21、桃花源記導(dǎo)學(xué)案及答案

1、八年級主備人復(fù)備人審核人日期語文科導(dǎo)學(xué)案班別小組姓名學(xué)習(xí)古漢語的方法：一、學(xué)好文言文關(guān)鍵在于培養(yǎng)語感： 1、熟讀、背誦課文，在朗讀時，要很好地把握語氣和節(jié)奏，要大聲地讀，讀出點文言味兒來，讀出文章的主旨； 2、用心領(lǐng)悟，見“言”而知“意”；3、注意不斷積累詞匯。二、了解并積累文言文相關(guān)知識：通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用、句式變化。三、文言文翻譯要注意的幾點問題：1、抓住關(guān)鍵字詞。 2 、不譯的字詞。 3、用現(xiàn)代漢語的句式代替古代漢語的句式。文言文中單音詞占大多數(shù)，現(xiàn)代文中雙音詞占課題21、桃花源記課型預(yù)習(xí) +展示學(xué)習(xí)目標：1朗讀、背誦課文。理解積累一些文言實詞。2認識作者通過描寫“世外

2、桃源所表達的不滿黑暗現(xiàn)實，追求理想社會的思想感情。3、引導(dǎo)學(xué)生感受桃花源優(yōu)美的環(huán)境，淳樸的人情，和平安定、豐衣足食、的生活，民主平等、其樂融融的人際關(guān)系。學(xué)習(xí)重點： 理解積累一些文言實詞。學(xué)習(xí)難點： 理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫法。一、相關(guān)知識介紹：1、簡介作品及作者桃花源記選自 。 作者，（朝代）詩人，是我國第一位。2、通假字便要還家 :3、翻譯重點句子土地平曠，屋舍儼然:有良田美池桑竹之屬：黃發(fā)垂髫并怡然自樂:率妻子邑人來此絕境：此人一一為具言所聞：此中人語云： “不足為外人道也。 ”：阡陌交通，雞犬相聞：男女衣著，悉如外人：問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉？：二、自主學(xué)習(xí)

3、：1、讀課文，結(jié)合課文注釋，試翻譯課文，把不能解決的字詞句記錄下來，以備交流。2、給加點的字注音夾岸（）豁然（）儼然（）阡陌 （）垂髫（詣（）間隔（）語云（）3、解釋加點字緣溪行：落英 繽紛甚異 之：豁然 開朗：儼然 ：阡陌交通 ：黃發(fā)垂髫：具答之：咸來問訊：率妻子 邑人：絕境 ：無論魏晉：延至其家：處處志 之：尋向所志 ：4、一詞多義舍: 便舍船尋： 尋向所志屋舍儼然尋病終志 :處處志 之其：復(fù)前行 ,欲窮其 林尋向所志 得其 船為：捕魚為 業(yè)不足為 外人道此人一一為具言所聞5古今詞義。鮮美:古義：今義：交通:古義：今義：妻子:古義：今義：絕境 : 古義：今義：無論:古義：今義；如此:古義：

4、今義 :大多數(shù)，只要我們聯(lián)系上下文，把單音詞變成雙音詞，就可以）了；有的詞，可用同義詞解釋，不大好變的詞語，就是你要特別加深印象記住的。 4、根據(jù)上下文猜解文意。六、檢測陶淵明：東晉 詩人。 世稱：靖節(jié)先生。 別號：五柳先生。 他是我國第一位田園詩人。他的詩文， 內(nèi)容多描寫農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光， 抒發(fā)他熱愛田園生活、 樂于和農(nóng)民來往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情；但也包含了樂天知命、消極適世的因素。形式上明朗清新，質(zhì)樸自三、誦讀課文，理清文章脈絡(luò)1、本文的線索是什么？圍繞這一線索，作者寫了哪幾件事？2、主題思想：本文通過，表達了作者。四、合作探究1 、漁人 一為具言所聞，桃源人為什

