對(duì)陶行知教育思想的理解

1、精品文檔對(duì)陶行知教育思想的理解看完了南京市浦口區(qū)行知小學(xué)校長(zhǎng)楊瑞清的報(bào)告走在行知路上，創(chuàng)造精彩人生，讓我有幸第一次全面了解了偉大的人民教育家陶行知先生的教育思想。 報(bào)告中也介紹了一點(diǎn)， 陶行知在國(guó)外求學(xué)時(shí)受杜威的影響很大， 通過(guò)比較兩個(gè)人的教育思想，我發(fā)現(xiàn)兩個(gè)人的教育主張?jiān)谀撤N程度上存在著一定的相似性或者說(shuō)相通性，所以在這里我想結(jié)合杜威的教育思想以及我自己的感悟淺談對(duì)陶行知教育思想的理解。陶行知的教育思想主要分為以下三點(diǎn);1 、生活即教育這是陶行知生活教育理論的核心。那么陶行知所主張的生活教育到底是什么呢？他認(rèn)為生活無(wú)時(shí)不變， 即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。 既然生活教育是人類(lèi)社會(huì)原來(lái)就有的，

2、那么是生活便是教育，所謂過(guò)什么生活便是受什么教育：過(guò)好的生活，便是受好的教育，過(guò)壞的生活，便是受壞的教育。他還指出，生活教育與生俱來(lái)，與生同去。出世便是破蒙，進(jìn)棺材才算畢業(yè)。杜威主張教育即“生活”、“生長(zhǎng)”和“經(jīng)驗(yàn)改造”他認(rèn)為個(gè)人在社會(huì)生活中與人接觸、相互影響、逐步擴(kuò)大和改進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成道德品質(zhì)和習(xí)得知識(shí)技能， 就是教育。由于改造經(jīng)驗(yàn)必須緊密地和生活結(jié)為一體， 而且改造經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌虼偈谷顺砷L(zhǎng)， 所以教育本身就構(gòu)成了生活的一部分，教育即生活。比較之下我覺(jué)得教育與生活本身就是相互促進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系，我們不能把兩者割裂開(kāi)來(lái)，否者就會(huì)有失偏頗，教育來(lái)自生.精品文檔活，也是生活的一部分，我們?cè)谏钪薪邮芙逃?/p>

3、，同時(shí)教育也在無(wú)形中提高我們的生活質(zhì)量以及對(duì)生活的認(rèn)識(shí)。2 、社會(huì)即學(xué)校。“社會(huì)即學(xué)?！笔翘招兄吧罱逃崩碚摰牧硪粋€(gè)重要命題。杜威主張“學(xué)校即社會(huì)”，認(rèn)為人們?cè)谏鐣?huì)中參加真實(shí)的生活，才是身心成長(zhǎng)和改造經(jīng)驗(yàn)的正當(dāng)途徑。 所以教師要把教授知識(shí)的課堂變成兒童活動(dòng)的樂(lè)園， 引導(dǎo)兒童積極自愿地投入活動(dòng)， 從活動(dòng)中不知不覺(jué)地養(yǎng)成品德和獲得知識(shí)， 實(shí)現(xiàn)生活、生長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)的改造。而陶行知指出“學(xué)校即社會(huì)”的主張下，學(xué)校里的東西太少，不如反過(guò)來(lái)主張“社會(huì)即學(xué)?！?，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大的增加，學(xué)生、先生可以多起來(lái)。我覺(jué)得杜威的“學(xué)校即社會(huì)”只是把學(xué)校當(dāng)成了小范圍的社會(huì)，或者

4、是社會(huì)的微縮， 因?yàn)閺哪撤N程度上來(lái)說(shuō)我們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)接受教育，掌握知識(shí)和技能，然后適應(yīng)學(xué)校，從而適應(yīng)社會(huì)。而陶行知的“社會(huì)即學(xué)?！?是從社會(huì)對(duì)個(gè)人而言的教育意義層面上說(shuō)的， 人必定生活在一定的社會(huì)關(guān)系中， 我們不停歇地在社會(huì)中實(shí)踐， 同時(shí)也從社會(huì)經(jīng)驗(yàn)中不斷學(xué)習(xí)。把社會(huì)當(dāng)成學(xué)校就使得教育具有更廣泛的意義。3 、教學(xué)做合一。這是生活教育理論的教學(xué)論。用陶行知的話(huà)說(shuō)，我們要在做上教，在做上學(xué)。他用種田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學(xué)，在田里教。事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做，不能算是教 ; 學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心。由此他特別強(qiáng)調(diào)要親自“做”的活動(dòng)中獲得知識(shí)。.精品文檔值得指出的是：“教學(xué)做合一”的“做”與杜威“從做中學(xué)”的“做”是有區(qū)別的。首先，陶行知所說(shuō)的“做”是指“勞力上勞心”，反對(duì)勞力與勞心脫節(jié)。其次這個(gè)“做”亦是“行是知之始”的“行”。這啟發(fā)我們要把學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐密切聯(lián)系起來(lái)，以知識(shí)促進(jìn)實(shí)踐，以實(shí)踐鞏固知識(shí)，邊學(xué)邊做，從做中學(xué)，從學(xué)中做，將兩者緊密地結(jié)合起來(lái)， 只有這樣我們才能真正實(shí)踐教育的意義， 才是真正讓知識(shí)為我所用，才會(huì)覺(jué)得學(xué)習(xí)是一件多么有意義的事情。陶行知是偉大的人民教育家，他為人民的教育事業(yè)作出了不可磨滅的功績(jī)， 他的教育思想不管是在