2022版高考歷史一輪復習必修一第一單元古代中國的政治制度第1講夏商西周的政治制度學案含解析新人教版

1、第一單元古代中國的政治制度時空坐標知識主線古代中國的政治制度的發(fā)展演變主要經(jīng)歷了兩大階段：階段一：中華民族政治文明的形成階段夏商周時期早期國家政治制度受宗族血緣關(guān)系的影響明顯，尤其是西周時期，周王結(jié)合宗法制和分封制確立了一套嚴密的控制體系；春秋戰(zhàn)國時期，隨著諸侯割據(jù)混戰(zhàn)，分封制逐漸走向崩潰。階段二：中華民族政治文明的發(fā)展階段秦漢至明清時期線索1君主專制：秦始皇創(chuàng)立封建專制主義中央集權(quán)制度，擺脫了血緣政治模式，走向官僚政治集權(quán)統(tǒng)治。秦漢至明清，中央由三公九卿到三省六部再到中書省、樞密院并重，直至明初廢除丞相，后來明清時期分別設立內(nèi)閣、軍機處，體現(xiàn)了皇權(quán)不斷加強、相權(quán)不斷削弱直至廢除的趨勢。線索2

2、中央集權(quán)：中央與地方矛盾的發(fā)展，促使秦漢至明清統(tǒng)治者采取措施調(diào)整地方機構(gòu)。從郡縣制、郡國并行制、行省制再到權(quán)分三司，體現(xiàn)出地方聽命中央、中央集權(quán)不斷強化的趨勢。線索3選官監(jiān)察：從漢代察舉制到魏晉九品中正制再到隋唐科舉制，選官制度日趨完善，本質(zhì)上仍是鞏固專制統(tǒng)治的手段。從秦代御史大夫到漢代御史臺、刺史再到明清都察院，機構(gòu)日趨完善，本質(zhì)上是加強君主專制的重要手段。第1講夏、商、西周的政治制度目標定位明考向明確考向把握主線課程標準了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認識中國早期政治制度的特點本講主要講述商周時期政治制度的演變。夏、商、周創(chuàng)立了王位世襲制、分封制和宗法制，王權(quán)與神權(quán)、血緣與政治關(guān)系結(jié)合，但最

3、高統(tǒng)治集團尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中考綱要求商周時期的政治制度主干梳理理思路理一理一、夏、商的政治制度1王位世襲制：禹建立夏朝，禹死后啟奪得王位，禪讓制被王位世襲制所取代。2王權(quán)特點：國家大事都通過占卜的方式來決定，王權(quán)具有神秘色彩。3行政管理：中央設相、卿士等，掌管政務；地方封侯和伯。二、西周的分封制前提西周建立，王室強大目的鞏固統(tǒng)治侯國魯、齊、燕、衛(wèi)、宋、晉內(nèi)容對象周王把土地和人民分別授予王族、功臣和古代帝王的后代義務諸侯為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職權(quán)利諸侯在自己的封疆內(nèi)實行再分封，并有設置官員、建立武裝、征派賦役等獨立性影響積極鞏固王權(quán)、加強統(tǒng)治；開發(fā)邊區(qū)、擴大疆域；國家政

4、權(quán)由松散趨向嚴密消極諸侯在自己的領地內(nèi)，享有相當大的獨立性，隨著諸侯國勢力壯大，到西周后期，分封制遭到破壞；等級森嚴、等級觀念濃厚三、西周的宗法制1目的：為了加強分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。2含義：宗法制是用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級、鞏固國家統(tǒng)治的制度。3內(nèi)容：以嫡長子繼承制為核心；形成相對的大宗和小宗體系。4特點：血緣和政治相結(jié)合，形成“家”和“國”一體的統(tǒng)治。5影響：保證了各級貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團結(jié)。想一想1柳宗元稱西周分封制為“封建”，其含義是否等同于人類社會發(fā)展階段中的封建社會？提示：否。柳宗元說的“封

