高中語文一枝一葉一盆土—高考作文備考的三個(gè)環(huán)節(jié)

1、 語文：一枝一葉一盆土高考作文備考的三個(gè)環(huán)節(jié) 寫作，用文字表達(dá)思維思維是內(nèi)核，文字是外形。在高考試題中，寫作是主觀性最強(qiáng)的一道題目，寫作題沒有答案，只有評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)；作文的“答案”，分別掌握在寫作者和閱卷人手中。這個(gè)特征，決定了作文備考的方向?qū)⑻嵘龖?yīng)試能力納入寫作素質(zhì)的渠道，使思維和文字能力在合理的渠道中充分展示，從而實(shí)現(xiàn)寫作者主觀展示與閱卷人主觀認(rèn)可的契合。因此，必須改變傳統(tǒng)的“就題選材”的被動(dòng)做法，堅(jiān)決把作文題放到熟悉的生活中表現(xiàn)。認(rèn)識(shí)、感悟熟悉的生活是寫好考場作文的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，唯此，才能充分展開釋放能力。形象說來便是“一枝一葉一盆土”。老舍先生說：“最熟悉的，不管多平凡，總是最親切的，親切就可

2、能產(chǎn)生出最好的作品來?！边@是寫作的至理名言，也是考場作文的必由之路。寫熟悉的生活素材是完全可能的，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都有屬于自己的“一盆土”。細(xì)節(jié)決定成敗，用細(xì)節(jié)充實(shí)素材，充分認(rèn)識(shí)感悟，給素材注入靈動(dòng)的活力。一個(gè)“細(xì)節(jié)”，一個(gè)“感悟”，是作文成功的兩大柱石。以此為基礎(chǔ)，寫作備考需要解決三個(gè)問題：一、對(duì)題目的認(rèn)識(shí)與信心；二、自我充分有效的準(zhǔn)備；三、構(gòu)建聯(lián)想想象的橋梁。對(duì)題目的認(rèn)識(shí)與信心表達(dá)與交流中要鼓勵(lì)學(xué)生自由地表達(dá)、有個(gè)性地表達(dá)、有創(chuàng)意地表達(dá)，盡可能減少對(duì)寫作的束縛，為學(xué)生提供廣闊的寫作空間。高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)人們總習(xí)慣地把作文命題分為：標(biāo)題作文、材料作文、話題作文。其實(shí)，這只是一種簡便的述說，三者并

3、無確切分界。所謂“標(biāo)題作文”，只是要求以給出的“詞語”或“語句”為作文題目；所謂“話題作文”，則給定一個(gè)作文范圍，可以以這個(gè)“話題”為題目，也可以另擬“題目”，當(dāng)然，“標(biāo)題作文”也可以另擬一個(gè)“副標(biāo)題”。這就沒有什么實(shí)質(zhì)差異了。所謂“材料作文”，是命題給出一段材料，從中自行挖掘出“話題”，擬定出“標(biāo)題”。當(dāng)然，“標(biāo)題作文”、“話題作文”也不時(shí)給出一段材料，這樣看，三者并無實(shí)質(zhì)差異。作文題目給出材料，往往是用來啟發(fā)。就是不給材料，啟發(fā)依然隱性存在；“標(biāo)題”或“話題”，本身自然就具有啟發(fā)性。單看一個(gè)作文題目，我們無從判定它的“難”或“易”，“平”或“偏”，“新”或“舊”任何作文題目都無法限制思想解

4、放的頭腦；當(dāng)然，任何作文題目，也都無法開啟認(rèn)識(shí)閉塞的心靈?？紙鲎魑模蝗Q于題目，而取決于作文教學(xué)；取決于作文教學(xué)對(duì)學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)。2008年北京卷高考作文題目，給出了一則“實(shí)驗(yàn)”材料，要求考生就材料“展開聯(lián)想，自定角度，寫一篇文章。題目自擬，文體自選（除詩歌外）”。和歷年各卷高考作文題目一樣，這理所必然地還是一道沒有命題的作文題目。作文題目給出的是一則傳統(tǒng)材料。一位師傅用大碗先后裝進(jìn)石子、沙子、石灰和水，告曉徒弟“學(xué)無止境”、“不要自滿”等道理，對(duì)此考生并不陌生。但是，作文材料翻出了新意“這個(gè)實(shí)驗(yàn)說明了什么”，老師的一句發(fā)問，使傳統(tǒng)材料有了更多的啟發(fā)點(diǎn)。這個(gè)提問使得“課堂上活躍起來”，相

