最新3小學(xué)低段國學(xué)經(jīng)典誦讀的研究報告

1、 學(xué)習(xí)-好資料小學(xué)低段國學(xué)經(jīng)典誦讀的研究研究報告一、課題概述(一)課題提出的背景1.社會發(fā)展的現(xiàn)狀。近年來，在建設(shè)和諧社會和中國先進文化的進程中，人們逐漸認識到，一個國家不能沒有自己的文化底蘊。道德是有繼承性的，而傳統(tǒng)道德中能夠為今天所用的精華，是社會最容易接受的，因而也最容易成為社會道德風(fēng)尚的鋪墊和國家凝聚力的來源。然而，一段很長的時間里，我們發(fā)現(xiàn)，大中小學(xué)生的語文水平逐年下降，學(xué)生們表達時語言貧乏，思維缺乏深度，加之亞洲各國對于中國傳統(tǒng)節(jié)日，傳統(tǒng)文化的推崇，使人們意識到了重拾國學(xué)，重振國威的重要性，人們想從國學(xué)經(jīng)典中找回中國人曾經(jīng)珍惜過而現(xiàn)代卻缺失了的國魂。2.新課標的要求。新課標明確要求

2、：小學(xué)低段背誦優(yōu)秀詩文五十篇，課外閱讀總量不少于五萬字；中段背誦優(yōu)秀詩文五十篇，課外閱讀總量不少于 40 萬字；高段背誦優(yōu)秀詩文六十篇，課外閱讀總量不少于 100 萬字。從這樣的要求中可以看到新課標提倡誦讀經(jīng)典。然而我們也發(fā)現(xiàn)，新課程標準推行了幾年，就我們所看到的狀況，學(xué)生真正受惠于新課標理念的并不多。比如，一二年級要求每個學(xué)生的閱讀量達到5 萬字以上，可相關(guān)數(shù)據(jù)卻顯示，能達到這個要求的是少之又少，我們還發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的孩子普遍怕寫作文。現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)證明，記憶是智力的最重要的因素之一。任何的學(xué)習(xí)都不可能只憑理解而不依靠記憶，尤其是語言。而背誦量決定了一個人的運用語言的能力強弱。(二)課題研究的意義1

3、.文化傳承的需要。朱自清先生早已看到拋棄誦讀經(jīng)典的問題的嚴重性。他在經(jīng)典常談中說：“經(jīng)典訓(xùn)練的價值不在實用，而在文化?！币虼?，他提出：“讀經(jīng)的廢止并不就是經(jīng)典訓(xùn)練的廢止做一個有相當教育的國民，至少對于本國的經(jīng)典，也有接觸的義務(wù)。”一股腦兒反對讀經(jīng)，走極端，棄之如敝履，造成文化的斷層，更多精品文檔 學(xué)習(xí)-好資料這是民族文化虛無主義的表現(xiàn)。這卻是五四運動未曾解決好的問題?！保ㄒ娊?jīng)典常談朱自清上海世紀出版集團 2006年 4月）今天我們不能不審慎地思考這個問題，“經(jīng)”原來是文明的結(jié)晶，雜文生命根底的道理，不讀經(jīng)，中國人的理性架空了，一個沒有自我文化的民族，縱有再大的本事，終究不能為世人所尊重。足見，

4、做一個有相當教育的國民，接受本國經(jīng)典的訓(xùn)練是必須的義務(wù)。經(jīng)典，是一個民族文化的血。中國古典詩詞博大精深，有很多傳世佳作，它們意蘊豐富，境界高遠，也包含很多哲理。單是典籍的語言風(fēng)格，就足為后世的模范。一個民族的發(fā)展都是循著前人的足跡而邁步的, 這種啟蒙意識應(yīng)該讓學(xué)生從小接受。2.教師專業(yè)成長的需要。近年來，隨著學(xué)校教師隊伍的年輕化，建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊伍成為當前學(xué)校工作中的一件大事。誦讀國學(xué)經(jīng)典，將敦促教師自我學(xué)習(xí)的意識，從而達到個人文化修養(yǎng)的再提升。同時，在實施課題的過程中，學(xué)?？梢苑e極開展古詩教學(xué)研討活動，積極探索詩歌教學(xué)的有效方式，以此促進教師教學(xué)水平的提高，這些改變也必將帶來教師教學(xué)方

