阿城亞溝姜麗娟第二次個體研習竇桂梅教學風格摘記

1、談竇桂梅老師的教學風格評價擁有激情與思想的教師時，可以用一個標準課即人，人即課。竇桂梅老師的每一節(jié)課， 都是別人無法替代的、屬于她自己的獨特存在，是求真務(wù)本、去偽存真的真我風采。竇桂梅老師能擁有激情與思想離不開她對語文教學的熱愛，在教學過程中她不斷進行自覺嘗試，提出了“三個超越”。1、學好教材，超越教材一部部經(jīng)典的書籍，一篇篇經(jīng)典的文章，是前人智慧與創(chuàng)造的結(jié)晶，它們閃爍著人性的華彩、 跳動著文化的脈搏， 同時也是學習語言的最佳范本。選擇語言材料就是選擇自我的生命姿態(tài)和成長路徑， 學習語言就是建構(gòu)自己的語言世界和精神家園。教材在特定情境下是有一定權(quán)威的，應(yīng)該得到尊重。但教材不是法典、不是圣經(jīng)。語

2、文課程標準建議中說，只有“適合學生的年齡特點” ，只有“時代發(fā)展的需要” ，只有“符合語文文質(zhì)兼美的特點”，都可以拿來作為教材。 超越教材應(yīng)從兩方面做起： 一是應(yīng)當從量的角度拓展閱讀的內(nèi)容，二是應(yīng)當從質(zhì)的角度提高閱讀的品質(zhì)。（ 1、擴大閱讀量。低段民間故事和童話故事；中高段兒童文學、雜文隨筆和科幻漫畫。讓學生盡可能愉快地記住精品。2、堅持把經(jīng)典詩文熟讀成誦。）超越教材不僅要在量上擴展，還應(yīng)帶領(lǐng)學生就教材的內(nèi)容進行延伸、重組和再創(chuàng)造，讓教材成為學生積極發(fā)展的廣闊天地。如學了十六年前的回憶 ，練寫感悟李大釗 、偉大的革命先行者 、論李大釗的博學多才 、淺談李大釗的性格特點等不同視角的文章，一個活生

3、生的、多維立體的李大釗的形象出現(xiàn)在我們眼前。2、立足課堂，超越課堂。她時常提醒自己：給孩子一雙慧眼吧，讓他們把這個世界“讀”得清楚一些、明白一些、真切一些。要讓學生懂得：在課堂上要好好學語文，但學語文絕對不能只靠課堂，真正的語文學習就在每日的生活中、在廣闊的天地里。教學札記3、尊重教師，超越教師。教師要永遠相信自己教給學生的和學生教給自己的一樣多。教師和學生在語文課堂中一道幸福成長，那才是理想的學習和真正的教育。引導學生超越教師，實際上是教師對自己的一種超越。教師的自我超越，可使自己成為不斷學習、不斷進取、不斷創(chuàng)新的人，成為學生心中一本百讀不厭的大書；引導學生超越教師，既可讓學生在超越了教師的

4、攙扶和點化后學會質(zhì)疑和批判。又可讓教師真正成為學生學習的伙伴。讓學生超越教師，首先，就要讓每個學生找到自己是好孩子的感覺。教師的精神之愛要建立在尊重與信任、寬容與鼓勵的基礎(chǔ)上，只有這樣，學生的心靈才會開出自信、堅韌、向上的多彩之花，從而戰(zhàn)勝狹隘、自私、失敗等雜草。不然，學生超越教師就只能是神話。讓學生超越教師， 就要把思考、發(fā)現(xiàn)和批判的權(quán)力交給學生。超越教師的過程，不僅是學生體驗自己獲得知識的過程，還是獨立思考的過程。如果我們教師把陶行知先生的“先生最大快樂是培養(yǎng)出值得自己崇拜的學生”作為座右銘； 學生把古希臘哲學家亞里士多德的“吾愛吾師，吾更愛真理” 當作思考人生的金鑰匙的話，這將是多么可貴

