老年大學課程表

1、 老年大學課程表專業(yè)上課時間學制任課老師授課地點書法班3月到8月每單周周二上午8：3010：306個月解國華老干部中心 健身秧歌3月到8月每雙周周三上午8：3010：30 6個月修華老干部中心 太極拳班7月到12月，每單周周四下午2：304：306個月修華老干部中心 2012龍泉鎮(zhèn)老年大學太極拳教學計劃一、教學目的與任務太極拳是一種武術項目，也是體育運動和健身項目，在中國有著悠久的歷史，它是歷代圣賢的智慧結(jié)晶，歷代圣賢依據(jù)中醫(yī)的經(jīng)絡學綜合地創(chuàng)造有陰陽性質(zhì)、符合人體結(jié)構(gòu)、大自然運轉(zhuǎn)規(guī)律的一種拳術。太極拳被稱之為“國粹”，越來越受到全世界各地的重視，并蓬勃開展，為構(gòu)建和諧社會，弘揚中華傳統(tǒng)文化，提

2、高全民身體素質(zhì)，起著重要作用。太極拳通過教學用科學的訓練方法，因人施教，活動筋骨，特別是中老年人能使之身心愉悅，增強體質(zhì)。在教學過程中重視基本功訓練，根據(jù)老年人的特點做到簡單易學，強度宜小，幅度適中，動作柔緩，從頭到腳活動有序，全身伸展，用力適度。使身體素質(zhì)得到發(fā)幅度提高。二、教學原則與方法1、根據(jù)老年人的特點和實踐情況，堅持循序漸進。動作由簡到繁，強度由小到大的教學原則。2、教學方法：一個動作一個動作的反復細分來教，手把手的糾正，使之動作盡量做到規(guī)范。3、努力實現(xiàn)課堂教學與實踐相結(jié)合的教學原則，組織學員參加一些體育運動會及一定程度的武術表演，有機會學習高手們的技藝，從而提高自己的水平。4、課

3、堂采用集體授課方式，課外進行適當輔助。三、教學時間安排太極拳的學習分為三個階段：每兩個月為一個階段1、第一階段 7月到8月 講解示范秧歌基本步行、基本招式。講授太極拳的基本功訓練方法、訓練招式、訓練目的。2、第二階段9月到10月加強基本功的訓練通過馬步、丁步、弓步、并步、跟步等步型組合的前后左右行進變化，增加腿部力量。二十四式太極拳的分解、分步教學。第三階段11月到12月鞏固復習太極拳的基本招式。加強基本功訓練，特別是抱球姿勢基本樁功練習，改善練功姿態(tài)，調(diào)節(jié)呼吸。二十四式太極拳的套路練習。 安排一次匯報演出2012龍泉鎮(zhèn)老年大學健身秧歌教學計劃一、教學目的與任務健身秧歌是在傳統(tǒng)秧歌的基礎上，根

4、據(jù)人體運動生理規(guī)律，把運動和舞蹈結(jié)合起來創(chuàng)編而成的，既能鍛煉身體又能學習舞蹈的一項新興的群眾體育項目。通過參加健身秧歌運動使中老年女性體脂百分比下降 ,體力增強, 提高心肺功能. 增強體質(zhì),提高機能狀況和健康水平,預防心血管疾病 ，達到強身健體的作用。二、教學原則與方法1、根據(jù)老年人的特點和實踐情況，堅持循序漸進。動作由簡到繁，強度由小到大的教學原則。2、教學方法：一個動作一個動作的反復細分來教，手把手的糾正，使之動作盡量做到規(guī)范。3、努力實現(xiàn)課堂教學與實踐相結(jié)合的教學原則，組織學員參加一些體育運動會及一定程度的武術表演，有機會學習高手們的技藝，從而提高自己的水平。4、課堂采用集體授課方式，課

