現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)考研復(fù)習(xí)資料(4)筆記

1、筆記：u 文學(xué)主體： 在文學(xué)創(chuàng)作階段，文學(xué)主體是指文學(xué)創(chuàng)作者；而在文學(xué)欣賞活動中，文學(xué)主體則是指的欣賞主體，即文學(xué)作品的讀者。u 審美意識： 審美意識是指具有一定審美素養(yǎng)的主體，在接受美的事物的刺激后，所引起的一種綜合著感知、理解、想象和情感等因素的復(fù)雜的心理現(xiàn)象。審美意識對于文學(xué)的意義：文學(xué)活動中的審美意識是主體從事文學(xué)創(chuàng)作和欣賞時的一種主體條件和能力；審美意識構(gòu)成了文學(xué)活動的主體條件，也是文學(xué)活動的起點和動力。文學(xué)審美意識是文學(xué)活動的樞紐 。文學(xué)的語符化可以從兩個方面來理解： 從動態(tài)上看，整個文學(xué)活動過程就是一個主體審美意識的語言符號化過程。 從靜態(tài)上看，一個文學(xué)作品就是一個語言符號化了的

2、對象性存在，語言符號成為文學(xué)作品的唯一存在方式。 語言顯現(xiàn)是文學(xué)有別于其它藝術(shù)的特殊存在方式。 怎樣理解文學(xué)是主體審美意識的語符化顯現(xiàn) ： （1）從藝術(shù)哲學(xué)的層面上說，主體審美意識的語符化顯現(xiàn)基于人類掌握世界的藝術(shù)方式。 （2）在文藝美學(xué)的層面上，主體審美意識的語符化顯現(xiàn)體現(xiàn)了人與現(xiàn)實之間的審美關(guān)系。 （3）在語言藝術(shù)的層面上，審美意識的語符化顯現(xiàn)，表明了語言之于文學(xué)的特殊地位。人對自然的審美關(guān)系和諧的和自由的關(guān)系文學(xué)活動就在于通過主體審美意識的語符化顯現(xiàn)，形象化地把握人與現(xiàn)實之間的審美關(guān)系，藝術(shù)中的“化丑為美”要通過。在文學(xué)這個世界里，人們盡可以調(diào)動自身的潛能，展開馳騁的想象，在一種意象的幻

3、境、虛擬的時空中，自由地表達自己對生活的感受、對世界的認識、對生命的體察、對個性的張揚，或是對未來的憧憬、對理想的渴望等。審美意識的語符化顯現(xiàn)，就是這樣體現(xiàn)人與對象世界之間的審美關(guān)系的，文學(xué)的性質(zhì)也就在這里找到了它的美學(xué)基點。 第一章：文學(xué)的性質(zhì)語言之于文學(xué)的特殊意義和地位，是由語言之于人類的地位和文學(xué)語言本身的審美性能這兩個方面決定的。 其一，從語言之于人類的地位上看，它對于人類的意識、人類的文化、人類的生存交往，都有著舉足輕重的作用。 其二，從文學(xué)語言本身的審美性能上看，實現(xiàn)主體審美意識的語符化顯現(xiàn)，需要以文學(xué)審美的方式利用語言的自我指涉性、心靈傾訴性和形式造型美來顯現(xiàn)主體的審美意識。 u

4、 所謂自我指涉，是指文學(xué)語言的任何能指（詞語的讀音和書寫形式）和所指（與能指相對應(yīng)的詞語的概念），只在特定文本范圍內(nèi)才是有效的，它只指向文學(xué)形象本身，而不直接指代作品以外的事物如何實現(xiàn)主體審美意識的語符化顯現(xiàn) ： 1、獲得審美意識是前提 2、主體的語言能力是關(guān)鍵 3、實現(xiàn)語言符號化顯現(xiàn)是目的如何文學(xué)性質(zhì)的多樣性與復(fù)雜性 ： 1、文學(xué)外部聯(lián)系的多樣性易于造成文學(xué)性質(zhì)的多樣性和復(fù)雜性 2、文學(xué)創(chuàng)作過程的交互性決定了文學(xué)性質(zhì)的多樣性和復(fù)雜性 3、文學(xué)存在方式的復(fù)雜性決定了文學(xué)性質(zhì)的多樣性和復(fù)雜性 4、文學(xué)價值的多層次性決定了文學(xué)性質(zhì)的多樣性和復(fù)雜性 5、文學(xué)觀念的差異性也會造成文學(xué)性質(zhì)的多樣性和復(fù)雜

