禮記曲禮上參考資料

1、卷一曲禮上（1）題解清孫希旦禮記集解（以下簡稱孫本）稱：“此篇所記，多禮文之細微曲 折，而上篇尤致詳于言語、飲食、灑掃、應(yīng)對、進退之法，蓋將使學(xué)者謹乎其外， 以致養(yǎng)乎其內(nèi)；循乎其末，以漸及乎其本?！惫时酒浴扒Y”為名?！驹摹壳Y曰：毋不敬，儼若思，安定辭，安民哉！【注釋】朱熹認為：“毋不敬”是統(tǒng)領(lǐng)全篇的主旨；“儼若思”為敬者之貌，“安定辭”為敬者之言；“安民哉”為敬者之效?！咀g文】曲禮這篇主要是說：（想要成為一個懂禮的人，就）不要做不恭敬的事， 舉止要端莊嚴肅若有所思，言辭要安靜和氣從容不迫，（這樣才能）安撫人民成為榜樣。【原文】敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。賢者狎而敬之，畏而愛

2、之。愛而知其惡，憎而知其善。積而能散，安安 而能遷。臨財毋茍得，臨難毋茍免。很，毋求勝；分，毋求多。疑事毋質(zhì)， 直而勿有?！咀⑨尅?敖：同“傲”，傲慢。從：同“縱”，放縱。 狎：親近。 安安：滿足于平安的境遇。遷：改變。 很：爭論，爭執(zhí)。 質(zhì)：判定，證明。直：明白?！咀g文】傲慢不可滋長，欲望不可放縱，志向不可自滿。享樂不可達到極點。對于賢能的人要親近并尊重，要敬畏并愛戴。對于所愛的人要了解他的短處， 對于憎恨的人要看到他的優(yōu)點。能積聚財富，但又能分派濟貧；能適應(yīng)平安穩(wěn)定， 又能適應(yīng)變化不定。遇到財物不要隨便獲得，遇到危難不應(yīng)茍且逃避。爭執(zhí)不要 求勝，分派不要求多。不懂的事不要下斷語，已明白的事

3、不要自夸知道?！驹摹咳舴蜃缡⑷琮R。禮從宜，使從俗。【注釋】 尸：代尸。古代祭祀時以孫輩坐于受祭之位，代受祭的長輩接受祭祀，并 非尸體之意。具體釋義可參見本博的孟子全譯（精校本6）（告子上第五章） 齊：同“齋”。【譯文】坐，要坐得端正；站，要站得恭敬。在遵從禮制的時候要因時因地來行權(quán)宜 之變，出使別國要順應(yīng)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗。【原文】夫禮者，所以定親疏、決嫌疑、別同異、明是非也。禮不妄說人，不辭費 。禮不逾節(jié)，不侵侮，不好狎。修身踐言，謂之善行。行修言道，禮之質(zhì)也。禮聞取于人，不聞取人。禮聞來學(xué)，不聞往教。【注釋】 說：同“悅”，取悅。 辭費：多說話。禮用來確定人際關(guān)系的親疏遠近、判斷事情是否混

4、淆相似，分辨物類的大同 小異，明確禮制運用正確與否。不可以隨便討人喜歡，不可說些做不到的話。于 禮要行為不越軌，不侵犯侮慢別人，不隨便與人裝作親熱。注重修養(yǎng)并實踐諾言， 這才是美好的行為，追求言行一致，這才是禮的本質(zhì)。我只聽說禮是要人主動取 法的，沒聽說主動登門傳授的；只聽說主動來學(xué)的，沒聽說登門教授的。【原文】道德仁義，非禮不成；教訓(xùn)正俗，非禮不備；分爭辨訟，非禮不決；君臣上 下，父子兄弟，非禮不定；宦、學(xué)事師，非禮不親；班朝、治軍，蒞官、行法， 非禮威嚴不行；禱祠、祭祀，供給鬼神，非禮不誠不莊。是以君子恭、敬、撙、節(jié)、退、讓以明禮?！咀⑨尅慷\祠、祭祀：不同的祭祀方式。吳澄說：“禱祠者，因事

5、之祭；祭祀者， 常事之祭?！奔漓霑r，都要以牲（犧牲）和幣（束帛）敬奉鬼神。撙：z?n，克制?！咀g文】道德仁義這四種美德，沒有禮制（約束）就得不到發(fā)揚；教化訓(xùn)導(dǎo)扶正民俗, 失去禮制就不會完備；糾正曲直明辨是非，少了禮制就不會分清；天子、大臣、 上卿、下士，父、子，兄、弟，不依據(jù)禮制就無法確定；做官、求學(xué)事奉老師， 不講禮法就失去了親情；上朝理事、整治軍隊、職官履事、施行法度，沒有禮法 就會失去威嚴；不同性質(zhì)的祭祀，要以犧牲和束帛供奉鬼神，不依禮制就不虔誠 莊重。所以有德有爵之人要貌恭、心敬、克制、自持、退讓，才能明曉禮的大義?！驹摹葵W鵡能言，不離飛鳥。猩猩能言，不離禽獸。今人而無禮，雖能言，不

