往往喜歡與獨(dú)立性強(qiáng)的同學(xué)交朋友，他們顯

29、得很順從，希望獨(dú)立性強(qiáng)的同學(xué)能給他們出主意。如果失去了可以依賴的人，他們常常不知所措。依賴性這一不良表現(xiàn)，如果得不到及時(shí)的糾正，發(fā)展下去危害很大，依賴性過(guò)強(qiáng)的人，可能對(duì)正常的生活、工作都感到很吃力，內(nèi)心缺乏安全感，很容易產(chǎn)生焦慮和抑郁等情緒反應(yīng)，影響心身健康。小學(xué)生的依賴性是培養(yǎng)他們獨(dú)立品質(zhì)道路上的一個(gè)宿敵，如果他們連自己最基本的心理生理健康都不能保證，何來(lái)開(kāi)拓創(chuàng)新不屈奮斗的品質(zhì)呢，更別提把祖國(guó)的未來(lái)交給他們了。所以，想要培養(yǎng)小學(xué)生獨(dú)立品質(zhì)很重要的一點(diǎn)就是要改正他們的依賴性，使他們?cè)谌松牡缆飞夏軌颡?dú)立自主勇于嘗試創(chuàng)新。要改變小學(xué)生的獨(dú)立性首先是要讓他們意識(shí)到自己的不獨(dú)立自己對(duì)他人過(guò)分的依賴。

30、2.2.1通過(guò)自我意識(shí)正確評(píng)判自己是否獨(dú)立依賴型人格源于人類發(fā)展的早期。幼年時(shí)期兒童離開(kāi)父母就不能生存，在兒童印象中保護(hù)他、養(yǎng)育他、滿足他一切需要的父母是萬(wàn)能的，他必須依賴他們，總怕失去了這個(gè)保護(hù)神。這時(shí)如果父母過(guò)分溺愛(ài)，鼓勵(lì)子女依賴父母，不讓他們有長(zhǎng)大和自立的機(jī)會(huì)，以致久而久之，在子女的心目中就會(huì)逐漸產(chǎn)生對(duì)父母或權(quán)威的依賴心理，成年以后依然不能自主。缺乏自信心，總是依靠他人來(lái)作決定，終身不能負(fù)擔(dān)起選擇采納各項(xiàng)任務(wù)、工作的責(zé)任，形成依賴型人格。小學(xué)生處于剛剛離開(kāi)父母庇護(hù)獨(dú)自面對(duì)社會(huì)的敏感時(shí)期，離開(kāi)成天圍著自己轉(zhuǎn)覺(jué)得自己是最重要一切的家人到一個(gè)陌生的環(huán)境。遇到的是和自己平等同齡的同學(xué)們，他們同為

31、一個(gè)家庭的核心，沒(méi)有人會(huì)主動(dòng)遷就對(duì)方，會(huì)照顧自己全方面的為自己著想。突然到一個(gè)陌生的環(huán)境讓小學(xué)生沒(méi)辦法立刻就適應(yīng)，獨(dú)立性強(qiáng)的學(xué)生會(huì)立馬找到自己的方向，會(huì)意識(shí)到自己該做的事。他們會(huì)主動(dòng)親近同學(xué)，和他們交朋友，會(huì)大方熱情的主動(dòng)介紹自己，會(huì)積極的融入新的群體，努力和大家和睦友好的相處。反之，依賴性的學(xué)生就表現(xiàn)得不盡如人意了。他們會(huì)有如下的表現(xiàn)：在沒(méi)有從他人處得到大量的建議和保證之前，對(duì)日常事物不能作出決策；無(wú)獨(dú)立性，很難單獨(dú)展開(kāi)計(jì)劃或做事；獨(dú)處時(shí)有不適和無(wú)助感，或竭盡全力以逃避孤獨(dú)；當(dāng)親密的關(guān)系中止時(shí)感到無(wú)助或崩潰；經(jīng)常被遭人遺棄的念頭所折磨；很容易因未得到贊許或遭到批評(píng)而受到傷害。想要改正他們這些

32、缺陷，必須做的就是要讓他們自己意識(shí)到自己的弱點(diǎn)。只有意識(shí)到自己的不足，他們才有要改變的動(dòng)機(jī)。在日常生活中，可以通過(guò)和小朋友們間的比較來(lái)讓小學(xué)生評(píng)判自己是否達(dá)到獨(dú)立的標(biāo)準(zhǔn)。比如，其他的小朋友能夠自己出去找小朋友玩，而自己只能在父母的陪伴下才能到戶外活動(dòng)。就可以向小學(xué)生提問(wèn)，為什么你不主動(dòng)去找你的同學(xué)朋友們玩呢?小學(xué)生思考這個(gè)問(wèn)題時(shí)就會(huì)意識(shí)到自己的確是不能離開(kāi)父母的陪伴獨(dú)自去找伙伴們玩，他們就會(huì)知道自己不夠獨(dú)立，對(duì)父母有依賴性。如果單純是父母教育他們：你不夠獨(dú)立，不能自己獨(dú)自活動(dòng)。他們會(huì)對(duì)此不屑一顧或者無(wú)法理解父母的意圖和觀點(diǎn)。父母可以獨(dú)自留他們?cè)诩遥谝慌杂^察他的表現(xiàn)。依賴性的學(xué)生就會(huì)表現(xiàn)得茫然