5、性第二章：文學(xué)的特征一、文學(xué)的審美性： 文學(xué)的審美性可以從作家、作品、欣賞三個方面來領(lǐng)會。 1、從作家方面說，文學(xué)創(chuàng)作是生活感受的審美化 2、從作品方面說，文學(xué)作品具有審美價值 3、從讀者方面說，文學(xué)能滿足讀者的審美需要，使他們在欣賞中獲得審美愉悅二、文學(xué)的形象性： 文學(xué)用形象的方式反映生活 。u 文學(xué)形象：即文學(xué)作品中的藝術(shù)形象，它是作家根據(jù)創(chuàng)作規(guī)律創(chuàng)造出來的具體、生動、真實、可感而又具有審美意義的生活圖畫或生活情境。在敘事性作品中，文學(xué)形象就是一幅幅生活的圖畫，而在抒情性作品中，文學(xué)形象就是一種情景交融的藝術(shù)氛圍、意象、情景或意境。文學(xué)形象的特點 ：第一，文學(xué)形象是間接性與可感性的統(tǒng)一語意

6、統(tǒng)一 。 第二，文學(xué)形象是具體性與概括性的統(tǒng)一形神統(tǒng)一 。 第三，文學(xué)形象是客觀性與主觀性的統(tǒng)一物我統(tǒng)一 。 第四，文學(xué)形象是審美意象與語言物象的統(tǒng)一內(nèi)外統(tǒng)一 。三、文學(xué)的情感性： 首先，文學(xué)情感是經(jīng)過主體體驗和理性沉淀后的情感。 其次，文學(xué)情感是感物吟志、情景交融的情感。 再者，文學(xué)情感具有強烈的個性色彩。情感在文學(xué)中的作用 ： 第一，情感是文學(xué)創(chuàng)作的動因。 第二，情感是文學(xué)形象的內(nèi)核，體現(xiàn)著作品的審美價值。 第三，從文學(xué)欣賞來看，情感的作用主要體現(xiàn)為以情動人，以情感人，以情化人。四、文學(xué)的虛擬性：如何理解文學(xué)的虛擬性與真實性的關(guān)系： 首先，藝術(shù)虛擬是客觀與主觀的統(tǒng)一。 其次，藝術(shù)虛擬是可能

7、與現(xiàn)實的統(tǒng)一。 最后，藝術(shù)的虛擬性體現(xiàn)了個別與一般的統(tǒng)一。文學(xué)作為語言藝術(shù)的特征 ： 語言藝術(shù)是指以語言為媒介構(gòu)成藝術(shù)形象的藝術(shù)，它專指文學(xué)。文學(xué)是主體審美意識的語言符號化顯現(xiàn)，文學(xué)區(qū)別于其他藝術(shù)門類的一個基本特征就在于它是通過語言來塑造形象、表現(xiàn)社會生活和人的思想感情的，因而被稱作語言的藝術(shù)。 語言藝術(shù)的特殊性 ： 1、藝術(shù)形象的間接性 2、反映生活的廣闊性和靈活性 3、表達思想的明確性和深刻性 （ 語言藝術(shù)形象的間接性，使得它的形象具有不確定性、不精確性和相對性，而不是一種精確、定型的形象，這就使文學(xué)形象具有模糊、多義、因人而異等特征。）第三章：文學(xué)的功能u 文學(xué)的審美功能 ： 文學(xué)欣賞者

8、在閱讀文學(xué)作品時，受到強烈的藝術(shù)感染，情感上產(chǎn)生激動，心靈上得到熏陶，思想上受到啟迪，這種以藝術(shù)感染力打動讀者心靈的力量，就是文學(xué)的審美功能。 （文學(xué)的審美功能是以審美為中心的真善美的有機統(tǒng)一，文學(xué)的美就是以審美的藝術(shù)形象所表現(xiàn)出來的生活的真和善，審美功能也就成為真善美不可分割的統(tǒng)一體。） 文學(xué)審美的三種基本功能： 審美娛樂功能 審美認識功能 審美教育功能二、文學(xué)功能的多樣性 ： 文學(xué)具有多功能性，優(yōu)秀作品的意義和價值決不局限于審美和藝術(shù)，還包含了通過藝術(shù)對人性和人心的深入體驗，對現(xiàn)實生活的敏銳觀察，對人類生存前景和命運的終極關(guān)懷。因此我們對文學(xué)功能的考察，應(yīng)該從審美的分析引向更加廣闊的社會歷

