小說《飄》主人公性格分析

1、v1.0可編輯可修改飄是美國女作家瑪格麗特？米切爾的不朽之作。她的成功在于對女主人公斯嘉麗情感的 真實寫照，塑造了一個獨特人物形象。本文從戰(zhàn)前、戰(zhàn)中、戰(zhàn)后三個階段分析了斯嘉麗性格 特征。戰(zhàn)前的幼稚、任性的少女，戰(zhàn)中的精明強悍、敢做敢為，同時又吝嗇貪婪，戰(zhàn)后的頑 強奮斗。一、戰(zhàn)前優(yōu)越的生活造就斯嘉麗驕傲、自大、虛榮、任性作為一個南方大種植園主的女兒斯嘉麗，她身上有一種溫和的、過分講究教養(yǎng)的海濱貴族血統(tǒng)和精明而凡俗的愛爾蘭貧民血統(tǒng)相混合的不和諧氣質(zhì)。她既沿襲了父親豪爽、粗獷、不拘小節(jié)和脾氣暴躁的性格， 又從小受到母親良好的道德觀念的熏陶，她既想做個像母親那樣有著大家閨秀風(fēng)范的淑女，骨子里又有背叛種

2、種道德規(guī)范的意識。這使得她愛慕虛榮、單純而又實際，卻不乏狡黠，不擅長縝密地思考問題。這一性格特征在戰(zhàn)前表現(xiàn)得比較突出。二、戰(zhàn)中過多的磨難迫使斯嘉麗堅強、勇敢、拼搏、自強在戰(zhàn)爭中的經(jīng)歷，同時也是這個女主角的轉(zhuǎn)變過程。在這段時期斯嘉麗從一個隨心所欲、貪圖享樂的少婦變成了一個精明強悍、敢做敢為，同時又吝嗇貪婪、斤斤計較的當(dāng)家人。 她身上表現(xiàn)出一種不畏艱難、艱苦創(chuàng)業(yè)的驚人毅力。她在前一個階段的自私、任性到這個時候已 被她對命運的頑強抗?fàn)幘裱谏w得不那么明顯了。由于戰(zhàn)爭的爆發(fā)，不久斯嘉麗旋即成了寡婦，因為她的丈夫病死沙場。 對于丈夫的死，她沒有多少痛苦，因為她不愛查爾斯，但她不得不面對這場戰(zhàn)爭。 斯嘉麗

3、一方面由于受阿希禮的 委托要照顧即將生產(chǎn)的媚蘭；另一方面又受到母親病危的精神折磨。她如普通人一樣也想拋棄媚蘭回到母親身邊， 但她沒有這樣做。即使自己對接生的事一竅不通又沒有大夫時，聽到媚蘭痛苦的呻吟聲，她感到仿佛有個牛軛沉重地落在她的頭頸上，仿佛上面加了重負(fù)， 這重負(fù)使她每跨一步就覺得十分吃力。在那個時代，一般的年輕婦女們可能早已暈倒在地上，斯嘉麗卻堅強挺了下來。這種骨子里的堅強讓她保持了清醒的頭腦和理智的判斷。斯嘉麗拖著剛生過孩子的奄奄一息的媚蘭和已被炮火及北軍嚇壞的孩子逃離亞特蘭大。途中她們遇到一頭她們很怕的老母牛， 可是她一下子就把自己本來的角色轉(zhuǎn)換過來，以前她是“連襪子也懶得撿”的莊園

4、千金，可現(xiàn)在她們需要這頭可怕的老母牛，媚蘭的孩子需要喝奶，而且她們要吃。她怕牛，但最終她還是用自己唯一的一條完整的裙子撕成布條，一條條連結(jié)起來，直累得起泡的手指流出血來，顫抖不已才制服了這頭牛。斯嘉麗一心想要回塔拉， 因為母親愛倫正在病危中。 更重要的是她從小崇拜母親，一有困難就尋求母親的保護傘， 當(dāng)時她認(rèn)為一回到家就可以卸下自己肩頭的擔(dān)子，天塌下來自有父親母親去頂，只要一回家她又可以無憂無慮地過回從前的生活了。殊不知，正當(dāng)斯佳麗為塔拉沒有被無情的戰(zhàn)火摧毀感到慶幸時，一場更大的災(zāi)難正等著她。 母親已在前一天去世， 父親因母親的辭世悲傷過度，神志不清。家里十來張嘴要吃飯，而塔拉種植園留給她的幾乎