5、外進行適當輔助。三、教學時間安排健身秧歌的學習分為三個階段：每兩個月為一個階段四、教學內(nèi)容安排四、教學內(nèi)容安排1、第一階段 3月到4月 講解示范秧歌的基本步行、基本招式。講授秧歌的基本功訓練方法、訓練招式、訓練目的。2、第二階段5月到6月加強基本功的訓練通過各種步伐組合的前后左右行進變化，增加腿部力量。健身秧歌的分解、分步教學。第三階段7月到8月鞏固復習秧歌的基本套路。加強基本功訓練。 參加市組織的匯報演出2012龍泉鎮(zhèn)老年大學書法班教學計劃 1、教學目的：通過舉辦書法班開展藝術教育，培養(yǎng)老年人對書法藝術的欣賞能力、審美能力和實際表現(xiàn)水平，組織學員自愿參加各種競賽活動。2、教學形式：通過課堂教

6、學，輔之以互相觀摩、單獨輔導、組織小型展覽等形式開展教學活動。3 展覽形式：書法班的展覽可分為作業(yè)展覽和作品展覽兩大部分。作業(yè)展覽是根據(jù)教學計劃和步驟，選擇完成較好的作業(yè)進行展覽；作品展覽是在教學工作進行到一半，學員掌握了一定基礎之后，規(guī)定內(nèi)容，完成作品，在學習結(jié)束后舉辦作品展示活動。4、 教學進度：以月為單位完成相應的教學計劃和內(nèi)容。5、 教學內(nèi)容：本期的書法教學主要以基本筆畫的教學為主，在掌握基本筆畫的同時，把筆畫應用到寫字當中。三月：教會學員站姿、坐姿；執(zhí)筆姿式。認知各種書體，了解其特點。進行簡單的運筆訓練。四月：進入基本筆畫的教學：學習點、橫、豎幾種筆畫。與臨摹范字同步進行，在實踐中逐

7、步掌握筆法。五月：基本筆畫的教學：學習撇、捺、折幾種筆畫。與臨摹范字同步進行，在實踐中逐步掌握筆法。組織學生進行創(chuàng)作練習。六月：基本筆畫的教學：學習提、鉤兩種筆畫。與臨摹范字同步進行，在實踐中逐步掌握筆法。舉辦一次作品展示活動。根據(jù)書法教學的特點，書法班的學習以單獨輔導為主，以上內(nèi)容（進度）根據(jù)書法興趣班每月報名的學員情況隨機調(diào)整。龍泉鎮(zhèn)老年大學書法教學內(nèi)容 第一講：中國硬筆書法發(fā)展史教學內(nèi)容：1、陶 文（公元前六七千年），筆畫簡單、古拙而質(zhì)樸2、甲骨文（公元前六七千年），意象合一3、秦 漢，硬筆書法退守民間a 秦代陶文 b 秦漢金文 c 漢代磚文4、晉唐以降、漫漫求索a 竹絲筆、荊筆、藤筆、

8、竹筆、木筆5、鋼筆從歐美來到中國（清化末年）6、現(xiàn)代硬筆書法a 中日硬筆書法交流 b 現(xiàn)代硬筆書法的蓬勃發(fā)展第二講 硬筆書寫材料的選擇和運用教學目的：了解多種工具、材料的特點和性能，做到得心應手。一、書寫工具材料及其特點1、羽毛筆（羽毛筆的制作）2、鋼 筆（最普及的書寫工具）（彎頭）3、鉛 筆4、圓珠筆5、粉 筆6、竹 筆（竹筆的制作）7、紙 張：宣紙、書寫紙、牛皮紙、報紙二、書寫姿勢與執(zhí)筆方法三、進行不同工具材料的書寫示范第三講：臨貼硬筆書法學習的基本思路教學目的：正確選擇適合自己的古代碑貼，借鑒毛筆書法的用筆特點，感受運筆、結(jié)體的一些技巧，領略提、按、輕重、急緩等有益硬筆書法的東西，促進硬

