數(shù)字出版科技期刊版式定位.doc

1、數(shù)字出版科技期刊版式定位數(shù)字出版時(shí)代，紙媒體出版物已日漸式微，期刊若想保持長(zhǎng)盛不衰，必須直面嚴(yán)厲刻酷的生存環(huán)境。然而，在信息內(nèi)爆、紛繁蕪雜、心緒浮躁的數(shù)字化讀圖年代，期刊受各種利益的誘惑與干擾，辦刊設(shè)計(jì)定位易隨俗浮沉，偏離航向。辦刊理念的暫時(shí)改變可能為期刊帶來(lái)不菲的經(jīng)濟(jì)收益，但長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這對(duì)期刊的品牌定位和學(xué)術(shù)聲譽(yù)有百害而無(wú)一利。因此，科技期刊能否堅(jiān)守辦刊設(shè)計(jì)定位，與期刊興衰直接相關(guān)。期刊出版史表明，為了生存與發(fā)展，幾乎所有種類的期刊都要求設(shè)計(jì)定位與出版內(nèi)容相吻合，以確立期刊的辦刊特色。如消遣、娛樂(lè)類刊物多以幽默、活潑的愉悅性見(jiàn)長(zhǎng);詩(shī)歌、散文類刊物素以儒雅、抒情的“書(shū)卷氣”著稱;而哲學(xué)、科技類

2、期刊則以理性、邏輯的秩序感聞名于世。因此，任何一種期刊都應(yīng)有自己獨(dú)特的內(nèi)涵與相應(yīng)的面孔1，無(wú)論期刊外封圖文編排，還是內(nèi)頁(yè)文本版式，莫不如是。毋庸置疑，合理、準(zhǔn)確的辦刊設(shè)計(jì)定位，不僅符合期刊內(nèi)在學(xué)術(shù)取向，而且也切合讀者對(duì)期刊的審美體驗(yàn)與品位追求。就科技期刊選擇理性主義版式設(shè)計(jì)定位的緣由而言:(1)科技期刊作為媒體的一部分，應(yīng)同時(shí)具備文化屬性和商品屬性，應(yīng)同時(shí)追求社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益2;(2)科技期刊承擔(dān)著“傳播科技信息，交流學(xué)術(shù)思想，傳承科學(xué)文明”2等學(xué)術(shù)使命;(3)以數(shù)理研究成果為傳播內(nèi)容的科技期刊強(qiáng)調(diào)理性與科學(xué)，而理性與科學(xué)本身就與數(shù)列、秩序等概念密不可分，即秩序的形成源自“數(shù)”的比例關(guān)系，美

3、感產(chǎn)生于“數(shù)”。畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為:“沒(méi)有一門(mén)藝術(shù)的產(chǎn)生不與比例有關(guān)，而比例正存在于數(shù)之中，所有一切藝術(shù)都產(chǎn)生于數(shù)”3。為此，科技期刊只有秉持理性主義的辦刊理念，堅(jiān)持符合刊物的自身性質(zhì)、發(fā)展取向的理性、秩序的版式設(shè)計(jì)定位，才能夠順應(yīng)時(shí)代生存的適時(shí)選擇。理性主義版式設(shè)計(jì)方法傳入中國(guó)，首先發(fā)端于20世紀(jì)80年代中后期的高校設(shè)計(jì)教育領(lǐng)域。以中央工藝美術(shù)學(xué)院為代表的書(shū)籍設(shè)計(jì)專業(yè)率先開(kāi)設(shè)網(wǎng)格設(shè)計(jì)課程4。之后10年，其他少數(shù)有條件的高校也開(kāi)始設(shè)置此類課程。從此，理性主義版式設(shè)計(jì)方法漸漸傳播至中國(guó)出版界，與之相關(guān)的普及性教材和學(xué)術(shù)論文也相繼發(fā)表與出版，但與歐美國(guó)家相比，中國(guó)的理性主義版式設(shè)計(jì)總體上還存在著明顯的