5、一無 所有了。面對這一切，斯嘉麗也感到痛心，甚至是絕望，但她并非沉浸在悲痛之中。這時的 她想起了她勇敢拓業(yè)的祖先們，她需要的不是難過， 難過解決不了問題。 她需要的是把家支撐下去，她要像先輩們一樣堅強地接受現(xiàn)實的挑戰(zhàn)。她拋棄了貴族小姐的矜貴與驕傲，整日像一個黑奴一樣勞作。餓過、痛過，受過屈辱和傷害，可斯嘉麗還是堅持下來了。她指揮起 一家人開始各得其所地工作，自己也事必親躬，帶頭到田里去采熟了的棉花，在北方佬來臨前帶領(lǐng)大家將食品和牲口藏好。當(dāng)一個北方佬騎兵威脅到她們的生活時，為了保護母親的東西和辛苦得來的食物，斯嘉麗這個手無縛雞之力的女子居然冷靜地開槍殺了人。斯嘉麗是勇敢的?？梢韵胂笤谶@時候的她

6、，任何對她構(gòu)成威脅的人或物，她都會冷靜地將其 消滅。她原本善良，連家禽都不曾傷害過，她本來可是連打獵時都不愛靠近被追殺的動物， 連牲畜被宰殺時的哀號或羅網(wǎng)中野兔的尖叫聲不忍聽的姑娘。艱辛的生活已經(jīng)讓她完全明白了現(xiàn)實的殘酷，也給予了她生活的勇氣與魄力。三、戰(zhàn)后殘酷的現(xiàn)實促使斯嘉麗貪婪、倔強、自私、卑鄙經(jīng)歷了一場殘酷的戰(zhàn)爭后，斯嘉麗對生活有了清醒而深刻的認(rèn)識，對現(xiàn)實的態(tài)度也更理智了。她清楚地認(rèn)識到只有理智地面對這個新興的功利主義世界，才能保全她自己、她的家人和她的塔拉。在這種觀念支配下，金錢對她來說顯得越來越重要了。為了能賺取更多的錢，她毫不顧忌那種以為女人應(yīng)該是無知、無識、不能有自己意見的上流社

7、會的傳統(tǒng)觀念， 自作主張買下鋸木廠并拋頭露面親自經(jīng)營。剛開始，別的生意人都嘲笑她，女流之輩哪會做生意呢。因此嘲笑中還帶點和善的輕視。斯嘉麗沒有在風(fēng)言風(fēng)語中退縮或讓步，她有自己的原則，她堅持做自己認(rèn)為正確的事。這種倔強是生活壓迫下的產(chǎn)物，更是斯嘉麗內(nèi)心堅強對生活的反抗，為了提高工作效率，獲得更多的利益，她又一次不顧眾人的非議，排除種種阻礙，雇犯 人到工廠來做工。她的這一系列行為已頗有一些離經(jīng)叛道的意味，她自己坦然地走著這條路，而并非僅僅由于生活所需的不得已而為之，這表明她從思想到行動都已向著自己階級的對立面邁進(jìn)了一步。她以非凡的勇氣面對來自保守勢力的種種侮辱、脅迫和打擊，以她特有的機敏和果斷，以

8、一個接一個駭世驚俗的行動，不斷地去順應(yīng)自己的時代和社會。她做生意使用的殘酷手段令人駭異，非法雇用囚犯，并和北方來的商人大做生意。她可以為了賺錢，丟開婦女足不出戶的規(guī)矩，拋頭露面地經(jīng)營木材廠。為了更多的利益，采用“上等人”所瞧不起 的“卑鄙”方法。還可以和一個被所有人責(zé)罵為無恥、下流的人結(jié)婚，但是斯嘉麗已經(jīng)根本不在乎別人對她的看法了，她想的只是能讓自己過得更好一些，不再貧窮挨餓。這些舉動在當(dāng)時來說都是瘋狂的，就連身邊的親朋好友都感到震驚，斯嘉麗堅信這種冒險是值得的， 而她一旦決定了的事就會全力以赴地按照自己的意愿行事。生活就是生活，不能逃避，更不能后退，要想在生活中占據(jù)主導(dǎo)地位就必須積極面對生活