5、式的轉(zhuǎn)變。3.學(xué)生發(fā)展的需要。我們在孩童時期就需要接受國學(xué)誦讀經(jīng)典的教育了，兒童經(jīng)過正確的引導(dǎo)，在記憶力最好的時期，熟讀背誦歷史上的智慧精華經(jīng)典（論孟學(xué)庸、老子、莊子、顧問、唐詩），那就可能在生命中漸漸產(chǎn)生影響力，等到長大，理解力增進了，他十五歲會懂一些，二十歲會再多懂一些，三十歲懂的又不一樣了隨著人生經(jīng)歷的增長，對經(jīng)典內(nèi)涵會有更多的了解，伴著生命體驗的豐富，對傳統(tǒng)智慧將有更深的領(lǐng)悟，這就是經(jīng)典之所以為經(jīng)典的源頭活水。當學(xué)生有了這些豐厚的語言積淀，他才能從更深層次去認識周圍的人、事、物，才能做到有感而發(fā)，有話可說，才談得上語言的運用。(三)課題核心概念的界定經(jīng)典是指具有典范性、權(quán)威性的、經(jīng)久不

6、衰的萬世之作；經(jīng)過歷史選擇出來的“最有價值的”、最能表現(xiàn)本行業(yè)的精髓的、最具代表性的、最完美的作品。尤其是那些重大原創(chuàng)性、奠基性的著作，更被單稱為“經(jīng)”，如老子、論語、圣經(jīng)、金剛經(jīng)。有些甚至被稱為經(jīng)中之經(jīng)，位居群經(jīng)之首，比如中國的易經(jīng)，更多精品文檔 學(xué)習(xí)-好資料佛家的心經(jīng)等，就有此殊榮?？柧S諾在為什么讀經(jīng)典一書指出：經(jīng)典作品是一些產(chǎn)生某種特殊影響的書，它們要么本身以難忘的方式給我們的想象力打下印記，要么喬裝成個人或集體的無意識隱藏在深層記憶中?？柧S諾認為這種作品有一種特殊效力：它本身可能會被忘記，卻把種子留在我們身上。經(jīng)典，有種子的力量！著名作家白先勇先生曾經(jīng)說過說：“如果我現(xiàn)在要教孩子的

7、話，也要他們念這些古書（史記漢書），暑假也盯著他背古文、背詩詞，我覺得這幾千年的文化遺產(chǎn)，非?？少F。我認為念中國詩詞，真是人生的一大享受我覺得我們應(yīng)該鼓勵背書，多背古文，多背詩詞，這對于文字表現(xiàn)是一種最好的訓(xùn)練。”小學(xué)低段國學(xué)經(jīng)典誦讀的研究這一課題，正是基于對傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚，希望通過課題研究的開展推動本校學(xué)生誦讀咱們中國幾千年來積淀下來的經(jīng)史子集。讓孩子學(xué)習(xí)先賢圣者的正確思想，得到圣賢思想的熏陶，學(xué)生的行為和思想會向先賢靠齊，較之其他的孩子更容易形成正確的價值觀，在面對現(xiàn)代社會的各方面信息時更能做出正確的判斷，因而更能抵抗住誘惑。（四）課題研究的理論依據(jù)1.教育理論書籍的支撐。國際著名的

8、右腦開發(fā)專家、日本教育學(xué)博士七田真在超右腦照相記憶法的“第五章教育的原點是背誦和記憶”里這樣論述：“素讀就是不追求理解所讀內(nèi)容的含義，只是純粹地讀。明治以前的日本教育就是這樣按字面來教孩子素讀中國的四書五經(jīng)的?！逼咛镎孢€說：“這種不求理解、大量背誦的方法是培養(yǎng)天才的真實方法，也就是右腦教育法。猶太教育培養(yǎng)出了很多諾貝爾獎獲得者，他們的教育就是以記憶學(xué)習(xí)為中心，強調(diào)反復(fù)朗讀。”日本筑波大學(xué)的加藤榮一教授在天才滿世界一書里講述了一件事。他說：“1991 年 3 月 1 日，我在竹村建一先生的宴會上遇到了創(chuàng)業(yè)家井深先生。我向他請教使腦子變聰明的方法。他回答說：就是要大量的死記硬背啊。古代日本人的做法