4、差距，主要體現(xiàn)在以下方面。(1)國(guó)內(nèi)期刊設(shè)計(jì)界普遍對(duì)理性主義版式設(shè)計(jì)方法的使用并不嚴(yán)格。就目前科技期刊的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀而言，大部分期刊采用電腦排版軟件，套用固定文本編排格式，自動(dòng)生成圖文版式。曾有專家指出:“我國(guó)科技期刊尤其學(xué)術(shù)類期刊不講究版式美學(xué)設(shè)計(jì)，其版式單調(diào)呆板，審美效果差”5。(2)國(guó)內(nèi)出版界普遍采用模版化、拼貼化手段進(jìn)行期刊版式編排，使版面構(gòu)成形式蛻變成理性主義設(shè)計(jì)的“擬仿”物，而非真正意義上的理性主義設(shè)計(jì)，最終導(dǎo)致科技期刊的版式缺少設(shè)計(jì)含量，缺乏嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范的秩序感與科學(xué)性。(3)某些缺乏設(shè)計(jì)成分的版式構(gòu)成方法，雖然可清晰地表達(dá)文本內(nèi)容，但此類方法僅能滿足期刊最基本的功能需求，與國(guó)際高水平

5、期刊普遍采用的理性主義設(shè)計(jì)所遵循的辦刊設(shè)計(jì)指標(biāo)相去甚遠(yuǎn)。按理說(shuō)，期刊內(nèi)容采用條、塊分割方式安排版面本無(wú)可厚非，但問(wèn)題在于，許多情況下這種固定套用或采用不規(guī)范編排手段且無(wú)設(shè)計(jì)含量的排版容易使人產(chǎn)生概念上的誤解。將貌似理性主義設(shè)計(jì)的程式化、隨興自由化的文本編排誤以為是理性主義設(shè)計(jì)，這委實(shí)是對(duì)高水平科技期刊的極大諷刺。相反，只有那些精心構(gòu)思，嚴(yán)格依照國(guó)際網(wǎng)格設(shè)計(jì)工藝標(biāo)準(zhǔn)6，依序分割平面版式的設(shè)計(jì)才可謂之理性主義設(shè)計(jì)，而只要看著舒服，可隨心編排圖文位置的做法，與理性主義設(shè)計(jì)內(nèi)涵毫無(wú)關(guān)系。如此現(xiàn)象可歸咎為兩點(diǎn):(1)設(shè)計(jì)師缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計(jì)職業(yè)素養(yǎng);(2)排版公司為降低成本，偷工減料而故意為之。這就使該類科

6、技期刊的設(shè)計(jì)水平、審美形式與同類國(guó)際著名期刊存在巨大差距。依照國(guó)際設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，國(guó)內(nèi)大多數(shù)科技期刊設(shè)計(jì)師的敬業(yè)精神、專業(yè)素養(yǎng)、圖文版式創(chuàng)意、編排結(jié)構(gòu)、級(jí)數(shù)比例等均與歐美同類期刊普遍使用的理性主義網(wǎng)格設(shè)計(jì)方法存在很大差距6。其中，不規(guī)范和粗制濫造是版式設(shè)計(jì)的最大弊端。某些期刊的版式表面效果與理性主義設(shè)計(jì)形式相似，實(shí)質(zhì)卻是貌合神離的機(jī)械復(fù)制。此類期刊有悖于理性主義設(shè)計(jì)一貫秉持的嚴(yán)確、規(guī)范的工學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。這一狀況貌似無(wú)關(guān)宏旨，卻能夠切實(shí)影響期刊的設(shè)計(jì)品質(zhì)。若想在激烈的行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟，甚至成為出版界的翹楚，科技期刊不僅要堅(jiān)持理性、秩序的設(shè)計(jì)定位，并使其真正得到落實(shí)，還必須汲取某些具有積極作用的非理性主義設(shè)

7、計(jì)方法作為版式設(shè)計(jì)藝術(shù)的審美補(bǔ)充。本文就相關(guān)問(wèn)題展開(kāi)進(jìn)一步分析。1理性、秩序:科技期刊對(duì)理性主義版式設(shè)計(jì)定位的恰當(dāng)選擇理性、秩序的設(shè)計(jì)定位不僅是理性主義內(nèi)在思想本質(zhì)的客觀反映，也是科技期刊設(shè)計(jì)定位的重要核心，同時(shí)也是以傳播科技思想為辦刊宗旨的科技期刊的恰當(dāng)選擇。科技期刊是以傳播科學(xué)知識(shí)、破除封建迷信為宗旨的嚴(yán)肅刊物，其學(xué)術(shù)倫理要求期刊必須遵循理性主義思想內(nèi)在的科學(xué)規(guī)律，通過(guò)理性、秩序的設(shè)計(jì)手法呈現(xiàn)出富有節(jié)奏感的視覺(jué)審美形式。在此，理性是指以科學(xué)理論為指導(dǎo)，以數(shù)列計(jì)算為手段，將開(kāi)本、比例、圖式、文本按一定比例合理、有序地規(guī)劃于版面中，以表達(dá)版式秩序的級(jí)數(shù)美。秩序則以確切的基本元素參數(shù)為版式構(gòu)成物

