語文高考?？荚嚲?50

1、高考語文?？荚嚲恚?0）考試時(shí)間：150分鐘 總分：150分第I卷一、(12分，每小題分）1.下列詞語中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是A坯子/胚胎 胳臂/復(fù)辟 佇立/貯藏室 棲居/恓恓惶惶B埋怨/陰霾 弦樂/舷窗 市儈/劊子手 曝曬/暴殄天物C忸怩/昵稱 拜謁/偈語 佝僂/捅婁子 針灸/咎由自取D散漫/散步 執(zhí)拗/拗口 泊車/梁山泊 拮據(jù)/前倨后恭2. 下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是A經(jīng)典 蔓延 暴發(fā)戶 夸夸奇談B蒼茫 宣泄 訂書機(jī) 輕歌曼舞C親睞 磨礪 副食品 自鳴得意 D幅度 震撼 啟明星 葦編三絕 3.下列各句中，加點(diǎn)詞語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫茿. 首都北京“身份”特殊，經(jīng)常會(huì)實(shí)施交通限行

2、措施，限行原因包括舉行重大節(jié)日活動(dòng)、召開重要會(huì)議、舉辦重要賽事等，不一而足。B.剛剛從英國載譽(yù)歸來的丁俊暉接受了記者的采訪，一向內(nèi)斂寡言的他巧舌如簧，從容地應(yīng)對(duì)各種提問。C.四川省普通高中新課程改革將從明年秋季學(xué)期起正式啟動(dòng)，新修訂的全日制普通高級(jí)中學(xué)教學(xué)大綱對(duì)學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)提出了具體而微的要求。D.昨天早晨，我和多年失去聯(lián)系的小張?jiān)诮稚喜黄诙?，開始都覺得面熟，卻不敢相認(rèn)?！斑@可是大水沖了龍王廟?。　碑?dāng)彼此叫出名字后，他笑著說。 4下列各詞中，沒有語病的一句是A.氣候變化問題是二十一世紀(jì)人類社會(huì)面臨的最嚴(yán)峻挑戰(zhàn)之一，事關(guān)人類生存和各國發(fā)展，必須攜手努力、合作應(yīng)對(duì)。B.自甲流疫情爆發(fā)以來，

3、媒體公布的全球甲流死亡病例已超過1萬例，而實(shí)際死亡病例遠(yuǎn)高于此，各國必須繼續(xù)保持警惕，將疫苗接種工作繼續(xù)開展下去。C.李一飛認(rèn)為，學(xué)校應(yīng)該把提高學(xué)生素質(zhì)作為教育的目標(biāo)，因而素質(zhì)教育的核心就是道德教育，因?yàn)榻逃顒?dòng)從本質(zhì)上來說就是一種道德實(shí)踐活動(dòng)。D.為了不打亂中學(xué)正常的教學(xué)，教育部對(duì)名校扎堆舉行自主招生考試，并提前開打生源戰(zhàn)的情況緊急叫停。二、（分，每小題分）閱讀下面的文字，完成題。傳統(tǒng)社會(huì)的成年禮成年禮作為人生發(fā)展階段的標(biāo)志性儀式，在人類族群之中不同程度地存在著。成年禮的社會(huì)文化意義隨著歷史社會(huì)情境的變化而變化，在部落社會(huì)，成年禮是補(bǔ)充部落成員的必要集體性儀式。在開化的社會(huì)，成年禮的意義發(fā)生

4、較大的改變，主要是對(duì)生物個(gè)體進(jìn)行文化塑造與生命的關(guān)懷。中國上古氏族成員與世界其他民族一樣也實(shí)行過成年儀式，只是由于資料的缺乏，我們難以準(zhǔn)確地探知當(dāng)時(shí)的情形，好在史前考古的資料為我們提供了一些有力的佐證。從考古資料中發(fā)現(xiàn)，在新石器時(shí)代曾流行拔牙習(xí)俗。在魯南蘇北的大墳口文化、福建曇石山文化、廣東石峽文化的居民都流行拔牙習(xí)俗。山東大漢口遺址的人骨，拔去上側(cè)門齒的，男的占64，女的占80。在四川珙縣發(fā)現(xiàn)10具棘人遺骨，除一具為小孩外，其他均無上下門齒。拔牙的年齡在14歲左右。拔牙習(xí)俗的一般特征是拔去上頷的一對(duì)側(cè)門齒以及犬齒。拔牙作為成年的標(biāo)志在中國古籍中也有記載，主要遺存在古越人活動(dòng)的地區(qū)，晉代張華博