9、就是素讀不求理解含義、只照著字面朗讀漢籍（即中國的經(jīng)史子集）。戰(zhàn)前獲得諾貝爾獎的日本科學(xué)家有 10 個人，他們?nèi)甲鬟^這種素讀練習(xí)。湯川秀樹先生從 3 歲就開始接受這種訓(xùn)練了?！备嗑肺臋n 學(xué)習(xí)-好資料原來，“素讀”中國的經(jīng)典（經(jīng)史子集）真的會使腦子變聰明。不難理解，倘若堅持“素讀”古今中外的經(jīng)典，腦子肯定會更聰明。2.新課標的要求。新課標前言中這樣寫道：要繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強民族文化認同感，增強民族凝聚力和創(chuàng)造力。國學(xué)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值，是數(shù)千年來中國人，思維方式、行為方式、生活方式的高度總結(jié)。因此，開展“誦讀國學(xué)經(jīng)典 傳承中華禮儀”課題的研究，有利于繼承和弘

10、揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，這符合新課標的要求。二、課題研究目標與主要內(nèi)容(一)總目標通過本課題的研究，探索小學(xué)低段國學(xué)經(jīng)典誦讀的研究的有效策略，促進學(xué)生的全面和諧發(fā)展和教師的專業(yè)成長，并逐步形成學(xué)校辦學(xué)特色，從而推進學(xué)校的內(nèi)涵式發(fā)展。(二)具體目標1.通過課題研究的開展，總結(jié)實施“小學(xué)低段國學(xué)經(jīng)典誦讀”的有效策略。2.開發(fā)以“誦讀經(jīng)典教材傳承中華禮儀”為主要內(nèi)容的校本教材。3.通過學(xué)生誦讀詩歌、積累詩歌和自創(chuàng)詩歌，提高學(xué)生運用語言文字的能力，最終達到提高學(xué)生人文素養(yǎng)的目的。4.通過該課題的實踐和探索，提升教師的課題研究意識，使教師能作為主體參與到課題研究與管理中來，讓他們在課題的研究與管理中接受

11、教育理念、教學(xué)方法、教學(xué)技能新的沖擊，促進教師的專業(yè)成長。5.通過校本課程的開發(fā)與實施，明確學(xué)校的教育哲學(xué)，形成學(xué)校的辦學(xué)特色，并以此帶動學(xué)校各項工作的開展。（三）研究內(nèi)容：1 .開發(fā)低年級“誦讀經(jīng)典教材 傳承中華禮儀”校本教材。2.探索“小學(xué)低段國學(xué)經(jīng)典誦讀的研究”課題開展的有效策略。3.通過課題的研究，及時總結(jié)小學(xué)生誦讀經(jīng)典的有效方法。4.推動學(xué)生積累的詩詞佳句運用到口頭語言與書面表達中去。5.培養(yǎng)學(xué)生搜集、整理古詩詞的能力。更多精品文檔 學(xué)習(xí)-好資料6.鼓勵學(xué)生在誦讀積累的基礎(chǔ)上，仿寫古文，創(chuàng)作詩、詞、童謠等。三、課題研究的方法與操作措施及做法（一）課題研究的方法1.行動研究法。在實際的