5、信，也應(yīng)該激活考場上眾多考生的思維。重慶卷“在自然中生活”。題目特別給出提示現(xiàn)代漢語詞典對(duì)“自然”的釋義有：自然界。自由發(fā)展；不經(jīng)人力干預(yù)。不勉強(qiáng)；不局促；不呆板僅就一個(gè)“自然界”，就已經(jīng)非常遼闊，更何況還有后兩個(gè)“釋義”的提示，便由“自然”跨入了“社會(huì)”，也跨入了對(duì)“自然”和“社會(huì)”的自然遐想。上海卷“他們”。這個(gè)“他們”可以是現(xiàn)實(shí)的一個(gè)群體，也可以是歷史或未來的一個(gè)群體；可以是現(xiàn)實(shí)的一個(gè)群體，也可以是聯(lián)想或想象的一個(gè)群體；可以是有共同特征的一個(gè)群體，也可以是有相異特征的一個(gè)群體；可以是男人的群體，也未嘗不可以是女性的群體；甚至可以是一個(gè)群體化的個(gè)體，或者一群擬人化的物體高考作文題目的這種開

6、放性，其實(shí)是理所必然的。高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)已有明確規(guī)定。高考作文題目必然具有開闊性、普適性和貫通性。試卷當(dāng)然得出作文題，但其實(shí)質(zhì)是沒有命題，或者說，歷年高考作文實(shí)質(zhì)是同一道題目。若問這道題目是什么，那就是“生活”生活的運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、演變。這一則由傳統(tǒng)寓言演進(jìn)出的富有新意的作文題目，本身就是“演進(jìn)”的現(xiàn)身說法，形象寫照。同學(xué)們不去推開另一扇門，絕不是作文題目在限制，是思維定式在阻隔。高考從來就是一道相同的作文題目不只所有作文題目，亙古千秋一話題，甚或古往今來所有的文學(xué)巨制、小品鴻篇，無非都在演繹、闡發(fā)著同一個(gè)主題：“傳統(tǒng)”與“時(shí)尚”的交融、碰撞傳統(tǒng)來自歷史，時(shí)尚指向未來。運(yùn)動(dòng)是永恒的，存在決定意識(shí)，

7、生活在時(shí)間長河中的人們，無不在感受著新與舊的融合、碰撞，主觀的或客觀的。真與假、善與惡、美與丑、榮與辱、宏與微、東與西、上與下、雅與俗沒有矛盾就沒有世界，沒有矛盾就沒有生活和生命，而任何矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，都依從在傳統(tǒng)與時(shí)尚交融、碰撞的軸線上。用于高考的所有作文題目，或者無不是針對(duì)一種“傳統(tǒng)”或“時(shí)尚”而提出，而建立其意義；或者直接包含著“傳統(tǒng)與時(shí)尚的交融、碰撞”。從這個(gè)意義上看，所有的作文題目無非都是“傳統(tǒng)與時(shí)尚的交融、碰撞”的子題目，都有“傳統(tǒng)與時(shí)尚的交融、碰撞”的基因。這其實(shí)也并不是什么新鮮事。因?yàn)樯詈蜕谋举|(zhì)就是“傳統(tǒng)”與“時(shí)尚”的交融、碰撞。懂得了主觀世界或客觀世界的這個(gè)規(guī)律，實(shí)際上

8、就是懂得了生活和生命。而懂得了生活和生命的學(xué)生，還有什么作文題目不能駕馭呢？所有的作文題目，都無非是生活和生命長河中的一朵浪花而已。自我充分有效的準(zhǔn)備最熟悉的，不管多平凡，總是最親切的，親切就可能產(chǎn)生出最好的作品來。老舍寫熟悉的生活，表達(dá)真情實(shí)感，是寫作成功的必由之路。作家要寫熟悉的生活，曹雪芹、老舍、巴金、曹禺，概莫能外。一位作家如果要寫不熟悉的生活，必須深入生活，體驗(yàn)生活，感悟生活，變不熟悉為熟悉?？紙鲎魑囊矐?yīng)該遵循這一寫作的共同規(guī)律。什么叫熟悉的生活？什么叫充分有效的準(zhǔn)備？兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一有細(xì)節(jié)，二有感悟。2008年高考作文備考中，很多語文老師提醒學(xué)生關(guān)注“汶川地震”，要求學(xué)生背誦相關(guān)材料。

9、2008年全國高考作文題共18個(gè)，都不涉及“汶川地震”，當(dāng)然說不過去；都是“汶川地震”，同樣說不通。不直接涉及，并不意味著毫無干系。關(guān)注“汶川地震”很必要，這樣一件“抗震救災(zāi)，眾志成城”的國家大事，理應(yīng)使我們的學(xué)生變得思想更深刻，感情更豐富，情操更美好，意志更堅(jiān)強(qiáng)。如是，即便作文題目沒有直接涉及“地震”，當(dāng)然也可以用好“地震”材料。不是嗎？在“抗震救災(zāi)”中有多少動(dòng)人事例呀。但是，如果用“汶川地震”來猜題押寶，那就不但褻瀆了神圣的“抗震救災(zāi)”，也窒息了學(xué)生作文構(gòu)思的廣闊空間。結(jié)果是，只有全國卷直接用了“抗震救災(zāi)”的材料。當(dāng)然，這個(gè)命題沒有誰還會(huì)說“難寫”，但是考生就一定能寫好嗎？是啊，考前有多少