5、物志：荊州西南邊陲至蜀地“既長，皆拔去上齒牙各一，以為身飾?！卑窝朗情L大成人的標(biāo)志，拔牙之后，年輕人才取得婚配的資格。這說明在上古社會(huì)，先民曾經(jīng)歷了不同形式的成年禮。由于資料的不足，上古成年禮的情形不能得到直接的說明，我們只能通過邊地民族的儀式生活窺知一二。古代中國最具有成年禮性質(zhì)的人生禮儀是冠禮和笄禮。冠禮與笄禮如果從最鮮明的外部特征看就是發(fā)式的改變。發(fā)式是最引人注目的人體面貌特征，以頭發(fā)的裝扮來顯示年齡階段，這大概是中原先民所采用的古老方式，它與文身繡面、拔牙等原始成年禮俗有著同一象征意義。結(jié)發(fā)加冠與結(jié)發(fā)加笄都是為了表明男女青年的成熟（生理與心理兩方面），較原始的冠禮大概是在成年男子頭上加

6、布，并有一定的齋期，表示一種與日常生活的隔離。根據(jù)儀禮、禮記等古代經(jīng)典對(duì)冠禮、笄禮的記述，我們大致可知道冠笄之禮有如下幾個(gè)主要規(guī)定：一有具體的年齡標(biāo)準(zhǔn)，男子20歲行冠禮，女子15 歲行笄禮：二有特定的地點(diǎn)，冠禮在家廟舉行，長子在廟的正位舉行，庶子則冠于房外；三有特定的儀式，首先是由主人筮日、筮賓，即用占卜的形式為冠者選擇日期和來賓，接著在選定的日期那天由嘉賓主持加冠儀式，行三加之禮，初加緇布冠，再加皮弁，三加爵弁。三加時(shí)嘉賓還頌?zāi)畈煌淖＾o，表達(dá)對(duì)冠者的良好祝愿。加冠以后，要拜見母親，然后由來賓為冠者“命字”，冠者有了新取的字后，就出見鄉(xiāng)鄰與尊長。加冠命字是古代冠禮的中心內(nèi)容，其主要意義就是以

7、特定的儀式將生命個(gè)體從幼年轉(zhuǎn)向成年，從生物人轉(zhuǎn)向社會(huì)人，從被保護(hù)者變成保護(hù)者。冠禮是個(gè)體成為社會(huì)成員的通過儀式，此后冠者就有祭祀神靈、出征、婚娶以及承擔(dān)其他社會(huì)責(zé)任的資格。宋代統(tǒng)治者積極復(fù)興儒學(xué)，鼓吹禮義綱常，冠禮受到重視，并根據(jù)社會(huì)生活的實(shí)際情形，對(duì)古代的冠禮作了局部的調(diào)整。明代是冠禮得到較多施行的時(shí)代，我們從明人文集與地方志中可以見到較多的民間舉行冠禮的情形。加冠年齡一般人都在16 歲至20歲。冠禮的儀式一般較為簡潔隨意，舉行冠禮的時(shí)間，民間遵循古代歲首加冠的傳統(tǒng)，一般都沒有訓(xùn)誡之辭與三加的儀式，加冠的冠服已經(jīng)變成了明代的網(wǎng)巾。網(wǎng)巾雖然仍舊傳承著古代以來的束發(fā)功能，但它已很難喚起人們?cè)诩庸?/p>