6、亦禽 獸之心乎？夫唯禽獸無禮，故父子聚麀。是故圣人作為禮以教人，使人以有禮， 知自別于禽獸。【注釋】麀：you，母獸。【譯文】鸚鵡會說話，仍然脫不開飛禽的范疇；猩猩會說話，也脫不開走獸的范疇。 現(xiàn)在的人們?nèi)绻恢v禮制，即使（嘴上）能說話，可是心里上還不是等同于禽獸 一樣嗎？只有禽獸沒有禮制的約束，因此才會有長幼共享一只母獸的行徑。 所以 圣人們做了禮制用來教化民眾，使他們遵守禮制，知道自己與禽獸是有區(qū)別的。【原文】太上貴德，其次務(wù)施報。禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮 也。人有禮則安，無禮則危。故曰：禮者不可不學(xué)也。夫禮者，自卑而尊人。雖 負販者，必有尊也，而況富貴乎？富貴而知好禮

7、，則不驕不淫；貧賤而知好禮， 則志不懾?！咀g文】上古時候（人心純樸）只重視施德與人，后來才有了施德與報德（的區(qū)別）。 禮制講究的是相互往來，你講禮節(jié)但得不到對方的回報，這是對方的失禮；人家 對你講禮你卻不還禮，這是你的失禮。人講究禮制才能心安身安，否則就會遭受 危險。所以說：禮制的學(xué)問是不能不學(xué)的。禮,講求放下自己的位置而尊敬別人。 即便是背筐的小販，也一定有自尊心，何況那些達官貴人呢？富貴之人明曉禮制， 就會不驕矜不過分；貧賤之人知曉禮制，志氣就不會喪氣害怕?！驹摹咳松暝挥?，學(xué)；二十曰弱，冠；三十曰壯，有室；四十曰強，而仕；五 十曰艾，服官政；六十曰耆，指使；七十曰老，而傳；八十九十曰

8、耄；七年曰悼。 悼與耄，雖有罪，不加刑焉。百年曰期，頤?！咀g文】人在十歲的時候稱為“幼”，開始求學(xué)；二十歲體質(zhì)未強，稱為“弱”，可 以戴冠了；三十歲血氣已定，稱“壯”，娶妻生子；四十歲氣血智力已成，稱為 “強”，可以做官；五十歲力衰發(fā)白，稱為“艾”，可做大夫治政；六十歲漸入 老境，故稱為“耆”，可以指使別人做事；七十歲完全變老，所以稱“老”，要 將經(jīng)驗傳授給子孫了；八十歲九十歲日漸衰老，稱為“?！?；七歲幼小無識，稱 為“悼”。“悼”和“?！奔词褂凶?，也不會處以極刑。人生以百年為一個時期， 百歲就要頤養(yǎng)天年了?！驹摹看蠓蚱呤率?。若不得謝，則必賜之幾杖，行役以婦人，適四方，乘安車。 自稱曰老

9、夫，于其國則稱名。越國而問焉，必告之以其制。【譯文】大夫七十歲辭官而告老還鄉(xiāng)。如果得不到準許，就應(yīng)該賜給他幾和杖（使其 在官所有憑倚、上朝有所依靠），出行巡視要有使女服侍，到邊遠地方做官，要 乘坐小車。在別國自稱為“老夫”，在本國要稱呼自己的名字。別國問到（本國 舊典故事），一定要告訴他們這些制度。【原文】謀于長者，必操幾杖以從之。長者問，不辭讓而對，非禮也?！咀g文】與長者商量事情，一定要操幾執(zhí)杖來護持（以示敬重）。長者發(fā)問時，不謙辭推讓就來回答，是不合禮制的?！驹摹糠矠槿俗又Y，冬溫而夏凊，昏定而晨省，在丑夷不爭?！咀⑨尅績酰簈 ng，使涼。丑：當(dāng)眾；夷：儕，同輩?！咀g文】作為后輩的禮節(jié)，

10、（要講究）冬天為父輩暖床防寒而夏天降溫去暑，天黑安 靜地就寢而早晨殷勤地問安。在眾人和同輩面前不要爭執(zhí)?！驹摹糠驗槿俗诱?，三賜不及車馬，故州、閭、鄉(xiāng)、黨稱其孝也，兄弟親戚稱 其慈也，僚友稱其弟也，執(zhí)友稱其仁也，交游稱其信也。見父之執(zhí)，不謂之進 不敢進，不謂之退不敢退，不問不敢對。此孝子之行也?！咀⑨尅?三賜：鄭玄說：“三賜，三命也。凡仕者，一命而受爵，再命而受衣服， 三命而受車馬。卿大夫士之子不受，不敢以成尊比逾于父；天子諸侯之子不受，自卑遠于君。” 州、閭、鄉(xiāng)、黨：周禮二十五家為閭，四閭為族，五族為黨，五黨為州,五州為鄉(xiāng)。 僚友：做官的同僚；執(zhí)友：志同道合的摯友；交游：一般朋友?！咀g文】作

