個性化閱讀策略

1、有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特試論閱讀的個性化內(nèi)容提要 個性化閱讀，是學(xué)生借助文本中與作者對話的心理過程，也是教師引導(dǎo)學(xué)生探究性、創(chuàng)造性的感受、理解、評價和鑒賞文本的過程。個性化閱讀具有閱讀主體的自主性、閱讀實踐的探究性、閱讀過程的調(diào)控性、閱讀結(jié)果的差異性等特征。為達成學(xué)生的個性化閱讀，我們可以采取如下策略：確立學(xué)生的主體地位、培養(yǎng)學(xué)生的情感體驗、尊重學(xué)生的創(chuàng)造性見解、提倡個性化教學(xué)策略。關(guān)鍵詞 語文 個性化 閱讀語文新課標在培養(yǎng)學(xué)生“閱讀與鑒賞”能力方面提出了這樣的要求：“注重個性化閱讀，充分調(diào)動自己的生活經(jīng)驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中獲得獨特的感受和體驗?！?語文課程標準指

2、出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程?！薄伴喿x是學(xué)生的個性化行為。”這深刻揭示了閱讀教學(xué)的本質(zhì)。在課堂教學(xué)中嘗試運用個性化閱讀應(yīng)是每個語文教師的追求。所謂學(xué)生個性化閱讀，是學(xué)生個體從書面語言過程中獲取信息，并與非認知因素互為影響的活動，存在著個別差異；它是學(xué)生借助文本中與作者對話的心理過程，具有鮮明的個性特征；它是教師引導(dǎo)學(xué)生探究性、創(chuàng)造性的感受、理解、評價、鑒賞文本的過程。由于每個學(xué)生的生活積淀、文化底蘊、審美情趣千差萬別，因此，它是一種個性化行為。這種個性化的行為具體表現(xiàn)為如下特征：1、閱讀主體的自主性。真正有效的閱讀，必須依靠閱讀者全部的心志和情感意向活動，才能通過對書面符號的

3、感知和理解，把握其所反映的客觀事物及其意義，達到閱讀的目的。這種具有很強的個性化的活動，決定了閱讀只能是學(xué)生自己的事，任何人都無法越俎代庖?；蛟S因為愛美，所以閱讀劉成章的安塞腰鼓，閱讀馮驥才的俗世奇人，閱讀蘇軾水調(diào)歌頭；或許因為體驗，所以閱讀朱德的回憶我的母親，朱自清的背影，富蘭克林的哨子；或許因為時尚，所以閱讀酷男生的麻煩，閱讀售書排行榜等。教師的職責(zé)，是營造一個有利于學(xué)生情緒展開的“場”，讓學(xué)生直接面對文本，主動的去讀，專注地去讀，興致勃勃地去讀。學(xué)生的自主性越強，積極性越高，其所獲就越多。2、閱讀實踐的探究性。讀物提供的信息除了字面顯示之外，常常還有更深層的信息，這些隱含的潛在信息密碼需

4、要讀者去發(fā)現(xiàn)、去破解。而學(xué)生由于受到心志水平、認知經(jīng)驗的限制，在發(fā)現(xiàn)、破解過程中還會遇到許多的疑難和困惑，尤其是當(dāng)文本所表述的情感態(tài)度、價值觀念與學(xué)生的“閱讀期待”不一致或相矛盾時，其疑難和困惑就更為突出，成為閱讀理解的障礙。因此，就必須要求學(xué)生對此來一番分析、推理和探究。在對問題的探究解決中，學(xué)生的語文素養(yǎng)、實踐能力和創(chuàng)新精神也得到提升和發(fā)展。3、閱讀過程的調(diào)控性。從心理學(xué)的角度看，閱讀是一種從書面符號中獲取意義的復(fù)雜的心理過程，要經(jīng)歷感知看到文字，讀出字音理解把單詞轉(zhuǎn)化為意義反應(yīng)領(lǐng)會作者說的是什么綜合與實際聯(lián)系的應(yīng)用四個階段。這使得學(xué)生的閱讀理解往往不能一步到位，還會產(chǎn)生認識的膚淺、偏差甚