9、，想盡辦法戰(zhàn)勝困難。然而就是這個幸運兒，在愛情上卻是一個極不幸的人，在人生的舞臺上演了一曲徹頭徹尾的愛情悲劇。斯嘉麗在生活上是個實實在在的現(xiàn)實主義者，而在愛情上她卻是一個地地道道的浪漫主義 者、理想主義者。她愛阿希禮，愛得發(fā)了瘋，幾乎所有的追求、掙扎、奮斗都是為了他。但 那是她想象中的阿希禮， 現(xiàn)實中的阿希禮是個脆弱、畏縮、虛偽的懦夫，他根本就適應(yīng)不了戰(zhàn)后的新時代。這一點斯嘉麗與他是完全對立的他們根本就不屬于同一類人。直到媚蘭死后，斯嘉麗才發(fā)現(xiàn)自己上了當(dāng)，這時的她想到了白瑞德。 只有這個人可以給她所需要的兩樣?xùn)|西愛和金錢。然而， 此時的白瑞德也拋棄了她。最后斯嘉麗被所有的人拋棄了，從物質(zhì) 到精

10、神都被徹底地打垮了，她成了復(fù)辟逆流的犧牲品， 不論在愛情上還是在事業(yè)上，她都成了一個悲劇人物，她創(chuàng)造了生活而最后又被無情的現(xiàn)實生活所拋棄。主人公思佳麗的性格特點（一）思佳的家庭對思佳的性格的影響1.父親對思佳的影響在家里，思佳和父親像兩個好朋友一樣， 當(dāng)父親看到她跳籬笆時， 便當(dāng)面責(zé)備她，但事后不 會向她母親提出。而思佳要是知道父親打牌輸了錢， 她也不會告訴母親。 他們兩個人有一樣 的想法，父親有事不想讓妻子知道，女兒有事也不想讓母親知道。他們之間有一種挺正常的父女聯(lián)盟，不想讓愛倫知道了他們做的事而生氣和擔(dān)心。兒童心理發(fā)展有一種現(xiàn)象，即到了3歲時開始從自己和母親的一體關(guān)系分裂出來，并且把情感投

11、在父親身上，甚至要和母親競爭而獨占父親，稱為俄底浦斯情結(jié)，又叫戀父情結(jié)2。應(yīng)該說，思佳也是有戀父情結(jié)的思佳在父親身上學(xué)到的還有對生活的堅強品格和對黑人仆人的慷慨關(guān)心。當(dāng)父親死了以后，思佳把父親的一塊珍貴的手表給了一個貼身家奴。而當(dāng)她在經(jīng)營木材加工廠時，一個黑人奴隸投奔而來，她首先想到的是要保護他，應(yīng)該說這些地方受父親影響很大。同時她繼承了自己父親的堅強。在那個風(fēng)云突變的亂世，她能在備受創(chuàng)傷和打擊之后不留戀以前豪華高雅的 生活，而堅強的站起來下地摘棉花。 在塔拉紅色的土地上她得到了黑色的堅毅，正如她父親所說的，這個世界上只有土地和日月同在。這股強大的力量加之她固有的愛爾蘭血統(tǒng)潛在的反叛思想，使之