8、時(shí)節(jié)的神圣意識(shí)，莊嚴(yán)的成人儀式成為習(xí)俗相沿的家庭禮節(jié)。清代改變了漢族的傳統(tǒng)發(fā)式，冠禮束發(fā)的標(biāo)志意義由此失落，這不能不說是對(duì)傳統(tǒng)冠禮的一大打擊。標(biāo)準(zhǔn)形式的冠禮隨著人們發(fā)式的改變，無以施行。（摘自百科知識(shí)有刪改）5.下列對(duì)我國古代成年禮的解說，不正確的一項(xiàng)是A.歷史社會(huì)情境發(fā)生變化，成年禮的社會(huì)文化意義也會(huì)隨之而發(fā)生變化。B.成年禮作為成年（或成熟）的標(biāo)志性儀式，在人類族群之中不同程度地存在著。C.成年禮最明顯的外部特征就是發(fā)式的改變，加冠命字是古代冠禮的中心內(nèi)容。D.成年禮在不同的歷史時(shí)期有其不同的形式，古代中國最具有成年禮性質(zhì)的人生禮儀是冠禮和笄禮。6. 下列對(duì)原文內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是A.

9、據(jù)考古資料和晉代張華的博物志記載，上古社會(huì)的先民會(huì)拔去上頷的一對(duì)側(cè)門齒以及犬齒以示長大成人。B. 中國古代冠、笄之禮的年齡規(guī)定：男子20歲行冠禮，女子15 歲行笄禮。C. 冠禮是個(gè)體成為社會(huì)成員的通過儀式，據(jù)儀禮等經(jīng)典的記述，三加之禮（即初加緇布冠，再加皮弁，三加爵弁）是非常莊嚴(yán)的特定儀式。D. 宋代重視古代的冠禮并對(duì)其作了局部的調(diào)整，是為了復(fù)興儒學(xué)，讓其符合禮義綱常。7. 根據(jù)原文所提供的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是A. 拔牙是古越人長大成人的標(biāo)志，拔下的牙既可作為身飾也許也是他們婚配時(shí)的信物。B. 通過古人的發(fā)式、冠服等我們可以了解古人年齡階段的一些信息。C. 古代冠禮加冠的冠服往往能喚起

10、人們?cè)诩庸跁r(shí)節(jié)的神圣意識(shí)。D. 清朝剃發(fā)結(jié)辮，標(biāo)準(zhǔn)形式的冠禮無以施行，但成人禮俗不會(huì)由此中斷。三、（分，每小題分）閱讀下面的文言文，完成題。羊欣，字敬元，泰山南城人也。父不疑，桂陽太守。欣少靖默，無競于人，美言笑，善容止。泛覽經(jīng)籍，尤長隸書。不疑初為烏程令，欣時(shí)年十二，時(shí)王獻(xiàn)之為吳興太守，甚知愛之。獻(xiàn)之嘗夏月入縣，欣著新絹裙晝寢，獻(xiàn)之書裙數(shù)幅而去。欣本工書，因此彌善。起家輔國參軍，府解還家。隆安中，朝廷漸亂，欣優(yōu)游私門，不復(fù)進(jìn)仕。會(huì)稽王世子元顯每使欣書，常辭不奉命，元顯怒，乃以為其后軍府舍人。此職本用寒人，欣意貌恬然，不以高卑見色，論者稱焉。欣嘗詣?lì)I(lǐng)軍將軍謝混，混拂席改服，然后見之。時(shí)混族子靈

11、運(yùn)在坐，退告族兄瞻曰：“望蔡見羊欣，遂易衣改席。”欣由此益知名。桓玄輔政，領(lǐng)平西將軍，以欣為平西參軍，仍轉(zhuǎn)主簿，參預(yù)機(jī)要。欣欲自疏，時(shí)漏密事，玄覺其此意，愈重之，以為楚臺(tái)殿中郎。謂曰：“尚書政事之本，殿中禮樂所出。卿昔處股肱，方此為輕也。”欣拜職少日，稱病自免，屏居里巷，十余年不出。義熙中，弟徽被遇于高祖，高祖謂咨議參軍鄭鮮之曰：“羊徽一時(shí)美器，世論猶在兄后，恨不識(shí)之?！奔窗逍姥a(bǔ)右將軍劉籓司馬，轉(zhuǎn)長史，中軍將軍道憐諮議參軍。出為新安太守。在郡四年，簡惠著稱。除臨川王義慶輔國長史，廬陵王義真車騎諮議參軍，并不就。太祖重之，以為新安太守，前后凡十三年，游玩山水，甚得適性。轉(zhuǎn)在義興，非其好也。頃之，

