論“賽博文化”對(duì)未成年人思想道德教育的影響_優(yōu)秀論文_第1頁
論“賽博文化”對(duì)未成年人思想道德教育的影響_優(yōu)秀論文_第2頁
論“賽博文化”對(duì)未成年人思想道德教育的影響_優(yōu)秀論文_第3頁
論“賽博文化”對(duì)未成年人思想道德教育的影響_優(yōu)秀論文_第4頁
論“賽博文化”對(duì)未成年人思想道德教育的影響_優(yōu)秀論文_第5頁
已閱讀5頁,還剩4頁未讀, 繼續(xù)免費(fèi)閱讀

下載本文檔

版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請(qǐng)進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)

文檔簡(jiǎn)介

1、 論“賽博文化”對(duì)未成年人思想道德教育的影響“ 隨著信息時(shí)代的來臨,信息時(shí)代的文化形式賽博文化以其獨(dú)特的自由開放性、虛擬性、自治性等特點(diǎn)給社會(huì)生活各方面帶來了巨大影響,從而也給未成年人思想品德的形成與發(fā)展帶來了強(qiáng)有力的沖擊。對(duì)此,教育工作者應(yīng)有充分的認(rèn)識(shí)與思考,使未成年人思想品德形成與發(fā)展適應(yīng)信息時(shí)代的新要求。一、賽博文化的概念及特點(diǎn)“賽博空間”(cyberspace,又可譯為電腦空間、網(wǎng)絡(luò)空間、計(jì)算機(jī)多維空間等)這個(gè)詞是加拿大科幻小說家威廉吉布森于1984年在他的著名科幻三部曲小說里創(chuàng)造出來的。他在其科幻小說中描寫了一位進(jìn)行神經(jīng)移植術(shù)的患者,難以適應(yīng)全球的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)化把人、機(jī)器、信息源都聯(lián)結(jié)

2、起來的新階段,難以適應(yīng)新型的社會(huì)生活和社會(huì)交往。他的小說所揭示的一種人們?cè)谛畔r(shí)代進(jìn)行社會(huì)生活和社會(huì)交往的新型空間正在成為現(xiàn)實(shí),人們將活動(dòng)、航行在這個(gè)虛擬世界。在賽博空間中,人們通過諸如電子郵件(E-mail)、電子公告板(BBS)等電子通訊方式建立起一種新的意義上的社會(huì),并由此形成了計(jì)算機(jī)化、網(wǎng)絡(luò)化、虛擬化的多維信息文化賽博文化(cyberculture)。從我們今天的認(rèn)識(shí)水平來看,賽博文化較好地體現(xiàn)了信息時(shí)代的文化特征,將成為信息時(shí)代的核心文化。1就文化的意義存在看來,賽博文化應(yīng)包括賽博文化的創(chuàng)造主體、賽博文化行為及其規(guī)范、賽博文化產(chǎn)品三個(gè)部分。2所謂賽博文化的創(chuàng)造主體,具體指的是那些在網(wǎng)

3、上發(fā)布、搜集、創(chuàng)造、反饋、交流信息的人們。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心統(tǒng)計(jì),到2004年底,我國上網(wǎng)人數(shù)已突破9400萬人。正是這些人創(chuàng)造并推動(dòng)了賽博文化的交流與發(fā)展。所謂賽博文化行為是指主體在網(wǎng)上信息的瀏覽、發(fā)送電子郵件等行為。賽博文化行為規(guī)范是指網(wǎng)上禮儀、網(wǎng)上道德規(guī)范、對(duì)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的尊重等。賽博文化產(chǎn)品指的是屬于bit形態(tài)的數(shù)字化產(chǎn)品。在賽博空間中,賽博文化主體通過其活動(dòng)創(chuàng)造賽博文化產(chǎn)品,進(jìn)行網(wǎng)上交往,推動(dòng)了賽博文化的發(fā)展和完善。3二、賽博文化對(duì)未成年人思想品德形成與發(fā)展的積極影響(一)賽博文化有利于未成年人開闊視野,促進(jìn)德性成長(zhǎng)在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中,代表未來的不是成人群體,而是未成年人一代,他們不再

4、遵從成人世界傳統(tǒng)的生存規(guī)則,而是創(chuàng)造自己的生存規(guī)則,未成年人在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)生活中日益顯示出來的地位與作用也為其德性的創(chuàng)造奠定了基礎(chǔ)。開放化的網(wǎng)絡(luò)也能以寬容的態(tài)度,認(rèn)可和接受未成年人群體特有的道德心理、道德規(guī)范、道德價(jià)值觀念和道德理想,從而為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)和賽博文化的進(jìn)一步發(fā)展奠定基礎(chǔ)。異常豐富、多元的網(wǎng)絡(luò)信息世界,無疑開闊了未成年人的價(jià)值視野,并進(jìn)一步作用于他們的道德層面,使其認(rèn)識(shí)到價(jià)值的多元性以及道德生活的豐富性、相對(duì)性和境遇性,促使其依據(jù)其自身經(jīng)歷的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的種種境遇,不斷構(gòu)造自身的道德體系。(二)賽博文化有助于未成年人道德價(jià)值觀念創(chuàng)新實(shí)存的現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)價(jià)值多元、開放自由的社會(huì),網(wǎng)絡(luò)社會(huì)較之這種實(shí)