12、公開在亞特蘭大和北方佬做生意。從文學(xué)與人生的審美聯(lián)系上說，文學(xué)對信仰的表現(xiàn)，也是文學(xué)對人生的一種永恒的把握的表現(xiàn)，通過信仰的確立，人們可以對世界的未來，人生的未來充滿遐想，以飽滿的熱情和信念實現(xiàn)向必然王國的精神飛躍3。而思佳的信仰是堅強，自信，對土地的熱愛，一個固執(zhí)而倔強的信仰，這也受了她父親的影響。思佳在家里不怕父親，正是在父親面前的有恃無恐的地位養(yǎng)成了她一生中對男人揮來斥去的自信和驕傲，也形成了她一生中與其他女性爭奪男人的強烈攻擊性。在她的一生中，不僅不顧廉恥的掠奪妹妹的愛人， 而且無休止的掠奪屬于別人的男人。父親對她的影響貫穿了她的 一生4。2.母親對她的影響父母對兒女的愛，首先是本能的

13、驅(qū)動，就像其它動物一樣。他們會不自覺地把血緣關(guān)系神圣 化、宗教化，把兒女看作自我的生命的延續(xù)，把生子育女看作是人生價值的體現(xiàn)。所以，在 理智上、精神層面上，父母的愛是一種自愛，是把兒女當(dāng)自己一一理想化的自己一一來愛， 這種觀點早在穆勒，霍爾巴赫的倫理信念中就得到揭示5。母親是思佳人格成長的重要因素。母親不僅是一般意義上的賢妻良母，她實際上是思嘉面對的整個道德規(guī)范。面對這個可 以稱之為“女人楷模”的母親， 思嘉麗的態(tài)度是十分矛盾的。一方面，她受不了母親責(zé)備的 目光，所以，她在母親面前總是擺出最好的面孔， 行動也最規(guī)矩。但是無論她散開的長裙多 么老實，發(fā)型顯得多么端莊，小手交疊的多么文靜，她的本來

14、面目是藏不住的。但是母親對她的教育似乎影響了她的生活，在她看來，所有女人都是敵人， 只有她母親一個例外，在她心里母親是靠山，只有母親和老天最可靠，最讓人放心。其他人根本無法相比。 當(dāng)瑞德給她東西時，首先想到的是母親教育她，當(dāng)別人給自己東西時，首先要給錢的道理。她一方面要尊敬母親，把她當(dāng)偶像崇拜， 又想揉母親的頭發(fā)， 并且取笑她，她一方面對母親 的教育反抗，又把母親當(dāng)成圣母， 這些復(fù)雜性影響著她性格的多重性， 同時形成了她獨特的 叛逆性格。（二）思佳麗對金錢的追逐當(dāng)她看到塔而頓家為他們死去的兒子立兩塊大理石墓碑時，她感到的不是悲傷，而是為花在墓碑上的錢心疼。當(dāng)她收留南方士兵時， 她時時刻刻為多吃

15、掉的食物痛心。 瑞德不耐煩的說 她，難道你除了錢，什么都不想嗎有人認(rèn)為思佳麗只是金錢的兒女，對她持反對態(tài)度，但是在當(dāng)時，錢是能夠生存下去的條件。這也證明了她比較現(xiàn)實。她三次結(jié)婚，都和錢有關(guān)系。第一次結(jié)婚，是為了讓艾西禮生氣，同時考慮到這個人有錢。第二次，為了得到錢，她打算 嫁給瑞德，還打算做他的情人， 遭到拒絕后，她知道自己的妹妹的情人有存款，就用盡心計 與他結(jié)婚。結(jié)婚后錢的問題解決了， 又不顧家人的勸說經(jīng)營鋸木廠。第三次結(jié)婚，不是她愛上瑞德了，而是為了享受奢侈的生活。人對于金錢的渴望有時并不僅僅是金錢的本身，而潛藏在對金錢的渴望的背后，更多的是對價值，金錢，社會認(rèn)可的渴求。但當(dāng)事人在意識層面