9、史分析。在文學(xué)功能多元的背景下我們既要將審美的功能置于考察的首位，又要結(jié)合審美功能考察它可能具有的認識價值、道德價值、哲理價值、教育價值以及對現(xiàn)實生活產(chǎn)生的一切影響。三、文學(xué)審美功能之間的關(guān)系 ： 第一、文學(xué)的所有功能都是審美性的。 第二、文學(xué)功能的方式是：寓教于樂，潛移默化。 第三、審美娛樂功能本身既是文學(xué)的目的，又是實現(xiàn)文學(xué)目的的手段。 第四、在具體作品中，文學(xué)的功能可能是有所側(cè)重的。四、文學(xué)功能的作用方式 ：1、文學(xué)功能要通過讀者的接受來實現(xiàn) 2、文學(xué)的功能是精神性的，而不是物質(zhì)性的 3、文學(xué)的功能是整體性的，要用整體的觀點來看待它 4、文學(xué)的功能是漸進滲透、潛移默化的，而不是耳提面命、

10、立竿見影的 5、文學(xué)的功能是有限的，不能夸大。2.7第四章：文學(xué)作品的構(gòu)成（現(xiàn)存的文學(xué)作品的文本結(jié)構(gòu)，大體可以劃分為三個層次：文學(xué)話語層、文學(xué)形象層和文學(xué)意蘊層。一個文學(xué)作品大抵就是由這三個層次構(gòu)成的結(jié)構(gòu)整體。）u 文本：作品也叫“文本”（text）?！拔谋尽币辉~在英文里是原文、正文的意思。這里是指未經(jīng)讀者閱讀之前的作品的存在形式，即作品本身。文學(xué)話語層的特征： 第一，文學(xué)話語具有較強的表現(xiàn)性。 第二，文學(xué)話語具有自我指稱性。 第三，文學(xué)話語具有隱喻性。 第四，有些文學(xué)話語具有語言表達的“陌生化”特點。u 話語：（discourse）是指語言活動及其語言產(chǎn)品。這里指文學(xué)文本呈現(xiàn)于讀者面前、供閱

11、讀的具體言語系統(tǒng)。它包括讀音和字形的審美性質(zhì)，也包括字、詞、句、段、節(jié)、篇構(gòu)成的語言審美系統(tǒng)。文學(xué)形象層： 文本的形象層面根據(jù)作品的不同有不同的類型。在敘事性作品中，作品文本的形象主要指人物形象、故事情節(jié)、環(huán)境背景、社會關(guān)系、矛盾沖突等等。在抒情性作品中，文本形象主要指抒情對象、抒情主體、情感情緒的內(nèi)涵，以及思想傾向等。 從作品體裁上說，文學(xué)文本的形象有詩歌形象、小說形象、散文形象、劇本形象等等。 再從文學(xué)類型上說，文本形象可分為現(xiàn)實型形象、理想型形象、象征型形象等。文學(xué)意蘊層： 文學(xué)意蘊是指作品文本所蘊含的思想、感情、哲理等內(nèi)容，屬于文本的縱深層次。由于形象具有指向性和包孕性，這使得意蘊層面

12、呈現(xiàn)出多層次的豐富意蘊；同時，由于文學(xué)作品的傾向性要求愈隱蔽愈好，因而許多作品都具有意蘊的潛在性 。文學(xué)文本的意蘊大致有四個主要的方面 ： 第一，生命價值意蘊。 第二，歷史內(nèi)容意蘊。 第三，哲學(xué)意蘊。 第四，審美意蘊。u 題材： 題材有廣義與狹義之分。廣義的題材：是泛指文學(xué)作品描寫的社會生活的某一方面，如工業(yè)題材、農(nóng)村題材、知識分子題材、軍事題材、愛情題材等等，這是就文學(xué)作品的表現(xiàn)對象、取材范圍而言的，不在文學(xué)的構(gòu)成因素之列。 狹義的題材：是經(jīng)過作家內(nèi)心體驗然后寫進作品中的社會生活現(xiàn)象。我們所使用的是狹義題材的概念。題材的形成：第一，題材是從作家積累的創(chuàng)作素材中提煉加工而成的。 第二，創(chuàng)作題材

13、的形成離不開作家的生活實踐和世界觀的制約。 第三，作家的藝術(shù)能力也是題材形成的重要條件。u 主題： 文學(xué)作品的主題就文學(xué)作品通過藝術(shù)形象所顯示出來的中心思想，也就是整個文學(xué)作品的語符所包蘊的主體的審美情思。 u 情節(jié)： 情節(jié)是敘事類文學(xué)作品中由人物之間的矛盾沖突所構(gòu)成的一系列生活事件的發(fā)展過程。情節(jié)離不開按因果邏輯組織起來的一系列生活事件，它是以現(xiàn)實生活中的矛盾沖突為依據(jù)，經(jīng)過作家的選擇、集中、提煉并加以組織、結(jié)構(gòu)而成的。文學(xué)語言的審美特征 ： 第一，文學(xué)語言的形象性。（文學(xué)語言的形象性表現(xiàn)在兩個方面：一是將生活中有形有象的事物再現(xiàn)出來；二是將生活中無形無象的事物如人的思想情感形象化。） 第二