33、無(wú)助慌張，四處尋找家人。父母在這時(shí)及時(shí)出現(xiàn)，耐心詢問(wèn)孩子剛剛的感受，為什么會(huì)這樣?在列舉一個(gè)同齡的榜樣，引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到自己的依賴性?？梢杂妙愃频霓k法讓小學(xué)生自己意識(shí)到自己不獨(dú)立存在依賴性，不利于自己的快樂(lè)成長(zhǎng)，在伙伴中不能被別人尊重和認(rèn)可。當(dāng)他們經(jīng)過(guò)多次判斷意識(shí)到自己存在依賴性強(qiáng)的問(wèn)題時(shí)，才可以趁熱打鐵趁機(jī)告訴他們獨(dú)立性的重要性以及應(yīng)該要克服自己的依賴性。此時(shí)小學(xué)生正處于對(duì)自己不滿意的時(shí)侯，是引導(dǎo)他們重塑自己最有效時(shí)機(jī)。2.2.1通過(guò)自我意識(shí)來(lái)改變自己的依賴性小學(xué)生長(zhǎng)久的依賴行為已成為一種習(xí)慣，要改變他們的依賴性就必須破除這種不良習(xí)慣。應(yīng)該幫助小學(xué)生讓他們清查一下自己的行為中哪些是習(xí)慣性地依賴

34、別人去做，哪些是由自己作決定的?？梢远酱傩W(xué)生每天作記錄，記滿一個(gè)星期，然后將這些事件按自主意識(shí)強(qiáng)、中等、較差分為三等，每周一小結(jié)。對(duì)自主意識(shí)強(qiáng)的事件，以后遇到同類情況應(yīng)堅(jiān)持讓他們自己做。例如某一天按自己的意愿吃包子豆?jié){當(dāng)早餐，而不是父母要求的雞蛋牛奶，那么就堅(jiān)持一直早餐吃包子豆?jié){，直至自己吃膩了包子豆?jié){為止。這些事情雖然很小，但正是你改正不良依賴習(xí)慣的突破口。對(duì)自主意識(shí)中等的事件，應(yīng)該幫助小學(xué)生由他們自己提出改進(jìn)的方法，并在以后的行動(dòng)中逐步實(shí)施。例如，在父母要求他們參加某些培訓(xùn)班時(shí)，小學(xué)生聽(tīng)從了父母的意見(jiàn)，但對(duì)這些意見(jiàn)他自己并不喜歡，便應(yīng)該鼓勵(lì)他們把自己不喜歡的理由說(shuō)出來(lái)，說(shuō)給自己的父母聽(tīng)。

35、這樣，在參加培訓(xùn)班的活動(dòng)中便摻人了小學(xué)生自己的意見(jiàn)，隨著自己意見(jiàn)的增多，小學(xué)生便能從聽(tīng)從別人的意見(jiàn)逐步轉(zhuǎn)為完全自作決定。對(duì)自主意識(shí)較差的事件，可以采取詭控制技術(shù)逐步強(qiáng)化、提高小學(xué)生的自主意識(shí)。詭控制法是指在別人要求的行為之下增加自我創(chuàng)造的色彩。例如，小學(xué)生在家人的暗示下要求他們幫助洗碗或者掃地，在他們做完之后就會(huì)覺(jué)得似乎有完成任務(wù)之嫌。但這類事情的次數(shù)逐漸增多以后，他們就會(huì)覺(jué)得這樣做也會(huì)給自己帶來(lái)快樂(lè)。如果哪天小學(xué)生會(huì)主動(dòng)要求要幫爸媽分擔(dān)家務(wù)，就證明他的自主意識(shí)已大為強(qiáng)化了，他們的依賴性也在由量變到質(zhì)變的向著獨(dú)立性轉(zhuǎn)變。3 結(jié) 論人的一生就像是一艘探索未知周游世界的船，而獨(dú)立品質(zhì)就是它堅(jiān)固的鎧甲高揚(yáng)的帆，但是自我意識(shí)卻是水手掌握著的方向盤。擁有獨(dú)立品質(zhì)的人就能承擔(dān)人生航程中遇見(jiàn)的各種風(fēng)浪，他們擁有乘風(fēng)破浪的勇氣和破釜沉舟的毅力，他們注定要走得更遠(yuǎn)看得更多，他們擁