5、至謬誤，需要在閱讀過程中，及時、不斷的加以控制和調(diào)節(jié)。從而把握自己的理解程度，判斷與目標的差距，發(fā)思自己及他人見解的合理性、完善性和正確性，并采取各種幫助思考和增進理解的策略，最終實現(xiàn)對課文的全面、深入的理解和把握。4、閱讀結(jié)果的差異性。閱讀認知理論認為，閱讀主體對于文本中的言語，只有在它的信息貯存中能夠找到文本言語具有相似性的信息模塊后，才能進行相似匹配、相似激活，從而識別文本中的信息。由于閱讀主體大腦貯存的相似模塊各不相同，因而即使是閱讀同一文本，也形成各自不同的相似選擇與相似匹配，進而產(chǎn)生見仁見智的個性化理解。因此可以說，個性化閱讀結(jié)果實質(zhì)上是作為閱讀主體的個人對閱讀材料的一種帶有強烈主

6、觀色彩的理解、感悟和體驗，必然會存在一定的差異性。那么，針對個性化閱讀的這些差異，教師的閱讀教學(xué)應(yīng)采取什么樣的策略呢？1、確立學(xué)生的主體地位。保障閱讀時間，讓學(xué)生成為閱讀的主體，在訓(xùn)練多方面閱讀能力的同時，充分享受到語文的人文性。在實現(xiàn)學(xué)生個性化閱讀行為的必要條件中，體現(xiàn)在主體方面的就是閱讀能力。從生理方面說，學(xué)生必須有對語言符號的感覺、傳導(dǎo)、反應(yīng)、識別的能力；從心理方面說，學(xué)生必須有對文本信息的知覺、記憶、想象、思維的能力；從實踐方面說，學(xué)生必須有對文本的理解、說明、鑒賞、批評的能力；從認知方面說，學(xué)生必須有對文本的同化、順應(yīng)、重構(gòu)、整合的能力。這些閱讀能力的習(xí)得都離不開足夠的讀書訓(xùn)練時間作

7、保障。教師應(yīng)放手發(fā)動學(xué)生自主閱讀，給學(xué)生足夠的空間，足夠的機會，引導(dǎo)學(xué)生進行個性化閱讀，讀出個性，完善自我。 2、培養(yǎng)學(xué)生的情感體驗。因為學(xué)生無論打開那一篇課文，就等于進入了一段特殊的歷史環(huán)境，進入了一所“精神家園”，進入了一座民族與世界、古代與現(xiàn)代思想文化的寶庫。就要與百年之遠、萬仞之遙的大師巨匠，與古代最出色的哲學(xué)家、史學(xué)家、文學(xué)家，與現(xiàn)代的小說家、劇作家、散文家，與孔子、孟子與蘇格拉底、沙士比亞與魯迅、老舍進行心靈的交流與精神的對話。這種對話的過程，表面無聲無息，內(nèi)心機鋒萬變。譬如，讀了屈原，感到自己的卑瑣；讀了陶淵明，感到自己的勢利；讀了李白，感到自己的狹窄。這種對“卑瑣、勢利、狹窄”

8、的自責(zé)心理，就是與文本中屈原、陶淵明、李白的“高尚、淡泊、豁達”對話的反觀效應(yīng)。學(xué)生在文本中有聲有色有思想有韻味的語言世界里留連往返，透過美的語言窺見了美的心靈世界。不知不覺中，學(xué)生就會發(fā)現(xiàn)自己變了，變得比昨天更智慧、更善良、更寬容，變得比昨天更復(fù)雜也更單純，更聰明也更天真了。在教學(xué)活動中，教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生“披文入情”，剖析人物性格特征，感受內(nèi)容跌宕起伏，領(lǐng)略文中的審美功效。3、尊重學(xué)生的創(chuàng)造性見解。切換多個閱讀視角，充分調(diào)動學(xué)生的親歷體驗，引導(dǎo)學(xué)生探究性、創(chuàng)造性的解讀文本，享受語文的實用性。閱讀一篇篇的文學(xué)作品，就是進行一次次的精神探險。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生以新奇感、神秘感、無畏感走進一個個文學(xué)

9、“迷宮”，邁進一個個文學(xué)“殿堂”，探索一塊塊文學(xué)“新大陸”，引導(dǎo)學(xué)生探究性閱讀，可以根據(jù)學(xué)生需要，因文而異，適當(dāng)?shù)那袚Q閱讀視角。如果把目光投向文本，那只須獲得作品的原意；如果把目光投向作者，那是要獲得交往的意義；如果把目光投向?qū)W生自身，那理所當(dāng)然是要為了滿足學(xué)生的精神需要。學(xué)生每一需要的具體滿足，都源于對文本中相應(yīng)精神因素的探究、占有和享用。這些精神需要的滿足和自我實現(xiàn)，恰恰是學(xué)生向健全人格發(fā)展的條件。吳晗的談骨氣從三個方面論述“我們中國人是有骨氣的”，其一“聞一多拍案而起”論述“富貴不能淫”；其二“文天祥拒降”論述“威武不能屈”；其三“餓漢不食嗟來之食”論述“貧賤不能移”。學(xué)生感受很深，既認

