帶著理念去上課

1、帶著理念去上課理念是人們對(duì)某種事物所持有的觀點(diǎn)、看法和信念。教育教學(xué)理念是對(duì)“教 育教學(xué)是什么，應(yīng)該怎么辦”的價(jià)值判斷和基本看法，正確的教育教學(xué)理念是教 育事業(yè)發(fā)展的基本前提和保證。教育教學(xué)理念具有超前的遠(yuǎn)見(jiàn)意識(shí)， 它是對(duì)奮斗目標(biāo)的明確設(shè)定，體現(xiàn)出對(duì) 未來(lái)教育發(fā)展?fàn)顟B(tài)的一種期待；它作為一種行為準(zhǔn)則具有對(duì)實(shí)踐的規(guī)范、指導(dǎo)和 反思的特性，是教育教學(xué)實(shí)踐的客觀反映，并以教育教學(xué)實(shí)踐作為自己存在的前 提，在一定條件下又反過(guò)來(lái)對(duì)教育教學(xué)實(shí)踐起指導(dǎo)作用；它以一種文化氛圍、一種精神力量、一種價(jià)值期望、一種理性目標(biāo)的形式來(lái)規(guī)范、指導(dǎo)教育教學(xué)工作者 的行為。教育教學(xué)理念可以分為團(tuán)隊(duì)理念和個(gè)性理念兩種。團(tuán)隊(duì)理念一

2、般是綱領(lǐng)性 的，比較抽象和籠統(tǒng)，理想化色彩比較濃。個(gè)性理念是在團(tuán)隊(duì)理念的基礎(chǔ)之上的 個(gè)性化理解和闡釋，往往因?yàn)槊總€(gè)人的悟性、閱歷、能力和水平等的差異而呈現(xiàn) 不同的內(nèi)容和形式，它比較具體而實(shí)際，是直接影響教育教學(xué)效果的因素之一。 團(tuán)隊(duì)理念如國(guó)家的教育教學(xué)大政方針， 學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)和發(fā)展方向等，團(tuán)隊(duì)成員 如果能夠堅(jiān)定地信奉團(tuán)隊(duì)理念，就會(huì)凝心聚力，形成組織的共識(shí)，分享組織的共 同價(jià)值觀，從而形成一種對(duì)團(tuán)隊(duì)未來(lái)充滿信心的文化力量和精神力量。在現(xiàn)行的教育體制中，國(guó)家這個(gè)大團(tuán)隊(duì)的教育理念最終是要靠一個(gè)個(gè)工作在 教育教學(xué)第一線的教師來(lái)實(shí)現(xiàn)的，所以團(tuán)隊(duì)成員的合力就顯得十分重要。可是這 大團(tuán)隊(duì)的理念和教師的個(gè)性

3、化理念之間不是直接的“上傳下達(dá)”的關(guān)系，而是還 有許許多多的起“承上啟下”作用的教育教學(xué)管理和研究機(jī)構(gòu)， 這些機(jī)構(gòu)的基層 單位就是學(xué)校。所以，學(xué)校的辦學(xué)和管理理念就直接影響著教師的教育教學(xué)理念。 而學(xué)校的辦學(xué)和管理理念又受到校長(zhǎng)的悟性、閱歷、能力和水平等因素的影響， 具有一定差異和局限性。一般說(shuō)，民主型的校長(zhǎng)對(duì)個(gè)性化理念的形成的局限尚小， 一言堂式的校長(zhǎng)對(duì)個(gè)性化理念的形成的局限就大不可言了?，F(xiàn)在大多數(shù)學(xué)校的辦學(xué)理念是空喊口號(hào)式的，沒(méi)有實(shí)際內(nèi)容。說(shuō)來(lái)說(shuō)去還是應(yīng)試教育那一套，甚至是形式是素質(zhì)的一套，可是內(nèi)容卻仍然是應(yīng)試的那一套。許多所謂的名校、名師就是靠應(yīng)試?yán)砟钪笇?dǎo)下的成績(jī)高而被炒作出來(lái)的。雖然這