14、，文學(xué)語言的情感性。（文學(xué)語言的情感性，一方面是由語言本身的情感性造成的，另一方面則是由語言的傳情達意功能所造成。） 第三，文學(xué)語言的凝煉性。（凝煉包括準確和精練兩層含義。） 第四，文學(xué)語言的暗示性。（文學(xué)語言的暗示性，是指文學(xué)語言可以有多層含義，在表面的字義下還可以含有暗示性的意義。） 第五，文學(xué)語言的音樂性。（文學(xué)語言主要指韻律和節(jié)奏，即詞語聲調(diào)與意義的重復(fù)、對比、變化等關(guān)系及其規(guī)律。 ） 第六，文學(xué)語言的獨創(chuàng)性。文學(xué)作品的結(jié)構(gòu)： 作品結(jié)構(gòu)是指作品內(nèi)部的組織構(gòu)造，亦即作品的部分與部分之間，部分與整體之間的內(nèi)在聯(lián)系及其安排。文學(xué)作品結(jié)構(gòu)的一般原則 ：整體性、節(jié)奏性、獨創(chuàng)性、服從主題表現(xiàn)和人物

15、形象塑造需要文學(xué)表現(xiàn)手法： 文學(xué)表現(xiàn)手法就是作家運用語言物化審美意識、塑造藝術(shù)形象時所采用的各種表達方式和表現(xiàn)手段的總稱。主要有敘述、描寫、抒情和議論，以及各種修辭手法的運用等。u 敘述：是作家對作品中的人物、事件、場景等所作的具體介紹和說明。u 描寫：是使用形象性的語言對人物和事物的形態(tài)、特征等作具體生動描繪的一種手法，是文學(xué)創(chuàng)作中最重要、最基本的表現(xiàn)手法。u 抒情：是通過作品抒發(fā)思想感情，以表達創(chuàng)作者的感受、愛憎和愿望的一種表現(xiàn)手法。u 議論：就是作者在作品中發(fā)表對人物、事件的看法、評價，以及對某種事物本質(zhì)意義的直接揭示。文學(xué)作品內(nèi)容與形式的關(guān)系 ：1. 內(nèi)容對形式具有決定作用 2.形式的

16、相對獨立性 3.內(nèi)容與形式的矛盾統(tǒng)一第五章：文學(xué)作品的審美形態(tài)意象說的兩種代表性的觀點： 一為主體心象說，即認為意象存在于主體頭腦中，藝術(shù)品只是主體心中意象的符號化形態(tài)；二是作品客體說，即認為意象存在于作品中，是傳達了作者主觀情意的客觀物象。（文學(xué)意象的特征： 1客觀具象性與主觀喻象性的統(tǒng)一。 2假定性與真實性的統(tǒng)一。）3自足性與開放性的統(tǒng)一。 4歷史承繼性與個體獨創(chuàng)性的統(tǒng)一。）文學(xué)意象的分類： 單純意象 ： 文學(xué)中最小的意象單位，它是某一詞語或詞語結(jié)合形成的較小的意象單元。 復(fù)合意象 ： 指由兩個或兩個以上的單純意象以不同的方式組合在一起，從而在單純意象的意義關(guān)聯(lián)中產(chǎn)生的新的意象。整體意象：

17、 以一個意象為中心，由眾多的單純意象或復(fù)合意象構(gòu)成的有機整體畫面，或稱意象體系。文學(xué)典型的美學(xué)特征 ： 1文學(xué)典型具有鮮明而獨特的性格。 2文學(xué)典型包含了巨大而深刻的歷史內(nèi)容。 3文學(xué)典型具有雋永持久的藝術(shù)魅力。典型人物與典型環(huán)境的關(guān)系： 1辯證互成的關(guān)系。這是就典型人物與典型環(huán)境的橫向關(guān)系而言的，它們是“人創(chuàng)造環(huán)境，同時環(huán)境也創(chuàng)造人”的關(guān)系。 2協(xié)同發(fā)展的關(guān)系。這是指典型人物與典型環(huán)境的辯證關(guān)系在典型性格縱向發(fā)展過程中的具體體現(xiàn)。u 文學(xué)意境： 文學(xué)意境是創(chuàng)作主體以內(nèi)心營造的情景交融的意象為基礎(chǔ)，能表 征作者對宇宙人生萬象的體驗，又能喚起讀者無限情思和豐富想象的藝術(shù)審美世界。其基本特點就是用

