圍棋基礎(chǔ)培訓(xùn)課程下棋比賽培訓(xùn)PPT授課課件

1、忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個(gè)讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了在兩點(diǎn)一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個(gè)讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了在兩點(diǎn)一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個(gè)讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了在兩點(diǎn)一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個(gè)讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了在兩點(diǎn)一

2、線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 圍棋介紹 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個(gè)讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了在兩點(diǎn)一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個(gè)讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了在兩點(diǎn)一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個(gè)讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了在兩點(diǎn)一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個(gè)讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方

3、家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了在兩點(diǎn)一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 目錄 1.圍棋的歷史 2.圍棋的棋具 3.圍棋的規(guī)則 4.圍棋的術(shù)語(yǔ) 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個(gè)讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了在兩點(diǎn)一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個(gè)讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了在兩點(diǎn)一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個(gè)讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了在兩點(diǎn)一

4、線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個(gè)讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了在兩點(diǎn)一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 圍棋 是一種策略性兩人棋類游戲，中國(guó)古時(shí)稱“弈”， 西方名稱“Go”。流行于東亞國(guó)家（中、日、韓、 朝），屬琴棋書畫四藝之一。圍棋起源于中國(guó)，傳 為帝堯所作，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期即有記載。隋唐時(shí)經(jīng)朝 鮮傳入日本，流傳到歐美各國(guó)。圍棋蘊(yùn)含著中華文 化的豐富內(nèi)涵，它是中國(guó)文化與文明的體現(xiàn)。 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個(gè)讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了在兩點(diǎn)一

5、線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個(gè)讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了在兩點(diǎn)一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個(gè)讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了在兩點(diǎn)一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個(gè)讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了在兩點(diǎn)一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 起源 圍棋，起源于中國(guó)，中 國(guó)古代稱為“弈”，可 以說是棋類之鼻祖，圍 棋至今已

6、有4000多年的 歷史。據(jù)先秦典籍世 本記載，“堯造圍棋， 丹朱善之。”晉張華在 博物志中繼承并發(fā) 展了這種說法：“堯造 圍棋，以教子丹朱。若 白：舜以子商均愚，故 作圍棋以教之?！?春秋戰(zhàn)國(guó) 圍棋這時(shí)已在社會(huì)廣泛流傳了。 左傳襄公二十五年載： “衛(wèi)獻(xiàn)公自夷儀使與寧喜言， 寧喜許之。大叔文子聞之，曰： 嗚呼今寧子視君不如弈棋， 其何以免乎？弈者舉棋不定， 不勝其耦，而況置君而弗定乎？ 必不免矣！”這是歷史上第 一次可靠的涉及圍棋的記載， 時(shí)間是公元前548年。孔子論 語(yǔ)陽(yáng)貨載：子曰：“飽食終 日，無(wú)所用心，難矣哉。不有 博弈者乎？為之猶賢乎已。” 秦滅六國(guó)一統(tǒng)天下，有關(guān)圍棋的活動(dòng) 也鮮有記載。

7、 到東漢初年，社會(huì)上還是“博行于世 而弈獨(dú)絕”的狀況。直至東漢中晚期， 圍棋活動(dòng)才又漸盛行。 晉代葛洪西京雜記卷二：“杜陵 杜夫子善弈棋，為天下第一。人或譏 其費(fèi)日，夫子曰：“精其理者，足以 大裨圣教?！?卷三：“戚夫人侍高帝。八月四日， 出雕房北戶，竹下圍棋，勝者終年有 福，負(fù)者終年疾病。取絲縷就北辰星 求長(zhǎng)命，乃免。” 秦漢三國(guó) 圍棋的歷史 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個(gè)讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了在兩點(diǎn)一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個(gè)讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反

8、的方向，也因此看到了在兩點(diǎn)一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個(gè)讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了在兩點(diǎn)一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個(gè)讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了在兩點(diǎn)一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 南北朝 由于南北朝時(shí)期玄學(xué)的興起， 導(dǎo)致文人學(xué)士以尚清談為榮， 因而弈風(fēng)更盛，下圍棋被稱 為“手談”。上層統(tǒng)治者也 無(wú)不雅好弈棋，他們以棋設(shè) 官，建立“棋品”制度，對(duì) 有一定水平的“棋士”，授 予與棋藝相當(dāng)?shù)摹捌?/p>

9、格” （等級(jí)）。當(dāng)時(shí)的棋藝分為 九品，南史柳惲傳載： “梁武帝好弈，使惲品定棋 譜，登格者二百七十八人”， 可見棋類活動(dòng)之普遍。日本 圍棋分為“九段”即源于此 隋唐宋元 由19道棋盤代替了過去的17道 棋盤，從此19道棋盤成為主流。 而隨著隋帝國(guó)對(duì)外的政策，高 句麗、新羅、百濟(jì)把圍棋帶到 了朝鮮半島，遣隋使把圍棋帶 到了日本國(guó)。 明清兩代，棋藝水平得到了迅速的提 高。其表現(xiàn)之一，就是流派紛起。明 代正德、嘉靖年間，形成了三個(gè)著名 的圍棋流派：一是以鮑一中（永嘉人） 為冠，李沖、周源、徐希圣附之的永 嘉派；一是以程汝亮（新安人）為冠， 汪曙、方子謙附之的新安派；一是以 顏倫、李釜（北京人）為冠的