5、存的社會(huì),其開放自由性與價(jià)值多元性有過之而無不及。在這里,不同民族、不同國籍、不同宗教信仰、政治立場(chǎng)、價(jià)值觀念、生活習(xí)俗、文化背景的人,都可大顯身手,他們可以在賽博空間里毫無顧忌地提出自己的一些“奇異”設(shè)想。有學(xué)者認(rèn)為:“這是一個(gè)標(biāo)舉創(chuàng)新的時(shí)代,更是一個(gè)富有創(chuàng)新的時(shí)代,網(wǎng)絡(luò)社會(huì)將人類創(chuàng)新的意念和行為推向更高的起點(diǎn),專家們創(chuàng)造了網(wǎng)絡(luò)技術(shù),而以未成年人為主體的一代新人則創(chuàng)造了網(wǎng)絡(luò)社會(huì),當(dāng)提及創(chuàng)新一詞時(shí),人們會(huì)更多地將其與工藝學(xué)或某種觀念聯(lián)系在一起,很少與人的德性聯(lián)系起來,其實(shí),創(chuàng)新是一個(gè)廣義的省略,涵蓋生活的各個(gè)層面,當(dāng)然包括德性的創(chuàng)新。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是剛剛介入現(xiàn)實(shí)生活的一種生存形態(tài),網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的生存規(guī)則

6、尚處在始建狀態(tài),全新的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)需要年輕一代去開發(fā)、創(chuàng)建,處在創(chuàng)新之中的年輕一代更需要適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)生存的新道德的規(guī)約,這種規(guī)約不是社會(huì)主體道德的硬性規(guī)定,而有賴于年輕一代的自創(chuàng)自建,從這一意義上說,網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是未成年人亞道德創(chuàng)新的熱土?!?我們認(rèn)為,網(wǎng)絡(luò)社會(huì)之所以能成為未成年人道德創(chuàng)新的場(chǎng)所,在于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)從根本上改變了未成年人認(rèn)識(shí)世界的傳統(tǒng)方式,帶來了人性的更大解放,從而為未成年人創(chuàng)新性道德的發(fā)展提供了巨大的可能。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)迅速而又深刻地改變了人們的學(xué)習(xí)方式、生活方式、工作方式、娛樂方式甚至情感溝通方式。未成年人在網(wǎng)絡(luò)中既可無限制地汲取信息,也可以無拘束地創(chuàng)造信息,還可以無節(jié)制地傳播信息,這些都為未成年

7、人道德生長(zhǎng),更進(jìn)一步建構(gòu)新的道德提供了可能。三、賽博文化對(duì)未成年人道德的形成與發(fā)展的負(fù)面影響盡管賽博文化對(duì)未成年人道德的形成與發(fā)展帶來了許多積極作用,然而網(wǎng)絡(luò)在給我們的生活、道德帶來良好發(fā)展機(jī)遇的同時(shí),也給我們帶來了許多道德上的麻煩。(一)容易導(dǎo)致道德“相對(duì)主義”賽博文化的自治性特點(diǎn)使網(wǎng)上道德具有環(huán)境的“非熟人社會(huì)”和道德監(jiān)督機(jī)制的“少人干預(yù)、管理和控制”的特點(diǎn)?!胺侵行男浴笔谷藗儾辉笇?duì)任何事情負(fù)責(zé),從而為道德相對(duì)主義盛行提供了土壤。賽博文化的自由開放性使賽博空間成為信息的萬花筒,不僅會(huì)引起不同文化觀念的沖實(shí),也為上網(wǎng)用戶自由訪問各類提供了方便。未成年人由于好奇心的驅(qū)使,查看黃色和暴力信息,最

8、終使道德意識(shí)弱化,嚴(yán)重的還可能走上犯罪的道路。據(jù)調(diào)查,在因特網(wǎng)上的非學(xué)術(shù)信息中,47%與色情有關(guān),而接觸過網(wǎng)上黃色信息的未成年人90%以上有性犯罪行為或動(dòng)機(jī)。5因此,建立正確的網(wǎng)上倫理道德,用法律制度規(guī)范主體網(wǎng)上的行為,對(duì)未成年人思想品德的健康發(fā)展,克服道德相對(duì)主義具有重大意義。(二)賽博文化容易消解我國未成年人道德的民族性(三)賽博文化帶來未成年人道德的非秩序性道德規(guī)范是形成社會(huì)秩序和社會(huì)控制的基礎(chǔ),道德規(guī)范的目的是使道德主體養(yǎng)成遵守社會(huì)秩序的習(xí)慣。賽博文化借助于賽博空間在信息傳遞過程中不存在等級(jí)上的中央管理控制,因此網(wǎng)絡(luò)行為表現(xiàn)的是一種非中心的自主行為,崇尚平等、自由、無限制、無束縛的交流