5、建”，在古籍中常稱為“封邦建國”，是指西周的分封制，而人類社會發(fā)展階段中的封建社會是指馬克思所提出的以地主階級和農(nóng)民階級為基本階級的社會發(fā)展階段，此概念在近代才引入中國。2你知道分封制和宗法制的關(guān)系嗎？提示：分封制是周天子通過分封管理地方的政治制度，是宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)。宗法制是王族內(nèi)部以血緣關(guān)系為基礎的家族制度，用以鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序。二者互為表里、相輔相成，共同構(gòu)成中國早期政治制度的主體?？蓤D解為：3王位世襲制、分封制、宗法制只存在于夏、商、西周時期嗎？提示：不是。(1)王位世襲制在封建社會演變?yōu)榈畚皇酪u制。(2)許多封建朝代實行過分封制，如西漢、西晉、明代。在大多數(shù)時候，分

6、封制只是郡縣制的補充，大多數(shù)藩王根本沒有封民或臣民，只能享受衣食稅租之利，而沒有任何實權(quán)。(3)宗法制源于原始社會末期的父權(quán)家長制，確立于夏，發(fā)展于商，完備于西周，影響整個中國封建社會。教材補遺拓視野1以血緣關(guān)系為紐帶的“家國同構(gòu)”(1)含義：所謂“家國同構(gòu)”，是指家庭、家族和國家在組織結(jié)構(gòu)方面具有共同性，均以血親宗法關(guān)系來統(tǒng)領，存在著嚴格的父權(quán)家長制。父為“家君”，君為“國父”，君父同倫，家國同構(gòu)，宗法制度因而滲透于社會整體，甚至掩蓋了階級和等級關(guān)系。(2)評價古代中國經(jīng)濟一直是小農(nóng)經(jīng)濟占據(jù)主導地位，與這種生產(chǎn)方式相聯(lián)系的家族制度深深根植于數(shù)千年中國社會結(jié)構(gòu)之中，家族結(jié)構(gòu)擴大至國家結(jié)構(gòu)。家庭

7、觀念在中國傳統(tǒng)文化中有著重要地位?！凹彝ゼ易鍑摇保@種家國同構(gòu)的社會政治模式是儒家文化賴以存在的社會淵源。古人“修身、齊家、治國、平天下”的個人理想，反映了“家”與“國”之間這種同質(zhì)聯(lián)系。2西周的禮樂制度(1)概念：“禮”是維護貴族等級秩序的典章制度和禮儀規(guī)定?！皹贰笔桥浜稀岸Y”進行維護等級差別的樂舞。(2)目的：為更好地維護分封制和宗法制。(3)內(nèi)容：禮樂制度就是對統(tǒng)治階級日常的政治、社會活動，例如祭神、結(jié)婚、喪葬等，制定一些規(guī)則和儀式，并配有特定的音樂，不同等級的貴族要行不同的禮儀。(4)作用：周禮成為維護等級制度、維護分封制與宗法制的工具，有利于統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定。(5)瓦解：春秋后期出現(xiàn)

8、了“禮崩樂壞”的局面?？键c探究釋難點探究一分封制的特點及影響史料一西周分封形勢圖史料二西周以同姓兄弟或親信所封的諸侯國已非過去承認的原有邦國，而是以武力為背景，在原有眾多邦國的地域內(nèi)人為“插隊”進去很像是“摻沙子”。分封出去的邦國，按“授民授土”的原則，仍是“有其土、田、人民”的地方實體，并實行貴族世襲統(tǒng)治，地方擁有實權(quán)。西周政治體制明顯是二元，而不是一元的中央與地方權(quán)力并存共榮。王家范中國歷史通論問題：(1)依據(jù)史料一分析西周分封制的特點，這些特點體現(xiàn)出西周統(tǒng)治者怎樣的統(tǒng)治策略？(2)依據(jù)史料二分析周王室在原有邦國內(nèi)“摻沙子”的意圖，這一舉措對西周政治產(chǎn)生了什么影響？史料導讀(1)根據(jù)史料一

9、圖片中康叔、召公奭、姜尚、微子啟的身份，總結(jié)分封的對象；根據(jù)圖片中封國、主要同姓諸侯的地域分布，可得出諸侯的分布特點。(2)史料二說明了西周分封制的發(fā)展演變情況，史料中第一句話體現(xiàn)了分封制下諸侯國與原有邦國的不同；第二、三句話說明了分封制下地方諸侯擁有較大的權(quán)力，對后世產(chǎn)生深遠影響；“實行貴族世襲統(tǒng)治，地方擁有實權(quán)”說明了分封制下諸侯實行貴族世襲統(tǒng)治，擁有較大的獨立性。探究一答案(1)特點：同姓親族是分封的主體；同姓親族的封地居于富庶地區(qū)(或戰(zhàn)略要地)。 統(tǒng)治策略：以親制疏，將血緣內(nèi)聚力轉(zhuǎn)化為向心力。(2)意圖：加強對地方的管理。影響：形成了二元體制。史論總結(jié)1分封制的特點(1)分封對象：分封