10、京師派。 這三派風(fēng)格各異，布局攻守側(cè)重不同， 但皆為當(dāng)時(shí)名手。在他們的帶動(dòng)下， 長(zhǎng)期為士大夫壟斷的圍棋，開始在市 民階層中發(fā)展起來，并涌現(xiàn)出了一批 “里巷小人”的棋手。 明清 圍棋的歷史 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個(gè)讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了在兩點(diǎn)一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個(gè)讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了在兩點(diǎn)一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個(gè)讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反

11、的方向，也因此看到了在兩點(diǎn)一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個(gè)讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了在兩點(diǎn)一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 棋子： 棋子分黑白兩色。 棋盤： 盤面有縱橫各十九條等距離、垂直交叉的 平行線，共構(gòu)成1919=361個(gè)交叉點(diǎn)（以 下簡(jiǎn)稱為“點(diǎn)”）。盤面上標(biāo)有九個(gè)小圓 點(diǎn)，稱為星位，中央的星位又稱“天元”。 下讓子棋時(shí)所讓之子要放在星上（讓先除 外）。棋盤可分為“角”、“邊”以及 “中腹”。啟蒙學(xué)習(xí)中，有1313、99 的棋盤。 棋鐘： 也叫計(jì)時(shí)器，在正式的比賽中可以使用計(jì)時(shí)器對(duì)選手

12、 的時(shí)間進(jìn)行限制。非正式的對(duì)局中一般不使用計(jì)時(shí)器。 棋譜： 它為記錄棋局的工具，通常以筆記本的形式出現(xiàn)。 圍棋的棋具 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個(gè)讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了在兩點(diǎn)一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個(gè)讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了在兩點(diǎn)一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個(gè)讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了在兩點(diǎn)一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 忙

13、碌的一天的人們以各自的方式奔向那個(gè)讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了在兩點(diǎn)一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 01 02 03 04 對(duì)局雙方各執(zhí)一色棋子，黑先白后，交替下子，每次只能下一子。 棋子下在棋盤上的交叉點(diǎn)上。 棋子落子后，不得向其他位置移動(dòng)。 輪流下子是雙方的權(quán)利，但允許任何一方放棄下子權(quán)而使用虛著。 圍棋的規(guī)則 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個(gè)讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了在兩點(diǎn)一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個(gè)讓人休憩被人們賦予了太多溫情

14、的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了在兩點(diǎn)一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個(gè)讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了在兩點(diǎn)一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個(gè)讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了在兩點(diǎn)一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 目 棋盤上，被一方棋子所圍的空白交點(diǎn)， 稱為“目”。 打劫 雙方可以輪流提取對(duì)方棋子的情況。圍棋規(guī)則規(guī) 定，打劫時(shí)，被提取的一方不能直接提回，必須 在其他地方找劫材使對(duì)方應(yīng)一手之后方可

15、提回。 尖 在己方原有棋子的斜上或斜下一路處行棋稱 為“尖”。由于尖的步調(diào)較小，人們也習(xí)慣 地稱它為“小尖”。 長(zhǎng) 長(zhǎng)：“長(zhǎng)”是指緊靠著自己在棋盤上已有棋子繼續(xù) 向前延伸行棋。“長(zhǎng)”一般用于與對(duì)方接觸交戰(zhàn)的 時(shí)候，便于將己方的子連成一片，更好地攻擊對(duì)方。 圍棋的術(shù)語(yǔ) 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個(gè)讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了在兩點(diǎn)一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個(gè)讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了在兩點(diǎn)一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 忙碌的一天的

16、人們以各自的方式奔向那個(gè)讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了在兩點(diǎn)一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個(gè)讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了在兩點(diǎn)一線的慣常中不一樣的畫面，至今不肯忘懷。 立 “立”與“長(zhǎng)”有著微妙的差別，“立”主 要指向緊靠著自己原有的棋盤上的棋子方向 向下或向邊線方向的行棋。 并 “并”就是在棋盤上原有的棋子旁邊的一線路上 緊挨著下子。 擋 “擋”的意思也就是直接阻擋對(duì)方侵入自己 的地域或防止對(duì)方棋子沖出包圍時(shí)，用己方 棋子緊靠住對(duì)方的棋子的行棋方法。擋的作 用也就是含義中所說的兩點(diǎn)，一是阻止對(duì)方 破自己的空，二是防止己方包圍住的對(duì)方棋 子沖出。初學(xué)者掌握之后，可在護(hù)空、吃棋 方面有很大的提高。 圍棋的術(shù)語(yǔ) 忙碌的一天的人們以各自的方式奔向那個(gè)讓人休憩被人們賦予了太多溫情的地方家。而我卻朝著與家相反的方向，也因此看到了在兩點(diǎn)一線的慣常中