12、操作中，我們課題組教師專門對學(xué)生就古詩誦讀中存在的問題進行研討，擬定出相應(yīng)的計劃，在執(zhí)行中我們邊發(fā)現(xiàn)問題，邊修改，邊反思，最后形成對古詩誦讀的總體評價。2.文獻法。在研究古詩誦讀的過程中，我們查閱了近幾年來關(guān)于小學(xué)生誦讀經(jīng)典的相關(guān)資料文獻，并得出結(jié)論發(fā)現(xiàn)新問題，尋找新的思路。最終得出了適合我校學(xué)情的一些方法，形成了自己的特色。3.經(jīng)驗總結(jié)法。我們通過整理、反思和總結(jié)教師的論文、案例等，挖掘出現(xiàn)有的經(jīng)驗材料，并使之上升成為北小特色的經(jīng)典誦讀經(jīng)驗，具有推廣的價值。4.調(diào)查法：(1)問卷調(diào)查法(2)訪談?wù){(diào)查法在課題的前后期，我們調(diào)查，了解學(xué)生對經(jīng)典誦讀的學(xué)習(xí)的興趣，并通過訪談,了解學(xué)生存在的問題，引

13、導(dǎo)學(xué)生在誦讀中發(fā)現(xiàn)經(jīng)典的道德美、感受古詩的韻律美、節(jié)奏美，使之對學(xué)生的人格、情感、價值觀形成影響。(二)具體措施和做法1.隨時隨地誦讀?！叭巳耸抢蠋?，處處是教室”。只要有熱情、能識字讀拼音的人，就能成為導(dǎo)讀老師。附：父母親是最理想的老師。2.快樂誦讀。“小朋友，跟我念”這是導(dǎo)讀的六字真言。用活潑愉快、唱兒歌或背廣告詞的方式，讓兒童和老師在沒有任何壓力的情況下，自然地誦讀，而后從中獲得背誦的樂趣和成就感，這是一種在唱誦中學(xué)習(xí)的方式。3.限時誦讀。每次語文早讀安排十分鐘誦讀時間，教師組織學(xué)生誦讀，并做到全程參與，學(xué)生全員參與。加強誦讀指導(dǎo)，開展活潑的誦讀活動。讓每天清晨的校園內(nèi)，充滿朗朗誦讀聲。4

14、.分享誦讀?；丶液蠹议L可帶動孩子誦讀，既能培養(yǎng)親情關(guān)系，又能把誦讀經(jīng)典的樂趣與好處同家人分享。5.配樂誦讀。讓學(xué)生跟隨經(jīng)典的名族音樂誦讀，培養(yǎng)孩子的節(jié)奏感和審美情趣。更多精品文檔 學(xué)習(xí)-好資料6.故事導(dǎo)讀。教師要力求把相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容故事化、具體化、形象化。學(xué)生方面“不求理解，只求熟讀”；老師方面，“只獎勵，不強求”。只要反復(fù)誦讀，學(xué)生自然就能背誦。7.營造環(huán)境，持之以恒。老師和家長們關(guān)鍵要持之以恒，要有信心，最好創(chuàng)造一個人人都在誦讀的環(huán)境，讓孩子沉浸其中，自然會樂意親近經(jīng)典。幾個孩子集體誦讀，比一個孩子單獨學(xué)習(xí)的效果好，如能組織配樂誦讀或室外誦讀，都可嘗試。8.成果激勵，活動喜聞樂見。小學(xué)生對

15、活動是非常感興趣的，寓教于樂的活動是進行誦讀國學(xué)的良好途徑。作為一項文化工程，它不應(yīng)是一項孤立的活動，只有把它融入到學(xué)校的教育活動之中，才會更具有生機與活力。比如召開“中華古詩文誦讀”主題隊會、賽詩會、古詩接龍、誦讀匯演、集體誦讀日，不拘形式。9.內(nèi)容豐富，因人而異。誦讀的先后順序和具體進程由老師根據(jù)學(xué)生的興趣決定。以一個班一半的學(xué)生能背誦就可以進入下一個單元，不需要遷就落后的學(xué)生，落后的學(xué)生只要多少背一點，也有相當?shù)墓π?。四、課題的研究階段第一階段：準備階段（2015 年 9 月）1.組建課題組，設(shè)計研究方案，并加以論證、確定。2.組織課題組成員以及全校語文教師學(xué)習(xí)有關(guān)國學(xué)經(jīng)典方面的文獻資料