18、主客一體、情景交融、虛實相生、有無相成的藝術(shù)形象來表現(xiàn)宇宙人生的豐富意蘊。它同文學(xué)典型一樣，是文學(xué)作品的高級審美形態(tài)之一。文學(xué)意境的構(gòu)成： 一是象內(nèi)之象，即宗白華先生說的直觀感相的模寫，它是文學(xué)作品中對物象實體的再現(xiàn)部分。二是象外之象，是以感性的方式體現(xiàn)出來的主體情感與象內(nèi)之象的結(jié)合。三是象外之味，這是由意境的前兩個層次傳達出來的，也是由讀者所體驗到的作品的無窮意蘊和深層價值。 文學(xué)意境的特征：1情與景合、意與境渾。 2境生象外，虛實相生。3余味曲包，深文隱蔚。文學(xué)意境的形態(tài) ：陽剛型意境 ： 壯闊沉雄的氣勢，顯示出空間的廣闊性和高昂的格調(diào)，具有意蘊悲慨蒼涼的藝術(shù)境界。 陰柔型意境 ： 以氣清

19、韻柔為基本特征，由深遠幽寂的時空意象組合而成，蘊藉了秀美、精致與輕靈的藝術(shù)境界。 第六章：文學(xué)作品的體裁u 體裁： 文學(xué)作品通過語符化結(jié)構(gòu)表現(xiàn)社會生活與思想情感的獨特載體，它是文學(xué)形式的要素之一。 （文學(xué)體裁的特點 ： 穩(wěn)定性、發(fā)展變化性、劃分的相對性）u 詩歌 ： 以抒情為主要特色的一種韻文樣式。 （詩歌的基本特征：1強烈的抒情性2高度的概括性3豐富的想象性 4獨特的音樂性 ）u 小說 ：通過人物、情節(jié)和環(huán)境的具體描寫來反映現(xiàn)實生活的敘事性文學(xué)樣式。 （小說的基本特征：1深入細致的人物形象塑造 2完整復(fù)雜的情節(jié)結(jié)構(gòu)3具體生動的環(huán)境描寫 ）u 散文 ：指與小說、詩歌等文學(xué)樣式并列的一種文學(xué)樣式

20、，是一種題材廣泛，結(jié)構(gòu)靈活，注重抒寫真實感受和境遇的文學(xué)體裁。（散文的基本特征 ：（1）題材廣泛多樣（2）結(jié)構(gòu)自由靈活（3）抒寫真實感受 ）u 報告文學(xué) ： 一種在真人真事基礎(chǔ)上塑造藝術(shù)形象，及時反映現(xiàn)實生活的文學(xué)體裁。 （報告文學(xué)的基本特征 ：（1）新聞性 （2）真實性 （3）文學(xué)性 ）u 戲劇文學(xué) ：戲劇文學(xué)即劇本，是一種側(cè)重以人物臺詞為手段、集中反映矛盾沖突的文學(xué)體裁，它是戲劇藝術(shù)的基礎(chǔ)。 戲劇文學(xué)的基本特征：1濃縮地反映現(xiàn)實生活 2集中地表現(xiàn)矛盾沖突 3講究的人物臺詞 u 電影文學(xué) ： 電影文學(xué)即電影劇本，也就是共攝制電影時使用的文學(xué)底本。 電影文學(xué)的基本特征： （1）具體生動的視覺形

21、象 （2）明快有力地表現(xiàn)人物行動 （3）深刻而簡練的人物對話與獨白u 電視文學(xué)： 電視文學(xué)即電視劇的腳本，是電視技術(shù)產(chǎn)生以后發(fā)展起來的一種新的文學(xué)樣式。 電視文學(xué)的基本特征 ：（1）以小見大，以長補短（2）眼光向下，關(guān)注民生 （3）結(jié)構(gòu)緊湊，情節(jié)曲折u 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)：一種用電腦創(chuàng)作、在互聯(lián)網(wǎng)上傳播、供網(wǎng)絡(luò)用戶瀏覽或參與的新型文學(xué)樣式。 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的基本特征： 1藝術(shù)與技術(shù)的審美化統(tǒng)一 2自由與開放性 3實時交互性網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的區(qū)別 ：（1）作者身分的匿名化 （2）文本載體的數(shù)字化 （3）傳播方式的便捷化 （4）欣賞方式的機讀化第七章：文學(xué)創(chuàng)作文學(xué)創(chuàng)作的主體條件 ：1.豐富的生活經(jīng)驗 2.深厚的