10、對象多元化，但以同姓親族為主體。(2)分布地區(qū)：主要集中在黃河中下游地區(qū)，同姓親族封地居于富庶之地或戰(zhàn)略要地。(3)縱向聯(lián)系：明確周王的權(quán)力和諸侯的義務，形成嚴格的等級序列，加強了中央與地方的縱向聯(lián)系。(4)橫向聯(lián)系：以血緣關(guān)系為紐帶分配國家政治權(quán)力，加強了諸侯國之間的橫向聯(lián)系。2分封制的影響(1)對西周的影響：在西周初期的分封制下，周天子具有較高的權(quán)威，周天子對諸侯具有較強的號召力和向心力。分封制起到了拱衛(wèi)周王室、拓展疆域、鞏固統(tǒng)治的積極作用；西周后期，分封制逐漸崩潰，導致了諸侯割據(jù)混戰(zhàn)局面的出現(xiàn)。(2)對后世的影響：影響中國封建社會中以血緣關(guān)系為核心的皇族分封。中國姓氏的起源中，有很多是源

11、于西周的封國，如宋、魯、鄭、陳等。中國的地名簡稱很多源于西周時期的諸侯國國名，如山東省簡稱魯、山西省簡稱晉等。探究二宗法制的特點與影響史料一微子啟雖長，系庶出，不得立；紂王雖幼，以嫡立。呂氏春秋史料二西周宗法制度示意圖及解讀史料三母，親而不尊。禮記表記史料四古者所以必有宗，何也？所以長和睦也。大宗能率小宗；小宗能率群弟，通其有無，所以紀理族人者也。白虎通義德論史料五漫畫與歷史問題：(1)史料一反映出商紂王因何得立？(2)依據(jù)史料二、三分析宗法制的特點。(3)依據(jù)史料四、五分析宗法制的影響。史料導讀(1)由史料一中“以嫡立”可知年幼的商紂王因為嫡長子的身份繼位。(2)史料二中由“天子、諸侯、大夫

12、、士”之位均由嫡長子繼承，可看出以嫡長子繼承制為核心；由諸侯、大夫既是小宗，又是大宗可知，大宗、小宗有相對性；由嫡長子、別子可知大小宗是家庭等級關(guān)系，由“天子、諸侯、大夫、士”可知大小宗也是政治隸屬關(guān)系，政權(quán)與族權(quán)緊密結(jié)合。(3)史料三中對于母親，親近而不尊敬，反映了過分重視父系血統(tǒng)關(guān)系，人為地劃分遠近尊卑。(4)由史料四中“長和睦”可見維護了統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團結(jié)；由“紀理族人”可見宗法制下血緣紐帶與政治關(guān)系相結(jié)合，保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位。(5)史料五中由“不生男孩就離婚”可見“重男輕女”和家庭本位思想濃重。探究二答案(1)年幼的商紂王因為嫡長子的身份得以繼位。(2)宗法制的特

13、點：以嫡長子繼承制為核心；大宗和小宗之間的關(guān)系是相對的；大宗與小宗之間既是家族等級關(guān)系又是政治隸屬關(guān)系；家國一體。(3)宗法制的影響：維護了統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團結(jié)；保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位。但宗法制下的“重男輕女”以及家庭本位的思想，對后世產(chǎn)生了消極影響。史論總結(jié)1宗法制的特點(1)以嫡長子繼承制為核心，大宗和小宗具有相對性。(2)血緣紐帶與政治關(guān)系相結(jié)合，形成森嚴的社會等級。(3)政權(quán)與族權(quán)緊密結(jié)合，家國一體。2宗法制的影響(1)對當時的影響：保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，防止貴族之間因權(quán)力的繼承問題發(fā)生紛爭，維護了統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定與團結(jié)，有利于鞏固奴隸主貴族的統(tǒng)治。(2