16、以及全國其它學(xué)校在國學(xué)經(jīng)典誦讀方面的寶貴經(jīng)驗和研究成果。3.組織教師進行培訓(xùn)，同時利用假期進行自學(xué)。4.原有基礎(chǔ)上布置校園環(huán)境，在操場上鋪設(shè)詩歌大道，在成長廣場的地面上雕刻弟子規(guī)，墻上雕刻了古人勤奮學(xué)習(xí)的故事，在教室的走廊上布置古詩文中的名篇佳句、梅蘭竹菊等。學(xué)生在學(xué)校隨時能看到這些經(jīng)典語句，營造了經(jīng)典誦讀學(xué)習(xí)的濃郁氛圍。5.依據(jù)學(xué)生的年齡特點和認知規(guī)律，制定小學(xué)低段學(xué)生不同的訓(xùn)練內(nèi)容和目標。學(xué)期學(xué)習(xí)量1 年每學(xué)期積 6 誦讀三字經(jīng) 誦讀、背誦。 通過誦讀弟子規(guī)和三更多精品文檔 學(xué)習(xí)-好資料篇經(jīng)典字經(jīng)，初步形成良好的行為習(xí)慣。每學(xué)期積累 誦讀三字經(jīng) 誦讀、背誦。 通過誦讀，使學(xué)生不僅形成良好的

17、行為習(xí)慣，并初步感悟語言文字的魅力。第二階段：實施階段（2015 年 10 月至 2016 年 4 月）1.確定本學(xué)段的國學(xué)經(jīng)典誦讀內(nèi)容。2.探求如何以國學(xué)經(jīng)典為載體，對學(xué)生進行仁、禮、義的教育。3.探索國學(xué)經(jīng)典誦讀和學(xué)科整合的模式。4.開展系列國學(xué)經(jīng)典誦讀活動，以此推動國學(xué)經(jīng)典活動的深入。5.編寫國學(xué)經(jīng)典校本教材。6.撰寫階段性計劃、總結(jié)。7.借助該課題研究的開展，創(chuàng)建書香特色校園。8.在班級開展的基礎(chǔ)上，開展校級朗誦演講（講故事）活動。第三階段：總結(jié)階段（2016 年 4 月至 2016 年 5 月）1寫好階段性的誦讀分析，對課題進展情況進行系統(tǒng)性整理，分析研究結(jié)果，撰寫研究報告。2對學(xué)生

18、的經(jīng)典誦讀情況進行檢測。3通過各種方式和途徑展示研究成果，對表現(xiàn)突出的班級和個人進行表彰。五、課題研究的主要成效（一）編寫學(xué)校低段國學(xué)經(jīng)典誦讀的校本教材。經(jīng)過誦讀實踐和研究，經(jīng)過學(xué)校課題實驗小組的努力，我們編寫了一套符合我校實際，能夠激發(fā)孩子們讀書興趣的國學(xué)啟蒙校本教材仁壽縣城北小學(xué)經(jīng)典誦讀。教材中的古詩文短小精煉，通俗易懂，小故事生動凝煉，深受師生的喜愛。它不僅擴展了學(xué)生的讀書視野，規(guī)范了學(xué)生的行為，培養(yǎng)了愛國主義情懷，還將德育、智育和美育有機的融于一體。整套教材的編排繼承了中華博大精深的更多精品文檔 學(xué)習(xí)-好資料傳統(tǒng)文化，對學(xué)生思想品德的形成、美好情感的生成、行為習(xí)慣的養(yǎng)成，乃至健康人格的

19、塑造都起著潛移默化、無可替代的作用。（二）對學(xué)生國學(xué)經(jīng)典誦讀課外詩詞進行補充漢語的發(fā)展具有很強的因襲性。早在春秋戰(zhàn)國時期，漢語體系就相當成熟，讀過諸子百家典籍的人，無不被那精辟冼練、生動優(yōu)美的語言文字所震撼?？梢哉f，漢語言的源頭活力就在我們的經(jīng)史子集中。而另一方面，一個人的母語素養(yǎng)就靠 15 歲前的熏陶，以后想補就很難了。經(jīng)典誦讀是個慢活兒，無法一蹴而就，因此必須按照由淺入深、由易而難的原則長久規(guī)劃?；谶@樣的思考，課題組還對學(xué)生國學(xué)經(jīng)典誦讀課外詩詞進行了補充。學(xué)生畢竟生活在當代，我們倡導(dǎo)學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典，但并不死守傳統(tǒng)，我們還引導(dǎo)孩子大量通讀中外名著、當代校園小說，如安徒生童話、淘氣包馬小跳