16、往往不能了解金錢對自己的這些象征意義。斯佳麗對錢的追求是為了滿足自己的生存和奢 侈，在追求的過程中，她也失去了很多，同時也說明了她缺乏一種安全感。（三）思佳麗對愛情對自己的內(nèi)心都缺乏一種了解。她對人的內(nèi)心活動甚至自己的內(nèi)心活動都缺乏一種了解。艾西禮曾告訴她：“像我們這樣不同的兩個人，只有愛情是不夠的，你需要的是一個男人的全部， 包括他的軀體，感情和靈魂。 如果你沒有得到，你以后會后悔的。 你會恨我讀的書和欣賞的音樂，因為它們把我從你身邊拉走。”但思佳還是愛著艾西禮，并且認(rèn)為艾西禮也愛著她。為了艾西禮，她冒著生命危險照顧媚蘭，她在塔拉干粗活，不想讓艾西禮干。后來還給艾西禮錢花。但她對瑞德的所有深

17、情一無所知，甚至在瑞德的懷里還想著艾西禮。后來她才意識到她一直愛的不是艾西禮，而是自己虛構(gòu)的東西，并把它套在了艾西禮的身上。斯佳麗一直在尋找的避難處，那個安全而 又溫暖的地方，這個地方就是瑞德。因為瑞德有堅實的臂膀可以把她抱在懷里，讓她對事情有清醒的頭腦。但是她一直都沒有意識到，盡管他對她冷嘲熱諷，他還是愛著她。直到瑞德走了以后，她才意識到，一直都愛著瑞德。只是一直那么傻，不知道。所以說，她缺乏對自 己內(nèi)心的了解。三對瑞德的性格分析藝術(shù)審美對象是一個具有復(fù)雜層面的構(gòu)成體，用橫看成嶺側(cè)成峰形容也不過分7。瑞德也是一個性格的復(fù)雜體。一方面，從他身上可以看到19世紀(jì)西方資本主義社會中的資本家的某些特

18、性，他信奉的是野心家的金錢哲學(xué)。另一方面，也可以看到他桀驁不馴的性格下隱藏的深情和獨特的品格。（一）他對社會有清醒的認(rèn)識在戰(zhàn)爭面前，他是一個對現(xiàn)實有清醒認(rèn)識的人。他認(rèn)為他們狂妄的想要打仗，所憑借的只是棉花和驕傲。而到真正戰(zhàn)爭的時候，棉花將沒有價值，而驕橫將是他們唯一剩下的標(biāo)準(zhǔn)。他和艾西禮是唯一真正了解戰(zhàn)爭結(jié)果的人。但是不同的是，艾西禮選擇了屈服于禮教， 成了戰(zhàn)爭的犧牲品。而瑞德則選擇了不做無畏的犧牲，而是穿越封鎖線，保護自己，并用戰(zhàn)爭契機經(jīng)商獲利。他認(rèn)為“把一起荒野改變?yōu)橐黄鸱睒s而致富的是帝國主義時期，在帝國主義時期有許多錢好賺，在帝國主義滅亡時期可以賺的更多8?！睆倪@些地方可以看出他具有敏銳

19、的商業(yè)頭腦。但是，他也是一個有骨氣不忘本的熱血男子。在南方軍隊即將戰(zhàn)敗時，他毅然 參戰(zhàn)為自己的一方而戰(zhàn)。他對斯佳麗說：“你想想，要是我在千鈞一發(fā)的危機關(guān)頭出現(xiàn)在我 們的軍隊，這對他們將是多大的鼓舞呀。”瑞德第一次見思佳時，思佳和艾西禮說話惱怒了，扔了一個花瓶，差點扔在瑞德身上。瑞德卻認(rèn)為她是一個感做敢當(dāng)，敢于說出自己想法，甚至摔花瓶的女子，并且愛上了她。從此雖然瑞德總是嘲弄思佳，但是心里還是有著最深情的愛。瑞德知道是不能告訴思佳的，因為按思佳的個性，她一定會不屑或站在較高的位置，對瑞德高傲，渾然不顧。雖然他表面的玩世不恭，但是他卻知道思佳的內(nèi)心需要，處處都在關(guān)心思佳。思佳穿著喪衣不能跳舞，是他

