師德師風(fēng)教育宣傳材料

1、。師德師風(fēng)教育宣傳學(xué)習(xí)材料師德是社會(huì)公德的一個(gè)組成部分， 它是符合教師職業(yè)特點(diǎn)的一種行業(yè)公德。 它又是社會(huì)文化長(zhǎng)期積淀的特定的一種道德觀念、 道德準(zhǔn)則、道德行為的綜合體。同時(shí)，作為社會(huì)的一種道德觀念，它與其他的觀念一樣， 具有鮮明的時(shí)代特征 不同歷史時(shí)期的師德觀必定反映出其不同時(shí)代的特征， 新時(shí)期的師德內(nèi)涵也應(yīng)體現(xiàn)新時(shí)代的精神風(fēng)貌。因此，教師更應(yīng)以新的風(fēng)貌展現(xiàn)于改革的浪潮中，社會(huì)應(yīng)賦予師德以新時(shí)期所特有的內(nèi)涵。 否則， 錯(cuò)誤地理解師德內(nèi)涵不僅會(huì)影響教師隊(duì)伍的建設(shè)， 對(duì)社會(huì)主義教育事業(yè)造成不良后果， 還將直接影響到社會(huì)主義建設(shè)的偉業(yè)。 清楚的理解師德的內(nèi)涵， 對(duì)新時(shí)期的師德建設(shè)有著十分重要的意義

2、。一、教師應(yīng)怎樣理解師德。首先，新時(shí)期的師德應(yīng)表現(xiàn)為一種對(duì)社會(huì)強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感， 就是為建設(shè)社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富奉獻(xiàn)自己取之于社會(huì)的文化財(cái)富和精神財(cái)富。 這種使命和責(zé)任著眼于對(duì)全體學(xué)生的培養(yǎng)， 著眼于學(xué)生德、智、體、美等多方面全面發(fā)展。其次， 新時(shí)期的師德應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代賦予教師的時(shí)代特征。 不僅體現(xiàn)在教師自我較高的科學(xué)文化素養(yǎng)和道德修為，還包括先進(jìn)的社會(huì)觀、教育觀、教學(xué)觀、師生關(guān)系觀。再次， 新時(shí)期歷史時(shí)期雖為師德加入了新的內(nèi)涵， 還應(yīng)認(rèn)識(shí)到師德也表現(xiàn)為一種文化傳統(tǒng)、 道德傳統(tǒng)， 教師的形象有歷史賦予的光環(huán)。率先垂范、 為人師表、 有學(xué)問(wèn)等素質(zhì)便是歷史賦予師德形象的必要因素。 子曰： “

3、躬自厚而薄責(zé)于人” 、 “ 以身立教、 為人師表 ” 又曰 “ 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 ” 教師的工作是培養(yǎng)人的工作， 而最能起到深遠(yuǎn)影響的是教師的人格因素。 有人將教師喻為學(xué)生人生的引路人，是十分有道理的。 第四，教師還應(yīng)認(rèn)識(shí)到教師本身在時(shí)代的社會(huì)價(jià)值，不宜妄自菲薄。 “ 教師是人類(lèi)靈魂的工程師。 ”“ 教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。 ” 因此，作為教師要看重自我，懂得自重。陶行知先生說(shuō)： “ 要人敬的，必先自敬，重師首先師自重。 ”二、社會(huì)應(yīng)怎樣理解師德。首先，教師是一種社會(huì)人。教師作為一種職業(yè)，它就具有一般普通人從業(yè)的特點(diǎn)，教師不是不食人間煙火的神。在社會(huì)上，人們特別是家長(zhǎng)

4、及教育行政的領(lǐng)導(dǎo)們， 要清楚的認(rèn)識(shí)到教師首先是普通人， 然后才是從事教育行業(yè)的教師。其次， 教師作為一種職業(yè)， 與其他職業(yè)一樣， 有著本行業(yè)的特點(diǎn)，人們應(yīng)尊重行業(yè)的特點(diǎn)， 應(yīng)尊重學(xué)校那樣的育人圣地。 教師在社會(huì)上是一種具有雙層人格形象的群體， 在學(xué)校是教師， 他們這時(shí)具有教師的一面，他們應(yīng)為人師表，恪盡教師的本職，這是他們應(yīng)盡的職責(zé)；走出校園，出沒(méi)于大街小巷、留連在集市、擁擠在公共汽車(chē)?yán)锏鹊葧r(shí)候，他們是社會(huì)的普通一員，必須允許他們做社會(huì)的普通一員，這是他們應(yīng)有的權(quán)利。第三， 教育行業(yè)肩負(fù)著與其他行業(yè)所不同的責(zé)任， 教師是傳承文明的載體， 是培養(yǎng)下一代的園丁， 他們的從業(yè)行為理應(yīng)受到社會(huì)的監(jiān)督；