20、、男生女生、西游記等。（三）實踐了國學(xué)經(jīng)典誦讀與語文日常教學(xué)的有機結(jié)合國學(xué)經(jīng)典誦讀很重要，但不是孤獨的，也不是唯一的。經(jīng)典課堂處處在，貴在持久巧安排。在日常的教學(xué)中，我們初步實踐了經(jīng)典誦讀與語文課堂有機結(jié)合?？梢愿爬榘藗€字：多維并舉，內(nèi)外結(jié)合。多維并舉，即強調(diào)“誦讀經(jīng)典”不只在閱讀中，而是與閱讀、表達相伴而行的，各年級一脈相承。在閱讀中，讀古詩名著；在表達中，引用名句。內(nèi)外結(jié)合，主要是指經(jīng)典積累的不同路徑，即課內(nèi)閱讀與課外閱讀。1.教師推薦與引導(dǎo)閱讀并舉。我校為提升教師的學(xué)科素養(yǎng)一直要求教師每天堅持練粉筆字，老師們便將詩歌推薦與之相結(jié)合，每天根據(jù)天氣，心情，季節(jié)等板書相關(guān)的詩帶著學(xué)生背誦，桃

21、花開了，就寫惠崇春江晚景等與桃花相關(guān)的詩；下雨天就積累一首寫雨的詩如春夜喜雨，刮風(fēng)了就推薦李嶠的風(fēng)，以此讓學(xué)生感受到古詩的魅力，激發(fā)他們誦讀的興趣。2. 學(xué)生自讀與誦讀展示并舉更多精品文檔 學(xué)習(xí)-好資料讓學(xué)生回家閱讀古詩將自己最喜歡的一首背會，利用每天語文課前三分鐘進行展示，讓學(xué)生從展示中收獲自信，收獲成功，收獲古詩背誦的快樂。經(jīng)過近一年堅持不斷的積累，我們可喜地發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生不僅能將老師推薦的詩背會，甚至還背會了一些高年級才接觸到的長詩、文言文。3經(jīng)典誦讀與表達并舉在學(xué)生背誦經(jīng)典的基礎(chǔ)上，我們組織學(xué)生選擇自己喜歡的內(nèi)容，擴充意境，補充感受，續(xù)編情節(jié)，把流傳千古的詩詞佳話、美文華章，或歌或舞或

22、吟，進行詩情畫意，美侖美奐的再現(xiàn)和演繹，通過豐富多彩的形式，開展了“城北小學(xué)第一屆經(jīng)典誦讀比賽”，參與了仁壽縣“中華經(jīng)典 親子誦讀”暨“中華經(jīng)典 千人誦讀”展演。我們還開展了年級經(jīng)典背誦擂臺賽、音詩畫表演等，每個學(xué)生都有備而來，比賽異常激烈。4.開展活動與體驗誦讀樂趣并舉為激發(fā)學(xué)生國學(xué)經(jīng)典誦讀的熱情，引導(dǎo)學(xué)生持之以恒，堅持進行國學(xué)經(jīng)典誦讀。我們把“誦讀”和“活動”緊密結(jié)合在一起，用豐富多彩的主題活動讓誦讀經(jīng)典更富吸引力。為努力讓書香浸潤校園，讓經(jīng)典滋潤童年，讓閱讀伴隨學(xué)生成長，開展了學(xué)生們喜歡的讀書活動。“師生共讀一本書”讀書交流會、 “童年不同樣”校園故事創(chuàng)作大賽、 “快樂就從書中來”課本劇