20、幫 助思佳擺脫了所有束縛， 開始跳舞。斯佳麗困在亞特蘭大，是瑞德為他偷來一匹馬，駕著車 逃出城。每當(dāng)思佳從可怕的夢中驚醒的時候，是瑞德用寬大的胸懷保護她。性將男人分成兩半，并賦予男人兩個完全不同的面孔：對外，對情敵，他必須表現(xiàn)得十分好斗和野蠻；對內(nèi)，對自己鐘情的女人，他必須表現(xiàn)得柔情似水，愛意綿綿。在女人面前，他必須控制自己，必 須束縛自己野蠻的天性。 簡單地說就是，他必須表現(xiàn)得文明，有教養(yǎng)。當(dāng)瑞德和思佳結(jié)婚后， 每天早晨，瑞德都會把早餐拿到屋里，一口一口的喂思佳。愛女邦妮的出世，讓他把對斯佳 麗的愛轉(zhuǎn)嫁到了邦妮的身上。他不允許女兒受到一點傷害。思佳甚至有點忌妒。邦妮死后， 瑞德才告訴思佳，他

21、把邦妮當(dāng)成思佳，當(dāng)成沒有經(jīng)歷戰(zhàn)爭，無憂無慮的思佳。可是誰能想到 巨大的不幸會降落到了邦妮身上，愛女的夭折使他近乎瘋狂， 他甚至不允許下葬邦妮。 他和思佳之間出現(xiàn)了難以彌合的裂痕。思佳的執(zhí)迷不悟，使他懷著寧為玉碎不為瓦全的愛情觀選擇了離去。男女之間只要存在著不平等的奉獻(xiàn)與犧牲，這種愛就是不人道的或畸形的。但是,這卻構(gòu)成了愛情的高尚與偉大！所以瑞德的形象在多少人的心里都是高大不可磨滅的。（三）瑞德對媚蘭的尊敬瑞德以前玩世不恭，因為他在人世間看到的只是邪惡和虛偽，并使自己變的如此，因為只有這樣，才能較為輕松的生活。直到他看到媚蘭，并感知她有那么偉大的心靈，對別人的寬容， 面對事情那么堅強，他被她高尚

22、美好的靈魂深深的感動。原來，世界上還有另一種人和另一種生活。雖然這種人不多，這種生活艱難，但是媚蘭預(yù)示著一種希望。所以他贊美媚蘭，尊 敬媚蘭。并希望有和媚蘭似的心靈。斯佳麗曾責(zé)問瑞德為什么總是對媚蘭必恭必敬，而對她卻是冷嘲熱諷。瑞德回答她，媚蘭的眼睛像在一個卑劣世界的明燈。瑞德把對美好高尚的熱愛寄托給了邦妮，邦妮一死，一下子蒼老了很多，似乎把一切都帶走了。他把自己反鎖在房間里守著邦妮的尸體兩天兩夜，誰叫也不開門，奶媽只有請來了媚蘭，因為瑞德最尊重她的意見。門開了，而媚蘭卻倒下了。瑞德心痛無比，“媚蘭是我見過的最仁慈的人，偉大的女 性，非常偉大的女性?！泵總€人的生命中都有一根細(xì)線，它連結(jié)著肉體和

23、靈魂。 有的人耽于肉體的生活，而忽視了靈魂的提升。他們找不到那根細(xì)線；有人專注于靈魂的超度而不需要那根細(xì)線；而世人大多既不愿委屈了肉體，又希望靈魂有所歸依， 細(xì)線是一個人的生命熱情所在，且每一個人的生命熱情有所不同9。媚蘭是最能觸動瑞德細(xì)線的那個人。他渴望從墮落走向拯救，走向高尚 美好的生活。艾希禮一一典型的幻想主義者艾希禮，是思嘉麗所追求的對象，也是玫蘭妮所支持和擁護的對象。 正因為他與書中這 兩位出色女人有著非常密切的關(guān)系， 因此在書中是極其重要的一個人物。在四位主要人物中， 艾希禮是一個典型的幻想主義者。 對于這個人物的這一性格特點， 可從下面幾個方面進(jìn)行較 深入的分析。艾希禮的出身背景