5、么“皆嘆惋 ”？2、此中人語云，不足為外人道也的原因是什么？3、桃花源的幸福表現(xiàn)在何處？4、有人說陶淵明定作桃花源記是積極追求美好生活，也有人說他是消極逃避現(xiàn)實，你怎樣評價？1、寫出描寫桃花林自然景色的語句（用原文）：2、寫出描寫挑花源中人們和平勞動、幸福生活的語句（用原文）：3、寫出本文中出現(xiàn)的三個成語：4、漁人“欲窮其林”的原因是：5、文中描寫挑花源人精神狀態(tài)的句子是（用原文）：6、描寫桃花源生活環(huán)境的句子是（用原文）：7、表現(xiàn)“村人”熱情待客的句子有：8、“村人”來桃花源的原因是：9、“村人”不知有漢，無論魏晉的原因：七 .課后反思 ：然，善于抓住客觀事物最突出的特征。五、拓展延伸1桃花

6、源這一人間樂園能找到嗎？2 陶淵明的“世外桃源”其實并不存在，郭沫若的“天上的街市”也只是詩人心中的“桃花源” ，古今文人描寫這些想像中的世界有什么相同的用意？陶淵明描繪桃花源這樣一種沒有剝削、沒有戰(zhàn)亂、自給自足的社會，與當(dāng)時社會現(xiàn)實形成鮮明對照，是作者不滿現(xiàn)實的一種精神寄托，表現(xiàn)了他對理想社會的追求。郭沫若寫牛朗織女的幸福生活，也表現(xiàn)出詩人對當(dāng)時黑暗現(xiàn)實的憎惡和對自由美好生活的向往。在這一方面兩者是相同的。23一、詞語解釋1. 緣溪行：沿著 2.落英繽紛：落花 3.甚異之：詫異 4. 豁然開朗：開闊的樣子5.儼然：整齊的樣子6.阡陌交通：交錯相通7.黃發(fā)垂髫：老人小孩8.具答之：詳盡 9.咸

7、來問訊：都 10.率妻子邑人：妻子兒女 11.絕境：與世隔絕的地方12.無論魏晉：更不必說13.延至其家：邀請14.處處志之：作標記15.尋向所志：標記二、翻譯1、土地平曠，屋舍儼然：土地平坦開闊，房屋整整齊齊。2、有良田美池桑竹之屬：有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。黃發(fā)垂髫并怡然自樂：老人小孩都充滿喜悅之情。3、率妻子邑人來此絕境：帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與人世隔絕的地方4、此人一一為具言所聞：這個人詳細的介紹了自已所聽到的事。5、此中人語云： “不足為外人道了。 ”：這里的人告訴他說： “不值得對外邊的人說啊。”6、阡陌交通，雞犬相聞：田間小路交錯相通，村落間能聽見雞狗叫的聲音。7

8、、男女衣著，悉如外人：男女穿戴，完全與桃花源外的人一樣。8、問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉？：（他們）問起現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道漢朝，更不必說魏晉了。三、課文分析本文虛構(gòu)了一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的世外桃源，寄托了作者的政治理想，反映了廣大人民的意愿。桃花源景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，民風(fēng)淳樸；這里沒有壓迫、沒有戰(zhàn)爭， 和平安定。 但作者描寫的世外桃源，只能是一種幻想，是不可能實現(xiàn)的。四、回答下列問題：1、寫出描寫桃花林自然景色的語句（用原文） ：夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛2、寫出描寫挑花源中人們和平勞動、 幸福生活的語句 （用原文）：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之

9、屬。阡陌交通 并怡然自樂。3、寫出本文中出現(xiàn)的三個成語：豁然開朗、世外挑源、怡然自樂、（無人問津）4、漁人“欲窮其林”的原因是：甚異之5、文中描寫挑花源人精神狀態(tài)的句子是（用原文）：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂6、描寫桃花源生活環(huán)境的句子是（用原文） ：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞7、表現(xiàn) “村人”熱情待客的句子有：便邀還家，設(shè)酒殺雞作食。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。8、“村人”來桃花源的原因是：先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境9、“村人”不知有漢，無論魏晉的原因：不復(fù)出焉，遂與外人間隔10成語皆言簡意賅，許多成語都語出有典，如成語:世外桃源 ，意思是比喻不受外界影響的地