9、筆書法的學習。教學內(nèi)容：一、讀貼：認真觀察整體形態(tài)、用筆特征、結(jié)字規(guī)律、揣摩范貼的風格韻致、讀貼與臨貼相互聯(lián)系。二、臨貼：一個循序漸進的過程a 對臨 b 背臨 c 意臨在臨習過程中，應遵循一定的先后關系，先形似后神似，先結(jié)構(gòu)后筆法，先專后博。三、出貼：融合貫通、博采眾長、寫出自己的風貌和個性，“臨”是手段，“出”是目的。臨習張猛龍碑、曹全碑第四講：楷書技法教學目的：楷書是書法的基本功，讓學生掌握楷書的基本筆劃和簡架結(jié)構(gòu)，為行書的書寫奠定基礎。教學內(nèi)容：一、楷書的基本筆法a 八種基本筆畫 b 衍生的筆畫二、楷書的偏旁部首練習三、楷書的結(jié)體原則 a 重心平穩(wěn) b 比例適當 c 疏密勻稱四、楷書臨習

10、及參考碑貼a 唐代鐘紹京靈飛經(jīng) b 東晉王獻之洛神賦十三行c 唐代褚遂良雁塔圣教序 d 元代趙孟汲黯傳以上碑貼均可作為硬筆楷書學習的范本。龍泉鎮(zhèn)老年大學秧歌教學內(nèi)容秧歌是中國民間歌舞體裁的一種。流行于中國北方漢族地區(qū)。主要在傳統(tǒng)的農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)于廣場表演。因源于農(nóng)民勞動生活中所唱之歌而得名。秧歌的歷史 據(jù)清代吳錫麒新年雜詠抄載:“秧歌，南宋燈宵之村田樂也。所扮有耍和尚、耍公子、打花鼓、拉花姊、田公、漁婦、裝態(tài)貨郎、雜沓燈術，以得觀者之笑。”由此可見，秧歌幾乎有1000余年的歷史。秧歌的發(fā)展演變過程經(jīng)歷了3個階段,即：從伴隨勞動生活的小曲到獨立的民間歌舞演唱，由歌舞演唱逐漸向小戲過渡。秧歌演

11、唱的內(nèi)容多為神話傳說、民間故事。此外，有些小段如于七抗清十二月、宋景詩造反、洪秀全起義等，具有反抗封建統(tǒng)治，歌頌農(nóng)民起義的內(nèi)容。秧歌表現(xiàn)男女愛情大膽、直率，曾為歷代封建王朝所不容，屢遭查禁。到了近代，秧歌才有了較大的發(fā)展，尤其是1942年，毛澤東在延安文藝座談會上發(fā)表講話以后，陜甘寧邊區(qū)掀起了一場群眾性的“新秧歌運動”,許多革命文藝工作者到農(nóng)村去,創(chuàng)造出具有革命內(nèi)容，形式健康的新秧歌。如秧歌劇兄妹開荒、夫妻識字等。由于陜北的影響，出現(xiàn)了山東解放區(qū)的秧歌劇張得寶歸隊、河北的寶山參軍以及東北的改革大秧歌等。1949年后，秧歌的活動已不限于傳統(tǒng)節(jié)日，各種歡慶集會都有秧歌表演。秧歌的舞蹈語匯，已成為舞

12、蹈創(chuàng)作與教學的重要素材。秧歌已成為一些專業(yè)歌舞團體經(jīng)常演出的保留節(jié)目，東北大秧歌、山東鼓子秧歌以及脫胎于秧歌的“紅綢舞”、“腰鼓舞”等，隨同出國訪問演出的藝術團體登上了世界各國舞臺。秧歌的表演形式可分為地秧歌（徒步在地面上歌舞）與高蹺（雙腿縛以木蹺，雙腳踩在木蹺上歌舞，亦名“踩高蹺”）兩種。一般由十余人到數(shù)十人組成，舞者扮成生活中和神話傳說里的各種人物，手執(zhí)扇子、手帕、傘、鼓、棒等道具。舞蹈開頭和結(jié)尾為大場，中間穿插各種小場。大場是集體舞，由12名領舞者率領秧歌隊邊舞邊走各種隊形圖案，如“二龍吐須”、“卷白菜心”、“門轉(zhuǎn)子”等。秧歌的基本動作為揮臂跳躍，扭腰甩肩，1步1拍，以4拍為1組,前3拍