4、種“名”因思想理念單一且模式化，一旦脫離了高壓性的管理環(huán)境，摘去了 “緊 箍咒”就會(huì)消失，但對(duì)教師的影響卻特別大。“獨(dú)到的思想者、不倦的實(shí)踐者和終生的學(xué)習(xí)者”的“三者”教師少，教師教育教學(xué)理念特別狹隘和單一、特別陳 舊和落后等問(wèn)題都與這種應(yīng)試教育的“名與利”有關(guān)聯(lián)?？墒?，這不意味教師就 不能成為具有個(gè)性化理念的“三者教師”，因?yàn)樗麄儺吘故怯袀€(gè)性的知識(shí)分子， 畢竟是有自己看法和是非判斷能力的， 所以只要正確引導(dǎo)，環(huán)境適合，評(píng)價(jià)手段 跟上，他們的可塑性還是很強(qiáng)的，發(fā)展空間也是很大的，尤其是中青年教師更是 如此。教育要發(fā)展，教師是推動(dòng)器。既然如此，那么教育發(fā)展的大理念、大趨勢(shì)如 何化解為每位教師終身

5、追求、奉行的理想和信念就顯得特別重要。教師的個(gè)性化理念是個(gè)體的認(rèn)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、行為在其頭腦中的反映。教師的教 育教學(xué)理念來(lái)自自身的教育教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理性認(rèn)識(shí)。 只有將先進(jìn)的教育教學(xué) 理念與教師的實(shí)際感受聯(lián)系起來(lái)，才有可能構(gòu)建起屬于自身的新的理念。 理念通 過(guò)行為來(lái)體現(xiàn)，理念更是在教育教學(xué)實(shí)踐中構(gòu)建和發(fā)展起來(lái)的。教師在形成自己的教育教學(xué)理念時(shí)，要充分考慮如下幾個(gè)因素：1、目前國(guó)內(nèi)外教育教學(xué)的改革發(fā)展趨勢(shì)，國(guó)家的大政方針，學(xué)校的要求等；2、教育教學(xué)的具體情況。明確那些理念對(duì)于自己來(lái)說(shuō)是通過(guò)努力可以實(shí)現(xiàn)的，那些理念對(duì)于自己來(lái)說(shuō)雖經(jīng)過(guò)努力也難以或根本就不可能實(shí)現(xiàn)的問(wèn)題；3、學(xué)生的學(xué)習(xí)和接受狀況。明確那些

6、理念的那些學(xué)生通過(guò)教育可以達(dá)到理想狀態(tài)，那些理念的那些學(xué)生通過(guò)教育能基本達(dá)到理想狀態(tài)，那些理念的那些學(xué)生通過(guò)教育難以達(dá)到或根本 就無(wú)法達(dá)到理想狀態(tài)的問(wèn)題。教師在形成自己的教育教學(xué)理念時(shí)， 要把握教育教學(xué)的時(shí)代脈搏，抓好如下 幾大方面的細(xì)化和分解：1.學(xué)生思想素質(zhì)是教育的靈魂；2.要為學(xué)生的終身發(fā)展 奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；3.要把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿； 4. 要把教改實(shí)驗(yàn)和教育科研作為提高教育教學(xué)質(zhì)量的第一生產(chǎn)力；5.強(qiáng)化應(yīng)用意識(shí)、情感體驗(yàn)，把學(xué)科教學(xué)置身于家庭生活、社會(huì)生活、科技生活的廣闊背景之 中，鼓勵(lì)學(xué)生親身參與實(shí)踐；6.要對(duì)每一個(gè)孩子負(fù)責(zé)，使其個(gè)性得以充分發(fā)展； 7.要建

7、立新型的知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀。8.課堂教學(xué)要追求省時(shí)而高效的崇高目標(biāo)。上述兩段所闡釋的內(nèi)容是教師在形成個(gè)性化的教育教學(xué)理念時(shí)的依據(jù)。那么教育教學(xué)的理念具體應(yīng)該是什么呢？大而言之是 基礎(chǔ)教育改革綱要中指出的 基礎(chǔ)教育課程改革要以鄧小平同志的關(guān)于“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向 未來(lái)”和江澤民同志的“三個(gè)代表”的重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針， 全面推進(jìn)素質(zhì)教育。小而言之是新課程標(biāo)準(zhǔn)，是上述教師要形成個(gè)性化理念需要細(xì)化和分解的內(nèi) 容。核心理念是：為了中華民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展。具體地說(shuō)就是“為 什么而教，為什么而學(xué)，教什么，學(xué)什么，怎樣教，培養(yǎng)什么人?！币灰贿@些始終是教育教學(xué)的根本問(wèn)題。