10、方?；蚶硐胫械拿撾x現(xiàn)實的美好場所或境地?；颦h(huán)境幽美的第一問：漁人的行蹤。第二問：逢桃林、訪桃源、尋桃源線 索：漁人的行蹤 發(fā)現(xiàn) 進入 拜訪 再尋桃花源主題思想：本文通過虛構(gòu)一個理想的“世外桃源 ”，表達了作者對黑暗社會生活的不滿，對和平美好生活的向往和追求4地方。11 留白，是繪畫藝術(shù)的一種手法，文學(xué)創(chuàng)作中也不乏“留白 ”，它給讀者留下了許多想象的空間，你認為本文何處運用了這種手法，試簡要分析。示例： “此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！薄熬哐?”的內(nèi)容和 “嘆惋 ”的內(nèi)容文中都沒有具體體現(xiàn)，但讀者結(jié)合文章可以想象到“具言 ”和 “嘆惋 ”的是桃源外世事變遷，人們飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦。12 陶淵明的“世外

11、桃源”其實并不存在，郭沫若的“天上的街市”也只是詩人心中的“桃花源” ，古今文人描寫這些想像中的世界有什么相同的用意？陶淵明描繪桃花源這樣一種沒有剝削、沒有戰(zhàn)亂、自給自足的社會，與當(dāng)時社會現(xiàn)實形成鮮明對照，是作者不滿現(xiàn)實的一種精神寄托，表現(xiàn)了他對理想社會的追求。郭沫若寫牛朗織女的幸福生活，也表現(xiàn)出詩人對當(dāng)時黑暗現(xiàn)實的憎惡和對自由美好生活的向往。在這一方面兩者是相同的。14“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”“余人各復(fù)延至其家”表現(xiàn)了桃花源中人們熱情好客的特點；他們在送漁人離開時囑咐他“不足為外人道也”是因為 他們害怕世人來破壞他們與世隔絕的和平安寧的生活51查字典，讀準下列加點字的音?；砣唬?huo ）

12、嚴然（ yau ）阡陌（ qian mo ）詣（ yi ）2熟讀課文，查字典，參考課文注釋，試翻譯課文。三作者簡介：陶淵明生于東晉末朝，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時社會動亂不安，他有志不得展。做過小官，由于不滿官場的丑惡， 棄官回鄉(xiāng)， 這時他四十一歲，從此過著 “躬耕自資 ”的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起折磨著他，六十三歲去世。后稱靖節(jié)先生。他所作的詩文，內(nèi)容多描寫農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛田園生活、樂于和農(nóng)民來往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情；但也包含了樂天知命、消極適世的因素。在形式上一反當(dāng)時華而不實的文風(fēng)，明朗清新，質(zhì)樸自然

13、，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象，簡潔含蓄而富有韻味，對后代作家有較大的影響。本文寫作年代大約是宋永初二年（ 421 年），其時陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉格的來政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實，同時由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會的愿望，所以寫了這篇記和詩。四、課文分析1朗讀課文。（或聽老師范讀，聽課文錄音后齊讀課文）2請同學(xué)們試翻譯課文。（每生翻譯一句）3掌握課文注釋的詞語。（補充注釋如下）為業(yè)：靠謀生。緣：沿。夾岸：夾著溪流兩岸。雜：別的。鮮美：鮮艷美麗。異：詫異。窮：窮盡。舍：舍棄，放棄。豁然：開通、敞亮的樣子。開朗：開闊明亮。平曠：平坦開闊。屬：類。悉

14、：全。信6然自樂：喜悅，心滿意足。所從來：從哪兒來。咸：都。問訊：打聽消息。先世：祖先。妻子：妻子兒女。邑人：同鄉(xiāng)人。不復(fù)出焉：不再從這里出去。焉：于之，從這里。間隔：斷絕了往來。皆：都。嘆惋：感嘆，惋惜。延：請。語告：告訴（他）說。不足：不值得。既：已經(jīng)。志：做記號。詣：拜見，臥 怯。如此：像這樣。遣：派。欣然：高興地。五、小結(jié)1古今詞義。鮮美:古義：鮮艷美麗芳草鮮美今義：（味道）新鮮交通:古義：交錯相通阡陌交通今義：交通運輸妻子:古義：妻子兒女率妻子邑人來此絕境今義：指男方的配偶，老婆絕境:古義：與世隔絕的地方來此絕境今義：沒有出路的地方無論:古義：不要說，更不必說無論魏晉今義；不管（連詞