13、向前行進,后1拍退后 1步。小場為2、3個人的舞蹈和歌舞小戲表演。秧歌的音樂,一般分為3個部分：小場演唱；鑼鼓打擊樂；嗩吶吹奏。后兩部分主要伴舞用。演唱包括“領唱秧歌”（又名“小秧歌”）與“走戲調(diào)”。開場時由秧歌頭 1個人演唱“小秧歌”，一般詼諧風趣，起著開場曲的作用。走戲調(diào)邊舞邊唱，大都是從小調(diào)中移植過來的獨立小曲,結(jié)合舞蹈,在尾句前后加入鑼鼓過門。此外，還有演唱情節(jié)比較簡單的秧歌小劇。這類唱腔大都一劇一曲,或小曲聯(lián)唱；也有吸收了地方戲曲的成分,發(fā)展成類似板腔體的結(jié)構(gòu)。過場音樂的打擊樂曲目不多，常用的有三點水、殺鑼鼓、狗相咬、老三堆、鳳凰亂點頭、什樣錦等。嗩吶曲牌常用的有句句雙、滿堂紅、小翻

14、車、趕子、小磨房、五匹馬、柳搖金、小對五等。以上3部分音樂結(jié)合秧歌舞步,大都是4拍，個別地區(qū)快速秧歌也有3拍。各地秧歌的表演特點東北秧歌流行在黑龍江、吉林、 遼寧等省，其中有代表性的地區(qū)是營口、 撫順、海城、金縣、扶余等地。以演唱秧歌小曲為主，帶故事的小戲較少。一般為男女25人，由 1人領唱，眾人和。開場的小曲叫“秧歌柳子”，音調(diào)高亢、潑辣。演唱的小調(diào)有50余種，其中以鬧五更、鋪地錦、放風箏、茉莉花、繡花燈、文武咳咳等最為常用。帶簡單情節(jié)的小段有王婆罵雞、鋸大缸、小老媽開、瞎子觀燈、合、藍橋會、張生戲鶯鶯、姜太公釣魚、孫悟空與豬八戒等。舞蹈包括大鼓秧歌、小鼓秧歌和地秧歌 3大類。前兩種屬于高蹺

15、。地秧歌當?shù)赜址Q“地崩子”。表演者扮成克力吐（持長鞭）、傻公子、漁夫、樵夫、田夫、秀才、唐僧、孫悟空等各種人物。表演分花場、小場、唱喜歌、對歌等程序?；▓鲈谏倒拥穆暑I下走各種隊形,有“長蛇陣”、“八卦陣”、“盤腸”等。小場有放風箏、撲蝴蝶等舞蹈。伴奏樂器除嗩吶、鑼鼓外，還有二胡、笛子、竹板等。東北秧歌的風格特點比較統(tǒng)一：潑辣、風趣、熱情、爽朗。節(jié)奏鮮明，富于棱角。它吸收了河北、山東秧歌的一些因素，具有濃郁的地方色彩，民間藝人稱之為“穩(wěn)中浪、穩(wěn)中逗、穩(wěn)中俏”。河北秧歌以冀中秧歌（定縣、蔚縣）、榆林秧歌（榆林）最有特點。冀東秧歌，開場小秧歌叫“秧歌綹子”，以演唱小曲為主，曲調(diào)有數(shù)十種，多為當?shù)亓?/p>

16、行的傳統(tǒng)小調(diào)。舞蹈由扮成梁山泊好漢武松或魯智深的表演者打棒開路、出場，后面跟著八仙過海、西游記、白蛇傳中各種人物，手提花籃、拂塵等隨舞。舞蹈隊形圖案有“編花寨”、“馬蜂窩”、“篩子眼”、“葫蘆蔓”等幾十種。男角動作神態(tài)幽默、風趣；女角活潑、優(yōu)雅，以舞扇技巧見長。冀中秧歌以定縣最為聞名，它以演唱秧歌劇為主,在棚內(nèi)臺上演唱,已從歌曲形式發(fā)展為戲曲表演。伴奏樂器主要有鼓、鑼、鈸、旋子等。曲目有50余種。其中最具當?shù)靥厣挠薪?、借女孝、崔光瑞打柴等。蔚縣秧歌吸收了梆子的腔調(diào)，形成一種具有濃郁地方特色的板腔體秧歌唱腔。冀西北張家口一帶的榆林秧歌，明末清初較盛，曲牌眾多，素有“九腔十八調(diào)”之稱。河北各地秧

