(江蘇專版)2019年高考?xì)v史總復(fù)習(xí)第39講從師夷長(zhǎng)技到維新變法課時(shí)作業(yè)

1、10第39講從師夷長(zhǎng)技到維新變法（時(shí)間：45分鐘）一、選擇題1 王韜的弢園文錄外編 中記載：“朝廷有兵刑禮樂(lè)賞罰諸大政，必集眾于上下議院，君可而民否不能行，民可而君否亦不能行；必君民意見(jiàn)相同，而后可頒之于遠(yuǎn)近。英國(guó) 政治之美，實(shí)為泰西諸國(guó)所聞風(fēng)向慕，則以君民上下互相聯(lián)絡(luò)之效也。”這表明王韜（）A .準(zhǔn)確反映了英國(guó)議會(huì)的職權(quán)B .揭示了君主立憲制的本質(zhì)C .仍受古代民本思想影響D .深受西方啟蒙思想影響2. “中國(guó)倡民權(quán)者以先生為首， 然其實(shí)施政策，以為中國(guó)積數(shù)千年之習(xí)慣， 其民智未開(kāi)， 驟予以權(quán)，固自不易。蓋獨(dú)有所見(jiàn)，非徒感今上之恩而已?！边@里的“先生”是（）A .林則徐B .康有為C .孫中

2、山D .陳獨(dú)秀康有為在變法的整個(gè)過(guò)程中不3. “為了在王權(quán)承認(rèn)的合法性范圍內(nèi)偷運(yùn)西學(xué)之果,得不始終小心翼翼地從奉天承運(yùn) 圣人之作的傳統(tǒng)象征系統(tǒng)內(nèi)拾取古已有之的變化之 道。盡管康有為之變法理論似乎處處引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，無(wú)敢逾越古典圣賢所訂準(zhǔn)繩，但言行舉止中卻不時(shí)透露出叛逆色彩。 ”由此可見(jiàn)，康有為的主要意圖是 ()A 主張學(xué)習(xí)西方，實(shí)行君主立憲制度B 假托先賢外衣，鏟除封建統(tǒng)治基礎(chǔ)C 抨擊頑固勢(shì)力，采用西方先進(jìn)技術(shù)D 借助儒家思想，推行資產(chǎn)階級(jí)改革4甲午戰(zhàn)后，梁?jiǎn)⒊瑢?xiě)道： “吾國(guó)之大患，由國(guó)家視其民為奴隸，積之既久，民之自視 亦如奴隸焉。彼奴隸者茍抗顏而干預(yù)主人之家事，主人必艴然【艴(f U

3、)然：生氣的樣子】而怒，非擯斥則譴責(zé)耳。故奴隸于主人之事，罕有關(guān)心者，非其性然也，勢(shì)使之然也?！痹诹?看來(lái)，中國(guó)之大患在于 ()A 專制政治導(dǎo)致人民缺乏公民權(quán)利B 國(guó)民素質(zhì)狀況阻礙民主化發(fā)展C 社會(huì)矛盾激化致使統(tǒng)治危機(jī)加劇D 公民意識(shí)與民族意識(shí)嚴(yán)重缺失5胡適曾說(shuō)“ (進(jìn)化論的傳播 )猶如當(dāng)頭棒喝，給了無(wú)數(shù)人一種絕大的刺激。幾年之中， 這種思想像野火一樣，延燒著許多人的心和血” 。在此，他表達(dá)的核心內(nèi)容是 ()A 尊孔復(fù)古逆流泛濫 B 中國(guó)人開(kāi)始向西方學(xué)習(xí)C 民主思想得以傳播 D 馬克思主義的傳播6“中國(guó)惟以君權(quán)治天下而已。若雷厲風(fēng)行，三月而規(guī)模成，三年而成效著。泰西三百 年而強(qiáng)，日本三十年而強(qiáng)

