初探歷史教學中創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

1、初探歷史教學中創(chuàng)新思維的培養(yǎng)內(nèi)容提要：創(chuàng)新思維的培養(yǎng)是初中歷史課程改革的任務(wù)之一。歷史學科蘊涵著極其豐富的培育學生創(chuàng)造力的素材。如何在歷史教學中培養(yǎng)創(chuàng)新思維，筆者在十年的歷史教學中認識到：1、建立新型的師生關(guān)系，給學生開啟創(chuàng)新思維的動力。歷史教師要創(chuàng)設(shè)寬松、自由、民主的課堂氣氛，建立極力、競爭的教學機制，促使學生積極、自主地進行思維2、創(chuàng)造問題情境，給學生開啟創(chuàng)新思維的環(huán)境。敢于質(zhì)疑是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的前提。3、巧妙發(fā)散，給學生開啟創(chuàng)新思維的鑰匙。發(fā)散思維是一種新的能力，它需要我們在實踐中不斷探索、挖掘?！皠?chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力?！眲?chuàng)新精神的培養(yǎng)，需要教師在課堂教學過程

2、中，改變觀念，發(fā)揮學科優(yōu)勢，盡可能地創(chuàng)造機會，讓學生參與實踐。歷史課教學亦是如此。創(chuàng)新思維的培養(yǎng)是初中歷史課程改革的任務(wù)之一。歷史學科蘊涵著極其豐富的培育學生創(chuàng)造力的素材。人類的文明史就是一部創(chuàng)造史，通過對人類創(chuàng)造史的學習，我們要讓學生了解，創(chuàng)新是推動社會發(fā)展的強大動力，沒有創(chuàng)新或缺少創(chuàng)新活力，一個國家、一個民族就將衰落直至消亡；我們要通過對人類社會發(fā)展規(guī)律性的認識，培養(yǎng)學生推崇創(chuàng)新、追求創(chuàng)新和以創(chuàng)新為榮的觀念和意識。只有在強烈的創(chuàng)新意識的引導(dǎo)下，人們才可能激發(fā)出強烈的創(chuàng)新動機，樹立創(chuàng)新目標，充分發(fā)揮創(chuàng)新潛力和聰明才智，釋放創(chuàng)新激情。如何在歷史教學中培養(yǎng)創(chuàng)新思維，筆者在十年的歷史教學中認識到：

3、一、建立新型的師生關(guān)系，給學生開啟創(chuàng)新思維的動力傳統(tǒng)的師生關(guān)系是“師道尊嚴”，教師是真理的掌握者，是課堂的主宰者，教師獨占課堂，采取“一言堂”“滿堂灌”的方式進行教學活動，而學生只是被動接受教師傳授的知識。這種師生關(guān)系極大地壓制了學生的創(chuàng)新意識，不利于學生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。新型的師生關(guān)系，教師既是學生的長輩，又是學生的朋友。師生在平等、互動的原則下成為教育教學中的共同體。著名教授葉瀾曾經(jīng)尖銳指出：“今日教學改革所要改變的不只是傳統(tǒng)的教學理論，還要改變千百萬教師的教學觀念，改變他們每天都在進行著的、習以為常的教學行為?！弊鳛閷W生生命成長過程中的重要支柱，學生的主導(dǎo)者教師，必須轉(zhuǎn)變觀念，認真“洗腦”

4、。樹立以學生為主體的教學觀念，把培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，激發(fā)學生的創(chuàng)造欲望，訓(xùn)練學生的創(chuàng)造性思維，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，發(fā)展學生的創(chuàng)新能力作為教學目標的重點之一。歷史教師應(yīng)該尊重學生發(fā)表的見解，即使其中存在著一些不合理的成份，也應(yīng)該看到其中蘊含著創(chuàng)新思維的火花，鼓勵學生大膽發(fā)表觀點和看法，然后以耐心認真的姿態(tài)予以回應(yīng)，創(chuàng)造出民主平等的活躍氣氛。例如在評價秦始皇的活動課中，有位同學發(fā)言：假如我是秦始皇，為統(tǒng)一霸業(yè)，我也會不惜坑殺長平之戰(zhàn)的俘虜，以逼趙國投降。他的發(fā)言，引來一片嘩然。同學們紛紛反駁他的觀點。一時間這位同學成了眾矢之的，漲紅著臉招架來自四面八方的指責。此時我如果也簡單地批評他的觀點，恐怕這