17、歌風格不一，其中以冀東秧歌的淳樸、抒情最為典型。山東秧歌流傳在山東北部平原的稱北路秧歌，以鼓子秧歌為代表；流傳在膠東半島的稱東路秧歌，以膠州秧歌、海陽秧歌為代表。鼓子秧歌以商河、惠民兩縣為代表，風格較為悍粗獷。它的演唱部分主要是“哈爾虎”，又名“搖葫蘆”，為一種說唱性歌曲形式，有頭腔、尾腔、中段敘述性部分組成。所唱曲目，大都幽默詼諧風趣，其中有大觀燈、大實話、鴛鴦嫁老雕等，有領有和。舞蹈分文武兩種場子，角色有傘、鼓、拉花、丑等。持傘者左手握傘，傘把插在腰間或扛在肩上，右手握牛骨板或響鈴，為秧歌的指揮和領舞者。丑角穿插在秧歌隊中間插科打諢或表演小場節(jié)目。隊形有“黃瓜架”、“八條街”、“東四門”等

18、。平陰秧歌是一種比較古老的品種，所唱曲調(diào)大都是歷史悠久的曲牌，其中有耍孩兒、山坡羊、疊斷橋、清江引、照鳳陽、桂枝香等。它的代表性曲目有十八大姐斗王皮，內(nèi)容為諷刺權(quán)貴，滑稽幽默。唱腔是十幾個曲牌聯(lián)綴而成。海陽秧歌常唱的小曲有小貨郎、小機匠、賣油郎、小羅匠、小二姐作夢、十二棵樹、十根手巾、吹大氣、繡花燈等。膠東秧歌受京戲影響,形成撥子秧歌、二簧聯(lián)彈秧歌等。膠東秧歌的扭步、舞扇都有獨特風格，為山東秧歌中有代表性的流派之一。其大場氣氛熱烈，小場細膩風趣。膠州秧歌在演唱音調(diào)上吸收了當?shù)氐牡胤綉蚯?、柳腔的唱?分“女腔”、“小腔”、“老腔”等。常唱的曲調(diào)有南鑼、東坡、扣腔、上廟調(diào)、打皂調(diào)等。曲目有梁祝

19、、打水、尋親、鬧學等20余種。膠州秧歌的跑場動作火熱夸張，扭的幅度大，動作柔韌舒展，腳步重抬輕落，婀娜多姿，民間以“扭斷腰”加以形容,在舞蹈上自成一派。魯西秧歌,又名“小蕩子”，以演唱小曲為主，代表性曲目有長工與二姐。山東秧歌的風格特點是：北部粗獷、豪放；中部典雅、抒情；東部火熱、活潑；西部淳樸、細膩。各有秋。山西秧歌以祁縣、太谷、沁源、武鄉(xiāng)、襄垣、朔縣等地聞名。祁太秧歌也叫晉中秧歌,以唱小曲為主,曲調(diào)十分豐富，約有 300多個調(diào)子，常唱的有揀爛炭、賣燒土、撿麥根、賣櫻桃、走西口、十二月、珍珠倒卷簾、繡花瓶、打凍漓、踢銀燈、小趕會等。秧歌小戲有張璉賣布、起解、借糧等。其風格特點是高亢、粗獷、豪

20、放、明快。襄垣、武鄉(xiāng)秧歌已逐漸向戲曲過渡，唱腔有“快板”、“慢板”、“哭腔”等簡單的板腔體式。朔縣秧歌舞蹈豐富，男角稱“踢鼓”，女角稱“拉花”，當?shù)赜纸小疤吖淖友砀琛?。表演時,“踢鼓”引路,每一 “踢鼓”后跟一 “拉花”。隊形單引場有“小五柱”、“單盤”、“滿天星”等。雙引場有“剪子股”、“十字梅花陣”等。表演中間觀眾可以進場同舞,稱“串會”。兩隊比賽演出稱“算會”，兩隊合演稱“合會”。陜北秧歌以米脂、 綏德、 佳縣、清澗、吳堡等地聞名。 所唱曲調(diào)多來自。 最常用的有崗調(diào)、銀紐絲、對花、戲秋千、緊符調(diào)、大挑菜、小放牛等。以大鼓、大鑼、大鈸、小鑼、小鈸和一對嗩吶伴奏。演唱時用板胡托腔。也有秧歌小