5、的教育的進步和人類的進步！如果抱守以往的經(jīng)驗或成績，自己的專業(yè)就會停止成長。新課程下的語文教師應(yīng)該繼往開來，讓經(jīng)驗成為進一步研究的出發(fā)點，并站在“課程 ”的高度，成為課程的建構(gòu)者，踐行者，創(chuàng)造者 - 既要改變傳統(tǒng)的教學理念，更要改變每天都在進行著的、習以為常的教學行為；既要緊貼地面行走，又要懷抱問題意識，大膽嘗試探索，擁有專業(yè)發(fā)展精神。基于這樣的認識，竇桂梅老師在語文教學中，逐步嘗試通過“主題 ”教學，打破以往孤立割裂的學習范式， 讓語文教學緊緊地統(tǒng)一在主題創(chuàng)設(shè)的情境中，從整體上著重于人性的開發(fā)與啟蒙，認識生命個體的尊嚴、價值與美好， 建立人與世界和諧美好的聯(lián)系，培育對生命的尊重、對審美的追求

6、。每一個“主題 ”就是孩子精神成長的腳印，并構(gòu)成學生的成長道路，成為其人生軌跡。主題可以是外顯的，也可以是隱含的、暗示的；可以是文本本身規(guī)定的，也可以是來自于文本但又獨立于作者，有師生 “讀”出來的， 即被賦予了特定 “含義” 與“意義” 的詞語。教學札記。主題教學的三個特征：一是豐富性，即容量大、密度大、效果強；二是基礎(chǔ)性，充分利用教材的“主題”來建構(gòu)教材，在擴大學生閱讀數(shù)量的同時，關(guān)注學生閱讀質(zhì)量；三是發(fā)展性，教師既當“設(shè)計師” ，又當“建筑師” ，承擔著母語課程資源的實施者和開發(fā)者的雙重角色 ?！爸黝}教學”以“積累、感悟、創(chuàng)造”為形式，“牽”主題之“一發(fā)” ，“動”教材知識與能力體系之“

7、全身” ，即由“主題”把那些散亂的“珍珠”串聯(lián)起來，整合成一個“集成塊”，由個及類，由類及理，個性與共性相融，形成立體的“主題教學”的整體效果。“主題教學”中的“主題”，應(yīng)是教師在教材中努力尋找和挖掘的哲學主題或文化主題。主題可以是人文詞語，也可以是哲學詞語，只要是兒童能接受的，我們就大膽拿來?！爸黝}教學”中的主題絕不僅僅等同于思想教育，它的核心是“文化”，而且最終應(yīng)當上升到哲學意義的層面。“主題教學”對教師提出了更高的要求，即超然的境界、精深的專業(yè)和開闊的視野。境界的要求， 教師的心靈應(yīng)該開放，隨時保持傾聽的姿態(tài)，隨時準備做學生的學生。專業(yè)的要求，語文教師要熟知文學基本理論，廣泛閱讀古今中外

8、各類文學作品，對文本有透徹而獨到的見解， 站在講臺上的語文教師就應(yīng)當成為某種意義上的語文。視覺的要求， 語文教師不能把自己僅僅看作是“教語文的” ，而應(yīng)當看成 “用語文教的” ，除了專業(yè)知識， 還應(yīng)涉獵歷史、哲學、美學等方面的知識。如低段落葉 ，題目本身就是個主題，情趣是這一課的基調(diào)。到了高年級遭遇落葉般的人生所帶來的“悲涼痛苦”如何面對?！爸黝}教學”的操作框架，是根據(jù)課堂整體的要求來確定的，沒有規(guī)矩不成方圓，但具體到一個個小課堂中，體現(xiàn)的恐怕只有一個或兩個環(huán)節(jié)，而不是面面俱到。“主題教學” 的基本操作框架是：生活切入探究文本比較拓展升華自我。這是個開放的框架，你中有我，我中有你，各有側(cè)重，教學流程呈螺旋式上升。“主題教學” 的三隊關(guān)系： 第一個層面是理解文本負載的言語方式、知識信息以及能力附加等； 第二個層面是獲取母語文化系統(tǒng)包含的民族精神等人文底蘊；第三個層面是個體的情操、理想、人格。整合建立第一對關(guān)系：人和自然、社會積累建立第二對關(guān)系：人和母語文化自省建立第三對關(guān)系：從本我到自我竇桂梅老師獨特風格的形成是一個不斷學習與批判的過程，是