5、從事教育事業(yè)的人，理應(yīng)挑選社會(huì)的精英，對(duì)于無(wú)師德不適宜從事教育工作的人， 理所當(dāng)然要從本行業(yè)清除出去； 對(duì)社會(huì)如此重要的行業(yè)理應(yīng)受到相應(yīng)的物質(zhì)和精神上的待遇。三、對(duì)師德的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。教師本身對(duì)師德的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。一種認(rèn)識(shí)，認(rèn)為自己是教師，不是一般的普通人，他們自詡清高，盲目尊大，最終走向孤獨(dú)，他們將像隱居山林的 “ 隱者 ” 在不被理解的挫折中倒下，談不上樹(shù)立師德形象。另一種認(rèn)識(shí)， 無(wú)論在從事職業(yè)還是非從事職業(yè)時(shí)，都將自己劃為普通人一類(lèi)，只不過(guò)是上完自己那堂課了事，他們不注意教師形象，只認(rèn)為教師也是一般的人，這種人完全喪失了師德。還有一種認(rèn)識(shí)，自己是教師要處處謹(jǐn)小慎微， 在保持自己的形象的同時(shí)筋疲力

6、盡， 最后， 認(rèn)為自己得不償失而最終喪失師德形象。 還有的自以為是知識(shí)分子， 人民教師， 理應(yīng)得到最好的待遇， 沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己首先是社會(huì)人，在沒(méi)得到自己期望的待遇后自暴自棄， 喪失師德。 這些都應(yīng)為教師認(rèn)識(shí)戒。社會(huì)對(duì)師德的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。教師理應(yīng)思想好、行為端、知書(shū)達(dá)禮、對(duì)人禮讓三廂、謙和恭順； 教師的言行舉止，無(wú)論何時(shí)何地都應(yīng)是社會(huì)的表率和楷模。他們?cè)谂c教師有爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，他們可說(shuō)粗鄙話，但教師不行，他們動(dòng)輒說(shuō)： “ 還說(shuō)是當(dāng)老師的。 ”四、教師、學(xué)校、社會(huì)共建師德。1 、就教師自身而言：人文關(guān)懷，努力學(xué)習(xí)，修煉人格，實(shí)現(xiàn)自 我。-可編輯修改-我們認(rèn)為， 新時(shí)期的教師對(duì)待職業(yè)要樹(shù)立“ 以人為本 ” 的素

7、質(zhì)教 育的理念，要注重人文關(guān)懷，精神扶持，成為學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。 具體表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的人格尊重上。 平等地看待每一個(gè)學(xué)生，關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，嚴(yán)格要求每一個(gè)學(xué)生。要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，和諧發(fā)展。 對(duì)待自己的知識(shí)修養(yǎng)樹(shù)立終身學(xué)習(xí)、 與時(shí)俱進(jìn)的觀念以適應(yīng)教育不斷發(fā)展的需要； 對(duì)待自己品行要從小節(jié)從嚴(yán)要求， 以自身良好的師德形象帶動(dòng)更多的具有高素質(zhì)人的誕生， 培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代人具有的素養(yǎng)，以奉獻(xiàn)的精神實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。 2 、就學(xué)校、社會(huì)而言：理解、關(guān)懷、規(guī)范、監(jiān)督。加強(qiáng)師德建設(shè)時(shí)， 我們對(duì)廣大教師也應(yīng)該注重人文關(guān)懷和精神建構(gòu)，我們不能僅僅要求教師怎樣怎樣，只關(guān)注教師業(yè)務(wù)水平的提升，知識(shí)結(jié)構(gòu)的改善， 還應(yīng)充分理解他們的要求， 重視他們?nèi)宋木窈臀镔|(zhì)精神的充實(shí)， 建筑起精神文明和物質(zhì)文明的長(zhǎng)城， 使廣大教師切實(shí)感受到教師職業(yè)的優(yōu)越與光輝， 讓師德自立于教師心中。 只有這樣才能使廣大教師不僅成為科學(xué)文化知識(shí)的使者， 成為弘揚(yáng)先進(jìn)文化、 建設(shè)精神文明的特使。另外，學(xué)校、社會(huì)應(yīng)規(guī)范教師職業(yè)道德，設(shè)立相應(yīng)的條例、準(zhǔn)則，進(jìn)行一定的監(jiān)督，建立起良好的師德環(huán)境，讓環(huán)境熏陶教師， 以社會(huì)的力量、 行政的力量以及教師群體的力量框正教師的個(gè)