22、藝術(shù)素養(yǎng)文學(xué)創(chuàng)作的客觀條件 ：1.文學(xué)創(chuàng)作的政治環(huán)境 2.文學(xué)創(chuàng)作的經(jīng)濟環(huán)境 3.文學(xué)傳統(tǒng)對創(chuàng)作的影響 4.讀者接受對文學(xué)創(chuàng)作的影響 u 素材： 指作家在生活實踐中逐漸積累起來而未經(jīng)加工的生活材料在作家頭腦中留下的印象，也稱生活素材。 素材的獲得渠道： 作家的創(chuàng)作素材并不是來自單一的觀察，而是觀察、體會、投射的共同作用而形成的綜合渠道。藝術(shù)構(gòu)思的主要方式： 藝術(shù)構(gòu)思的方式“指作家在藝術(shù)構(gòu)思中塑造意象或構(gòu)造產(chǎn)品的方式”。在文學(xué)創(chuàng)作中，常見的構(gòu)思方式有綜合、突出和簡化、變形與陌生化等。u 語言傳達： 創(chuàng)作過程中的語言傳達，又稱為藝術(shù)構(gòu)思的語符化顯現(xiàn)，它是對藝術(shù)構(gòu)思中藝術(shù)意象的客觀化與定型化。經(jīng)過語

23、言傳達，藝術(shù)意象從藝術(shù)形象的可能性存在轉(zhuǎn)變成了藝術(shù)形象的現(xiàn)實性存在，所以，語言傳達無疑是文學(xué)創(chuàng)作的最后完成階段。語言傳達的要求： 第一，傳達出難以言傳的東西。 第二，將抽象化、觀念化的東西具體化、形象化。 第三，將語言文字轉(zhuǎn)化為文學(xué)內(nèi)容的有機整體。u 語言傳達能力： 就是善于運用語言文字完美地表現(xiàn)出構(gòu)思內(nèi)容的能力，即運用語言文字將審美意象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)形象的能力。 傳達能力的培養(yǎng) ： 首先，應(yīng)充分了解、熟悉語言的局限性、特殊性，在對語言的適應(yīng)中克服語言的局限，從而達到得心應(yīng)手，心手一致，其次，應(yīng)刻苦訓(xùn)練，不停地寫作。藝術(shù)思維的特征： 第一，以形象作為思維的運動形式，整個思維過程始終結(jié)合著感性具體的

24、形象。 第二，整個思維的過程始終伴隨著藝術(shù)想象。 第三，整個思維過程始終伴隨著強烈的情感活動。抽象思維在藝術(shù)思維中的作用： 第一，抽象思維為藝術(shù)思維作出思想上和知識上的必要準備，可以成為藝術(shù)思維的前導(dǎo)。 第二，抽象思維滲入藝術(shù)思維，幫助作家完成藝術(shù)思維過程和藝術(shù)形象的創(chuàng)造。u 藝術(shù)直覺 ：藝術(shù)直覺是指主體在審美創(chuàng)造活動中直接、敏銳、迅速地感受、捕捉和透視具有審美價值的形象的一種特殊的認識和心理能力。 直覺的基本特征 ： 第一，直覺具有越過邏輯徑直進入形象創(chuàng)造的敏捷快速性。 第二，直覺具有對事理的直接領(lǐng)悟性。u 靈感 ： 指人們在創(chuàng)造性的思維活動中因偶然機遇所引起的思路豁然貫通、文思泉涌，使創(chuàng)造

25、獲得意外成功的一種心理現(xiàn)象。（靈感的特征 ：偶然突發(fā)性 強烈的亢奮性 超常的創(chuàng)造性）第八章：文學(xué)創(chuàng)作原則現(xiàn)實主義的基本特征： 1反映生活的真實性 2藝術(shù)形象的典型性 3思想傾向的隱蔽性 4、藝術(shù)表現(xiàn)的寫實性浪漫主義的基本特征： 1強調(diào)抒發(fā)主觀，表現(xiàn)理想 2、藝術(shù)形象塑造的理想化 3在藝術(shù)表現(xiàn)上，多用奇特的想象，大膽的夸張，語言瑰麗，色彩斑斕?，F(xiàn)代主義的基本特征： 1強調(diào)表現(xiàn)主觀，追求心理真實 2塑造怪誕的藝術(shù)形象 3追求形式創(chuàng)新，否定一切藝術(shù)傳統(tǒng)第九章：文學(xué)風(fēng)格、流派和思潮u 文學(xué)風(fēng)格 ： 作家創(chuàng)作的獨特標志，它從文學(xué)作品的內(nèi)容與形式、思想與藝術(shù)的統(tǒng)一中 顯現(xiàn)出來并貫穿在一系列作品之中。換言之