21、戲,半說半唱,生活氣息濃厚。常演曲目有張良賣布、牧牛、草帽等。陜北秧歌舞蹈豐富，大場以一個“傘頭”領舞，人們持有彩燈、綢巾等道具，基本舞步有平走步、前走步、跳躍步、抖肩步、斜身步、十字步、圓場步等。舞姿瀟灑大方、活潑。小場有28人，表演“旱船”、“推小車”等節(jié)目。表演順序一般為：引場；安四門；豁四門；剁四門；收場。隊形圖案有“剪小股”、“牛眼睛”、“里外城”等。陜北秧歌的風格健壯、有力，節(jié)奏自由、奔放，演唱富有高原音調(diào)特色。秧歌的藝術特征它是一種綜合性的藝術，系由詩歌、音樂、舞蹈、戲劇表演等成分組成，是 4種藝術形式的綜合體。它是一種過渡性的藝術形式，不斷地發(fā)展變化。從只有鑼鼓伴奏的民間舞蹈，

22、發(fā)展為歌舞表演的民歌小唱；再進一步形成比較成熟的載歌載舞的形式；到分扮人物的小型戲曲，一直在不斷變化，往往幾種形式同時存在。它是一種復合體的藝術。秧歌很少單獨存在，大都與小車、旱船、花燈、打連廂、打花棍、蓮花落、霸王鞭等多種藝術形式結(jié)合在一起演出。它是風俗性活動中的一種產(chǎn)物，按照特定的時間、場合演唱，集體性較強，非少數(shù)人能表演，無職業(yè)藝人。秧歌中的“歌”與“樂”，都是直接從民間小調(diào)與民間鼓吹樂中移植選用的，在音樂上個性特征較少。而舞蹈部分則不同，它有著多種風格特色，為中國漢族舞蹈的重要組成部分。龍泉鎮(zhèn)老年大學太極拳教學內(nèi)容太極拳知識（一）按：太極拳基本技法。“太極十三勢”之一。亦為太極推手八法

23、之一。按法主要為防守、化解之法。可破擠、肘、靠的攻擊。降敵來勢阻截，并引而向下，卸于無形。有平按、斜按、截按等之分。拳譜中云：“按勁意何解？運用如水行，柔中寓剛強，激流勢難當，遇高則膨滿，逢洼向下潛。波浪有起伏，有孔無不入”。其外形是：手心向外、下，迎截外勁。身體后坐穩(wěn)固。勁力感覺：整體下沉，勁走下盤。神意：手臂中的勁道與足跟上下隨應，如天際來水，順流入海。卦象：屬兌卦，卦象為澤，方向為西，對應人體的膻中等穴，養(yǎng)生中主練肺經(jīng)。太極拳知識（二）八卦學說中國古典哲學、拳學理論。以八卦為基本來揭示事物發(fā)展的定量關系?！鞍素浴笔枪湃嗽谔珮O、河圖、洛書等思想的基礎上推演而成的體系，它包含了陰陽、八卦、六

24、十四卦等要素。周易是一部系統(tǒng)地闡述八卦學說的著作。八卦學術的基本理論為：一、八卦源于無極，可按爻的重疊推至無限大，其核心為陰陽互動。二、八卦有先天與后天之分，各代表不同的功能階段。三、卦與卦之間有相互作用的連帶關系。四、世上萬物均可以八卦分類，以六十四卦來解說功能與結(jié)構(gòu)。五、八卦是一個特殊的時空系統(tǒng)，事物的運動符合卦象理論。六、八卦與人體相對應，即人體本身就是一個卦的結(jié)構(gòu)?；镜膶P系式：頭-乾，腹坤，耳坎，目離，口兌，股巽，手艮，足震。白鶴亮翅太極拳式之一。雙臂分張開如鶴之展翅，前腳虛起又如鶴之獨立，故名?；疽I為：一腳實一腳虛，手臂上展下按，懸頂圓襠。行式時氣貼脊背，收斂入骨，勢雖開展

