馬克思(物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展)[教資學(xué)習(xí)]_第1頁(yè)
馬克思(物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展)[教資學(xué)習(xí)]_第2頁(yè)
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1、物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展1.聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征。2.聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互作用和相互制約。3.聯(lián)系具有客觀性、普遍性和多樣性。4.事物之間的聯(lián)系有:直接聯(lián)系與間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系與非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系。5.把握聯(lián)系的復(fù)雜多樣性,要特別注意避免只看到直接聯(lián)系而忽視間接聯(lián)系的片面性。人們?yōu)榱俗非笱矍暗慕?jīng)濟(jì)利益,從事一些破壞生態(tài)環(huán)境的活動(dòng),往往是因?yàn)橹豢吹街苯勇?lián)系,而忽視了間接聯(lián)系。6.唯物辯證法認(rèn)為,運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展屬于同一序列的范疇,分別使用這三個(gè)范疇時(shí),它們各有側(cè)重。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性;變化側(cè)重

2、于強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)中所發(fā)生的具體內(nèi)容的改變,包括事物的性質(zhì)、數(shù)量、位置、結(jié)構(gòu)、形態(tài)等方面的改變;發(fā)展是指事物一種特殊的運(yùn)動(dòng)變化,發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新鮮事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。8.唯物辯證法和形而上學(xué)是兩種根本對(duì)立的發(fā)展觀(簡(jiǎn)答)答:聯(lián)系觀點(diǎn)和孤立觀點(diǎn)的對(duì)立發(fā)展變化觀點(diǎn)和靜止不變觀點(diǎn)的對(duì)立承認(rèn)事物內(nèi)部矛盾和否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的對(duì)立唯物辯證法與形而上學(xué)的根本對(duì)立和斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)在于是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。7.區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)志在于它是否符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì),是否具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。9.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉,質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式,否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)

3、展的趨勢(shì)和道路。10.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心,是宇宙的根本規(guī)律。(簡(jiǎn)答)答:對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展變化的內(nèi)在動(dòng)力對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于唯物辯證法其他規(guī)律和范疇中心的線索,是理解它們的鑰匙矛盾分析法是最根本的認(rèn)識(shí)方法承認(rèn)不承認(rèn)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律以及矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力,是唯物辯證法與形而上學(xué)的斗爭(zhēng)焦點(diǎn)和根本分歧11.矛盾雙方的對(duì)立和統(tǒng)一這兩重關(guān)系決定了矛盾具有兩種屬性,即同一性和斗爭(zhēng)性。同一性的相對(duì)性是指它的條件性;斗爭(zhēng)的絕對(duì)性是指它的無(wú)條件性。事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉是事物的內(nèi)部矛盾,矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力,說(shuō)明事物發(fā)展的根本原因是事物的內(nèi)部矛盾。12.內(nèi)因就是事物的內(nèi)

4、部矛盾。外因是一事物與其他事物的相互影響和相互作用,即外部矛盾。15.矛盾是普遍存在的。矛盾的特殊性原理具有重要的方法論意義,分析矛盾的特殊性就是堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義的活的靈魂。13.內(nèi)因和外因的關(guān)系是:(簡(jiǎn)答)答:內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù),是第一位原因,事物發(fā)展變化的根本原因不在于事物外部,而在事物內(nèi)部。外因是事物發(fā)展變化的條件,是第二位原因。任何事物都不是孤立存在的,都和周圍事物相互影響相互作用,外因是事物發(fā)展變化不可缺少的條件,不具備一定的外部條件,事物也不會(huì)發(fā)展變化。在一定條件下,外因?qū)κ挛锏陌l(fā)展甚至起決定性作用。外因通過(guò)內(nèi)因而起作用,外因?qū)κ挛锇l(fā)展變化所

5、起的作用,表現(xiàn)在對(duì)事物內(nèi)部矛盾的影響上,也就是通過(guò)使矛盾雙方的狀況和力量對(duì)比發(fā)生變化,推動(dòng)事物的發(fā)展變化。14.唯物辯證法關(guān)于事物發(fā)展的內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理,是我們黨制定和執(zhí)行獨(dú)立自主、自力更生以及對(duì)外開放方針的重要理論基礎(chǔ)。16.矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系,也就是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系,它們是辯證統(tǒng)一的。17.矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的,普遍性存在于特殊性中,矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理是矛盾問(wèn)題的精髓。18.矛盾發(fā)展的不平衡性是矛盾特殊性的重要表現(xiàn)。主要表現(xiàn)為一種是主要矛盾和次要矛盾的不平衡;一種是矛盾的主要方面和次要方面的不平衡。19.矛盾雙方的力量是不平衡的,其中居于

6、支配地位、起著主導(dǎo)作用的方面是矛盾的主要方面,處于被支配地位的方面是矛盾的次要方面。20.質(zhì)是指一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)在規(guī)定性。事物的質(zhì)是通過(guò)屬性表現(xiàn)出來(lái)的。質(zhì)是事物的內(nèi)在規(guī)定,屬性是質(zhì)的外在表現(xiàn)。21.事物的變化是是否超出度的范圍,是區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志。22.量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的:(簡(jiǎn)答)答: 量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備質(zhì)變是量變的必然結(jié)果量變和質(zhì)變相互滲透23.否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的。把握否定之否定規(guī)律,堅(jiān)持事物的發(fā)展是前進(jìn)行和曲折性統(tǒng)一的原理,對(duì)我們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)具有重要意義。24.唯物辯證法的理論體系還包括一系列其他范疇,主要有原因和結(jié)果、必然性和偶然性、可能性和現(xiàn)實(shí)性、內(nèi)容和形式、本質(zhì)和現(xiàn)象等。因果聯(lián)系的一個(gè)顯著特點(diǎn)是:原因在前,結(jié)果在后。必然性和偶然性

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