8、，借助相應(yīng)的數(shù)學(xué)計(jì)算，使版權(quán)、目次、文本、圖片、表格、符號(hào)等構(gòu)成要素依序、合理地配置在頁(yè)面中，以此形成版式組合成分之間的和諧級(jí)差比7。理性與秩序互為關(guān)聯(lián)，相得益彰，從而形成理性主義設(shè)計(jì)特有的審美邏輯，其內(nèi)涵與理性主義思想所倡導(dǎo)的科學(xué)觀如出一轍。11傳統(tǒng)理性主義思想與科技期刊設(shè)計(jì)觀念的高度一致性。自文藝復(fù)興后，歐洲社會(huì)對(duì)科技的崇拜與迷戀已近狂熱，理性主義思想與科學(xué)創(chuàng)造逐漸演變成為新的精神崇拜。對(duì)于狂熱者來(lái)說(shuō):“即使科學(xué)也基于一種信仰，根本沒(méi)有所謂無(wú)前提的科學(xué)，一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在作辯護(hù)或者放棄存在的權(quán)利，思維著的悟性成為衡量一切的唯一尺度”8。在理性主義思想燈塔的指引下，科技發(fā)

9、明與科學(xué)創(chuàng)造層出不窮。與此同時(shí)，為工業(yè)生產(chǎn)與商品貿(mào)易服務(wù)的設(shè)計(jì)業(yè)也進(jìn)入空前繁榮時(shí)期。批量化、模塊化、規(guī)?；a(chǎn)是工業(yè)社會(huì)的典型特征，其設(shè)計(jì)思維與理性主義思想意識(shí)完全一致，反映出西方理性主義精神的歷史同一性。與之并立共生，服務(wù)于工業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)與銷售的書(shū)籍、期刊、報(bào)紙、產(chǎn)品包裝等平面設(shè)計(jì)實(shí)務(wù)，其設(shè)計(jì)理念與工業(yè)化生產(chǎn)思維模式一脈相通，形成統(tǒng)一完善的有機(jī)整體。由此可見(jiàn)，科技期刊選擇理性主義設(shè)計(jì)定位，其實(shí)質(zhì)是理性主義思想對(duì)期刊功能、審美取向的影響和滲透的現(xiàn)實(shí)反映。12秉持理性主義思想是現(xiàn)代科技期刊設(shè)計(jì)的基本特征。風(fēng)格主義運(yùn)動(dòng)是把理性主義思想具體應(yīng)用于設(shè)計(jì)實(shí)踐，并對(duì)期刊設(shè)計(jì)起直接指導(dǎo)作用的典型范例。早在現(xiàn)代

10、主義誕生之初，荷蘭哲學(xué)家遜馬克的理性主義哲學(xué)思想曾對(duì)風(fēng)格(Destijl)的設(shè)計(jì)產(chǎn)生過(guò)決定性影響。遜馬克認(rèn)為物質(zhì)世界由縱、橫兩種結(jié)構(gòu)組成，他認(rèn)為世界上的三種顏色是紅色、黃色和藍(lán)色。蒙德里安受其影響，轉(zhuǎn)向完全縱橫直線結(jié)構(gòu)的完全抽象繪畫(huà)，色彩也逐步轉(zhuǎn)向單純的黑色線條結(jié)構(gòu)、白色底以及紅色、黃色和藍(lán)色的三原色計(jì)劃，走向高度理性化方向9。風(fēng)格以此為基礎(chǔ)，選擇基于數(shù)學(xué)計(jì)算的版式設(shè)計(jì)方法，首先采用縱橫線條為中心線，把平面空間劃分為簡(jiǎn)單的幾個(gè)功能區(qū)域;其次以簡(jiǎn)單方格組成方格網(wǎng)底，把每個(gè)方格作為基本模數(shù)單位;最后采用數(shù)學(xué)比例和幾何比例進(jìn)行版面編排，設(shè)計(jì)上強(qiáng)調(diào)排列和順序，把平衡、對(duì)稱、比例、對(duì)比互補(bǔ)關(guān)系等視覺(jué)內(nèi)容