5、位同學以后不會把自己的真實觀點地表達出來了。標新立異的想法就會受到遏制。甚至其他同學不同一般的看法也難產(chǎn)生。于是我熱烈地鼓起了掌。喧鬧的課堂安靜下來，幾十雙眼睛齊刷刷地看著我。我說：“我為王某鼓掌，為他的勇敢和誠實而鼓掌，因為他勇于說出自己的觀點與同學交流碰撞。我也為反駁他觀點的同學而鼓掌，因為真理是越辯越真，你們的爭論為我們的課堂添彩?！蔽铱吹搅送跄趁髁恋难劬ΑＵn堂也恢復(fù)了民主平等的活躍局面。作為學生的朋友，教師要以平等的身份和學生交流，注意培養(yǎng)學生的批判精神和獨立思考能力，鼓勵學生敢于對教材、教師進行質(zhì)疑和超越。在遇到有分歧的問題時，還應(yīng)該允許學生有不同的看法。如我在講中國封建社會“重農(nóng)抑

6、商”政策時，設(shè)計了這樣的問題：中國歷代封建統(tǒng)治者為什么“重農(nóng)抑商”？新中國成立后，在全國掀起“農(nóng)業(yè)學大寨”運動和“重農(nóng)抑商”有無關(guān)系？同學們針對這兩個問題展開了激烈的爭論，仁者見仁，智者見智，形成了自己的觀點。創(chuàng)新的火花一閃即逝，教師則是用火花點燃學生心中智慧之樹的人。歷史課中，教師要善于使用鼓勵和表揚，增強他們的自信心 ，激發(fā)學生的創(chuàng)造性思維。學生需要體驗成就感，他們總希望自己的知識技能得到表現(xiàn)，得到認可。教師要引導(dǎo)學生對自己的活動做出評價，相互鑒賞活動成果，或者老師對學生的活動成果從個性發(fā)展、心理品質(zhì)等方面做出評價。在這過程中，教師要特別重視對富有創(chuàng)新的作品給予熱情的肯定、評價；對學生的標

7、新立異、異想天開要加以保護；對學生點點滴滴的創(chuàng)新都要給予重視。教師肯定的評價，對促進學生創(chuàng)新意識、增強創(chuàng)新信心，有著不可估量的力量?！澳愕睦斫馐莻€創(chuàng)造”“你有獨立見解”“老師還沒有想出來，你已經(jīng)想出來了，真了不起！”這一聲聲的贊揚會像一股股暖流流入學生的心田，使學生不僅得到極大的喜悅與滿足，還能無形地鼓勵學生以更大的熱情投入下一次的創(chuàng)新活動中。如此良性循環(huán)，學生的創(chuàng)新精神定能得到最大程度的發(fā)揮。二、創(chuàng)造問題情境，給學生開啟創(chuàng)新思維的環(huán)境創(chuàng)新思維來自質(zhì)疑?！八季S永遠是從問題開始的。”打開一切科學大門的鑰匙都毫無異議的是問號。只有善于發(fā)現(xiàn)和指出問題的人，才能產(chǎn)生創(chuàng)新的沖動。因此，在歷史教學中，教師

8、應(yīng)充分發(fā)掘教材中所蘊含的創(chuàng)新教育素材，鼓勵敢于質(zhì)疑，這是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的前提。一般來說，創(chuàng)新型人才的人格特征有三個：即思維方式不被已有的結(jié)論所束縛；不相信正確的答案只有一個；不屈服專家學者的權(quán)威。鑒于此，教師在教學中可以適當引導(dǎo)學生對傳統(tǒng)固定的結(jié)論進行一定的分析探究，看其是根據(jù)何種原理或理論推理出來的，這個理論是否嚴謹，是否完善，是否“放之四海而皆準”。首先教師應(yīng)有開放的心態(tài)，與時俱進的精神與寬容的胸襟，而且教師要引導(dǎo)學生打破對老師的迷信，用質(zhì)疑的態(tài)度去聽取老師的講解，用批判的眼光去看待周圍的事物，通過對問題出現(xiàn)的質(zhì)疑、探究及解決，掌握新知與技能。比如學習我國境內(nèi)的原始人類時，不少學生向老師發(fā)問

9、:“猴子怎么會變成人？”“猴子的祖先又是誰？”“現(xiàn)代猴子為什么不會變成人？”對于有些童稚味很濃的問題，你可能不知該如何作答。你可以說：“我也不知道，但也許我們可以找到它的答案?！睆亩ぐl(fā)學生的好奇心去探求歷史真諦加強歷史科研意識，培養(yǎng)歷史科研能力。例如有教師在向?qū)W生講到“五種社會形態(tài)”學說這一理論時，針對目前中學歷史教學界普便存在的錯誤觀念，即五種社會形態(tài)之間存在著排列上的固定性，并以此為靶子，對學生進行創(chuàng)新思維能力的訓(xùn)練，效果非常明顯。教師先啟發(fā)學生對一個具體的、微觀的國家進行個案分析，例如中國，經(jīng)歷了原始社會，奴隸社會，封建社會，半殖民地半封建社會，社會主義社會；又如美國，由于其歷史發(fā)展過