23、自編自導(dǎo)比賽等活動不斷豐富著學(xué)生的精神生活，讓學(xué)生獲得了更多享受成功的機會。此外我們還舉行了全校性的“我讀書，我快樂”的大型讀書系列活動。通過這些國學(xué)誦讀活動的開展，讓學(xué)生在活動中體驗到了國學(xué)誦讀的樂趣，國學(xué)誦讀興趣、國學(xué)誦讀熱情空前高漲。在書香的滋養(yǎng)下，我們的孩子也都變得彬彬有禮，淳樸童真，大氣陽光了。整個校園營造了一種弘揚傳統(tǒng)文化的氛圍，形成賞國學(xué)，學(xué)國學(xué)，樹國風(fēng)，展國資的良好風(fēng)氣。5.激勵評價與獲取誦讀成就并舉為了引導(dǎo)學(xué)生逐漸提升國學(xué)誦讀層次，激發(fā)誦讀興趣，養(yǎng)成正確的誦讀習(xí)慣，著眼于通過發(fā)揮激勵評價功能，堅持“多獎勵，不強求”、“多表揚，少批評”的原則，用“看誰讀得準，背得熟，記得牢”為

24、標準，給自己畫星，同伴互評，更多精品文檔 學(xué)習(xí)-好資料老師評價等，激發(fā)學(xué)生誦讀、熟讀、直到背誦的濃濃興致。此外在學(xué)生達到某項要求的時候給以相應(yīng)的等級稱號, 各項表現(xiàn)突出的, 授予“書香好少年”稱號。讓學(xué)生在沒有壓力的前提下，自然誦讀，從中獲得背誦的樂趣和成就感。6課內(nèi)閱讀與課外閱讀相結(jié)合許多學(xué)生有了經(jīng)典誦讀興趣，但如何誦讀，學(xué)生卻心中無底。為了更好地將經(jīng)典誦讀落到實處，使經(jīng)典誦讀成為有效的誦讀。我們采取了三管齊下的辦法，一是全校每周四下午第一節(jié)課為經(jīng)典誦讀指導(dǎo)課。這節(jié)課可以是經(jīng)典誦讀欣賞課、詩文韻律課、誦讀游戲課、古詩詞游園課等，通過這些不同類型的課，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會誦讀；二是每年級每月舉辦一次誦

25、讀交流會，進行師生交流、生生交流、師生賽讀等方式，讓學(xué)生從中領(lǐng)悟到好的誦讀方法；三是課內(nèi)帶動課外，在課堂上，教師利用教材中已有的國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，讓學(xué)生誦讀經(jīng)典。品析經(jīng)典中所蘊含的哲理和文化內(nèi)涵。六、研究成效分析（一）國學(xué)經(jīng)典誦讀促進了小學(xué)生的身心健康，人格優(yōu)化。國學(xué)經(jīng)典是古代圣賢思想、智慧的結(jié)晶，是我們民族文化的瑰寶，千百年年傳唱不衰。誦讀它，可以修身養(yǎng)心，增加智慧，開啟成功之門；誦讀它，可以讓人認識美、領(lǐng)略美、欣賞美，享受快樂人生。教育專家認為，“道德”“情操”“品性”“氣質(zhì)”等人文素養(yǎng)，很難教成?？康氖恰疤找薄薄把?xí)”“耳濡目染”“潛移默化”培養(yǎng)出來。因此，在國學(xué)經(jīng)典誦讀，讓學(xué)生熟誦于口，濡

26、染于心，能改變德育以說教為主的方式。如“己欲立而立人，己欲達而達人”的仁道；“己所不欲，勿施于人”的恕道；“和為貴”、“和而不同”的共生共處之道；“自強不息”、“厚德載物”的個人與社會健康互動之道；“富有之謂大業(yè)、日新之謂盛德、生生之謂易”的創(chuàng)生之道，以及“民吾同胞，物吾與生”的人文關(guān)懷，等等。通過這些經(jīng)典熏陶，可以幫助學(xué)生明白做人的道理、準則和方法，從中得到做人的樂趣，不斷提升精神境界，有利于學(xué)生的身心健康，人格優(yōu)化。實踐證明，“潤物無聲”的經(jīng)典誦讀是提升學(xué)生品性和修養(yǎng)的有效途徑。在國學(xué)經(jīng)典的更多精品文檔 學(xué)習(xí)-好資料浸染下，學(xué)生的性情變得平和了，審美情趣更濃了，想象創(chuàng)作能力更強了，胸懷更為