11、以高度理性的方法融為一體，達(dá)到完美的地步。這種方法大約可發(fā)展出一種大部分建立在數(shù)學(xué)思維基礎(chǔ)上的藝術(shù)9。雖然風(fēng)格創(chuàng)辦于20世紀(jì)初葉，但其影響力早已超出所屬時(shí)代的傳播范疇，并為之后屬于理性主義設(shè)計(jì)范疇的國(guó)際化風(fēng)格的誕生奠定了系統(tǒng)的理論基礎(chǔ)。可見(jiàn)，堅(jiān)持理性主義思想是現(xiàn)代科技期刊設(shè)計(jì)的根本追求。13國(guó)際主義版式設(shè)計(jì)風(fēng)格?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)史上，20世紀(jì)前30年間產(chǎn)生的網(wǎng)格設(shè)計(jì)的迅速發(fā)展，使國(guó)際主義設(shè)計(jì)風(fēng)格與理性主義設(shè)計(jì)內(nèi)涵一脈相承10。國(guó)際主義風(fēng)格力圖通過(guò)簡(jiǎn)單的風(fēng)格結(jié)構(gòu)和近乎標(biāo)準(zhǔn)化的版面公式達(dá)到設(shè)計(jì)上的統(tǒng)一性。具體來(lái)講，這種風(fēng)格往往采用方形網(wǎng)格為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，各種平面因素的排版方式基本采用非對(duì)稱式，字體、插圖、照片

12、、標(biāo)志等都規(guī)范地安排在此框架內(nèi)，排版往往呈現(xiàn)簡(jiǎn)單的縱橫結(jié)構(gòu)，字體也采用簡(jiǎn)單明確的無(wú)飾線體，由此設(shè)計(jì)的版面往往具有公式化、標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化的效果，具有簡(jiǎn)明而準(zhǔn)確的視覺(jué)特點(diǎn)11。系統(tǒng)、秩序的科技期刊版式設(shè)計(jì)的關(guān)鍵在于如何利用理性的模數(shù)原理使復(fù)雜的版面組織要素得到合理配置，采取國(guó)際主義表現(xiàn)形式則是體現(xiàn)這一思路的準(zhǔn)確選擇。換言之，把國(guó)際主義設(shè)計(jì)方法實(shí)際運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)科技期刊的版式設(shè)計(jì)是理性主義設(shè)計(jì)思想的現(xiàn)實(shí)反映。愛(ài)因斯坦曾指出:“正是由于這么一個(gè)比例尺度，它使人做好容易而做壞難”12?？梢?jiàn)，理性與秩序既是理性主義設(shè)計(jì)的核心，也是科技期刊辦刊設(shè)計(jì)定位的支撐點(diǎn)。科技期刊立足于理性主義設(shè)計(jì)定位，不僅是理性主義思想

13、科學(xué)性的正確反映，也是對(duì)科技期刊內(nèi)容的準(zhǔn)確體現(xiàn)，是形式與內(nèi)容的完美統(tǒng)一。正如阿恩海姆所說(shuō):“人所具備的認(rèn)識(shí)能力(其中也包括藝術(shù)創(chuàng)造能力)尋求的是秩序?？茖W(xué)的使命是在多樣化現(xiàn)象中提煉出有規(guī)則的秩序，而藝術(shù)的使命則是運(yùn)用形象去顯示這種多樣化的現(xiàn)象中所存在的秩序”13。2偶發(fā)、隨機(jī):科技期刊對(duì)非理性主義版式設(shè)計(jì)形式的選擇性吸收設(shè)計(jì)猶如一面時(shí)代的鏡子，在鏡像的世界里，時(shí)刻會(huì)映現(xiàn)出科技的真實(shí)身影。因此，不同的歷史階段，設(shè)計(jì)必然反映時(shí)代的科技華彩。處在高速發(fā)展的數(shù)字出版年代，科技期刊選擇理性主義設(shè)計(jì)定位，是順應(yīng)科技潮流的正確選擇，體現(xiàn)出刊物的外在形式與內(nèi)在精神的珠聯(lián)璧合。然而，盡管理性主義設(shè)計(jì)擁有無(wú)與倫比

