原創(chuàng)家貧子讀書

1、原創(chuàng)家貧子讀書“地瘦栽松柏，家貧子讀書”。很多人都知道這句流傳千 年勵(lì)志古訓(xùn)的故事。 南宋紹興八年（ 1138 年），福 建興化莆田縣一批舉子離鄉(xiāng)前往京師臨安赴考。經(jīng)過省試、 殿試，中進(jìn)士者居然有 14 人，而且狀元黃公度、榜眼陳俊 卿皆為莆田學(xué)子。莆田偏處閩中沿海，一次竟有 14 人躍登 龍門，這是怎么回事？當(dāng)時(shí)的皇帝高宗甚感驚訝，曾問狀元 和榜眼：“為何興化軍扮榆未五里，魁亞占雙標(biāo)？”狀元黃公 度回答：“披錦黃雀美，通印子魚肥?！卑裱坳惪∏浯穑骸暗厥?栽松柏，家貧子讀書?！备咦诼牶螅u(píng)說(shuō)：“公度不如卿！”果 然，陳俊卿后來(lái)官至宰相。 顯然，陳俊卿這句詩(shī)聯(lián)， 恰如其份回答高宗的疑問，道出莆田

2、人在艱難環(huán)境中自強(qiáng)不 息，勤奮求學(xué)的進(jìn)取精神。其意蘊(yùn)深刻，一時(shí)傳為佳話，從 此成了莆田學(xué)子勵(lì)志上進(jìn)的座右銘。 “地瘦栽松柏， 家貧子讀書”，不僅展現(xiàn)了莆田學(xué)子自強(qiáng)不息、 奮發(fā)向上的精 神，更是揭示了“一門兩狀元，九代八太師”的奧秘。 在現(xiàn)在的莆田市荔城區(qū)闊口村，有一間陳氏祠堂。祠堂門口 有一副牛叉非常的對(duì)聯(lián)： 一門兩承相， 九代八太師 ;而祠前的 坊匾也非比尋常：陳丞相故里。原來(lái)，這條村就是上面那個(gè) 深得高宗皇帝賞識(shí)的陳俊卿的老家。“陳丞相故里”不假，“九 代八太師”也非吹牛。據(jù)玉湖陳氏族譜記載，宋慶歷年間(1041 1048 )，陳俊卿的曾祖父陳仁遷居至莆田白湖北岸 的白沙村。白湖古代雅稱玉

3、湖。陳仁便是后來(lái)被尊為玉湖陳 氏的始祖。自陳仁到第八代陳文龍，代代官居顯赫：一世祖 陳仁，贈(zèng)太師沂國(guó)公；二世祖陳貴，贈(zèng)太師蜀國(guó)公；三世祖 陳銑，贈(zèng)太師冀國(guó)公；四世祖陳俊卿，尚書右仆射同中書門 下平章事兼樞密使、觀文殿大學(xué)士、太師魏國(guó)公，謚正獻(xiàn)； 五世祖陳欽紹， 贈(zèng)太師永國(guó)公； 六世祖陳兗， 贈(zèng)太師安國(guó)公； 七世祖陳粢，贈(zèng)太師榮國(guó)公；八世祖陳文龍，參知政事，閩 廣宣撫使，贈(zèng)太師，謚忠肅。 “地瘦栽松柏，家貧子 讀書”。玉湖陳氏子孫不僅把勤奮讀書作為改變命運(yùn)的重要途 徑，而且把松柏的堅(jiān)貞不屈作為立身處世的精神支柱 據(jù)史載，陳氏八代， 不但代代位高權(quán)重， 而且個(gè)個(gè)忠君愛民。 尤其令人敬仰的是八世祖陳

4、文龍。元軍南下，在各地守將紛 紛投降的背景下，招降使者兩次至興化勸降文龍，均被其焚 書斬殺。后被捕，押送杭州途中開始絕食，經(jīng)杭州謁拜岳飛 廟時(shí)，氣絕而死，終年 45 歲。其叔陳瓚與之同齡，亦傾家 財(cái)募義軍， 后奮力收復(fù)興化城， 但終因寡不敵眾， 力盡被執(zhí)， 痛罵元軍，被車裂于五門。元軍攻入興化城后，惱羞成怒， 屠城三個(gè)時(shí)辰，死難三萬(wàn)余人，血流有聲。闊口陳氏家族死 難無(wú)數(shù)，幸存者都隱姓埋名。直至明初才逐漸恢復(fù)陳姓，重 建玉湖祠。 如今，莆田玉湖陳氏后裔遍于大陸東南 沿海、東南亞諸國(guó)家以及港澳臺(tái)地區(qū)，人口已達(dá)千百萬(wàn)人。其中粵西陳氏，大都乃玉湖陳氏后裔，難怪粵西陳氏聚居的村落，普遍有重視教育的村風(fēng)。清明回鄉(xiāng)祭祖，翻閱家中族譜，方知自己也是玉湖陳氏后裔，對(duì)“地瘦栽松柏， 家貧子讀書”這句族訓(xùn)，感悟更多。事實(shí)上，每一個(gè)姓氏都有其杰出的先祖。而先祖之所以能庇佑子孫后代，不 是什么風(fēng)水而是因?yàn)樽嫦鹊膫ゴ缶?。誰(shuí)能感悟祖先的偉大 精神，祖先的精神靈魂便能在其身上得到重生，祖先在天之 靈便能庇佑他逢