4、，若皇上翻然而全變，吾中國(guó)地大人眾，三年可成?！鄙鲜霾牧象w 現(xiàn)了康有為 ()A 迫切的救亡心情 B 科學(xué)的強(qiáng)國(guó)主張C 理性的皇權(quán)意識(shí) D 盲目的媚外心理7著名政治活動(dòng)家梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“革命成功將近十年。 所希望的件件都落空， 漸漸有點(diǎn)廢然思返，覺(jué)得社會(huì)文化是整套的，要拿舊心理運(yùn)用新制度，決計(jì)不可能，漸漸要求全人格 的覺(jué)醒?！毕铝袑?duì)其中“舊心理”和“新制度”解讀正確的是()A 儒家文化和君主立憲 B 儒家文化和民主共和C 程朱理學(xué)和開(kāi)明君主 D 程朱理學(xué)和民主科學(xué)8柏楊在中國(guó)人史綱中說(shuō)：“ (清政府如同 ) 被擊敗的末期癌癥的老拳師，在觀察強(qiáng) 大對(duì)手的優(yōu)點(diǎn)時(shí)，不歸功于對(duì)手的強(qiáng)壯如牛，反而歸功于對(duì)手

5、有一副漂亮的拳擊手套。”材 料評(píng)論的是 ( )A 頑固派的“抱義而處” B 洋務(wù)派的“中體西用”C 維新派的“托古改制” D 革命派的“三民主義”9“生民之初， 本無(wú)所謂君臣， 則皆民也。 民不能相治， 亦不暇治， 于是共舉一民為君。 夫日共舉乏，則非君擇民，而民擇君也夫日共舉之，則且必可共廢之。”材料主張的政 體是 ( )A 中央集權(quán)制 B 君主立憲制C 民主共和制 D 總統(tǒng)共和制10康有為說(shuō)： “若夫泰 西立國(guó)之有本末，重學(xué)校，講保民、養(yǎng)民、教民之道，( 設(shè))議院以通下情，君不甚貴，民不甚賤，制器利用以前民，皆與吾經(jīng)義相合，故其致強(qiáng)也有由。 吾兵、農(nóng)、學(xué)校皆不修，民生無(wú)保、養(yǎng)、教之道，上下

6、不通、貴賤隔絕者，皆與我經(jīng)義相反， 故宜其弱也?！鄙鲜霾牧媳砻骺涤袨?()A 認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化落后于西方文化B 企圖用“托古改制”之法變革現(xiàn)實(shí)C 以有無(wú)保民養(yǎng)民之道判斷國(guó)之強(qiáng)弱D 決心與中國(guó)封建傳統(tǒng)勢(shì)力徹底決裂11晚清中國(guó)輸入進(jìn)化論思想后，形成了天演進(jìn)化思潮。后來(lái)其倡導(dǎo)者們?cè)谒枷肷习l(fā)生 了分歧，一種是和平漸進(jìn)論，反對(duì)革命突變，再一種是革命突變論，注重質(zhì)變、飛躍。這說(shuō) 明進(jìn)化論 ( )A 被賦予了新的時(shí)代內(nèi)容B 得到了創(chuàng)新發(fā)展完善C 是維新變法的直接原因D 成為民主革命的理想12. 陳登原在中國(guó)文化史中說(shuō)：由鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，以至于庚子事變之六十年間，國(guó)人之對(duì) 外態(tài)度：首為昧外，次為畏外，繼為媚外。這種

7、情況出現(xiàn)的原因是 ( )A 主動(dòng)放棄閉關(guān)鎖國(guó)政策B 理性認(rèn)識(shí)西方先進(jìn)文明C 西學(xué)東漸導(dǎo)致認(rèn)識(shí)誤區(qū)D 民族屈辱造成心理落差二、非選擇題13近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了由表及里、由淺入深的過(guò)程。閱讀下列材料：材料一 康有為認(rèn)為，洋務(wù)派“購(gòu)船置械，可謂之變器，不可謂之變事；設(shè)郵使、開(kāi)礦 務(wù)，可謂之變事，而不可謂之變政”。中國(guó)近代史資料叢刊戊戌變法材料二 近代歐洲之所以優(yōu)越他族者，科學(xué)之興，其功不在人權(quán)說(shuō)下，若舟車之有兩輪焉。今且日新月異，舉凡一事之興，一物之細(xì)，罔不訴之科學(xué)法則，以定其得失從違一 遵理性，而迷信斬焉，而無(wú)知妄作之風(fēng)息焉。陳獨(dú)秀敬告青年完成下列要求：(1) 據(jù)材料一指出康有為對(duì)洋務(wù)派是如何