14、)對后世的積極影響：注重家庭建設，提倡尊老愛幼，有利于社會安定，形成強大的民族凝聚力。(3)對后世的消極影響：強調(diào)家庭本位，人為地劃分遠近尊卑，個人的自主意識和平等權(quán)利受到約束，與現(xiàn)代的平等和法治意識相違背?？枷蜓辛曃蚩技伎枷蛞槐容^分封制與宗法制項目分封制宗法制不同點目的有效地統(tǒng)治遼闊的疆域鞏固分封制下形成的統(tǒng)治秩序，保證王權(quán)的穩(wěn)定核心廣建封國，“授土”“授民”嫡長子繼承制內(nèi)容分封王族子弟、功臣和先代貴族后代做諸侯；規(guī)定諸侯的權(quán)利和義務依據(jù)父系血緣關(guān)系的親疏，以嫡長子繼承制為原則，確立大宗與小宗影響加強了統(tǒng)治，開發(fā)了邊疆，鞏固了西周的統(tǒng)治，使國家走向強盛保證了貴族的特權(quán)，有利于統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)

15、定結(jié)果隨著諸侯爭霸局面的出現(xiàn)而走向崩潰宗法觀念得到傳承，至今影響深遠關(guān)系宗法制和分封制是西周政治制度的兩大支柱，二者緊密結(jié)合，互為表里；其中分封制是宗法制在政治制度上的體現(xiàn)，宗法制是分封制的內(nèi)核和紐帶，宗法制保證了分封制的順利推行和穩(wěn)定實施針對訓練1(2020河南二模)商代統(tǒng)治者事事必問鬼神，以至于每事必占卜，而周代統(tǒng)治者更加重視現(xiàn)實社會中的人倫禮制和人的主宰性。這一變化主要是由于周代(D)A確立了君權(quán)至上觀念B破除了封建迷信思想C推行了等級分封制度D建立了宗法血緣秩序解析依據(jù)材料信息可知，相比于商代，周代更加重視血緣宗親關(guān)系，這主要是宗法血緣秩序建立的影響，因此D項正確；周代君主權(quán)威有限，君

16、權(quán)至上觀念尚未確立，A項錯誤；周代尚未破除封建迷信思想，B項錯誤；重視人倫秩序與推行等級分封制度無關(guān)，C項錯誤。故選D項?？枷蚨袊缙谡沃贫鹊奶攸c(1)神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合。(2)以血緣關(guān)系為紐帶組成國家政治結(jié)構(gòu)(即家國一體或家國同構(gòu))。(3)最高統(tǒng)治集團尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中。(4)夏商周政治制度前后沿襲，具有相對的延續(xù)性和穩(wěn)定性。針對訓練2(2021吉林模擬)詩經(jīng)大雅大明載：“有命自天，命此文王。于周于京。纘女維莘。長子維行，篤生武王。保右命爾，燮伐大商。殷商之旅，其會如林?！边@反映中國早期政治制度(D)A宗法觀念不斷加強B逐步形成中央集權(quán)C家國一體局面形成D神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合解析材料的意思

17、是蒼天有命正從天而降，天命降給這位周文王。在周原之地京都之中，又娶來莘國姒家姑娘。長子雖然早早已離世，幸還生有偉大的武王。蒼天保佑命令周武王，前去討伐那殷商。從材料可以看出把武王伐紂看成是上天的安排，上天命周武王建立周朝，體現(xiàn)神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合，故選D項；材料沒有體現(xiàn)宗法觀念，A項錯誤；中央集權(quán)在秦始皇時期建立，B項錯誤；家國一體局面在材料沒有體現(xiàn)，C項錯誤。真題研析立標桿試一試視角1(歷史解釋)西周政治制度的特點1(2020年1月浙江高考1)詩經(jīng)大雅祭祀樂歌有謂：“文王在上，於昭于天。周雖舊邦，其命維新文王陟(升)降，在帝左右。文王孫子，本支百世。凡周之士，不顯亦世?！痹娢男蜗蟮胤从沉宋髦艿恼?/p>