25、而不散亂，尤需尾閭中正。含仰之彌高、俯之彌深之意。白蛇吐信太極拳式之一。有時為“轉(zhuǎn)身白蛇吐信”。此式中翻身轉(zhuǎn)臂有如蛇之探頭吐舌，故名。基本要領為：先以一臂向外翻轉(zhuǎn)前探，再收回腰前，進而以另一掌前推。目視前方。此式有兩次打擊功效。在技擊中，當?shù)貜暮蠓揭u擊時，翻身以一手揉化，并開步以另一手進步擊其胸、面部。百會太極拳修煉的重要穴位。位于頭頂正中，入前發(fā)際5寸，約在兩耳尖直上連線的中點。太極拳練習中頭微上頂即以百會為帥，統(tǒng)一身陽氣。拳論中有“頭懸頂”之要領，即與百會穴有關。百煉不如一站太極拳拳諺。站樁是中國武術中獨具特色的訓練方式。通過特殊的靜態(tài)練習，使形體放松、神意安然、內(nèi)氣順暢，使拳法體用兼?zhèn)洹?/p>

26、沒有內(nèi)在基礎的拳架乃無根之木、無源之水。拳界又有“練拳無樁步，房屋無立樁”之說。故站樁為練習太極拳不可缺的必修課。避風如避箭太極拳名言。在中醫(yī)里，風被認為是“邪”，風入體，易損傷氣血，降低免疫力。練習太極拳時，要求全身放松，處于開放的狀態(tài)，此時如有邪風，極易深入體內(nèi)，對身體造成危害。故練拳時應選擇避風所在。太極拳知識（三）人身太極解傳統(tǒng)太極論文，作者不詳。將傳統(tǒng)太極論說、八卦論、五行論與人身各部位及一些生理現(xiàn)象、過程相對應，是古典養(yǎng)生理論的一種典型模式。原文如下： 人之周身，心為一身之主宰。主宰，“太極”也。二目為日月，即“兩儀”也。頭像天，足像地，人中之人及中脘，合之為“三才”也。四肢乃“四

27、象”也。 腎水、心火、肝目、肺金、脾土。皆屬陰；膀胱水、小腸火、膽木、大腸金、胃土，皆陽也，茲為內(nèi)也。顱丁火、地閣、承漿水，左耳金，右耳木，兩命門土也，茲為外也。 神出于心，目眼為心之苗。精出于腎，腦腎為精之本。氣出于肺，膽氣為肺之源。視思明心動神，流也。聽思聰腦動腎，滑也。鼻之息香臭，口之呼吸出入。水咸、木酸、土辣、火苦、金甜，及言語聲音，木亮、火焦、金潤、土滃、水漂。鼻息、口呼吸之味，皆氣之往來肺之門戶。肝膽巽震之風雷，發(fā)之聲音，出入五味。此言口、目、鼻、舌、神、意，使之六合，以破六欲也。此內(nèi)也。手、足、肩、膝、肘、胯，亦使之六合，以正六道也，此外也。眼、耳、鼻、口、大小便、肚臍，外七竅也

28、。喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，內(nèi)七情也。七情皆以心為主，喜心、怒肝、憂脾、悲肺、恐腎、驚膽、思小腸、怕膀胱、愁胃、慮大腸，此內(nèi)也。夫離：南、正、午、火、心經(jīng)；坎：東正、卯、木、肝經(jīng)；兌：西正、酉、金、肺經(jīng)；乾：西北隅、金大腸化水；坤：西南隅、土、脾化土；巽：東南隅、胃土化火。此內(nèi)八卦也。外八卦者，二、四為肩，六、把為足，上九、下一，左三、右七也?？惨弧⒗ざ?、震三、巽四、中五、乾六、兌七、艮八、離九，此九宮也。內(nèi)九宮亦如此。表里著：乙肝，左肋，化金通肺；甲膽，化土通脾；丁心，化中膽，通肝；丙小腸，化水通腎；己脾，化土通胃；戊胃，化火通心，后背前胸，山澤通氣；辛肺，右肋，化水通腎；庚大腸，化金通肺