15、）如此:古義：像這樣說如此今義 :這樣緣 :7古義：沿緣溪行今義：緣故，緣分延 :古義：請余人各復(fù)延至其家今義 :延長延伸津 :古義：渡口這里問津指探訪。后遂無問津者今義：口液2.一詞多義舍 :舍棄便舍船尋 :尋找尋向所志房子屋舍儼然不久： 尋病終志 : 做標記處處志之向 : 以前尋向所志標記尋向所志 對著眈眈相向其：這、那復(fù)前行 ,欲窮其林他的得其船為：作為捕魚為業(yè)對、向不足為外人道給此人一一為具言所聞3判斷句南陽劉子驥，高尚士也。南陽的劉子驥是一個品德高尚的人。六、作業(yè)課后練習(xí)。第二課時課形：新授、練習(xí)過程：8一、復(fù)習(xí)導(dǎo)人上節(jié)課我們已疏通了文章意思，這節(jié)課我們一起分析文章的內(nèi)容。二、課文分

16、析1朗讀課文，試背誦課文。2給課文分段，歸納段意。按漁人行蹤分三部分。第一部分（第1 節(jié)）寫漁人捕魚時偶然發(fā)現(xiàn) 桃花林的經(jīng)過。第二部分（第2 3 節(jié)）寫漁人 進入 桃花源，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過。第三部分（從第4 節(jié)到完）寫漁人離開 桃源后，太守派人先后 探訪桃源未果的情形。3 提問：漁人怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？討論并歸納：緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口人。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。4提問：作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？討論并歸納：夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。5提問：作者怎樣描寫桃花源的生活環(huán)

17、境的？討論并歸納：土地平曠，屋舍產(chǎn)然，有良田美池桑竹之屬。呼陌交通，雞犬相聞。6提問：作者怎樣描寫桃花源人的熱情好客的？討論并歸納：便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。7提問：桃源人見漁人為什么“乃大驚 ”？討論并歸納： 寫出桃源人對陌生人的驚異，顯示桃源與世隔絕的久遠。8提問：漁人一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋 ”？討論并歸納：為桃源外的世界如此動亂，黑暗而嘆惋，為桃源外的人9沒有過上安定和平的生活而嘆惋。9提問：此中人語云，不足為外人道也的原因是什么？討論并歸納：不希望外人來打擾這里的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。10 提問：漁人出桃源時，

18、“處處志之 ”，為什么再往時，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路 ”？討論并歸納：作者這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個似有而無、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。11提問：為什么說桃花源是當(dāng)時的理想社會？我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評價？討論并歸納：作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實社會相對照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧，確實是當(dāng)時乃至整個封建社會人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時的條件下是不可能實現(xiàn)的，因而它只是一種空想。五組織學(xué)生討論：（一）感受桃花源的美麗1. 桃花源美在何處？（桃林美；土地美；屋舍美；田池美；桑竹美；阡陌美。）2. 教師小結(jié)：桃花源美在環(huán)境幽雅，風(fēng)景優(yōu)美（二）感受桃花源幸福桃花源的幸福表現(xiàn)在何處？（學(xué)生回答，教師歸納）1 黃發(fā)垂髻并怡然自樂（和平安定、豐衣足食）2 男女：往來種作（沒有戰(zhàn)亂，安居樂業(yè)）3 漁人（側(cè)面烘托）：殺雞作食，皆出酒食（民主平等，民風(fēng)淳樸）（三）感受桃花源的神秘桃花源神秘在何處？（學(xué)生回答，教師歸納）（桃林神秘：夾岸數(shù)百步，中無雜樹。山洞神秘：仿佛若有光，形狀奇特。林中人神秘：乃不知有漢，無論魏晉。結(jié)局神秘：不復(fù)得路，探訪未果。 四