荀子_議兵全文

1、荀子-議兵全文臨武君與孫卿子議兵于趙孝成王前，王曰：請問兵要。 臨武君對曰：上得天時，下得地利，觀敵之變動，后之發(fā)，先之至，此 用兵之要求也。孫卿子曰： 不然。臣所聞古之道，凡用兵攻戰(zhàn)之本在乎壹民。 弓矢不調(diào)，則羿不能以中微；六馬不和，則造父不能以致遠；士民不 親附，則湯、武不能以必勝也。故善附民者，是乃善用兵者也。故兵 要在乎善附民而已。臨武君日： 不然。兵之所貴者勢利也，所行者變詐也。善用兵 者，感忽悠暗，莫知其所從出，孫、吳用之，無敵于天下，豈必待附 民哉！孫卿子曰： 不然。臣之所道，仁人之兵，王者之志也。君之所 貴，權(quán)謀勢利也；所行，攻奪變詐也，諸侯之事也。仁人之兵，不可 詐也。彼可詐

2、者，怠慢者也，路亶者也，君臣上下之間滑然有離德者 也。故以桀詐桀，猶巧拙有幸焉。以桀詐堯，譬之若以卵投石，以指 撓沸；若赴水火，入焉焦沒耳。故仁人上下，百將一心，三軍同力； 臣之于君也，下之于上也，若子之事父，弟之事兄，若手臂之桿頭目 而覆胸腹也，詐而襲之，與先驚而后擊之，一也。且仁人之用十里之 國，則將有百里之聽；用百里之國，則將有千里之聽。用千里之國， 則將有四海之聽，必將聰明警戒，和傳而一。故仁人之兵，聚則成卒，散則成列；延則若莫邪之長刃，嬰之者斷；兌則若莫邪之利鋒，當之 者潰；圜居而方止，則若磐石然，觸之者角摧，案角鹿土垂、隴種、東 籠而退耳。且夫暴國之君，將誰與至哉？彼其所與至者，必

3、其民也， 而其民之親我，歡若父母，其好我，芬若椒蘭；彼反顧其上，則若灼 黑京，若仇儺。人之情，雖桀、跖，豈又肯為其所惡賊其所好者哉？是 猶使人之子孫自賊其父母也，彼必將來告之，夫又何可詐也？故仁人 用，國日明，諸侯先順者安，后順者危，慮敵之者削，反之者亡。詩 日：武王載發(fā)，有虔秉鉞；如火烈烈，則莫我敢遏。此之謂也。孝成王、臨武君曰： 善！請問王者之兵設(shè)何道、何行而可？孫卿子曰： 凡在大王，將率未事也。臣請遂道王者諸侯強弱存 亡之效、安危之勢。君賢者其國治，君不能者其國亂；隆禮、貴義者 其國治，簡禮、賤義者其國亂。治者強，亂者弱，是強弱之本也。上 足卬則下可用也，上不卬則下不可用也。下可用則強，

4、下不可用則弱， 是強弱之常也。隆禮效功，上也；重祿貴節(jié)，次也；上功賤節(jié)，下也: 是強弱之凡也。好士者強，不好士者弱；愛民者強，不愛民者弱；政 令信者強，政令不信者弱；民齊者強，民不齊者弱；賞重者強，賞輕 者弱；刑威者強，刑侮者弱；械用兵革攻完便利者強，械用兵革詢梏 不便利者弱；重用兵者強，輕用兵者弱；權(quán)出一者強，權(quán)出二者弱； 是強弱之常也。齊人隆技擊，其技也，得一首者，則賜贖鎘金，無本 賞矣。是事小敵霆則偷可用也，事大敵堅則焉渙離耳，若飛鳥然，傾 側(cè)反覆無日，是亡國之兵也。兵莫弱是矣，是其去賃市傭而戰(zhàn)之幾矣。 魏氏之武卒，以度取之，衣三屬之甲，操十二石之弩，負服矢五十個， 置戈其上，冠帶劍，贏

5、三日之糧，日中而趨百里。中試則復其戶，利 其田宅，是數(shù)年而衰而未可奪也，改造則不易周也，是故地雖大其稅 必寡，是危國之兵也。秦人其生民也隨院，其使民也酷烈，劫之以勢, 隱之以居|忸之以慶賞姑之以刑罰，使天下之民所以要利于上者， 非斗無由也。吃而用之，得而后功之，功賞相長也。五甲首而隸五家， 是最為眾強長久，多地以正。故四世有勝，非幸也，數(shù)也。故齊之技 擊不可以遇魏氏之武卒，魏氏之武卒不可以遇秦之銳士，秦之銳士不 可以當桓、文之節(jié)制，桓、文之節(jié)制不可以敵湯、武之仁義，有遇之 者，若以焦熬投石焉。兼是數(shù)國者，皆干賞蹈利之兵也，傭徒鬻賣之 道也，未有貴上、安制、泰節(jié)之理也，諸侯有能微妙之以節(jié)，則作而 兼殆之耳！故招近募選，隆勢詐，尚功利，是漸之也；禮義教化，是 齊之也。故以詐遇詐，猶有巧拙焉；以詐遇齊，辟之猶以錐刀墮太山 也，非天下之愚人莫敢試。故王者之兵不試，湯、武之誅桀、紂也， 拱挹指麾，而強暴之國莫不趨使，誅桀、紂若誅獨夫。故泰誓曰: 獨夫紂，此之謂也。故兵大齊則制天下，小齊則治鄰敵，若夫招近 募選，隆勢詐，尚功利之兵，則勝不勝無常，代翕代張，代存代亡， 相為雌雄耳鬼夫吃胃盜兵，君子不由也故齊之田單,般莊,秦之衛(wèi)鞅，燕之繆蛻，是皆世俗之所謂善用兵者也，是其巧拙強弱則 未有以相君也