24、。同思嘉麗一樣，艾希禮也是出生在一個莊園主家庭，同樣過著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活。然而與其他南方人（包括思嘉麗）不同的是：“他對讀書、寫詩的興趣和對音樂的愛好是獨一無二 的?！睆倪@點上看艾希禮是一個有著很深的文化內(nèi)涵的人，是一個十足的紳士， 也正因為這點，才受到了同樣富有教養(yǎng)， 有著共同興趣的玫蘭妮的愛慕和熱情奔放的思嘉麗的欣賞和執(zhí) 著追求；也正因為這點， 艾希禮才會顯得與眾不同；也正因為這種與眾不同，才決定了他今 后在戰(zhàn)爭中和戰(zhàn)爭以后的命運； 也正因為這點，才為他成為一個典型的幻想主義者奠定基礎(chǔ)。艾希禮和百瑞德的性格對比。艾希禮和百瑞德，一個有著深厚文化內(nèi)涵的人， 一個是有勇有謀的商人； 一個是極端的

25、 幻想主義者，一個是現(xiàn)實主義者。這一點可從他們對新事物的認(rèn)識和接受上看出來。艾希禮的文化教養(yǎng)使他看待整個戰(zhàn)爭具有和百瑞德同樣敏銳而準(zhǔn)確的理解，然而他的幻想主義思想使他的理解往往不能有實際的意義。這是他和百瑞德最大的不同。對于這場戰(zhàn)爭，他所關(guān)心的不是這場戰(zhàn)爭的實際意義，而是害怕從前寧靜的生活會消失，他不愿改變現(xiàn)狀，他也不愿意試著去改變，他寧可守著他殘缺的夢想，也不愿意去迎接新的生活；百瑞德則不一樣，他以敏銳的洞察力關(guān)注著整個戰(zhàn)爭，并試圖通過這場戰(zhàn)爭賺取更多的利益，從而改變現(xiàn)狀，迎接新的生活和新的挑戰(zhàn)。 與百瑞德的現(xiàn)實主義決定了他開放的性格一樣，艾希禮的幻想主義也注定了他具有保守的性格。比起百瑞德

26、經(jīng)常與娼妓在一起玩樂，艾希禮顯得紳士多了， 可是艾希禮這種紳士風(fēng)度是他維護舊事物的表現(xiàn)，這種紳士風(fēng)度是外在的， 是虛偽的。他與思嘉麗的擁抱等出格行為都是偷偷，隱藏著進(jìn)行的，體現(xiàn)了他虛偽，懦弱的性格，也體現(xiàn)了他性格上的矛盾和沖突。艾希禮對新事物認(rèn)識上的矛盾，注定了他只適合安定；也注定了他必然在不斷前進(jìn)的社會中被淘汰。艾希禮對玫蘭妮的感情。艾希禮對玫蘭妮的愛是真正意義上的愛情，即使這種愛情夾雜著其他成分，但比艾希禮對思嘉麗的感情更純更深。艾希禮真正愛的是玫蘭妮而不是思嘉麗。艾希禮在加入戰(zhàn)爭時曾懇切請求思嘉麗要照顧玫蘭妮，而在玫蘭妮死之時，玫蘭妮也以同樣的口吻請求思嘉麗好好照顧艾希禮，可見這對夫婦心存對方， 感情深厚。艾希禮如此愛慕玫蘭妮主要有三方面原因。 第一個原因也是最重要的一個原因是玫蘭妮是艾希禮生活的精神支柱。正如方丹老奶奶對思嘉麗說的“如果說威爾克斯一家還能夠度過這艱難歲月的話，那么靠的是兒媳玫蘭妮， 而不是兒子艾希禮?！钡拇_，艾希禮不僅愛玫蘭妮，而且還依賴于玫蘭妮，他也不會在被北方佬捕后越獄而逃，他更不會在幻想破滅的戰(zhàn)爭后重新振奮起來。其實玫蘭妮很了解丈夫?qū)ψ约河袕娏业囊蕾囆浴Ｔ诿堤m妮死之前，玫蘭妮千叮嚀萬囑咐思嘉麗要照顧好他，從而把保護艾希禮的任務(wù)交給了思嘉麗， 這種依賴與保護從某種意義上來說，恐怕是艾希禮人生的一大悲哀。第二個原因是玫