9、方式。網(wǎng)絡(luò)行為的自由化與個(gè)性化方式,有利于信息的廣泛傳播,但容易導(dǎo)致未成年人品德發(fā)展的非秩序化、自由化和個(gè)人主義傾向。在缺乏管理與監(jiān)督的狀態(tài)下,網(wǎng)絡(luò)色情與暴力對(duì)網(wǎng)絡(luò)無秩序化的未成年品德影響最廣、危害最大,是造成未成年人品德不良問題的主要“殺手”。四、對(duì)策研究(一)加強(qiáng)賽博空間的法制建設(shè),創(chuàng)造一個(gè)良好的未成年人道德發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境針對(duì)賽博空間中傳輸數(shù)據(jù)的安全及黃毒泛濫等一系列問題,世界大多數(shù)國家都采取了一定的措施,利用法律對(duì)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行管制。我國1997年發(fā)布的中華人民共和國計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國際聯(lián)網(wǎng)管理暫行規(guī)定,是對(duì)我國公民使用網(wǎng)絡(luò)的法律要求,是每一個(gè)網(wǎng)民都應(yīng)遵守的。其中第十三條規(guī)定:“從事國際聯(lián)網(wǎng)業(yè)務(wù)

10、的單位和個(gè)人不得制作、查閱、復(fù)制和傳播妨礙社會(huì)治安的信息和淫穢色情等信息?!毙录悠略谄潢P(guān)于國際互聯(lián)網(wǎng)管理的部分規(guī)定中,明確列出了在網(wǎng)絡(luò)中禁止傳播的內(nèi)容,其中包括公共安全與國際方面的導(dǎo)致不和諧的以及公共道德方面的共11項(xiàng)內(nèi)容。9目前世界各國還沒有一部全球統(tǒng)一規(guī)范所有因特網(wǎng)使用者的法律,這就要求世界各國要緊密合作,相互配合,盡快共同制訂一部全球性的互聯(lián)網(wǎng)的法律,用法律打擊黃毒、黑客的泛濫,給未成年人的道德形成與發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)良好的網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境。(二)建設(shè)網(wǎng)絡(luò)主導(dǎo)文化,營(yíng)造網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境的“生態(tài)園”賽博文化作為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的人類文化現(xiàn)象,它的產(chǎn)生與發(fā)展是人類文化延伸和多樣化的展現(xiàn),具有必然性與積極的意義。但

11、是,由于其虛擬性、非中心性、無政府主義以及非秩序化等特征的影響,造成了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代道德的某些“失落”與“滑坡”。網(wǎng)絡(luò)色情、暴力、犯罪等信息,毒害著未成年人的心靈,影響著未成年人的思想品德的形成與發(fā)展。從此意義上而言,網(wǎng)絡(luò)文化的負(fù)面影響,給人類特別是給廣大未成年人帶來的是一個(gè)危及人類生存質(zhì)量與發(fā)展走向的世界性問題,是一個(gè)甚至比“生態(tài)園”破壞更嚴(yán)重的影響道德環(huán)境“生物圈”的嚴(yán)肅問題,是一個(gè)危害未成年人思想品德形成與發(fā)展的大是大非問題。建設(shè)網(wǎng)絡(luò)道德文化,確立網(wǎng)絡(luò)主流道德文化的地位,是防止未成年人價(jià)值觀被完全西化,保護(hù)人類道德文明,形成網(wǎng)絡(luò)道德“生態(tài)園”的主要路徑。(三)加大網(wǎng)絡(luò)道德教育力度,形成“賽博空

12、間”的個(gè)體道德自律為防止與克服網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)未成年人思想品德形成與發(fā)展的負(fù)面影響,我們可以加強(qiáng)政府、社會(huì)對(duì)網(wǎng)址的管理、立法、監(jiān)控,提高網(wǎng)絡(luò)的信息過濾技術(shù)。但是“道高一尺,魔高一丈”,因而最根本途徑是加大對(duì)未成年人網(wǎng)絡(luò)道德教育的力度,提高未成年人的思想覺悟、道德水平和文明程度,提高賽博空間個(gè)體的道德認(rèn)知水平,重視賽博空間個(gè)體道德情感與意志的培養(yǎng),養(yǎng)成賽博空間未成年人個(gè)體道德行為習(xí)慣,使未成年人成為新時(shí)代具有較高網(wǎng)絡(luò)道德自律水平的合格公民。注:1曾國屏、 李正風(fēng):賽博論賽博空間社會(huì)和文化變章,哲學(xué)動(dòng)態(tài)1998年第5期2劉友紅:技術(shù)專家創(chuàng)造了電腦空間文化,自然辯證法研究1999年第1期3徐潔:關(guān)于賽博文化挑戰(zhàn)教育的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)和對(duì)策,中

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

最新文檔

評(píng)論

0/150

提交評(píng)論