12、又稱病篤自免歸。除中散大夫。 素好黃老，常手自書章，有病不服藥，飲符水而已。兼善醫(yī)術(shù)，撰藥方十卷。欣以不堪拜伏，辭不朝覲，高祖、太祖并恨不識(shí)之。自非尋省近親，不妄行詣，行必由城外，未嘗入六關(guān)。元嘉十九年，卒，時(shí)年七十三。宋書羊欣傳（有刪改）8下列句子中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是A欣少靖默，無競于人 競：爭斗B稱病自免，屏居里巷 屏：隱退C弟徽被遇于高祖 遇：對(duì)待 D自非尋省近親，不妄行詣 詣：去、到9下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是A獻(xiàn)之書裙數(shù)幅而去 太后盛氣而揖之B不以高卑見色 令以責(zé)之里正C殿中禮樂所出 不者，若屬皆且為所虜D轉(zhuǎn)在義興，非其好也 方其系燕父子以組10下列對(duì)

13、原諒有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是：A羊欣在十二歲時(shí)就得到王獻(xiàn)之的賞識(shí)，王獻(xiàn)之在羊欣睡覺的時(shí)候，在羊欣的新絹裙上寫了幾幅字，羊欣的書法也因此得到進(jìn)一步提高。B會(huì)稽王世子元顯經(jīng)常讓羊欣給他寫字，羊欣堅(jiān)決推辭，因而被貶為軍府舍人，但羊欣卻能泰然對(duì)之。C羊欣多次被征召為官，但他卻無意于仕途，或辭不就命，或稱病自免，即便在任，也常以山水為娛。D羊欣平常喜歡黃老之學(xué)，經(jīng)常抄寫黃老典籍，即使生病也不吃藥，但他卻精通醫(yī)術(shù)，還撰寫了十卷藥方。第卷四、（23分）11.把第卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）欣欲自疏，時(shí)漏密事，玄覺其此意，愈重之，以為楚臺(tái)殿中郎。（5分） （2）欣

14、以不堪拜伏，辭不朝覲，高祖、太祖并恨不識(shí)之。（5分） 12. 閱讀下面這首宋詞，按要求回答題。（8分）浣溪沙荊州約馬舉先登城樓觀塞張孝祥霜日明霄水蘸空，鳴鞘聲里繡旗紅，澹煙衰草有無中。萬里中原烽火北，一尊濁酒戍樓東，酒闌揮淚向悲風(fēng)。注馬舉先：作者的友人。張孝祥：南宋著名詞人。宋孝宗乾道四年（1168），張孝祥任荊南湖北路安撫使，駐在荊州，這首詞就是這時(shí)寫的。（1）“霜日明霄水蘸空”一句中的“蘸”字歷來為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里？（3分） （2）這首詞豐富的感情蘊(yùn)涵在人物活動(dòng)的描寫中。請(qǐng)結(jié)合詞的下闕，對(duì)此作簡要分析。（5分） 13按要求寫出下列名篇名句中的空缺部分。（兩題任選一題）（5分）（1）

