清字-中國(guó)字與中國(guó)文化

1、 “清”字-中國(guó)字與中國(guó)文化 字 金文清：從水，從靜。 小篆清：從水，青聲，本義作朗解（見說文系傳），乃指水澄凈后明潔之狀 而言，故從水。又以青為天無云時(shí)，所現(xiàn)深藍(lán)之色，因有明潔之意，水明潔即清， 故清從青聲。 其義有： 1. 古地名。春秋衛(wèi)邑，即今山東省東阿縣之清亭。春秋齊邑，即今山東省堂 邑縣東南之清城。春秋鄭邑，即今河南省中牟縣西之清陽亭。 2. 朝代名。滿洲族，愛新覺羅氏興起后，至太宗即位，始定國(guó)號(hào)曰清，傳至世祖, 入關(guān)，代明而有中國(guó)，又十傳至宣統(tǒng)（傅儀），以革命軍興，遜位，清乃亡，凡 九世十帝，起公元一六四四年，訖一九一一年，共二百六十八年。 3. 飲料之稱。例如周禮天官：飲用六清。

2、注：六清：水、漿、醴、醫(yī)、 酏。 文章來源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考 4. 醴之者曰清，即滲出之濃汁酒。例如周禮天官：辨四飲之物：一曰清。 注：清，謂醴之者。 5. 沖和之氣曰清。例如荀子解蔽：養(yǎng)之以清。 6. 品性純潔之稱。例如論語微子：虞仲、夷逸，隱居放言，身中清，廢中 權(quán)。 7. 水曰清，即清水之略稱。例如蘇軾汲江煎茶詩：活水還須活火烹，自臨釣 石取深清。 8. 姓，晉有大夫食邑于清，至?xí)x厲公嬖大夫清沸魋，以邑為氏。 9. 動(dòng)詞，澄，澄清。例如周禮冬官清其灰。 10. 掃，灑掃。例如：清街。 11. 肅清。例如：清鄉(xiāng)。 12. 算，清算。例如儒林外史六回：你們各人管的田房利息帳目，都連夜 攢造

3、清完，先送與我。 13. 整理。例如詩經(jīng)小雅：原隰既平，泉流既清。注：土治曰平，水治 曰清。 文章來源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考 14. 形容詞，凈澈，濁之反。例如陶潛歸去來辭：臨清流而賦詩。 15. 清晰。例如杜甫月：天上秋期近，人間月影清。 16. 明亮。例如詩經(jīng)小雅：猗嗟名兮，美月清兮。 17. 太平。例如唐書李源傳：抱此真節(jié)，棄于清世。 18. 高潔。例如：清高、清廉。 19. 稱人之敬詞。例如后漢書趙壹傳冀承清誨，以釋遙悚。 20. 不配音樂以相和的。例如晉書樂志：陳左善清歌。 水靜自澄清，純凈無瑕，晶瑩剔透，有清水出芙蓉之芳容，有清泉石上流 之幽靜，有清波照白頭之慨嘆，有清流濯我纓之高雅

4、。凡清之境界， 或得天然之趣，或有高潔之風(fēng)，如清風(fēng)徐來，讓人神清氣爽。 人生易得歲月之清閑，難得一日身心之清凈。清凈之心，來自不染世間名利，不 著人間紛紜，看透富貴如云煙，窮通乃一時(shí)。故，常保了然于心的清泰，就能享 得身心世界之清閑。 老子云：清靜為天下正?；茨献拥溃呵屐o者，德之至也。清靜無為，是 有所為有所不為。有為在克己復(fù)禮，改過遷善，志在圣賢，修齊治平；不為在自 甘墮落，多欲多求，酒色財(cái)氣，玩物喪志。無欲少求，自然心地清凈，無憂少慮, 人生常得輕松自在，是以古人說：清心而寡欲，人之壽矣。 文章來源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考 做人要活得清清白白，也需清廉自愛。東漢時(shí)有會(huì)稽太守劉寵，其為人清廉不貪

5、， 愛民如子。當(dāng)他調(diào)往別處任職時(shí)，有老叟赍百錢，長(zhǎng)跪以送之，盛情難卻之下收 錢一文，出界之時(shí)，投錢于河中，只帶走兩袖清風(fēng)。后人名河曰錢清，此高 風(fēng)亮節(jié)，流芳百世。 古人也說：寧可清貧自樂，不可濁富多憂。為人也寧可清白自守，不可貪求榮 華。人雖清貧，但知足四時(shí)居樂境，寬懷到處遇春風(fēng)。處清貧之家，人更知 相互扶助，同心體貼，家庭和樂。也能激勵(lì)其志，使人更懂得珍惜與感恩，經(jīng)得 住人生的考驗(yàn)和社會(huì)的打磨。明朝于謙有詩道：千錘萬擊出深山，烈火焚燒若 等閑。粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。 人生在世，也要保持頭腦清醒，不能渾渾噩噩，得過且過。對(duì)待事物狀況要清楚， 有分辨是非的能力；對(duì)待人生要清晰，應(yīng)明確人

6、生的方向和目標(biāo)。 清淡本是真滋味。常言君子之交淡如水，交友以道，清正不偏，不圖利，不 附勢(shì)，不以色，則天荒而地老。明朝徐禎稷恥言說：清淡者，崇德之基也; 文章來源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考 憂勤者，敬業(yè)之本也。 至清原來不可取。大戴禮記云：水至清則無魚，人至察則無徒。這是告誡 我們，對(duì)人對(duì)事不可吹毛求疵，求全責(zé)備，苛責(zé)太甚，會(huì)使自己成為真正之孤 家寡人，而應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容，以海納百川之心量處世為人。 事有本末，需慎于始，正本清源，方可不濁。唐陳子昂道： 夫欲正其末者，必 先端其本；清其流者，必先潔其源；自然之符也。朱夫子詩曰：半畝方塘一鑒 開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。學(xué)習(xí)正是如此，需 日三省吾身，汲取活水，才能學(xué)有所成。 俗話說清者自清，濁者自濁，