10、老師，提供了多少關(guān)于這次地震的材料，讓學(xué)生們?nèi)ケ常麄儺?dāng)然不會(huì)沒得寫，也難得再跑題?？墒沁@就一定能寫好嗎？百萬考生仍然站在同一起跑線上。寫好的“關(guān)鍵”仍然在于“觀察和體會(huì)”。一有細(xì)節(jié)，二有感悟，這才是作文成功的兩大柱石。我們提倡：以熟悉的生活、感興趣的事物為窗口，認(rèn)識(shí)社會(huì)、感悟人生，豐富感情、深刻思想、錘煉思維和語言，提高語文綜合素養(yǎng)和做人品味，從而把高考作文命運(yùn)掌握在自己手中。我們說：寫作是一項(xiàng)創(chuàng)造，在寫作領(lǐng)域，沒有立意、選材“行與不行”的限制，只有作文“好或不好”的標(biāo)準(zhǔn)。前者，有意無意地桎梏著學(xué)生的創(chuàng)造才能；后者，旗幟鮮明地激勵(lì)著學(xué)生的創(chuàng)造欲望。而寫好的根本是：寫熟悉的生活，表達(dá)真情實(shí)感。

11、我們又說：各類作文題目，從來就有著廣闊天地，但是學(xué)生們的某種思維定式，往往封閉著寫作的另一扇門?；蛘呶覀兛梢赃@樣認(rèn)識(shí)，任何作文題目，都不足以限制思想解放的頭腦。學(xué)生寫作的思維定式，主要存在于選材和立意兩個(gè)方面。突破了單向思維的定式，開啟思維的兩扇大門，就可以寫熟悉的生活，表達(dá)真情實(shí)感?；蛘呶覀兏梢赃@樣認(rèn)識(shí)：寫作的根本要義，就是以自己思想的解放，開啟讀者思想的門扉。正如歌德所說：“凡是值得思考的事情，沒有不是被人思考過的。我們必須做的只是試圖重新加以思考而已?！薄氨仨氈匦滤伎肌币馕吨簩懽鞫辉噲D對(duì)題目重新思考，對(duì)讀者毫無價(jià)值，對(duì)寫者也毫無意義。而“重新思考”的本錢是“一有細(xì)節(jié)，二有感悟”。構(gòu)

12、建聯(lián)想和想象的橋梁創(chuàng)造性思維是一種新穎而有價(jià)值的、非傳統(tǒng)的、具有高度機(jī)動(dòng)性和堅(jiān)持性，而且能清楚地勾畫和解決問題的思維能力。愛因斯坦有了自我充分有效的準(zhǔn)備，自己“立意和選材”的坐標(biāo)點(diǎn)就不再空洞蒼白，就有了盈盈綠意、盎然生機(jī)。如是，構(gòu)建作文題目對(duì)其立意選材的開放性已經(jīng)有了充分認(rèn)識(shí)與寫作素材既有充實(shí)細(xì)節(jié)又有充分感悟之間的橋梁，就成了思維需要解決的課題。事實(shí)是，我們熟悉的素材與作文題目正面契合的機(jī)會(huì)并不多見，因此需要構(gòu)建展開聯(lián)想和想象的橋梁。構(gòu)建展開想象的橋梁，讓我們熟悉的素材經(jīng)由這座橋梁，向著作文題目張開雙臂。作文的立意可以超逸，作文的素材可能出新，但作者對(duì)自己所有的超逸出新，都要承擔(dān)責(zé)任，要讓讀者能夠理解，能夠接受這既是對(duì)讀者負(fù)責(zé)，也是對(duì)自己負(fù)責(zé)。構(gòu)建展開想象的橋梁，就是這一份擔(dān)當(dāng)。突破思維定式，靠的是“由小及大”、“由表及里”、“由此及彼”、“由正及反”的聯(lián)想。我們這里要申明的是：突破思維定式，決不是對(duì)自己的聯(lián)想不負(fù)責(zé)任。要使自己的聯(lián)想被讀者接受，需要構(gòu)建思維的牢固橋梁。橋梁，由此岸、彼岸兩個(gè)橋墩和其間的梁架構(gòu)成。構(gòu)架通向聯(lián)想的橋梁，也需要橋墩和梁架。作文題目就好比此岸的橋墩，聯(lián)想的素材好比彼岸的橋墩，二者之間的聯(lián)系就是梁架。這聯(lián)系，實(shí)質(zhì)是思