8、再具體一點(diǎn)說(shuō)，例如教學(xué)活動(dòng)結(jié)束時(shí)學(xué)生要達(dá)到什么 樣的目標(biāo)，通過(guò)什么樣的手段和方法達(dá)到這個(gè)目標(biāo)的目標(biāo)和方法的理念；“以訓(xùn)練為主線”的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)和時(shí)間分配的理念；“精講多練” “精講精練”的教與 練的理念，由“精講多練”向“精講精練”過(guò)渡的晉級(jí)理念；“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方法的理念；“向課堂45分鐘要質(zhì)量，切實(shí)減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)”的 教學(xué)效益的理念；“只要學(xué)生通過(guò)自學(xué)可以學(xué)會(huì)的知識(shí)，教師就不要講”的教師 的“講”的原則和理念；“以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的教與學(xué)的理念；“答案 是豐富多彩的”的培養(yǎng)發(fā)散性思維的理念；“贊美和批判，閱讀教學(xué)中不可偏廢 的兩個(gè)方面”的閱讀教與學(xué)的理念；“積累是作文

9、教學(xué)的根本”的作文教與學(xué)的 理念每個(gè)人所奉行的教育教學(xué)理念都不相同， 有些比較籠統(tǒng)，有些比較具體；表 達(dá)上有的句子比較長(zhǎng)，有的又比較短。迄今為止，最長(zhǎng)的明確表達(dá)的個(gè)性化的教 育理念要數(shù)杜威的我的教育信條。杜威在闡述他的教育理念時(shí)在每一段的開(kāi) 始都用了“我相信”這樣的句式。每個(gè)人的理念都不能或都不要包羅萬(wàn)象， 要以循序漸進(jìn)、積少成多，一步一 個(gè)腳印為原則。教育教學(xué)理念有層次之分，觀念層面上的教育教學(xué)理念雖然較為籠統(tǒng)甚至有些理想化，但更具有前瞻性，更能表達(dá)事物的本質(zhì)屬性，更具全面性、原則性;操作層面的教育教學(xué)理念對(duì)于教學(xué)活動(dòng)來(lái)說(shuō)雖然更具指導(dǎo)意義和實(shí)效性，但有些比較單一、零碎、陳舊，甚至是急功近利和

10、片面。融合教育教學(xué)理念與教學(xué)的關(guān)鍵是先進(jìn)的教育教學(xué)理念要內(nèi)化，進(jìn)而形成自己的教育教學(xué)理念，并持之以恒地去實(shí)踐。陶行知先生曾說(shuō)：“知識(shí)有真有偽，思想與行動(dòng)相結(jié)合而產(chǎn)生的知識(shí)是真知識(shí)， 真知識(shí)的根是安在經(jīng)驗(yàn)里的，從經(jīng)驗(yàn) 里發(fā)芽抽條開(kāi)花結(jié)果的是真知灼見(jiàn)。 我們要以自已的經(jīng)驗(yàn)做根，以這經(jīng)驗(yàn)發(fā)生的 知識(shí)做枝，然后別人的知識(shí)方才可以接得上去，別人的知識(shí)方才成為我們知識(shí)的 一個(gè)有機(jī)組成部分。”實(shí)踐證明：“實(shí)踐+反思”是理念和行為相連接的最直接的 手段，也是教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑。教師要實(shí)施個(gè)性化理念就要“變法、變革”，要“變法、變革”就要勇敢面 對(duì)壓力，耐得住孤獨(dú)、寂寞甚至是冷落；就要敢于沖破“保守派”的層

11、層包圍， 甚至要敢于冒天下之大不韙。帶著理念去上課就是要求教師心中要時(shí)時(shí)有一種教育教學(xué)的理想和信念，并把這種理想和信念堅(jiān)定不移地貫徹到教育教學(xué)的每一節(jié)課中去。也許有人會(huì)質(zhì) 疑，每節(jié)課不都是有教學(xué)目標(biāo)嗎？教學(xué)目標(biāo)不就是理念嗎？筆者認(rèn)為，兩者是既有聯(lián)系又有區(qū)別的不同概念。雖然兩個(gè)概念有時(shí)是指同一狀況，但歸根結(jié)底是目 標(biāo)存在于理念之中的。教育教學(xué)中的理想、信念、價(jià)值觀決定每一節(jié)課的每一個(gè) 具體目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)是教育價(jià)值和理念在教學(xué)中的具體體現(xiàn)。因此，教學(xué)目標(biāo)必須自覺(jué)地指向教育的培養(yǎng)目標(biāo)，使其成為教育目標(biāo)的一個(gè)步驟。例如，“全面發(fā)展”是一種觀念，同時(shí)又是我們教育教學(xué)所追求的崇高理想和目標(biāo)。但這種理想和信念不是一步就可到位的，而是要通過(guò)平常的成年累月的每一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo) 的達(dá)成來(lái)逐步實(shí)現(xiàn)的。實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)的切入點(diǎn)是要從細(xì)化和分解的二級(jí)、