14、的科學(xué)性、功能性，但也并非完美無(wú)缺。若要保持科技期刊經(jīng)久不衰，設(shè)計(jì)本身必須與時(shí)俱進(jìn)，以真誠(chéng)開(kāi)明的態(tài)度接受、設(shè)計(jì)新生事物，突出鮮明的前衛(wèi)性與時(shí)代感，應(yīng)對(duì)流行于設(shè)計(jì)界的偶發(fā)、隨機(jī)、混亂等非理性主義版式設(shè)計(jì)形式采取開(kāi)放姿態(tài)，選擇性地汲取其中的積極要素。紙媒體科技期刊若想采用非理性主義版式設(shè)計(jì)形式，唯有以數(shù)字科技作為技術(shù)保障才能夠?qū)崿F(xiàn)。而在此之前的傳統(tǒng)科技時(shí)期，即便有此想法，但囿于科技發(fā)展水平，版式編排存在難以跨越的排版技術(shù)障礙，最終難以實(shí)施非理性主義的設(shè)計(jì)手法。在此，人們完全有理由認(rèn)為，如果沒(méi)有進(jìn)入數(shù)字出版時(shí)代，或設(shè)計(jì)師還未掌握計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)的技術(shù)，將非理性主義版式設(shè)計(jì)形式成功應(yīng)用于紙媒體出版物中只

15、會(huì)成為空談?？梢?jiàn)，只有將數(shù)字科技與紙媒體結(jié)合，非理性主義版式設(shè)計(jì)形式才能順利應(yīng)用于具體實(shí)踐。21理性主義版式設(shè)計(jì)對(duì)非理性主義設(shè)計(jì)形式。選擇性吸收的理論探索當(dāng)代，許多學(xué)者采用理性主義版式設(shè)計(jì)手法對(duì)非理性主義設(shè)計(jì)形式選擇性吸收的理論進(jìn)行探索。余秉楠10認(rèn)為期刊版式所采用的網(wǎng)格設(shè)計(jì)重視比例感、秩序感、連續(xù)感、清晰感、時(shí)代感和正確性，以理性為基礎(chǔ)，與以感性為基礎(chǔ)的美國(guó)自由版面設(shè)計(jì)的自由配置形成鮮明對(duì)比。但海倫反對(duì)網(wǎng)格編排法，主張自由設(shè)計(jì)編排，認(rèn)為網(wǎng)格體系死板拘束，但他也承認(rèn)編排內(nèi)容必須以一定的秩序?yàn)闇?zhǔn)則14。盡管其觀點(diǎn)十分矛盾，不過(guò)也確切地表明，以理性主義觀念為主體的版式設(shè)計(jì)，離不開(kāi)非理性主義自由版式

16、設(shè)計(jì)的介入和修正。書(shū)籍設(shè)計(jì)師呂敬人15曾引用杉浦康平“藝術(shù)工學(xué)=設(shè)計(jì)2”的設(shè)計(jì)觀念，同樣認(rèn)為藝術(shù)思維活動(dòng)離不開(kāi)感性創(chuàng)造過(guò)程，藝術(shù)感覺(jué)是靈感萌發(fā)的溫床，是創(chuàng)作活動(dòng)必不可少的一步。顯而易見(jiàn)，“感性創(chuàng)造”和“藝術(shù)感覺(jué)”等概念指的就是非理性主義藝術(shù)設(shè)計(jì)。英國(guó)著名藝術(shù)理論家貢布里希所撰寫(xiě)的秩序感長(zhǎng)期以來(lái)頗受學(xué)界推崇。他曾對(duì)圖形編排結(jié)構(gòu)中存在的“秩序”與“混亂”現(xiàn)象進(jìn)行過(guò)深入的研究，指出“不管我們?nèi)绾畏治鲆?guī)則結(jié)構(gòu)與不規(guī)則結(jié)構(gòu)之間的差異，最終我們必須能夠說(shuō)明審美經(jīng)驗(yàn)方面的一個(gè)最基本事實(shí)，即審美快感來(lái)自于對(duì)某種介于乏味和雜亂之間圖案的觀賞”16。在此，圖案特指視覺(jué)要素形態(tài);乏味則是指如果設(shè)計(jì)要素排列過(guò)于秩序、