8、評(píng)價(jià)的。 為了改變這種狀況， 以康有為為首的資 產(chǎn)階級(jí)維新派提出了哪些政治主張？(2) 材料二中陳獨(dú)秀提出的思想主張是什么？在這一主張下掀起的運(yùn)動(dòng)對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì) 最重要的影響是什么？(3) 就政治改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的辯證關(guān)系，談?wù)勀愕目捶ā?4閱讀下列材料：材料一 西人立國(guó)育才于學(xué)堂，議政于議院，君民一體，上下同心，務(wù)實(shí)而戒虛， 謀定而后動(dòng)，此其體也。輪船、火炮、洋槍、水雷、鐵路、電線，此其用也。中國(guó)遺其體而 求其用，無(wú)論竭蹶趨步，常不相及；就令鐵艦成行，鐵路四達(dá)，果以足恃歟？鄭觀應(yīng)盛世危言自序材料二 1896 年，梁?jiǎn)⒊f(shuō)， “今夫五洲萬(wàn)國(guó)之名， 太陽(yáng)、地球之位， 西人五尺童子， 皆能知之

9、”， 而中國(guó)即使“近今之通人”也知之甚少， 其中原因是 “書(shū)之備與不備也” 。他說(shuō)： “今以西人聲光、化電、農(nóng)礦、工商諸學(xué)，與吾中國(guó)考據(jù)、詞章、帖括、家言相較，其所知 之簡(jiǎn)與繁，相去幾何矣。 ”而“西國(guó)一切條教號(hào)令，備哉燦爛、實(shí)為致治之本，富強(qiáng)之由。今 之譯出者，何寥寥也？彼中藝術(shù)，日出日新，愈變愈上，新者一出，舊者盡廢。今之各書(shū)譯 成，率在二十年前，彼認(rèn)視之，已為陳言矣。 ”因此，他認(rèn)為： “國(guó)家欲自強(qiáng)，以多譯西書(shū)為 本；學(xué)著欲自離，臆度讀西書(shū)為功。 ”據(jù)飲冰室合集完成下列要求：(1) 鄭觀應(yīng)對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)提出了怎樣的批評(píng)？你認(rèn)為他的批評(píng)是否有道理？為什么？(2) 根據(jù)材料二，概括粱啟超對(duì)引進(jìn)西

10、學(xué)的認(rèn)識(shí)。(3) 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析梁?jiǎn)⒊M(jìn)西學(xué)主張的意義。第二十單元 近代中國(guó)的思想解放潮流第 39 講 從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法一、選擇題1. C【解析】由材料對(duì)英國(guó)政治之的贊美可以看出王韜的主張是君民共治，仿效英國(guó)實(shí)行君主立憲，且吸取傳統(tǒng)民本思想，接受西方民主思想，重視民權(quán)，故選C。2. B【解析】林則徐屬于地主階級(jí)抵抗派，沒(méi)有政治改良的愿望，排除A;由材料可知此“上”指皇帝， 故材料揭示了維新變法運(yùn)動(dòng)把政治改良的希望寄托在皇帝身上，而康有為是維新派的領(lǐng)袖，故選 B;孫中山屬于資產(chǎn)階級(jí)革命派，主張民主共和，推翻清王朝，排除C;陳獨(dú)秀主張民主共和，當(dāng)時(shí)清王朝已經(jīng)滅亡，排除Db3

11、. D【解析】康有為從“傳統(tǒng)象征系統(tǒng)內(nèi)拾取古已有之的變化之道”，即借助儒家思想宣傳變法的合理性，A項(xiàng)沒(méi)有體現(xiàn)托古改制的意圖，故 A項(xiàng)錯(cuò)誤；康有為的主要意圖是逐漸 實(shí)行君主立憲制度，并非鏟除封建統(tǒng)治基礎(chǔ)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；康有為的主要意圖是制度變革，而非采用西方先進(jìn)技術(shù)， 故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)體現(xiàn)出康有為托古改制的主要意圖，故D項(xiàng)正確。4. D【解析】材料認(rèn)為大患在于國(guó)民對(duì)于國(guó)事的漠視， A項(xiàng)和材料主旨意思不符， A項(xiàng) 錯(cuò)誤；材料沒(méi)談及國(guó)民素質(zhì)， B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)不出矛盾激化， C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)和國(guó)民對(duì) 于國(guó)事的漠視有關(guān)，D項(xiàng)正確。5. C 【解析】 根據(jù)題干中“進(jìn)化論的傳播”可知，胡適的話并沒(méi)有體現(xiàn)出“