15、吾嘗終日而思矣， ；吾嘗跂而望矣， 。（荀子勸學(xué)）陶淵明歸園田居中描寫田園生活后直接抒寫自己歸隱心愿的兩句詩是 ， 。 ，為伊消得人憔悴。（柳永蝶戀花）（2）客亦知夫水與月乎? ，而未嘗往也； ，而卒莫消長也。 (蘇軾赤壁賦) 杜甫登岳陽樓中描寫登樓見到的洞庭湖宏偉景象的兩句詩是 ， 。民為貴， ，君為輕。（孟子盡心下五、(22分)閱讀下面的文字，完成1417題。按時(shí)看日出的人王開嶺上世紀(jì)的一個(gè)黎明，在巴黎鄉(xiāng)下一棟亮燈的木屋里，福樓拜在給最親密的女友寫信：“我拼命工作，天天洗澡，不接待來訪，不看報(bào)紙，按時(shí)看日出”“按時(shí)看日出”，我猝然被這句話擊中了。一位面壁寫作的世界級(jí)文豪，一個(gè)如此吝惜時(shí)間的

16、人，卻每天惦記著日出，把再平常不過的景象當(dāng)做一門必修課來面對(duì)為什么？我竭力去想象、去模擬那情景，并久久地揣摩、體味它剛剛蘇醒的樹木，略含咸味兒的風(fēng)，玻璃般的草葉，潮濕的土腥味兒，清脆的雀啾，充滿果汁甜香的空氣還有遠(yuǎn)處閃光的河帶，岸邊的薄霧，怒放的凌霄，絳紫或淡藍(lán)的牽?；ǎ堑皻ぐ惚”〉撵o從詞的意義上說，黑夜意味著“閉合”；而日出，剛象征著一種“綻開”，意味著你的生命畫冊(cè)里又添置了新的頁碼，你的體能電池又被新的熱量所充滿。黎明，擁有一天中最純凈、最清澈、最讓人激動(dòng)的光線，那是生命最易受鼓舞、最能添置信心和渴望的時(shí)刻，也是最能讓青春蕩漾、幻念勃發(fā)的時(shí)刻。像含有神性的水晶球，它喚醒體內(nèi)某種沉睡的細(xì)胞

17、，使我們看到遠(yuǎn)方的事物，看清了險(xiǎn)些忘卻的東西，看清了夢想、光陰、生機(jī)和道路迎接晨曦，不僅是感官愉悅，更是精神體驗(yàn)；不僅是人對(duì)自然的欣賞，更是大自然以其神奇力量作用于人的一輪撞擊。它意味著一場相遇，讓我們有機(jī)會(huì)和生命對(duì)視，有機(jī)會(huì)認(rèn)真地打量自己。它意味著一次洗禮，一個(gè)被照耀和沐浴的儀式；一個(gè)人在給自己的生命舉行升旗！與福樓拜相比，我們又是怎樣過的呢？在一個(gè)普通人的生涯中，有過多少沐浴晨曦的體驗(yàn)？我們創(chuàng)造過多少這樣的機(jī)會(huì)？或許只有寥寥幾次吧，比如某個(gè)剛下火車的早晨（可能是怎樣的疲憊和不情愿啊），或偶爾登山觀景之時(shí)。而更多的人或許一次都沒有！一生中的那個(gè)時(shí)刻，我們無不蜷縮在被子里，在昏迷，在蒙頭大睡，

18、在冷漠地打著呼嚕第一萬次、第幾萬次地打著呼嚕！放棄早晨，意味著什么呢？意味著你已被遺棄了。意味著你所看到的世界是“舊”的，和昨天一模一樣的“陳”。仿佛一個(gè)人老是吃經(jīng)年發(fā)霉的糧食，永遠(yuǎn)輪不上新，永遠(yuǎn)只會(huì)把新的變成舊的。意味著不等你開始，不等你在起點(diǎn)上，就已被拋至中場，就像一個(gè)人未諳童趣即已步入中年。多少年，我都沒有因光線而激動(dòng)的經(jīng)歷了。上班的路上，擠車的當(dāng)口，迎來的已是煮熟的光線，中年的光線。即使你偶爾起大早，忽萌看日出的念頭，又能怎樣呢？都市的晨曦，不知從何時(shí)起，早已變了質(zhì)高樓大廈奪走了地平線，灰蒙蒙的塵埃，空氣中老有黏黏糊糊的感覺，老有揮之不散的汽油味兒，即使你捂起了耳朵，也擋不住出租車的喇