17、規(guī)則，將會(huì)出現(xiàn)僵化、呆板之感;雜亂則表示編排結(jié)構(gòu)的混亂與不規(guī)則。視覺(jué)要素編排只有介于二者之間，處于中和狀態(tài)才具有審美價(jià)值。當(dāng)然，雙方的比例并非等量等形，中和也不等于平均，唯有秩序處于絕對(duì)主導(dǎo)狀態(tài)，形成理性主義設(shè)計(jì)對(duì)非理性設(shè)計(jì)要素的吸納、兼并之勢(shì)，排列結(jié)構(gòu)及其審美性才得以成立。一言以蔽之，貢布里希等學(xué)者的理論是一個(gè)二律背反命題，現(xiàn)實(shí)中的設(shè)計(jì)實(shí)務(wù)一旦遇到此類現(xiàn)象，采用“中和”方法是解決矛盾的有效手段之一，對(duì)于科技期刊的設(shè)計(jì)定位來(lái)說(shuō)尤其如此。具體原因和解決方法主要包括以下幾個(gè)方面。211突破網(wǎng)格的必要性。盡管理性主義從人的主體出發(fā)，運(yùn)用邏輯推理去揭示事物的內(nèi)在規(guī)律，反映人的主觀能動(dòng)性，但是當(dāng)人依照客

18、觀規(guī)律對(duì)具體事物進(jìn)行支配，并視其為全部生命意義時(shí)，客觀上人便失去自我，成為從屬于“物”的奴仆?？萍计诳x擇屬于理性主義范疇的數(shù)列網(wǎng)格設(shè)計(jì)，最棘手的問(wèn)題就在于容易造成設(shè)計(jì)者把網(wǎng)格變?yōu)榻墓潭▏鷻?，生搬硬套地將圖文嵌入其中，即網(wǎng)格給人以規(guī)矩和約束，這是其優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也正是其缺點(diǎn)。如果不能靈活與創(chuàng)造性地應(yīng)用網(wǎng)格，則易使版面顯得單調(diào)和枯燥。有時(shí)為了打破版面過(guò)于單調(diào)的格局，可采用局部突破網(wǎng)格規(guī)矩的方法10。為了消除這一弊端，有必要針對(duì)版面某些局部，采用偶發(fā)、隨機(jī)、混亂等非理性主義版式設(shè)計(jì)隨機(jī)機(jī)制，以去除呆板、僵化的機(jī)械性。圖1所示為新克蘭布魯克設(shè)計(jì)論述17的版式設(shè)計(jì)，內(nèi)文編排以網(wǎng)格結(jié)構(gòu)為主體，局部則采用

19、自由版式設(shè)計(jì)手法，對(duì)略顯呆板的文本成功實(shí)施了破網(wǎng)處理，凸顯理性、秩序、自由、輕松之感。212減少消極的冷漠感。理性主義設(shè)計(jì)作為超越國(guó)界、民族、地域特點(diǎn)的國(guó)際主義設(shè)計(jì)方法，采用模塊化、網(wǎng)格化等標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)模式，其審美評(píng)價(jià)體系以規(guī)范、秩序等相關(guān)參數(shù)為衡量的基本尺度，必然在某種程度上給人以冷漠感。一方面，理性主義版式設(shè)計(jì)能夠體現(xiàn)出自身的優(yōu)點(diǎn);另一方面，則又表現(xiàn)為淡漠、缺少激情。難怪其常被圖1新克蘭布魯克設(shè)計(jì)論述內(nèi)文版式設(shè)計(jì)人指責(zé)為“具有刻板、缺乏人情味的視覺(jué)特點(diǎn)，流于程序化”18。為了彌補(bǔ)理性主義版式設(shè)計(jì)的缺陷，科技期刊在把理性主義設(shè)計(jì)作為主體定位的同時(shí)，適當(dāng)引入非理性主義版式藝術(shù)隨機(jī)機(jī)制，將偶發(fā)、混沌