12、尊孔復(fù)古逆流泛濫” ，故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤；早在進(jìn)化論在中國(guó)傳播之前，中國(guó)人就開(kāi)始向西方學(xué)習(xí)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；進(jìn)化論是資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想，故C項(xiàng)正確；進(jìn)化論不屬于馬克思主義，故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤。6. A【解析】由材料可知體現(xiàn)的是康有為迫切要求變法圖強(qiáng)的心理和主張，故A項(xiàng)正確； 材料中的主張雖體現(xiàn)康有為救國(guó)之心， 但用三年即可使中國(guó)富強(qiáng)， 并不符合實(shí)際， 不是科學(xué) 的主張，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只體現(xiàn)出要求改變君主專制，但沒(méi)有涉及如何行使皇權(quán)的內(nèi)容，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；盲目的媚外心理與材料不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7. B 解析：革命成功將近十年是指辛亥革命成功將近十年，新制度是指民主共和制度不是君主立憲制度，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；

13、舊心理是指舊的思想儒家思想， 新制度是指民主共和制度， 故B項(xiàng)正確；新制度是指民主共和制度不是開(kāi)明君主，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；新制度是指民主共和制度不是民主科學(xué)，故 D項(xiàng)錯(cuò)誤。& B【解析】頑固派堅(jiān)持中國(guó)傳統(tǒng)文化都是好的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；洋務(wù)派固守中國(guó)傳統(tǒng)制度，但學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科技，作者認(rèn)為本末倒置，故 B 項(xiàng)正確； “托古改制”和“三民主義”都是學(xué)習(xí)西方先進(jìn)制度，是學(xué)到了精髓，故C、D項(xiàng)錯(cuò)誤。9. B【解析】由題目中的信息“于是共舉一民為君”可知描述的是君主立憲制，故本題 應(yīng)選 B 項(xiàng)。10. B【解析】材料中康有為之所以認(rèn)為西方的強(qiáng)大根植于中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，其目的在于利用、改造中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想實(shí)現(xiàn)社會(huì)改革

14、，即“托古改制”，故B 項(xiàng)正確。11. A【解析】進(jìn)化論傳入到中國(guó)后存在兩條道路，一種是以康梁為代表的維新思想，另一種是以孫中山為代表的革命思想，故A項(xiàng)正確；“完善”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的，兩種道路最終沒(méi)有在中國(guó)走通，故 B項(xiàng)錯(cuò)誤；是維新變法中嚴(yán)復(fù)才引入了進(jìn)化論，C項(xiàng)因果顛倒，故 C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中是說(shuō)有兩種分歧，D項(xiàng)只說(shuō)了一種，故 D項(xiàng)錯(cuò)誤。12. D【解析】根據(jù)所學(xué)，閉關(guān)鎖國(guó)政策是在西方不斷入侵下，被動(dòng)放棄，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“首為昧外，次為畏外，繼為媚外”，都不是對(duì)待西方文明的正確心態(tài)，帶有很大的感性色彩，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“首為昧外，次為畏外，繼為媚外”，都是在西方重重侵略之下，國(guó)人的心理變化，并非主要由西學(xué)東漸引發(fā)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“昧外畏外媚外”，反映了國(guó)人由貴華賤夷，到自愧不如的心理變化，故D項(xiàng)正確。二、非選擇題13. (1) 主張：中學(xué)為體，西學(xué)為用。目的：維護(hù)清朝封建統(tǒng)治。(2) 評(píng)價(jià)：認(rèn)為洋務(wù)派只學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，而不學(xué)習(xí)西方的政治制度。主張：變法圖存，實(shí)行君主立憲制。(3) 主張：