29、；癸腎，下部，化火通心；壬膀胱，化木通肝。此十天干之內(nèi)外也。十二地支亦如此之內(nèi)外也。 明斯理，則可與言修身之道矣。太極拳知識（四）人不知我，我獨知人太極拳拳諺。太極拳練習達到一定水平時的技擊境界。由于高度的體察力與反應靈敏度，使我處處占得先機，使對方茫然不覺。太極拳知識（五）太極處處皆是手太極拳拳諺。人體為一太極，處處含陰陽。太極體處處無極，每點相等。每一點都可以為發(fā)力點。一動無有不動。太極拳知識 （六） 丹田：太極拳內(nèi)功名詞。也是中國古代人體科學的重要概念之一，一般有以下幾種含義：1、指人體一定的部位。 有三丹田之說，分別為“上丹田”，位于頭部兩眉中間；“中丹田”，位于心窩部；“下丹田”，位

30、于腹部臍下。 2、指具體的穴位，如“關元”穴等。3、指意念凝注之處，可以是體內(nèi)也可以是體外。4、指與練功過程有關的人體任何一處，所謂“處處皆丹田”。道家將一定方式的修持稱煉丹，這種思想也貫穿在太極拳當中。王宗岳太極拳論中言論：“虛領頂勁，氣沉丹田”，將丹田視為內(nèi)功練習的重要部位。太極拳知識（七） 丹田內(nèi)轉(zhuǎn)：太極拳內(nèi)功術。 在陳式太極拳中，尤其得到提倡。有動練與靜練之分。靜練時取坐式或站樁，以意念默守丹田，引氣內(nèi)轉(zhuǎn)，形成以丹田為中心的內(nèi)氣旋動模式。動練即結(jié)合拳式，“以腰為主宰，結(jié)合丹田帶動”，“緊要處全在胸中腰間運化”。丹田內(nèi)轉(zhuǎn)形之于外，即為胸腰折疊。太極拳知識（八）丹田學說中國內(nèi)功養(yǎng)生學及拳學

31、理論?！暗ぬ铩痹谥袊鴤鹘y(tǒng)內(nèi)練理論體系中占有重要的地位。圍繞著丹田的位置、功能及修煉方法，建立了一套系統(tǒng)理論和實踐程序。丹田的概念：1、認為丹田為內(nèi)功修煉產(chǎn)生內(nèi)丹的部位；2、認為丹田為意念注處；3、認為丹田為內(nèi)氣轉(zhuǎn)換的核心處等。丹田的部位：對于丹田的位置有不同層次的幾種說法，1、定位說法：即認為丹田處于小腹部位，有的指其為臍下一寸三分，有的指其為臍下三寸。2、三丹田說法：認為丹田有三，上丹田位于腦部，乃藏氣之府；中丹田位于胸部，為藏神之府；下丹田位于腹部，為藏精之府。3、多部位說法：認為處處皆丹田，只要是人練意所在，無論體內(nèi)體外，均為丹田，此為天人合一的具體體現(xiàn)之一。丹田的功用：1、精、氣、神的匯聚之所，為人生之本。2、氣機升降之樞紐，即氣上升起于丹田，下降歸于丹田。3、男子生精、女子養(yǎng)胎之處，為生命的動力源。4、為呼吸之根，太極拳中通過丹田內(nèi)轉(zhuǎn)來調(diào)整呼吸即根于此。丹田的練法：1、意守：意守丹田是最為常用的練習方法，將意念緩緩存入丹田處。2、溫養(yǎng)：通過細均的呼吸調(diào)節(jié)或針對性的形體運動來逐漸積蓄丹田能量。3、開合：以意念引導及肢體旋轉(zhuǎn)帶動丹田的開合，來啟發(fā)生機。4、內(nèi)固：通過站樁或其他靜態(tài)練習來固神、固精、平衡內(nèi)氣，“實其腹”，“明其