20、等藝術(shù)表現(xiàn)方法融入到刊物設(shè)計(jì)中，以消減冷漠，增加期刊設(shè)計(jì)的情感審美意蘊(yùn)，這非但不會(huì)影響理性主義的辦刊設(shè)計(jì)思路，反而以開(kāi)放的辦刊意識(shí)增強(qiáng)了期刊的生命力。一旦采納這一設(shè)計(jì)理念，非理性主義版式設(shè)計(jì)將喚醒潛藏在理性思維下真正支配人的意愿和行為的無(wú)意識(shí)領(lǐng)域19，而這正是設(shè)計(jì)藝術(shù)所需要的。213消除設(shè)計(jì)的同質(zhì)化。藝術(shù)與科學(xué)的本質(zhì)區(qū)別在于，藝術(shù)講究個(gè)體之間的差異與變化，強(qiáng)調(diào)不同的個(gè)性，把獨(dú)創(chuàng)奉為圭臬，而科學(xué)則看重邏輯、共性與普遍化。這本來(lái)無(wú)可厚非，但若不加篩選地把共性與普遍化等科學(xué)規(guī)律套用于所有藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)象，設(shè)計(jì)便會(huì)出現(xiàn)千物一面的同質(zhì)感。理性主義設(shè)計(jì)，尤其是網(wǎng)格設(shè)計(jì)，將數(shù)理觀念引入設(shè)計(jì)中，竭力主張理性、秩序

21、、趨同與普遍等設(shè)計(jì)觀念。科技期刊一旦選擇理性主義設(shè)計(jì)作為設(shè)計(jì)定位，必然出現(xiàn)設(shè)計(jì)同質(zhì)化現(xiàn)象。這就是理性主義設(shè)計(jì)本身不可避免的悖論，其內(nèi)在規(guī)定性要求自身必須以整齊劃一的紀(jì)律性對(duì)事物進(jìn)行約束，排斥以宣揚(yáng)自我感知、直覺(jué)等為主張的非理性因素介入，這必然會(huì)引起其與非理性主義設(shè)計(jì)之間的沖突。與此相反，雖然非理性主義設(shè)計(jì)在思想上與理性主義背道而馳，如把“否定理性思維能力，宣揚(yáng)意志、直覺(jué)、盲目力量”等作為對(duì)理性主義的批判，但并不意味著對(duì)理性主義的全然否定與拋棄。非理性主義所要反對(duì)的只是理性主義思想及其設(shè)計(jì)中存在的模式化、同質(zhì)化弊端而已，這就為消除理性主義設(shè)計(jì)中存在的同質(zhì)化現(xiàn)象，有選擇性地引入偶發(fā)、隨機(jī)機(jī)制尋到正

22、確的路徑。214選擇吸收的甄別性。科技期刊應(yīng)加以甄別地引進(jìn)偶發(fā)、隨機(jī)等非理性主義版式設(shè)計(jì)要素，有選擇性地吸收具有積極因素的設(shè)計(jì)形式。非理性主義版式設(shè)計(jì)流派紛繁、魚(yú)龍混雜，且題材廣泛，內(nèi)容豐富。因此，并非所有非理性主義設(shè)計(jì)形式都適用于消解理性主義設(shè)計(jì)的不足。只有那些不影響文本信息傳達(dá)功能的積極形式才具有可吸收的實(shí)用價(jià)值，同時(shí)還必須保證工藝制作上的可行性?，F(xiàn)有數(shù)字化出版科技不僅解決了快速、高效的印前制版技術(shù)難題，還為各種非理性主義設(shè)計(jì)形式的誕生提供試驗(yàn)場(chǎng)，使得科技期刊對(duì)紛紜、駁雜的非理性主義版式設(shè)計(jì)形式的選擇性吸收成為可能。簡(jiǎn)言之，科技期刊為消釋理性主義版式設(shè)計(jì)的不足，必須以開(kāi)放的策略輸入新理念、新形式，以兼收并蓄的態(tài)度選擇性吸收有利于自身發(fā)展的非理性主義設(shè)計(jì)要素，把先鋒觀念藝術(shù)中常用的偶發(fā)、隨機(jī)、混沌等表現(xiàn)形式用于具體的設(shè)計(jì)實(shí)踐。如此定位必然促使科技期刊妙趣橫生、引人入勝，富含獨(dú)有的美學(xué)意蘊(yùn)。22選擇性吸收的成功范例。科技期刊以理性主義設(shè)計(jì)為主體對(duì)非理性主義版式設(shè)計(jì)形式的