27、廣闊，富有個性，人格健全。經(jīng)典作品，為孩子的內(nèi)心世界涂下亮麗的底色。（二）國學(xué)經(jīng)典誦讀發(fā)展了學(xué)生記憶力。人類有兩大學(xué)習(xí)能力，記憶力和理解力。理解力記憶力在人生成長過程中的發(fā)展曲線是不同的。一個人的記憶力發(fā)展是自 0 歲開始的，6-13 歲則為一生中發(fā)展的黃金時期，至 13 歲則為一生中發(fā)展的高峰。我們開展的國學(xué)經(jīng)典誦讀活動，是根據(jù)兒童的記憶特點來安排的。反復(fù)誦讀，是兒童的自然喜好。背書，是他的拿手好戲。指導(dǎo)孩子背誦過大量經(jīng)典詩文的家長都有這樣的體會，孩子對經(jīng)典詩文的背誦一旦突破一兩百篇（首），接下來的背誦就變得非常容易。這是因為在背誦的過程中，孩子的記憶力得到的很好的開發(fā)和鍛煉。從各班教師提供

28、的誦讀階段性總結(jié)中可以看出，學(xué)生的記憶力大大提高。很多老師都說：“每天布置學(xué)生背詩，剛開始，大家背得很慢，不愿意背。我還是堅持讓他們背，一年多堅持下來，現(xiàn)在許多同學(xué)是背得又快又好。有些同學(xué)還能超額完成任務(wù)，看來，讓小孩子背詩是真是一件好事情?！保ㄈ﹪鴮W(xué)經(jīng)典誦讀提高了學(xué)生的語文素養(yǎng)。小學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典是積累語言的重要渠道。少年兒童正處于儲備語言的最佳時期，多讀、多背誦一些經(jīng)典，不僅有利于培養(yǎng)小學(xué)生的記憶力，更有利于小學(xué)生積累知識，豐富語言，提高語文素養(yǎng)。如：學(xué)生誦讀的三字經(jīng)百家姓千字文蘊涵著豐富的歷史知識和各種題材廣泛的典故；笠翁對韻為聲律啟蒙讀物，它既能給學(xué)生一種寫作格式的對韻，又傳送了歷史

29、、地理以及古典文學(xué)知識；論語莊子，儒家和道家是我們民族思想的源頭構(gòu)成；唐詩所表達的人的思想情感的豐富性、復(fù)雜性、廣闊性是前所未有的 優(yōu)美文化經(jīng)典，這些范文烙印腦中，自然就提高語文素養(yǎng)。學(xué)生語文素養(yǎng)的提高又促進了語文課堂的教學(xué)效率明顯提高。學(xué)生認的字多起來了，提高了初讀課文的效率。背誦能力強了，課文能很快讀熟，會背。理解更多精品文檔 學(xué)習(xí)-好資料課文內(nèi)容時，發(fā)言時語句通順，常常引經(jīng)據(jù)典，很有深度，常有令人感嘆的頓悟之言出現(xiàn)。課堂教學(xué)效率提高了，學(xué)生有更多的時間去誦讀經(jīng)典。形成了良性循環(huán)。（四）國學(xué)經(jīng)典誦讀提升了教師的國學(xué)素養(yǎng)。誦讀經(jīng)典，就猶如在聆聽一位德高望重的長者、智者講述生活的經(jīng)驗、生命的真諦、生存的哲理，就仿佛徜徉于知識的黃金海岸。經(jīng)過經(jīng)典文化的滋養(yǎng)，教師正心、修身、養(yǎng)德為以德立教提供了可能，為學(xué)校的德育工作找到了動力源，師生共同誦讀經(jīng)