19、叭聲沒有純潔的泥土，沒有曠野遠(yuǎn)山，沒有莊稼地，只有牛角一樣粗硬的黑水泥和鋼化磚。所有的景色，所有的目擊物，皆無水洗過的那種鮮艷與亮澤、那種蔬菜般的翠綠與寂靜你意識(shí)不到一種“新”，感受不到嬰兒蘇醒時(shí)的那種清新與好奇，即使你大睜著眼，仍覺像在沉沉的昏睡中。從這個(gè)意義上說，福樓拜比我們幸運(yùn)得多?！鞍磿r(shí)看日出”，是生命健康與生活積極的一個(gè)標(biāo)志！它不僅僅代表了一種生存姿態(tài)，更昭示著一種熱愛生活的理念，是一種生命哲學(xué)和精神美學(xué)。讓我們呼喚真正的日出，愿我們?cè)谀且豢棠苷嬲褋怼Ｕ灾袊嗄?4作者說“從這個(gè)意義上說，福樓拜比我們幸運(yùn)得多?！苯Y(jié)合全文，概括作者這樣說的原因。（6分） 15文章的第5自然段的景物

20、描寫在文中有哪些作用？（4分） 16結(jié)合文意，回答下面兩個(gè)問題。(8分)（1）“那蛋殼般薄薄的靜”一句使用了什么修辭手法，請(qǐng)簡要賞析。(4分) （2）理解“迎來的已是煮熟的光線，中年的光線?！?一句的含意。（4分） 17“按時(shí)看日出”這句話給了你什么啟示？請(qǐng)結(jié)合你的生活實(shí)際談?wù)勛约旱目捶?。?分） 六、（15分）18. 欣賞下面這幅漫畫，按要求作答。（4分）（1）請(qǐng)為這幅漫畫擬一個(gè)標(biāo)題。（不能以“無題”為標(biāo)題，不超過10個(gè)字）（2分）答： （2）請(qǐng)簡要說明漫畫的寓意。（不超過30個(gè)字）（2分）答： 19.請(qǐng)仿照下列詩句的形式，再寫兩組句子,句式相似，修辭相同。（6分）請(qǐng)不要對(duì)我涂脂抹粉 請(qǐng)不要

21、對(duì)我 請(qǐng)不要對(duì)我 涂脂則顯得太紅 抹粉則顯得太白 因?yàn)槲业拿纸袣v史 因?yàn)槲业拿纸?因?yàn)槲业拿纸?20.高三女生小玲因?qū)W習(xí)壓力太大，在QQ空間上留下了這樣一句話：“為何我的生活沒有希望？”請(qǐng)你以朋友身份寫一段話開導(dǎo)她，要求語言得體，有說服力，至少使用一種修辭手法。（不少于50個(gè)字）（5分）使用的修辭手法 小玲： 七、（60分）21.閱讀下面一首小詩，請(qǐng)根據(jù)它的主旨，寫一篇文章。題目自擬，文體自選（詩歌除外），字?jǐn)?shù)不少于800字。像大麥那樣俯身蒂斯代爾（英）像大麥那樣俯身在海濱的低田里，在強(qiáng)勁的大風(fēng)中歌唱不息。像大麥那樣俯身，彎倒又挺起，我也要不屈不撓，從痛苦中站起。成都七中高2010級(jí)語文

22、一診模擬試題答卷（2010-01-04）審核人：張浩 校對(duì)：陳亮第I卷一、(12分，每小題分）1.答案：D A.p/pi,bo/b,zh,q/x.B.mn/mi,xin,kui/gu,p/bo.C.n/n,y/j,lu,ji/ji.D. sn/sn ，ni/o,b/p, j/j2.答案：BA.夸夸其談C.青睞D.韋編三絕3.選A （不一而足：原指不是一事一物可以滿足的，后形容同類的事物很多不能一一列舉。B.褒貶失當(dāng)。巧舌如簧：形容花言巧語，能說會(huì)道。含貶義。此處宜用“侃侃而談”。C.望文生義。具體而微：指事物的各個(gè)組成部分大體都有了，不過形狀和規(guī)模比較小些。D.大水沖了龍王廟：比喻本是自己人，