10、程中的特殊性，沒有“童年”期，而是直接進入到資本主義社會；再如意大利，經(jīng)歷了原始社會，奴隸社會、封建社會、資本主義社會。詳盡的分析之后，誘導(dǎo)學生運用自己的思維能力，得出了一個有創(chuàng)新性的觀點：“五種社會形態(tài)學說”只是馬克思關(guān)于人類社會歷史發(fā)展規(guī)律的一個粗線條宏觀上的勾勒，它的具體樣式并不適用于世界歷史上的所有國家，但是可以肯定的是，這一學說基本上適用于西歐歷史。在考慮到不同的國家具體的情況下，“五種社會形態(tài)”學說對歷史研究亦有指導(dǎo)作用。最后再補充，這一錯誤觀念并非馬克思的本意，而是后來的學者附加上去的。這樣學生在探究過程中，我注意積極地引導(dǎo)、鼓勵、評價，使學生不斷地進入狀態(tài)，使他們感到探索及成功

11、的喜悅，其學習也就自然而然地由被動進入主動。發(fā)展創(chuàng)造思維能力的關(guān)鍵是動腦思考。創(chuàng)設(shè)問題意識環(huán)境，啟發(fā)引導(dǎo)學生獨立思考，讓學生提出不同的看法和見解。只有在活躍、寬松、民主的課堂氛圍中，學生具有的問題意識才能充分表露和發(fā)展。教學活動中應(yīng)特別愛護和尊重學生的個性，讓他們積極思維。愛因斯坦說過“提出一個問題往往比解決一個問題更重要?！币膭顚W生對前人的科學理論和傳統(tǒng)觀點有一個大膽的質(zhì)疑精神，對前人尚未揭示的事物的提問，在爭辯中某些與眾不同的見解，考慮問題時“標新立異”的構(gòu)思以及別出心裁的想法，哪怕只有一點點新意，都應(yīng)充分肯定，并對其合理的、有價值的一面，教師還應(yīng)引導(dǎo)學生進一步思考，擴大思維中的閃光因素

12、，學生的探索精神往往是出自發(fā)現(xiàn)問題，為解決問題尋找突破口，探索的過程往往也是思維的創(chuàng)新過程。三、巧妙發(fā)散，給學生開啟創(chuàng)新思維的鑰匙發(fā)散思維具有開放性、廣闊性的特點，它是對某一問題，從不同的角度，不同的側(cè)面去觀察、思考、想象，尋找解決問題的多種方法，方案或者假說的一種思維方式。實踐證明，在教學過程中，圍繞問題進行發(fā)散思維，既有利于打破墨守成規(guī)的思維模式，能用前所未有的新知覺去認識事物，提出新的創(chuàng)見，具有多向性和跨越性的優(yōu)勢，又有利于提高他們運用知識分析問題和解決問題的能力。發(fā)散思維在創(chuàng)造性思維中占主導(dǎo)地位，所以為了發(fā)展學生的發(fā)散思維，使他們成為獨立思考，銳意創(chuàng)新的人才，就應(yīng)發(fā)展學生的發(fā)散思維，當

13、發(fā)散量增加到一定程度而成為質(zhì)的時候，發(fā)散就變成了創(chuàng)造。在教學中，教師應(yīng)結(jié)合教材內(nèi)容，多提一些發(fā)散型問題，因為這類提問能發(fā)揮學生的主動性和想象力。例如：在了解西周社會經(jīng)濟后，讓學生想象西周奴隸主貴族家的晚宴。從而激發(fā)了學生的學習興趣展開豐富想象，利用當時所能提供的原料和條件加上現(xiàn)實的生活經(jīng)驗。一桌桌豐盛的晚宴菜譜呈現(xiàn)在大家面前。每一桌菜都蘊含著學生的創(chuàng)造思維。從多種視角觀察、分析歷史現(xiàn)象有利于提高多向思維能力。如中國古代史在“西周的奴隸和平民”一目中，引用了西周銅器銘文上的一個史實：五個奴隸交換一匹馬和一束絲，教材的結(jié)論是：西周奴隸的地位連牲畜都不如。面對這樣一則材料，我們還可以從另外的角度去觀