11、為官宦子弟，受命任職而不敢接受車馬之賜，因此州、閭、鄉(xiāng)、黨都認為 他孝道，兄弟親戚都認為他和善，官場同僚都認為他仁慈，泛泛之交都認為他誠 信。遇見父輩同僚，不讓上前就不敢上前見禮，不讓退避就不敢退下，不主動提 問就不敢回答，這都是孝子的行為?！驹摹糠驗槿俗诱?，出必告，反必面，所游必有常，所習(xí)必有業(yè)。恒言不稱老。【譯文】作為后輩小子，出門之前一定要稟明父母，回來以后一定要回復(fù)問安，在外交游一定要有規(guī)律，研習(xí)學(xué)問一定要走正路。（在父母面前）要注意說話避免用“老”字?！驹摹磕觊L以倍，貝U父事之；十年以長，貝U兄事之；五年以長，貝U肩隨之。群居五人，則長者必異席?！咀g文】對年齡超過一倍的人，要用侍

12、奉父親的禮制來服侍；超過十歲的人，以兄長 的禮節(jié)侍奉；超過五歲（不到十歲）的，可以與之并肩而行。眾人相聚超過五個 人的，要為長者單獨設(shè)席。【原文】為人子者，居不主奧，坐不中席，行不中道，立不中門。食饗不為槩，祭 祀不為尸。聽于無聲，視于無形。不登高，不臨深，不茍訾，不茍笑。孝子不服闇，不登危，懼辱親也。父母存，不許友以死，不有私財。為人子者，父母存，冠衣不純素。孤子當(dāng)室，冠衣不純采?！咀⑨尅?奧：室中西南角為奧，因其隱奧無事，故尊者處之。 槩：同“概”，限量。祭祀不為尸：孫希旦說，“父在而為尸，其父必與于祭，將以尊臨其父，為人子者所不可安也?！币馑际钦f，子為代尸，必然要接受父親的祭拜，這于禮制

13、上是不合適的。 訾：z 7，詆毀，指責(zé)。 闇：*，幽暗之處。 死：指為朋友報仇而身死。【譯文】作為后輩，閑坐之時不居奧位，餐飲之際不坐中間，走路之時不占中道，站 立之際不堵門中。宴請賓客時不要插手于饌具的數(shù)量，祭祀先人時不要作為代尸。（即使）聽不見父母的聲音，看不到樣貌，（也要像）見到音容笑貌一樣（自持）。不要攀登高處，不要站在深淵旁邊，不隨便詆毀他人，不隨便譏笑別人。守孝道的人不背人做事，不登臨險境，是怕辱沒了親人。父母在世，不要答應(yīng)為朋友兩肋插刀而死，不私自儲存錢財。作為兒子，父母在世時，穿衣戴帽不要都是純白色的。父母早逝，穿衣戴帽就不要全部是有紋彩的?！驹摹坑鬃映Ｒ曃阏N，童子不衣裘裳。

14、立必正方，不傾聽。長者與之提攜，則兩手奉長者之手。負、劍，辟咡詔之，則掩口而對?！咀⑨尅恳暎和笆尽保允局?。僉H：挾持。咡：er，口旁，口耳之間?！咀g文】對幼小的孩子要經(jīng)常示之以正道，不要欺誑，童子不要穿裘服和厚重的外衣。 站立時要端端正正，不斜著身子聽講。長者在拉扶的時候，要伸出雙手抓住長者 的雙手。（長輩）背著或挾抱著，就應(yīng)閉起嘴巴對著長輩?！驹摹繌挠谙壬?，不越路而與人言。遭先生于道，趨而進，正立拱手。先生與之言 則對，不與之言則趨而退?！咀g文】跟隨老師外出，不要越過道路與別人搭話。在路上遇見老師，應(yīng)快步上前， 垂手直立。老師和你說話就應(yīng)當(dāng)馬上回答，老師不說話就要快步退開?！驹摹繌拈L

15、者而上丘陵，則必鄉(xiāng)長者所視。登城不指，城上不呼?！咀g文】跟隨長輩登高望遠，就應(yīng)當(dāng)面向長輩所看的地方。登城的時候不指指點點， 登上城頭不要大呼小叫。以下無正文僅供個人用于學(xué)習(xí)、研究；不得用于商業(yè)用途For personal use only in study and research; not for commercial use.僅供個人用于學(xué)習(xí)、研究；不得用于商業(yè)用途Nur f u r den pers?nlichen f u r Studien, Forschung, zu kommerziellen Zwecken verwendet werden.Pour l e tude et la recherche uniquementa