23、因不相識(shí)而相互發(fā)生了沖突爭端。）4.選B （A.語序不當(dāng)，應(yīng)為“事關(guān)各國發(fā)展和人類生存“；偷換主語，“攜手努力合作應(yīng)對(duì)”的主語應(yīng)是人或國際社會(huì)。C.關(guān)聯(lián)詞“因而”誤用，不合邏輯，可以改為“而”。D.搭配不當(dāng)，“打亂”和“教學(xué)”不搭配，可改為“打亂教學(xué)秩序”。）二、（分，每小題分）5. 選擇C. （張冠李戴“發(fā)髻的改變”只是冠禮的特征而非“成年禮的特征”）6. 選C（A將現(xiàn)象說成了本質(zhì)，或以偏概全，“拔去上頷的一對(duì)側(cè)門齒以及犬齒”只是一般形式，而非絕對(duì)如此，張華的記載就未明示；B項(xiàng)內(nèi)容只是據(jù)儀禮禮記記載的內(nèi)容，明代加冠年齡就是1620歲。D項(xiàng)，因果倒置。）7.選A（無中生有“也許也是他們婚配時(shí)的

24、信物”。B項(xiàng)據(jù)“發(fā)式是最引人注目的人體面貌特征，以頭發(fā)的裝扮來顯示年齡階段，”“結(jié)發(fā)加冠與結(jié)發(fā)加笄都是為了表明男女青年的成熟”等信息推斷；C項(xiàng)據(jù)“加冠的冠服已經(jīng)變成了明代的網(wǎng)巾。網(wǎng)巾雖然仍舊傳承著古代以來的束發(fā)功能，但它已很難喚起人們?cè)诩庸跁r(shí)節(jié)的神圣意識(shí)”推斷；D項(xiàng)據(jù)第一段文字推斷，雖標(biāo)準(zhǔn)形式的冠禮無以實(shí)施，但成人禮不會(huì)中斷。）三、（分，每小題分）8C：遇合，指得到君主的信任 9D，代詞，他（A連詞表承接/連詞表修飾；B介詞，因?yàn)?介詞，憑借；C所字結(jié)構(gòu)/和“為”組成“為所”，表被動(dòng)）10B，羊欣不是被貶，因?yàn)樵谒麚?dān)任軍府舍人之前并沒有做官。 第卷四、（23分）11.（1）羊欣想自己疏遠(yuǎn)桓玄，

25、故意不時(shí)泄漏機(jī)密，桓玄覺察到他的這種心思，更加看重他，便讓他擔(dān)任楚臺(tái)殿中郎。（關(guān)鍵詞：疏、時(shí)、重）（2）羊欣因?yàn)椴荒艹惺馨莘Y，推辭不上朝覲見，高祖、太祖都以沒有見過他而感到遺憾。（關(guān)鍵詞：以、堪、恨）12.答案：“蘸”是“浸染”的意思（1分），描繪出水浸染到澄澈的天空，慢慢滲入天空的景象（1分），表現(xiàn)出水天相接、明麗壯闊的意境（1分）。（2）答案：這首詞表達(dá)了作者熾熱的愛國主義情懷和對(duì)中原故土和中原人民的思念之情（2分）。作者登城北望中原，大好河山，受金人的踐踏，心情愁悶（1分）。欲借酒消愁，可一杯濁酒不能消除滿腔悲憤（1分）。酒盡愁不盡，面對(duì)蕭瑟秋風(fēng)，作者禁不住淚流滿面了（1分）。13（1）不如須臾之所學(xué)也 ；不如登高之博見也。久在樊籠里，復(fù)得返自然。衣帶漸寬終不悔（2）逝者如斯，盈虛者如彼 吳楚東南坼，乾坤日夜浮。 社稷次之五、(22分)14（1）福樓拜擁有良好的