26、，文學(xué)風(fēng)格就是體現(xiàn)在文學(xué)作品中的以傾向性為基調(diào)的比較穩(wěn)定的創(chuàng)作個性。文學(xué)風(fēng)格的連貫性與整體性 ： 首先，文學(xué)風(fēng)格要通過一系列作品表現(xiàn)出來，它的形成標志著作家創(chuàng)作的成熟。 其次，風(fēng)格要通過諸多因素表現(xiàn)出來，它的形成標志著作品整體的不可分割性。u 創(chuàng)作個性 ： 作家的創(chuàng)作個性，是作家在創(chuàng)作實踐中養(yǎng)成并表現(xiàn)于其作品中的性格特征。 創(chuàng)作個性與文學(xué)風(fēng)格的一致性 ： （作家通過創(chuàng)作活動，抒發(fā)自我情感，表達自我理想，闡釋自我對世界、對人生的體驗與追求。因而他的創(chuàng)作個性對文學(xué)風(fēng)格的影響是巨大而又極其深刻的,是形成文學(xué)風(fēng)格的直接原因。）創(chuàng)作個性與文學(xué)風(fēng)格的矛盾性 ： 文學(xué)的形象意蘊大于作家的思想觀念 文學(xué)的理想

27、性質(zhì)高于作家的現(xiàn)實人格 文學(xué)的典型性格大于作家的個性心理文學(xué)風(fēng)格形成的客觀因素 ：時代因素 民族因素 階級因素u 文學(xué)流派 ： 指在一定歷史階段，由一批創(chuàng)作傾向相同、藝術(shù)見解相近、文學(xué)風(fēng)格相似的作家自覺不自覺地結(jié)合在一起而形成的文學(xué)派別。 （文學(xué)流派的出現(xiàn)，是人類歷史發(fā)展的產(chǎn)物，也是文學(xué)創(chuàng)作走向成熟的標志之一。）文學(xué)流派的基本類型 ： 1. 組織性流派 ： 組織性流派是由一些文藝思想、創(chuàng)作主張、藝術(shù)表現(xiàn)相近的作家聚合在一起，以文學(xué)組織或社團名義出現(xiàn)的文學(xué)流派。 2地緣性流派 ：地緣性流派是以地緣為紐帶而形成的文學(xué)流派。 3. 自發(fā)性流派 ：自發(fā)性流派是在沒有一定組織形式和共同宣言的情況下形成的

28、文學(xué)流派u 文學(xué)思潮 ： 在一定歷史時期，在某種社會思潮影響下產(chǎn)生的，由一批思想傾向相近，創(chuàng)作方法相同，審美追求相似的作家的創(chuàng)作活動所構(gòu)成的一種文學(xué)潮流。第十章：文學(xué)欣賞u 文學(xué)欣賞 ： 讀者透過語言符號去感受、理解和把握文學(xué)作品中所表現(xiàn)的審美意識，從而獲得情感愉悅和精神滿足的一種審美的心理活動。 文學(xué)欣賞的特性： 1、文學(xué)欣賞具有審美愉悅性 2、文學(xué)欣賞是一種再創(chuàng)造活動 文學(xué)欣賞的意義： 1文學(xué)欣賞是實現(xiàn)文學(xué)作品審美價值的中介 2文學(xué)欣賞有助于讀者的自我塑造與完善 3文學(xué)欣賞對文學(xué)創(chuàng)作具有輔助和推動作用 4文學(xué)欣賞是文學(xué)批評必不可少的基礎(chǔ)與前提文學(xué)欣賞的主體條件 ： 第一、由日常態(tài)度進入審美

29、態(tài)度。讀者在欣賞之始即要實行心理轉(zhuǎn)換，擺脫現(xiàn)實生活中的常規(guī)自我心態(tài)，擺脫實用的功利主義態(tài)度，以一種審美的態(tài)度來對待文學(xué)作品，而不是將生活與藝術(shù)等同，這樣才會真正地欣賞到藝術(shù)作品的美。 第二，具備一定的藝術(shù)感受能力。文學(xué)欣賞的三個階段 ：1. 作品感知階段： 文學(xué)欣賞的這一階段，主要表現(xiàn)為讀者通過自己的感覺、知覺器官達到對作品感性存在的整體直觀（或直覺）把握。 2. 審美體味階段： 在文學(xué)欣賞的審美體味階段，讀者不僅深化了感性印象，而且逐漸地把握了作品的審美意蘊，通過體味，不斷地使自己化為對象，對象也同時化為自己，最后達到物我融合為一的審美境界。 3. 藝術(shù)領(lǐng)悟階段 ： 如果說在文學(xué)欣賞的第一、