14、察，去思考，去獲得更多的信息。指導(dǎo)學生仔細地觀察五個奴隸中有大人有小孩，從奴隸制的角度來看，說明奴隸制的發(fā)展；從商品經(jīng)濟的角度來看，五個奴隸與一匹馬一束絲交換，說明當時商品經(jīng)濟比較成熟、發(fā)達，有進行交換的標準、價格，也許還有專門從事交換的市場；馬、絲是當時重要的財富，是身份、地位的象征等等。一則材料能分析到這個份上，能得出超出教材這么多的新看法，就會喚起學生求知的欲望，也會讓他們體驗到創(chuàng)新思維的奇妙之處。再如：學三國鼎立時，教師提問：關(guān)于赤壁之戰(zhàn)你認為誰勝好？這一問題引發(fā)了全班的爭論，形成了三種意見：認為東吳應(yīng)獲勝，這是歷史事實。認為曹操應(yīng)獲勝，中國就可以統(tǒng)一了。認為誰勝了也不好，反正都是只要

15、打仗，老百姓就遭殃。我又引導(dǎo)大家展開討論，逐步統(tǒng)一了認識，第二種意見是對的。曹操獲勝就可以統(tǒng)一中國，結(jié)束分裂，符合歷史趨勢和人民渴望安定的愿望。這種歷史唯物主義的觀念對成年人很容易，但對六年級的孩子來說沒有這個觀念。建立起這種觀念對學生的思維就是個創(chuàng)造性的提高，今后他們就會學著用這種觀點去評價、看待歷史、現(xiàn)實、人和事。學生再看這類問題，就會站在一個新的高度辯證地去看，而不是只停留在為東吳喝彩。這就是從發(fā)散到集中的思維訓(xùn)練過程。發(fā)散思維是一種新的能力，它需要我們在實踐中不斷探索，加強訓(xùn)練，才能熟練地掌握并運用?！皠?chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力?！眲?chuàng)新思維的培養(yǎng)，是一項艱巨的任

16、務(wù)，需要教師在課堂教學過程中持之以恒，只有我們付出辛勤的勞動，我們的下一代才有可能是創(chuàng)新的一代，我們的國家才會越來越有希望。參考書目：1、袁愛玲知識經(jīng)濟呼喚創(chuàng)新教育，教育研究，1999年第5期2、馬衛(wèi)東淺析歷史教學改革理論與實踐的一個誤區(qū)兼論歷史基礎(chǔ)知識教學與能力培養(yǎng)的關(guān)系，歷史教學，2000年第3期；3、讓課堂煥發(fā)出生命活力，教育研究1997年第9期初探歷史教學中創(chuàng)新思維的培養(yǎng)劉煥蘭天津市培英外語實驗學校2005、12畢業(yè)論文答辯開場白尊敬的主持人、評委老師：早上好，我是09春行政管理本科的學生xxx。我的畢業(yè)論文題目是論我國城市公共物品及其供給，指導(dǎo)老師是xxx老師。我的論文從確定題目、擬

17、定提綱到完成初稿、二稿、三稿到最后的定稿，得到了x老師的精心指導(dǎo)，使我很快掌握了論文的寫作方法，并在較短的時間內(nèi)完成了論文的寫作。不論今天答辯的結(jié)果如何，我都會由衷的感謝指導(dǎo)老師的辛勤勞動，感謝各位評委老師的批評指正。首先，我想談?wù)勥@個畢業(yè)論文設(shè)計的目的及意義。隨著全球經(jīng)濟一體化的突飛猛進,國家之間的經(jīng)濟界限漸趨模糊,但卻使國家次級的經(jīng)濟形式城市經(jīng)濟的重要性日漸突出起來,城市之間的競爭正成為國家之間競爭的重要依托。世界各國(地區(qū))政府都正積極致力于培育和提高城市競爭力,而城市公共物品的供給則是推動城市競爭力提高的重要因素,城市公共物品的供給理所當然地受到了各國(地區(qū))政府的高度重視。在二十一世

18、紀的今天,城市化不僅是我國經(jīng)濟增長的一個支撐點,也是增進國民福利的重要手段,若處理不當則會成為我國經(jīng)濟持續(xù)高速發(fā)展的障礙。未來10幾年,中國城市化將進入從40%發(fā)展到70%的國際公認的加速發(fā)展時期。隨著中國城市化進程的日益加快,如何在新的形勢下,實現(xiàn)城市公共物品有效地供給以滿足城市發(fā)展的需要,成為我們當前急需解決的重大問題。為此，研究我國城市公共物品的問題，具有十分重要的理論和現(xiàn)實意義。于是最終將論文題目定為論我國城市公共物品及其供給。其次，說說文章的具體結(jié)構(gòu)。論文闡述了城市公共物品的定義及特點，分析了我國城市公共物品供給不足的現(xiàn)狀及城市公共物品供給方式，著重探討目前提高我國城市公共物品供給的方法：樹立“公共財政”觀念,轉(zhuǎn)變政府職能 ；加快投資融資體制的改革,加大對城市公共物品的投資 ；改進政府對公共物品生產(chǎn)的管制方法 ；發(fā)揮