18、治風格。下列選項中，對此解讀正確的是(A)神權(quán)與王權(quán)結(jié)合“傳賢”演化為“傳子”以舊邦維護政治聯(lián)系按血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力ABCD解析由材料“文王在上，於昭于天。周雖舊邦，其命維新。文王陟(升)降，在帝左右”可知神權(quán)與王權(quán)結(jié)合，故正確。結(jié)合所學可知，“傳賢”演化為“傳子”的標志是夏朝啟繼承了禹的王位，故錯誤。材料強調(diào)周取代商是天命所歸，沒有強調(diào)以舊邦來維護政治聯(lián)系，故錯誤。材料“文王孫子，本支百世。凡周之士，不顯亦世”的大意是文王的子孫后裔，世世代代繁衍。凡周朝繼承爵祿的卿士，累世都光榮尊顯。據(jù)此可推斷出周朝按血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力，故正確。故A 項正確。視角2(時空觀念)分封制的瓦解2(2

19、020全國卷24)據(jù)史記記載，春秋時期，楚國國君熊通要求提升爵位等級，遭到周桓王拒絕。熊通怒稱現(xiàn)在周邊地區(qū)都歸附了楚國，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，為(楚)武王”。這表明當時周朝(D)A禮樂制度不復存在B王位世襲制度消亡C宗法制度開始解體D分封制度受到挑戰(zhàn)解析根據(jù)所學內(nèi)容可知，分封制下諸侯獲得封位都要得到周天子的認可，根據(jù)“而王不加位，我自尊耳”可知，楚王自立為王的做法是對分封制的破壞，說明當時分封制度受到挑戰(zhàn)，故選D項；A項說法過于絕對，禮樂制度依然存在，排除；王位世襲制始終存在，并沒有消亡，排除B項；材料沒有體現(xiàn)宗法血緣關(guān)系，不能說明宗法關(guān)系開始解體，排除C項。故選D項。視角3(歷史

20、解釋)王位繼承方式的變化3(2019全國卷24)據(jù)學者考訂，商朝產(chǎn)生了17代30位王，多為兄終弟及；而西周產(chǎn)生了11代12位王。這反映出(B)A禪讓制度的長期影響B(tài)王位繼承方式的變化C君主壽命的時代差異D血緣紐帶關(guān)系的弱化解析B對：由“商朝產(chǎn)生了17代30位王，多為兄終弟及”到“西周產(chǎn)生了11代12位王”，并結(jié)合所學知識，西周實行宗法制，其核心是嫡長子繼承制，可以得出由商朝多為兄終弟及到西周嫡長子繼承制的王位繼承方式的變化。A錯：夏朝時世襲制已經(jīng)取代了禪讓制，當時的王位繼承注重父子、兄弟之間的傳承，這是宗法世系觀念加強的表現(xiàn)，不是受禪讓制的影響。C錯：不符合史實。D錯：西周時期的主要政治制度是

21、分封制和宗法制，宗法制的核心是嫡長子繼承制，因此，血緣紐帶關(guān)系是強化而不是弱化。視角4(時空觀念)宗法制的影響4(2019全國卷24)“教民親愛，莫善于孝；教民禮順，莫善于悌；移風易俗，莫善于樂；安上治民，莫善于禮?！边@一思想產(chǎn)生的制度淵源是(A)A宗法制B禪讓制C郡縣制D察舉制解析A對：材料中強調(diào)的“孝”“悌”等思想是受宗法觀念的影響，其產(chǎn)生的制度淵源是以血緣關(guān)系為紐帶的宗法制。B錯：禪讓制是原始社會末期部族聯(lián)盟首領產(chǎn)生的方式，和題干材料無關(guān)。C錯：郡縣制是對地方實行有效統(tǒng)治的行政管理制度，與材料中的“孝”“悌”等思想無關(guān)。D錯：察舉制是漢代開始實行的選官制度，與材料中“孝”“悌”等思想的產(chǎn)生無關(guān)?！究记榉治觥?近幾年高考重點考查分封制、宗法制的內(nèi)容及影響。命題往往抓住本節(jié)作為文明源頭的特征來命制題目，體現(xiàn)文明的傳承。2主要考查歷史解釋和時空觀念的學科素養(yǎng)。【備考方略】1注重對分封制和宗法制的內(nèi)容及影響的復習。堅持論從史出的原則，從具體的歷史現(xiàn)象中找尋分封制和