30、二階段讀者是“入乎其內(nèi)”地欣賞作品的話，那么到第三階段就應(yīng)該是一種“出乎意外”的觀照和領(lǐng)悟了。文學(xué)欣賞的心理特征：1充滿聯(lián)想和想象2伴隨著強烈的情感活動3 滲透著理性思考和解悟 u 聯(lián)想：是指由一事物想到另一事物的記憶形式，心理學(xué)家把它分為四個種類，即接近聯(lián)想、相似聯(lián)想、對比聯(lián)想、關(guān)系聯(lián)想。想象則是在頭腦里已有表象的基礎(chǔ)上進行加工綜合從而建立新形象的心理過程。聯(lián)想和想象在文學(xué)欣賞中的作用 ： 第一，由語言符號轉(zhuǎn)化為活生生的形象。第二，達到對作品整體藝術(shù)形象的直觀把握。 第三，獲得主客融合、物我兩忘的審美境界。 第四，領(lǐng)悟作品的弦外之音，諸如人生哲理、社會歷史的本質(zhì)等等。u 移情：讀者在欣賞中強

31、烈的情感體驗離不開移情的作用。所謂“移情”，簡單地說就是主觀情感向客觀對象的外射和移入。立普斯認為，移情必須具備兩個條件：一是移情的對象能夠喚起某種情感體驗的類似聯(lián)想；二是對象必須同時能夠表現(xiàn)這種被喚起的情感，可見移情的心理基礎(chǔ)是類似聯(lián)想。文學(xué)欣賞的差異性 ： 指由欣賞主體的差異性所造成的在欣賞對象、內(nèi)容、趣味等方面的不同。根據(jù)讀者對作品的接受維度不同，我們可以將文學(xué)欣賞的差異性劃分為兩種情況： 1. 共時維度上的差異性 2. 歷時維度上的差異性 u 共鳴 ： 共鳴概念源于物理學(xué)，指同聲相應(yīng)的物理現(xiàn)象，即一事物的振動發(fā)聲會引起另一事物的振動發(fā)聲。借用到文學(xué)欣賞中來，就是指讀者在欣賞作品時激起強

32、烈的情感反應(yīng)和心理認同現(xiàn)象。對共鳴涵義的理解通常有兩種：一是不同讀者欣賞同一部作品時激起大致相同的思想感情和審美體驗；一是指讀者閱讀時，受到作品中思想情感、人物命運等的強烈感染，從而進入一種忘我的境界。 共鳴現(xiàn)象產(chǎn)生的原因 ： 首先，從作品的角度來看，須具備深刻豐富的思想意蘊和強烈的藝術(shù)感染力。 其次，從讀者這個角度來說，共鳴源于在欣賞作品時設(shè)身處地地想象。第十一章：文學(xué)批評 文學(xué)批評的性質(zhì) ： 1、文學(xué)批評是一門學(xué)科，是一種科學(xué)活動 u 2、文學(xué)批評是社會批評與美學(xué)批評的有機統(tǒng)一 3、文學(xué)批評具有鮮明的傾向性 文學(xué)批評的任務(wù)：1.闡釋對象：對以文學(xué)作品為中心的批評對象進行闡釋 2.評析對象

33、：對文學(xué)作品的高低優(yōu)劣作出一種價值判斷 3.理論歸納 ：把一些經(jīng)驗形態(tài)的東西加以歸納總結(jié)使之升華為理論 文學(xué)批評的意義 ：1引導(dǎo)讀者閱讀 2啟迪作家創(chuàng)作 3促進理論建設(shè) 文學(xué)批評標準的具體內(nèi)容 ：1思想標準 2藝術(shù)標準 文學(xué)批評的原則 ：. 從對象出發(fā) . 從整體出發(fā) . 堅持百家爭鳴 批評家的修養(yǎng) ： . 獨特的個性氣質(zhì) .豐富的知識積累 .敏銳的藝術(shù)感受力 .良好的理論素養(yǎng) 主要文學(xué)批評方法 ：.倫理批評 社會歷史批評 . 審美批評 現(xiàn)代西方文學(xué)批評方法 ： 就現(xiàn)代西方文學(xué)批評方法體系而言，稱之為“繁復(fù)”是不為過的。其中影響較大的有心理批評、語言批評、接受批評、比較批評等類型。文學(xué)批評的方法論體系 ： 大體上講，批評方法系統(tǒng)可以劃分為三個層次：第一層次是哲學(xué)方法；第二層次是一般方法，如系統(tǒng)論