10、同觀點又感嘆作者，更是能聯(lián)系學(xué)習(xí)生活實際，決心要做有骨氣的人，要努力進步要努力奮斗。這就從文本、作者和學(xué)生自身三個角度讀懂了課文的深刻含義。引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)造動機，使學(xué)生憑借語言文字，對課文涵詠、體味、思考，讀出疑問，讀出新意，讀出他人未曾有過的感悟和新異的結(jié)論。當(dāng)然，學(xué)生創(chuàng)造性閱讀得出的結(jié)論有時難免有不大成熟或不夠完善的地方，甚至包含錯誤，在創(chuàng)造性閱讀的過程中要學(xué)會容忍學(xué)生錯誤，給予學(xué)生犯錯誤的權(quán)利。就拿談骨氣教學(xué)時的情況來說吧，老師請學(xué)生自己閱讀文章后，竟有幾位同學(xué)提出相同疑問：文中列舉的那個不吃“嗟來之食”的人怎么那么傻，已經(jīng)餓到那個程度了，應(yīng)該先吃了再說，古人說過，“大丈夫能屈能伸”,“留

11、得青山在，不怕沒柴燒！”還列舉了韓信忍受“胯下之辱”，終成大業(yè)的故事。這是學(xué)生根據(jù)生活閱歷個性化閱讀的結(jié)果，教師應(yīng)在充分認識學(xué)生的個性差異，尊重學(xué)生創(chuàng)造性見解的基礎(chǔ)上作出撥正，以提高學(xué)生的認識，使之健康的發(fā)展。4、提倡個性化教學(xué)策略。語文教師引領(lǐng)學(xué)生個性化的閱讀文本，首先要做到真實的教學(xué)。一方面，教師要敢于表現(xiàn)自我。這是衡量教師蘊藏的底氣、心理素質(zhì)、知識水平、創(chuàng)新能力的標尺，也是不斷完善自我、追求個性發(fā)展的動力。另一方面，教師要善于表現(xiàn)自我。只有流露出對教材的喜怒哀樂，才有勇氣宣泄個人的主觀感情色彩，這才是一種向上的健康個性。也只有這樣，學(xué)生才會在你的娓娓道來中，多向思維、勇于思索。教師真實的

12、表述、作文、做人，是孕育個性的種子，是培育個性教學(xué)的土壤。新教材上有一篇流沙河的詩理想，它形象的概括了種種具體的理想，富有哲理性，也適合朗誦，但作為一首詩，則明顯的詩味不足，口號的痕跡過重，我把我的觀點作為一家之言教給學(xué)生討論，學(xué)生則是仁者見仁智者見智，沒有一致的意見，卻有了獨立、批判、創(chuàng)新的思維。在學(xué)習(xí)冰心的紙船時，就有幾個學(xué)生拿著泰戈爾的紙船來與我探討，因他們認為泰戈爾的詩寫得更為意蘊豐富，尤其末句給人無盡的遐想。同學(xué)們的鑒賞力和完全個性化的體驗感染，說明他們在學(xué)會獨立思考，已在語文學(xué)習(xí)中形成了良好的個性，而其中，教師的作用是值得反思的。提倡學(xué)生個性化閱讀，教師的個性化教學(xué)往往能起到潛移默

13、化的作用。教師可能依據(jù)學(xué)生的實際情況和自己的主觀感情色彩，對教學(xué)文本作出適當(dāng)?shù)牟眉?、拓展，對教材進行二度加工，使課程進展充滿創(chuàng)造性的生機與活力。例如，本人曾教這樣一節(jié)課，九年級語文上冊中有李清照的詞醉花陰，本人為了讓學(xué)生了解李清照女詞人的婉約才女情，自定題目走進李清照，并把她的一剪梅、點絳唇、聲聲慢臨時組合在一起，進行教學(xué)。這三首詞是李清照一生生命歷程的情緒記錄，通過文本感知，交流探討，師生一起感受，了解、認同了這位文化名人，知人論世，加深了對作品的理解感悟。文本重組，為課堂教學(xué)實現(xiàn)審美功能，提高學(xué)生審美能力，開辟了一個新境界。由此看來，個性讓學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)成為了一種快樂。教師不再一味地教教材，而是活化教材，是基于教材又再生教材，是用教